МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Томский политехнический университет»
«УТВЕРЖДАЮ»
Директор ИДО ТПУ
________________
«_____»____________ 2011 г.
аттестационные педагогические
измерительные материалы
(для проведения семестровых аттестационных процедур
с использованием дистанционных образовательных технологий)
По дисциплине: Культурология
Часть: 1
Специальности: все специальности ТПУ
Факультет: Институт дистанционного образования
Обеспечивающая кафедра: Культурологии и социальной коммуникации (КТЛиСК)
Курс: первый
Семестр: первый /второй
Учебный план набора 2008 г. и последующих
Разработчик:
доценты кафедры КТЛиСК Валентина Николаевна Скворцова
Зав. обеспечивающей кафедры __________________ А.П. Моисеева
Томск 2011
№ Раздела (модуля) | Название Раздела | № темы | темы | Кол-во тз |
1 | Культура и ее характеристики | 1.1 | Опыт определения культуры | 14 |
1.2 | Характеристики культуры | 18 | ||
2 | ИСТОКИ И СОДЕРЖАНИЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ | 2.1. | Древняя Русь – место встречи цивилизаций, пересечения культурных влияний | 23 |
2.2. | Нравственно-аксиологическое содержание русской культуры | 22 | ||
3 | ГЕНЕЗИС ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ | 3.1. | Традиции развития философского знания в русской культуре | 16 |
3.2. | Религиозно-философское возрождение в России конца XIX – начала XX веков | 23 | ||
4 | СУЩНОСТЬ РУССКОГО СИМВОЛИЗМА | 4.1. | Идея символа в русской культуре (Русский символизм и его исторические истоки) | 10 |
4.2. | Теория символа в русской философии XX века | 7 | ||
5 | МОДЕРНИЗМ, АВАНГАРДИЗМ И ПОСТМОДЕРНИЗМ | 5.1. | Модернизм и авангардизм в культуре | 7 |
5.2. | Искусство постмодернизма | 10 |
Задание на выбор единственного ответа – 50
Задание на выбор множественных ответов – 24
Задание на установление последовательности – 23
Задание на установление соответствия – 10
Задание для краткого ответа – 43
_____
150
Номер теста, темы, параграфа | Задание на выбор единственного ответа | Варианты ответов | Указание эталона правильного ответа |
1.1.1. | Выбрать из следующих определений культурного человека то, которое соответствует современному подходу к пониманию культуры | 1. культурный человек - это образованный человек, разбирающийся в музыке, живописи, литературе 2. культурный человек - это человек, олицетворяющий ценности и идеалы своего народа 3. всякий человек культурен, словосочетание "культурный человек" бессмысленно 4. культурный человек - синоним духовно развитого человека | |
1.1.2. | В рамках какого подхода к пониманию культуры дано следующее определение: «Культура - внутреннее единство..., отличающее эпоху и созидающее ее как целостность, запечатленное в формах экономической, политической, духовной, религиозной, практической, художественной жизни» | 1. Традиционный 2. Современный | |
1.1.3 | В рамках какого подхода к пониманию культуры дано следующее определение: «Культура - это социально унаследованный комплекс практики и верований, определяющий основы жизни людей» | 1. Традиционный 2. Современный | |
1.1.4 |
| 1. храм Софии Киевской 2. Андреевский монастырь 3. храм Софии Новгородской 4. храм Покрова Богородицы на Нерли | |
1.1.5 | В рамках какого подхода к пониманию культуры дано следующее определение: «Культура – это общее усовершенствование человеческого рода путем высшей организации отдельного человека и целого общества с целью развития нравственности, силы и счастья человека» | 1. Традиционный 2. Современный | |
1.1.6 | Мы часто слышим выражения: - низкий уровень культуры; - высокий уровень культуры; - необходимый уровень культуры... В рамках какого подхода используется здесь понятие «культура» | 1. Традиционный 2. Современный | |
1.2.7 | Укажите понятие, которому соответствует следующее определение: «Это стереотипы мышления, образ мыслей, способ восприятия мира» | 1. Идеалы 2. Культура 3. Ментальность 4. Нормы | |
1.2.8 |
| 1. Владимирская Богоматерь 2. Ангел – Златые власы | |
1.2.9 | Выбрать наиболее полное определение ментальности | 1. Ментальность - это духовная жизнь общества 2. ментальность - это стереотипы мышления 3. ментальность - это чувства и эмоции 4. ментальность - это способ восприятия мира, стиль мышления | |
1.2.10 | Заполнить пропуск: ____________________ - это наиболее устойчивые и повторяющиеся черты культурного и исторического развития; определенная общность жизни, поведения людей, общность этических процессов, речевых и религиозных практик | 1. Тип культуры 2. Генотип культуры 3. Текст культуры 4. Контркультура | |
