Учебник как методическое средство при анализе художественного произведения

Учебник как методическое средство при анализе художественного произведения: организация педагогического анализа художественного произведения в 6 классе по учебнику , ,

, учитель русского языка и литературы
МОУ Ермаковской средней общеобразовательной школы

Одна из особенностей анализа художественного произведения в школе состоит в том, что он призван способствовать удовлетворению духовных потребностей ребенка:

- стремлению к идеальности,

- стремлению быть хорошим,

- чувству наслаждения красотой внутреннего содержания поэтических творений.

Поэтому, размышляя над тем, что надо увидеть детям в художественном произведении, мы, в первую очередь, должны иметь в виду его духовно-нравственную проблематику.

Понятие «нравственная проблематика» вводится по программе в 6 классе в теме «Как человек относится к людям и ко всему живому». Из статьи учебника мы узнаем, что в основе «нравственной проблематики лежат «вечные» темы, связанные с душой: любовь, дружба, сострадание к людям, верность своему призванию, жизненный выбор»[1]. Значит, анализируя художественное произведение, мы призваны научить детей «видеть добро и сопереживать ему»[2]. Это важно, но непросто. Учебник литературы дает нам такую возможность.

На примере урока по анализу рассказа «Чудесный доктор»

рассмотрим, как учебник помогает раскрыть духовно-нравственное содержание произведения.

Начнем с того, что рассказ «Чудесный доктор» - выбор авторов учебника, потому что Стандарт основного общего образования по литературе указывает на изучение одного произведения по выбору. И в данном случае выбор авторов безупречен, ведь «Чудесный доктор» - подлинное сокровище

( кроме того, авторы предлагают для изучения в 6 классе еще рассказ Куприна «Белый пудель» тоже с богатейшим духовно-нравственным содержанием).

В учебнике перед текстом «Чудесного доктора» дана статья с анализом этого произведения «Куприна «Чудесный доктор»[3]», которая может подсказать учителю план работы над произведением.

Прежде чем говорить о содержании рассказа, надо ввести понятие «рождественский рассказ»: оно станет ключом к анализу произведения. «В таких рассказах события совершаются в рождественские дни (уточним: в Сочельник, т. е. 6 января по новому стилю и 24 декабря по старому – уточнение мое, О.О.)»; «всюду радостное ожидание праздника, Но где-то, может быть, совсем рядом, человеческое горе, нищета, отчаяние»[4].И вот этот мир нищеты и отчаяния в ночь Рождества Христова обязательно озаряется чудом:

«В таких рассказах всегда происходит чудесная встреча»[5].

Далее автор учебника помогает учителю при анализе текста расставить акценты:
а/ «Семья Мерцаловых оказалась на краю бездны: в их каморке царит ужасная нищета с ее запахом[6] » «керосинового чада, детского грязного белья и крыс»[7]. На это надо обратить внимание детей, чтобы понятие милосердия не стало для них легковесным: тому, кто дурно пахнет труднее благотворить.

б/ Авторы учебника ставят важный для комментария эпизода чуда вопрос: «Как же автор покажет чудо?»[8] Когда началось чудо? Как оно происходило? Сразу ли жаждущий чуда Мерцалов понял, что оно с ним произошло?

в/ В статье не только указывается главный эпизод рассказа, но раскрывается его духовно-нравственный смысл: «…все пропало, все безнадежно. И тогда отец решил опять уйти на улицу, и во что бы то ни стало раздобыть денег на лекарство умирающей дочке. Это и есть самый решающий эпизод в рассказе: в самый безнадежный момент человек должен совершить последнее усилие, и тогда…»[9] совершиться чудо. «Через этот эпизод Куприн стремиться донести до нас вечную истину: даже в самой глубине тьмы и отчаяния мы должны верить и надеяться».[10]

г/ Имя чудесного доктора, замечательного русского врача автор статьи, как и , называет в конце и объясняет, зачем о нем надо говорить на уроке:«Участие в истории Куприна реального Пирогова свидетельствует о том, что описанный случай – правда. А значит, чудо было, и чудеса бывают, и всегда случаются»[11] . А ниже статьи задание: проверь себя: рождественский рассказ. Замечательное сочетание, позволяющее в результате сделать вывод: чудо происходит в Рождество Христово с человеком, оказавшимся на грани отчаяния, но последнее усилие совершившим: «… ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий… ищущий находит, и стучащему отворят». (Мф.,7 7-8)

Перед чтением рассказа авторы предлагают: «Обратись к словарю и определи значение слова « милосердие»[12]. Если это будет «Толковый словарь живого великорусского языка» , то ученики найдут определения идеально соответствующие духовно-нравственному содержанию рассказа: «Милосердие – любовь на деле, жалостливость, мягкосердие»[13].Потом это «мягкосердие» отзовется в ответе на вопрос В5 : «Как особенности речи и портрет незнакомого старика характеризуют его?»[14] Вопрос помогает детям услышать, как звучит и выглядит милосердие: «голос мягкий, ласковый», «дружелюбный, но серьезный тон», «что-то ласковое и убедительное в голосе», «в необыкновенном лице незнакомца было что-то до того спокойное и внушающее доверие, что Мерцалов без малейшей утайки …передал свою историю».[15]

Кроме того, перед чтением рассказа авторы предлагают поразмышлять над вопросом: «Можно ли считать проблему милосердия главной в рассказе?»[16] И если соединить эти размышления с работой над словарем с однокоренным «милосердию» словом «милость», то мы будем иметь возможность душеполезного анализа купринского рассказа. «Милость, по Далю, - сниходительная любовь».[17] Снисходительная – буквально сходящая вниз, т. е. туда, где дурно пахнет, где сырость, грязь и крысы, где люди одеты в отребье, глаза у них «провалились, щеки облипли вокруг десен, точно у мертвеца»[18] Милосердие – это деятельная любовь к тем, мимо кого в чудесный сверкающий праздник большинство пробегает мимо или бьет по затылку, чтобы не мешали веселиться, ибо оскудела в людях такая любовь

( и в нас в том числе?). Действительно, проблема милосердия – основная в этом рассказе. Сходящая вниз любовь-ласка, любовь-действие живет в сердце доктора и это такая редкость, что доктор, действительно, чудесный.