1.2.11 | Отношение к здоровью – одна из глубинных (ментальных) составляющих бытия человека. Для какого типа культуры характерно следующее суждение: «Болезнь – не наказание за наши грехи... Сама болезнь является грехом, ошибкой, преступлением, а больной – преступник, достойный презрения, не знающий фундаментальных космологических законов и нарушающий Мировой Порядок» | 1.Западная культура 2. Восточная культура | |
1.2.12 | Укажите автора, которому принадлежит следующая классификация культуры: · Культура обладания миром · Культура приспособления к миру · Культура бегства от мира | 1. О. Шпенглер 2. М. Вебер 3. П. Сорокин 4. И. Гердер | |
1.2.13 |
| 1. Владимирская Богоматерь 2. Ангел – Златые власы | |
2.1.14 | Кто инициировал переход на гражданский шрифт | 1. Князь Владимир 2. Петр I 3. Ярослав Мудрый 4. Николай II | |
2.1.15 |
| 1. храм Богородицы 2. храм Софии Киевской 3. Андреевский монастырь 4. храм Софии Новгородской | |
2.1.16 | Какие страны связывал «Шелковый путь» | 1. Западные страны с Кавказом, Средней Азией и Китаем 2. Северную Европу с Византией 3. Страны Арабского Востока с Европой 4. Страны Нового и Старого света | |
2.1.17 | На каком языке в Древней Руси велось образование | 1. На латыни 2. На греческом языке 3. На русском языке 4. На английском языке | |
2.1.18 | При каком монастыре была основана первая женская школа в 1068 году | 1. При Андреевском монастыре в Киеве 2. При Печерском монастыре в Киеве 3. При Софийском соборе в Киеве 4. При храме Софии Киевской | |
2.1.19 |
| 1. Спас Нерукотворный 2. Ангел – Златые власы | |
2.1.20 | Культура какой страны оказала наибольшее влияние на развитие культуры Древней Руси | 1. Персии 2. Китая 3. Византии 4. Индии | |
2.1.21 | Для какой цели использовали изобразительное искусство в Древней Руси | 1. Возвеличивания великокняжеской власти 2. Образования народа 3. Эстетического развития общества 4. развлечения знати | |
2.1.22 | Укажите первый известный нам каменный храм на Руси (так называемая Десятинная церковь) в Киеве... Он был сооружен, по данным летописи, греческими мастерами.
| 1. храм Богородицы 2. храм Софии Киевской 3. Андреевский монастырь 4. храм Софии Новгородской | |
2.2.23 | Кому было адресовано произведение «Сказание о пропущении вод» | 1. Архитекторам 2. Священникам 3. Аптекарям 4. Прачкам | |
2.2.24 | Что такое «Четьи-Минеи» | 1. ежемесячные чтения митрополита Макария 2. медицинская книга 3. географическая книга 4. сборник стихов | |
2.2.25 | Кто является автором произведения «Слово о полку Игореве» | 1. Оно безымянно 2. Написано митрополитом Макарием 3. Написано Сергием Радонежским 4. Написано князем Владимиром | |
2.2.26 | Какому событию была посвящена историческая повесть «Задонщина» | 1. Битве на Калке 2. Куликовской битве 3. Ледовому побоищу 4. Стоянию на Угре | |
2.2.27 | Какое направление связывал путь «Из варяг в греки» | 1. Западные страны с Кавказом, Средней Азией и Китаем 2. Северную Европу с Византией 3. Страны Арабского Востока с Европой 4. Страны Нового и Старого света | |
2.2.28 | Что такое «апокрифы» | 1. Сатирические произведения 2. Переведенные тексты 3. Отреченные библейские тексты 4. Драматические произведения | |
3.1.29 | Автором какого произведения является митрополит Илларион (сер. IX века) | 1. Слово и полку Игореве 2. Слово о законе и благодати 3. Сказание о пропущении вод 4. Летопись русской истории | |
3.1.30 | В каком веке небывалое развитие получили культурные связи с Западом: стали приезжать иностранные специалисты, русские начали изучать иностранные языки, возрос интерес к светскому знанию и т. п. | 1. В XIX веке 2. В XVI веке 3. В XIV веке 4. В XVII веке | |
3.1.31 | Вставьте пропущенное слово: Такое положение с богословской литературой (смешение с «мирскими страстями» и «человеческими преданиями») М. Грек считал одной из причин отклонения иосифлян от ………….. и горячо взялся за очищение богословской литературы | 1. Истины 2. Веры 3. Религии 4. Власти | |
3.1.32 | Убежденными сторонниками и последовательными выразителями какой идеи были К. Аксаков, А. Хомяков, И. Киреевский | 1. Западничества 2. Модернизма 3. Славянофильства 4. Авангардизма | |
3.2.33 | Теоретиками какого учения являлись Н. Бердяев, С. Булгаков, Д. Мережковский | 1. Западничества 2. Неохристианства 3. Психоанализа 4. Славянофильства | |
3.2.34 | В какой период в России под влиянием социально-экономических и политических изменений в среде некоторой части интеллигенции начинает формироваться негативное отношение к историческому православию и возникает новая религиозная идея – неохристианство | 1. В конце XVI – начале XVII вв. 2. В конце XVII – начале XVIII вв. 3. В конце XVIII – начале XIX вв. 4. В конце XIX – начале XX вв. | |
3.2.35 | Что представляли собой достижения Российской культуры к.19-н.20 вв. («Серебряный век») | 1. Были подражанием основным достижениям культуры Запада 2. Имели мировое признание в качестве оригинальных и выдающихся 3. Имели значение в локальных рамках развития страны | |
3.2.36 |
| 1. Н. Бердяев, 2. С. Булгаков, 3. Б. Чичерин 4. Д. Мережковский | |
3.2.37 | Кто из представителей неохристианства полагал, что христианство – это не только вера в Бога, но и вера в человека: в личности Иисуса Христа произошло слияние божественной и человеческой природы, такое слияние должно произойти и в человечестве, и в обществе, и в технике | 1. Н. Бердяев 2. С. Булгаков 3. Вл. Соловьев 4. Д. Мережковский | |
3.2.38 |
| 1. 2. С. Булгаков 3. Вл. Соловьев | |
3.2.39 | Укажите понятие, которому соответствует суждение Н. Бердяева: «... это болезнь бытия», имеющая свою хронологию» | 1. Историю 2. Философию 3. Науку 4. Религию | |
4.1.40 | Укажите понятие, которому соответствует суждение «Это теория латинского упадка, т. е. упадка всей европейской цивилизации, находящей свой конец в декадансе, и экспериментализм в области чувств» | 1. Западничество 2. Декадентство 3. Эмпиризм 4. Реализм | |
4.1.41 | Назовите русского ученого, публициста и поэта, наиболее четко выразившего идеи символизма в своих книгах «По звездам», «Родное и Вселенское», «Борозды и межи» | 1. Вяч. Иванов 2. Вл. Соловьев 3. Анатоль Франс 4. Виктор Гюго | |
4.1.42 | Укажите направление в символизме, в котором под символом понимают «всякую реальность в ее связи с высшей реальностью и хочет найти бытийственную ценность вещей» | 1. Идеалистический символизм 2. Реалистический символизм 3. Материалистический символизм | |
4.1.43 | Укажите понятие, которое можно определить как слово, смысл которого не связан с названием, бесконечен, меняется в разных контекстах, уводит мысль цепочкой нелогичных ассоциаций в неизреченное, внушающее; слово, имеющее душу и развитие | 1. Вещь 2. Символ 3. Душа 4. Идея | |
4.2.44 | Как называется предельно общее понятие или закон, указывающий на всемировую связь универсальных признаков природы и мысли | 1. Математический символ 2. Философский символ 3. Магический символ 4. Юридический символ | |
4.2.45 | Какой литературный прием выражает отвлеченную идею через художественный образ. При этом идея не ассимилируется в образе, а остается внешней по отношению к нему, независимой | 1. Олицетворение 2. Аллегория 3. Метафора | |
5.1.46 | Укажите понятие, к которому относится следующее определение: это философско-эстетическое движение в литературе и искусстве ХХ в., отразившее кризис буржуазного мира, созданного им типа сознания | 1. Модернизм 2. Постмодернизм 3. Авангардизм | |
5.1.47 | Как называется направление в искусстве, для которого характерна категоричная антиромантическая позиция | 1. Модернизм 2. Постмодернизм 3. Авангардизм | |
5.1.48 | Представителями какого направления в русской культуре были В. Брюсов, А. Белый, В. Иванов | 1. Модернизм 2. Постмодернизм 3. Конструктивизм | |
5.2.49 | Укажите временной период, в который начинается становление постмодернизма как особого ощущения новых жизненных реалий | 1. В конце 70-х гг. XIX века 2. В конце 50-х гг. XIX века 3. В конце 60-х гг. ХХ века | |
5.2.50 | Кто является автором работы «Состояние постмодерна» | 1. 2. А. Тоффлер 3. Дж. Барт 4. А. Турен | |
Номер теста и темы | Задание на выбор нескольких ответов | Варианты ответов | Указание эталона правильного ответа |
1.1.51 | Выбрать из нижеперечисленных элементов те, которые являются принадлежностью культуры | 1.Этические нормы, 2. философия, 4. производственное оборудование, 5.орудия убийства, 6.научные исследования, 7.рыночный обмен, 8.представления о смерти, 9.сады и парки 10. природный ландшафт, 11. девственный лес | |
1.1.52 | Выбрать из нижеперечисленных элементов те, которые являются принадлежностью природы | 1. Этические нормы, 2. философия, 3. уголовный кодекс, 4. производственное оборудование, 5. орудия убийства, 6. научные исследования, 7. рыночный обмен, 8. представления о смерти, 9. сады и парки, 10. природный ландшафт, 11. девственный лес | |
1.2.53 | Укажите основные черты Восточной культуры | 1. активная 2. деятельная 3. ориентированная на рационализм 4. созерцательная 5. пассивная 6. ориентированная на традицию | |
1.2.54 | Укажите основные черты Западной культуры | 1. активная 2. деятельная 3. ориентированная на рационализм 4. созерцательная 5. пассивная; 6. ориентированная на традицию | |