На изучение рассказа «Чудесный доктор» программа отводит 1 час, поэтому учитель не может позволить роскошь комментированного чтения всего рассказа, но прежде чем задать рассказ для домашнего чтения может прочесть первый абзац и задать вопрос В 1 : «Зачем уже в первой строке рассказа Куприн подчеркивает, что все, рассказанное им, не является вымыслом?»[19] Тогда ученики с большим доверием воспримут произведение: ведь это было на самом деле. Воспитательное воздействие «Чудесного доктора» усилится.

Для глубокого анализа духовно-нравственного содержания рассказа учителю вполне достаточно вопросов В и З после текста.

Например, вопрос В 4 останавливает наше внимание на пейзаже в зимнем саду. Мы знаем, как не любят пейзажи ученики до тех пор, пока не научатся их глубокому пониманию. Итак, авторы предлагают: «Перечитай внимательно пейзаж в зимнем саду. Укажи олицетворения, С какой целью автор использует этот прием?»[20] Вот они, эти олицетворения: «Деревья, окутанные в свои белые ризы, дремали в неподвижном величии. Глубокая тишина и великое спокойствие, сторожившие сад вдруг пробудили в… душе Мерцалова нестерпимую жажду такого же спокойствия и такой же тишины…»[21]

Олицетворения помогают нам почувствовать, что этот сад живой, в нем незримо присутствует настоящая жизнь без блеска огней и суеты вокруг развлечений и угощений, жизнь, полная величия, покоя, тишины и глубины.

Интересно, а почему деревья в ризах, а не в шубах, если дело только в том, чтобы сравнить снег с верхней одеждой? Значит, Куприн хочет вызвать в нашей памяти еще одно значение слова « риза»: облачение священников во время богослужения. Получается, что в этом дивном саду идет невидимая глазу служба Родившемуся Христу. Выбежав из дома попытаться еще просить милостыню ( « милостыня – подаяние Христа ради »)[22] , измученный Мерцалов «машинально свернул в калитку»[23] и оказался в саду, где «было тихо и торжественно»[24] , и «нестерпимо возжаждал такой же тишины и такого же спокойствия».[25] Христос уже обнял исстрадавшегося человека, но загнанный скорбями Мерцалов не сразу это ощутил. Поэтому читателю действительно важно внимательно прочитать пейзаж и подумать над олицетворениями в нем. Любовь Христова победительно подействует на героя, светясь .

В конце урока, отвечая на вопрос Е 1: «Считаешь ли ты, что семья Мерцаловых достойна чуда, которое с ними произошло?»[26], мы вспомним этот бег Мерцалова за милостыней, за милостью, чтобы помиловали, т. е. пощадили, изъявили любовь и ласку. Он не знал, где найти эту любовь, но бежал за нею, пока были силы, а значит, имел надежду. И Бог откликнулся.

« Главное – никогда не падайте духом,»- этот совет чудесного доктора чудесно подтвержден рассказом.

И подводя итог урока, зададим вопрос Е 2: «Как следует понимать слова о том «великом, мощном и святом», что было в докторе Пирогове?»[27]

Полагаю, теперь дети скажут, что речь идет о душе доктора, которая была озарена светом Той Любви, что сошла на землю в день Рождества Христова и зовется милосердием.

Авторы поместили рассказ «Чудесный доктор» в раздел «Как человек относится к людям и ко всему живому», открыв его статьей «Идея и проблематика литературного произведения». В конце статьи сказано: «Бесконечны и разнообразны проявления нашей души. Читая литературу, учись находить лучшие из них и сопереживать добру».[28] Чтобы эти верные и мудрые слова осуществились, авторы учебника сделали все возможное._

[1] «Литература.6 класс» учебник для учащихся общеобразовательных учреждений. Часть 2.- М., «Вентана-Граф» 2009 - стр59 (далее ссылки на эту книгу)

[2] Там же стр. 59

[3]Там же стр. 112, 113

[4]Учебник, стр. 112

[5] Учебник там же

[6] Учебник там же

[7] Учебник стр. 117

[8] Учебник стр. 113

[9] Учебник там же

[10] Учебник там же

[11] Учебник там же

[12] Учебник стр. 114

[13] «Словарь живого великорусского языка».том 2-М., «Русское слово»,2002,стр. 326,даллее сноски на эту книгу

[14] Учебник стр. 125

[15] Учебник стр.121-122

[16] Учебник стр. 114

[17] там же стр. 326

[18] Учебник стр. 118

[19] Учебник стр. 125

[20] Учебник стр. 125

[21] Учебник стр. 120

[22] стр.326

[23] Учебник стр. 120

[24] Учебник там же

[25] Учебник там же

[26] Учебник стр. 125

[27] Учебник стр. 125

[28] Учебник стр. 59