2.1.55 | Какие торговые пути проходили в Х веке через Русь | 1. «Из варяг в греки» 2. «Шелковый путь» 3. «Карпатский путь» 4. «Волжский путь» | |
2.1.56 | Назовите основных представителей русской публицистики XVI века | 1. Федор Карпов 2. Ермолай Еразм 3. Иван Пересветов 4. Николай Новиков 5. Феофан Прокопович | |
2.1.57 | Какие литературные жанры впервые появляются в XVII веке | 1. Сатирическая повесть 2. Челобитная 3. Завещание 4. Азбука 5. Роман 6. Поэма | |
2.1.58 | Что лежало в основе русской философской традиции | 1. народная культура 2. античная философская традиция 3. культурное наследие богомилов 4. философия даосизма | |
2.1.59 | Назовите представителей античной традиции в древнерусской философии | 1. К. Смолятич 2. Митрополит Илларион 3. К. Туровский 4. Ф. Прокопович 5. А. Кантемир | |
2.2.60 | Назовите теоретиков, внесших наибольший вклад в развитие русской философии Просвещения второй половины XVIII в. | 1. 2. 3. 4. 5. | |
2.2.61 | Назовите представителей русской культуры, которые проводили консервативно-охранительные идеи в XIX веке | 1. М. М. и 2. 3. 4. 5. | |
3.1.62 | Назовите основные работы известного русского просветителя второй половины XVII века | 1. «Исследование книги о заблуждениях и истине» 2. «Рассуждения из натуральной богословии и происшествии натурального богопочитания» 3. «Краткое повествование об аравлянах» | |
3.1.63 | Максим Грек полагал, что при осуществлении человеком его самовластного дара во взаимодействие вступают три фактора. Укажите их | 1. Положительные природные задатки 2. Отрицательные природные задатки 3. Сверхъестественные силы 4. Человеческая воля | |
3.1.64 | Юрий Крижанич создал классификацию наук. Укажите науки, которые относятся к теоретическим (книжным) | 1. Математика 2. Философия 3. Логика 4. Риторика 5. Экономика | |
3.1.65 | Назовите основные произведения публициста, церковного и государственного деятеля, сподвижника Петра I Феофана Прокоповича | 1. «Владимир» 2. «Петр» 3. «Слово о власти и чести» 4. «Слово о полку Игореве» | |
3.1.66 | Перечислите проблемы, анализом которых занимались представители западничества | 1. Рационализм 2. Религия 3. Личность 4. Монархия 5. Государство 6. Народность | |
3.1.67 | Перечислите проблемы, анализом которых занимались представители славянофильства | 1. Рационализм 2. Религия 3. Личность 4. Монархия 5. Государство 6. Народность | |
3.2.68 | Назовите главных теоретиков неохристианства | 1. М. Грек 2. Н. Бердяев 3. Н. Страхов 4. С. Булгаков 5. Д. Мережковский | |
3.2.69 | Перечислите основных теоретиков западничества в России ХIХ в. | 1. Константин Аксаков, 2. Алексей Хомяков 3. Иван Киреевский 4. Виссарион Белинский 5. Александр Герцен 6. Константин Кавелин | |
4.1.70 | Выбрать произведения, автором которых является Вяч. Иванов | 1. «По звездам» 2. «Родное и Вселенское» 3. «Вечная женственность» 4. «Борозды и межи» 5. «Цветы зла» | |
4.1.71 | Выбрать произведения, которые входят в знаменитую книгу Бодлера «Цветы зла» | 1. «По звездам» 2. «Сплин и идеал» 3. «Парижские картины» 4. «Мятеж» 5. «Борозды и межи» | |
4.2.72 | Кто из перечисленных авторов поддерживает идею многозначности символа | 1. 2. 3. 4. | |
5.1.73 | Типичными направлениями в искусстве модерна являются | 1. Символизм 2. Экспрессионизм 3. Акмеизм 4. Сюрреализм | |
5.2.74 | Типичными направлениями в искусстве авангарда являются | 1. Экспрессионизм 2. Дадаизм 3. Сюрреализм 4. Футуризм | |
Номер теста и темы | Задание на установление правильной последовательности | Варианты ответов | Указание эталона правильного ответа |
1.2.75 | Из школьного курса известна европоцентристская типология культуры И. Гердера. Установите правильную хронологическую последовательность следующих эпох | 1. Возрождение 2. Средневековье 3. Античность 4. Новое время | |
1.2.76 | В основе христианских воззрений лежат в первую очередь 10 заповедей («Моисеевы законы» или декалог). Установите их правильную последовательность | 1 . Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. 2 . Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осёл твой, ни всякий скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. 5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе. 6. Не кради. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не убивай. 9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего. | |
2.1.77 | Расположите в правильной временной последовательности следующие события | 1. Установление языческих верований 2. Установление монголо-татарского ига 3. Принятие христианства 4. Образование Московского царства | |
2.1.78 | Расположите в правильной временной последовательности появление следующих памятников письменности | 1. «» 2. «Слово о Законе и Благодати» 3. «Слово о полку Игореве» 4. «Повесть Временных лет» | |
2.1.79 | Расположите в правильной временной последовательности появление следующих памятников архитектуры | 1. Собор Спасо-Преображенский 2. Собор Спасо-Евфросиньевского монастыря в Полоцке 3. Собор Михаила-Архангела в Смоленске 4. Пятницкая церковь в Чернигове | |
2.1.80 | Расположите в правильной временной последовательности этапы развития русской литературы | 1. Литература Киевской Руси 2. Литература московского государства 3. Литература периода феодальной раздробленности 4. Литература Российской империи | |
2.1.81 | Расположите в правильной временной последовательности появление следующих памятников письменности | 1. Книга «Шестоднев» 2. Книга «Физиолог» 3. «Сказание о Мамаевом побоище» 4. «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича» | |
2.1.82 | Расположите в правильной временной последовательности появление данных явлений в русской культуре | 1. Калики перехожие 2. Гражданский шрифт 3. Славянофильство 4. Принятие христианства | |
2.2.83 | Расположите в правильной временной последовательности период деятельности следующих личностей | 1. Н. Чернышевский 2. В. Татищев 3. Ермолай Еразм 4. Митрополит Илларион | |
2.2.84 | Расположите в правильной временной последовательности период деятельности следующих личностей | 1. Иван Пересветов 2. Феофан Прокопович 3. Протопоп Аввакум 4. | |
2.2.85 | Расположите в правильной временной последовательности период деятельности следующих личностей | 1. Константин Аксаков 2. Федор Карпов 3. 4. Феофан Грек | |
2.2.86 | Расположите в правильной временной последовательности появление следующих литературных произведений | 1. «Домострой» 2. «Сказание о Мамаевом побоище» 3. «Поучение» Владимира Мономаха | |
2.2.87 | Расположите в правильной временной последовательности период деятельности следующих личностей | 1. Нестор 2. Г. Державин 3. А. Радищев 4. А. Рублев | |
2.2.88 | Расположите в правильной временной последовательности появление следующих памятников литературы | 1. «Слово о власти и чести церковной» 2. «Четьи-Минеи» 3. «Книга о Троице» 4. «Речь философа» | |
2.2.89 | Расположите в правильной временной последовательности появление данных явлений в русской культуре | 1. Отреченные книги 2. Западничество 3. Ученая дружина 4. Идея богочеловечества (В. Соловьев) | |
3.1.90 | Расположите в правильной временной последовательности возникновение следующих явлений в русской культуре | 1. Жрецы-волхвы 2. Икона «Ангел Златые власа» 3. Символизм 4. Гражданское общество | |
3.1.91 | Расположите в правильной временной последовательности возникновение следующих явлений в русской культуре | 1. Житийная литература 2. Библейские писания 3. Икона Владимирской Богоматери 4. Декаданс | |
3.2.92 | Расположите в правильной временной последовательности период деятельности следующих личностей | 1. М. Грек 2. Митрополит Илларион 3. Н. Бердяев 4. Ф. Салтыков | |
3.2.93 | Расположите в правильной временной последовательности следующие события в русской культуре | 1. Заседание Санкт-Петербугского религиозно-философского общества 2. Принятие христианства на Руси 3. Появление «ученой дружины» 4. Возникновение декадентства | |
4.1.94 | Расположите в правильной временной последовательности появление основных мировых религий | 1. Христианство 2. Ислам 3. Буддизм | |
4.2.95 | Расположите в правильной временной последовательности появление следующих литературных произведений | 1. В. Иванов «Вызывание Вакха» 2. В. Соловьев «Вечная женственность» 3. П. Верлен «Городские виды» | |
5.1.96 | Расположите в правильной временной последовательности период деятельности следующих личностей | 1. Ж.-Ф. Лиотар 2. Максим Грек 3. Феофан Прокопович | |
5.2.97 | Расположите в правильной временной последовательности период деятельности следующих личностей | 1. Кики Смит 2. Поль Верлен 3. Ермолай Еразм | |
Номер теста и темы | Задание на установление соответствия | Варианты ответов | Указание эталона правильного ответа |
1.1.98 | Соотнесите подходы к пониманию культуры с их определениями: 1. Традиционный 2. Современный | 1. Культура = особый смысловой мир, отграниченный во времени и пространстве от других смысловых миров 2. Культура = сумма достижений в искусстве, науке, производстве, философии, морали и т. д. | |
1.2.99 | Максу Веберу принадлежит следующая типология культур: 1. Культура обладания миром 2. Культура приспособления к миру 3. Культура бегства от мира Соотнесите эти характеристики с известными типами культур. | 1. Индо-буддийская культура 2. Европейско-христианская 3. Даосско-конфуцианская культура | |
2.1.100 | Соотнесите имена с идеями 1. Митрополит Илларион 2. 3. Филипп Пустырник 4. Максим Грек | 1. «Стяжательская политика монастырей недопустима» 2. «Разум дан человеку для того, чтобы рассматривать и понимать, как все образуется в мире по воле Божьей». 3. «Не душа просвещает тело, а тело просвещает душу» 4. «Язычество близко христианству, а языческие народы – это подлинные восприемники христианства» | |
2.2.101 | Соотнесите имена с идеями 1. И. Пересветов 2. Ермолай Еразм 3. Федор Карпов 4. 4. В. Татищев | 1. «У человека существует третье невидимое умственное око, дающее силу зрения глазам» 2. «Жестокость и гроза государя нужны не сами по себе, а для утверждения «правды» в государстве» 3. «Государство губит плохое, безнравственное правление» 4. «Историческое движение это осуществляется «просвещением ума» | |
3.1.102 | Свяжите имена и факты 1. 2. 3. 4. Екатерина II | 1. «Стремился поддерживать молодые таланты, принимал горячее участие во всем, что касалось воспитания молодежи, вплоть до снабжения учащихся книгами, пищей, одеждой, хорошим жильем» 2. «Не находился в оппозиции к тирании. Поэт призывал лишь к соблюдению законов, честному отношению государей к своему долгу, уважению человека, в том числе и неимущих» 3. «Вошел в русскую культуру как обличитель тирании монархов, гражданин, патриот и пропагандист «добродетели», основанной на просвещении» 4. «Взошла на престол в результате убийства своего мужа императора Петра III» | |
3.2.103 | 1. Западников интересуют проблемы 2. Славянофилов интересуют проблемы | 1. Религии, монархии, народности 2. Рационализма, личности и государства | |
4.1.104 | Свяжите понятия с суждениями о них 1. Политика 2. Миф 3. Философский символ 4. Математика | 1. «Самая точная из всех наук, самая доказательная» 2. «Синтетическое суждение, где подлежащее-символ становится глаголом». 3. «Предельно общее понятие или закон» 4. «Государственные или общественные дела» | |
4.2.105 | Соотнесите имена с идеями 1. 2. Ж.-Ф. Лиотар 3. . 4. В. Иванов | 1. «Мы должны своим общим делом воскрешать предков и духовно, и физически» 2. «О ситуации «постмодерн» можно говорить как о недоверии в отношении метарассказов, разочаровании в них» 3. «Символ, понятый как действие, есть миф» 4. «Символ есть знак, имеющий бесконечное множество значений, или развернутый знак» | |
5.1.106 | Соотнесите имена с идеями 1. Ж. Деррида 2. 3. Вяч. Иванов 4. И. Пригожин | 1. «Философская мысль Запада оказалась «заключённой в карцер» своего категориального аппарата, жёстко определяющего методы познания действительности и навязывающего свой смысл любому рассматриваемому явлению» 2. «Мир находится в неустойчивом равновесии, балансируя на грани порядка и хаоса» 3. «Точка – это начало всего. В этом качестве она и есть, и не есть; выступает символом и бытия, и небытия» 4. «Элитарное искусство ограничено» | |
5.2.107 | 1. Типичными направлениями в искусстве модерна являются 2. Типичными направлениями в искусстве авангарда являются | 1. Футуризм, сюрреализм, дадаизм 2. Символизм, экспрессионизм и акмеизм | |
Номер теста и темы | Задание с кратким ответом | Варианты ответов | Указание эталона правильного ответа |
1.1.108 | Укажите подход к пониманию культуры, в рамках которого дано следующее определение: «Культура - это эстетическая деятельность человека, созидание прекрасного» | Вариант ответа только один правильный | |
1.1.109 | Укажите подход к пониманию культуры, в рамках которого дано следующее определение: «Культура – это общее усовершенствование человеческого рода путем высшей организации отдельного человека и целого общества с целью развития нравственности, силы и счастья человека» | Вариант ответа только один правильный | |
1.1.110 | Укажите подход к пониманию культуры, в рамках которого дано следующее определение: «Культура - голос своего времени, особый смысловой мир...» | Вариант ответа только один правильный | |
1.1.111 | Укажите подход к пониманию культуры, в рамках которого дано следующее определение культурного человека: «Культурный человек - это образованный человек, разбирающийся в музыке, живописи, литературе» | Вариант ответа только один правильный | |
1.1.112 | Назовите современные принципы изучения культуры | Вариант ответа только один правильный | |
1.2.113 | Назовите автора следующей типологии культуры: • Культура обладания миром • Культура приспособления к миру • Культура бегства от мира | Вариант ответа только один правильный | |
1.2.114 | Вспомните отличительные характеристики Западной и Восточной культур... Какие из них помогут ответить на вопрос: Почему Запад, отставая от Китая на 10 столетий в морском конструировании, на 11столетий - в изобретении компаса, стал господином моря и морским путем пришел к господству над миром? | Вариант ответа только один правильный | |
1.2.115 | М. Веберу принадлежит следующая типология культур: • Культура обладания миром • Культура приспособления к миру • Культура бегства от мира Для какого из этих типов характерно следующее высказывание: "Раз уж ты родился человеком, стремись любыми способами уйти от мира. Разве не возродятся всякого рода животными те, кто всеми помыслами стремится лишь удовлетворить свою жадность и не стремится к спасению" | Вариант ответа только один правильный | |
1.2.116 | Отношение к здоровью – одна из глубинных (ментальных) составляющих бытия человека. Для какого типа культуры характерно следующее суждение: «Мудрый лечит ту болезнь, которой еще нет в теле человека, потому что применять лекарства, когда болезнь уже началась, это все равно, что начинать копать колодец, когда человека уже мучит жажда, или ковать оружие, когда противник уже начал бой» | Вариант ответа только один правильный | |
1.2.117 | Укажите понятие, которому соответствует следующее определение: «Это стереотипы мышления, образ мыслей, способ восприятия мира» | Вариант ответа только один правильный | |
1.2.118 | Укажите временные рамки эпохи Возрождения в Европейской культуре | Вариант ответа только один правильный | |
1.2.119 | Укажите временные рамки эпохи Средневековья в Европейской культуре | Вариант ответа только один правильный | |
2.1.120 | Сложный и длительный путь развития прошла станковая живопись Древней Руси. Начало станковой живописи было положено памятниками византийской иконописи. Первое место среди них по праву принадлежит знаменитой византийской иконе второй половины XI – начала XII в., ставшей одной из самых почитаемых святынь Древней Руси. По манере письма она принадлежит к шедеврам классического византийского стиля и сохраняет некоторые черты эллинистической традиции, никогда не исчезавшей в Византии. О какой иконе идет речь? | Вариант ответа только один правильный | |
2.1.121 | Исследователи полагают, что в XII – начале XIII в. можно говорить об обрусении иконных образов. Первые русские воспроизведения образа Иисуса Христа мы находим уже в XII в. на иконе «____________________________________» (Успенский собор Московского Кремля). Укажите название иконы. | Вариант ответа только один правильный | |
2.2.122 | Кто инициировал переход на гражданский шрифт | Вариант ответа только один правильный | |
2.2.123 | Кому было адресовано произведение «Сказание о пропущении вод» | Вариант ответа только один правильный | |
2.2.124 |
| Вариант ответа только один правильный | |
2.2.125 | Как назывались ежемесячные чтения митрополита Макария | Вариант ответа только один правильный | |
2.2.126 |
| Вариант ответа только один правильный | |
2.2.127 | Какому событию была посвящена историческая повесть «Задонщина» | Вариант ответа только один правильный | |
2.2.128 |
| Вариант ответа только один правильный | |
3.1.129 | Автором какого произведения является митрополит Илларион (сер. IX века) | Вариант ответа только один правильный | |
3.1.130 | Убежденными сторонниками и последовательными выразителями какой идеи были К. Аксаков, А. Хомяков, И. Киреевский | Вариант ответа только один правильный | |
3.1.131 |
| Вариант ответа только один правильный | |
3.2.132 | Теоретиками какого учения являлись Н. Бердяев, С. Булгаков, Д. Мережковский | Вариант ответа только один правильный | |
3.2.133 |
| Вариант ответа только один правильный | |
3.2.134 | Какую науку Н. Бердяев называл «болезнью бытия», имеющую свою хронологию | Вариант ответа только один правильный | |
3.2.135 |
| Вариант ответа только один правильный | |
3.2.136 |
| Вариант ответа только один правильный | |
3.2.137 |
| Вариант ответа только один правильный | |
3.2.138 |
| Вариант ответа только один правильный | |
3.2.139 |
| Вариант ответа только один правильный | |
3.2.140 |
| Вариант ответа только один правильный | |
3.2.141 |
| Вариант ответа только один правильный | |
4.1.142 | Какое понятие можно определить как слово, смысл которого не связан с названием, бесконечен, меняется в разных контекстах, уводит мысль цепочкой нелогичных ассоциаций в неизреченное, внушающее; слово, имеющее душу и развитие | Вариант ответа только один правильный | |
4.2.143 | Как называется предельно общее понятие или закон, указывающий на всемировую связь универсальных признаков природы и мысли | Вариант ответа только один правильный | |
4.2.144 |
Этот поэт относится к «младосимволистам», которые решительно отмежевались от декаданса и провозгласили новый лозунг – реализм. Кто он? | Вариант ответа только один правильный | |
5.1.145 | Как называется направление в искусстве, для которого характерна категоричная антиромантическая позиция | Вариант ответа только один правильный | |
5.2.146 | Назовите автора работы «Состояние постмодерна», в которой термин «постмодернизм» употребляется уже применительно к выражению «духа времени» fin du siecle (конца эпохи). | Вариант ответа только один правильный | |
5.2.147 |
Назовите его имя. | Вариант ответа только один правильный | |
5.2.148 |
| Вариант ответа только один правильный | |
5.2.149 | Заполнить пропуск: «Если модернизм во всем искал единство, то постмодернизм ратует за многообразие... Под постмодернизмом следует понимать специфическое мировоззрение, получившее распространение в конце ХХ в., главной отличительной чертой которого является _____________________, т. е. допущение одновременного сосуществования разнообразных точек зрения» | Вариант ответа только один правильный | |
5.2.150 |
| Вариант ответа только один правильный |


Этот храм по праву считается жемчужиной русского зодчества ХII в. Скорбя о гибели любимого сына Изяслава, владимирский князь Андрей Боголюбский построил этот маленький шедевр, овеянный светлой грустью об уходящих от нас навсегда, грустью и о неизбежном нашем уходе... Укажите название этого храма.
Знаменитая византийская икона второй половины XI – начала XII в., ставшая одной из самых почитаемых святынь Древней Руси. По манере письма принадлежит к шедеврам классического византийского стиля и сохраняет некоторые черты эллинистической традиции, никогда не исчезавшей в Византии.
В иконописи древнерусская живопись со временем все решительнее обретает свой собственный стиль, свой художественный язык. Примером является этот непревзойденный шедевр древнерусской живописи (XII в.). В отличие от суровых, порой грозных ангелов византийской живописи, этот взгляд исполнен просветленной грусти и доброты. В самом стиле живописи иконы сквозит более умиротворенное и жизнеутверждающее
Еще дальше отходит от византийских образцов зодчество Великого Новгорода. Храм, изображенный выше, дает совершенно новые художественные решения, неизвестные русскому и византийскому зодчеству. Внешний вид его напоминает огромный куб, устойчивый и монолитный. Могучие стены собора, сложенные из дикого камня, с малым числом оконных проемов венчают шесть величественных куполов. Весь облик этого храма отмечен печатью сурового величия, одухотворенной созерцательности и спокойствия, как бы навеянными привольным и задумчивым пейзажем русского Севера. Укажите название этого храма.
Исследователи полагают, что в XII – начале XIII в. можно даже говорить об обрусении иконных образов. Первые русские воспроизведения образа Иисуса Христа мы находим уже в XII в. на иконе «_____________________________». Укажите название этой иконы.
Этот мыслитель XIX в. выражал идеи славянофильства. Он выдвигал идею о соединении философии и религии, которое обусловлено, по его мнению, тем, что наука не в состоянии создать объективный метод изучения «души», и поэтому «человеку остается только броситься с закрытыми глазами в объятия религии, которая отвечает самым сокровенным его потребностям и открывает ему высшие надежды». Укажите его имя.
В последней трети ХIХ в. были выдвинуты новые принципы и аргументы для обоснования славянофильства. Видный теоретик почвенничества. Основные принципы почвенничества заключались в противопоставлении как враждебных друг другу европейской и русской цивилизаций, в признании самобытности устоев русской жизни и необходимости их развития, в требовании сближения интеллигенции с «почвой», народом. Он интерпретировал материалистическую философию как занесенную с Запада и враждебную русскому народу, духовная жизнь которого определяется православием; идеям крестьянской революции противопоставлялась мысль о единстве всего народа, теория о русском народе как народе-богоносце, преданном престолу. Укажите его имя.
Славянская азбука была создана этими болгарскими просветителями в конце IX в. Укажите их имена.
С периодом 60–70-х гг. XVIII в. связано творчество этого крупнейшего русского «барда». В отличие от Сумарокова он не находился в оппозиции к тирании. Поэт призывал лишь к соблюдению законов, честному отношению государей к своему долгу, уважению человека, в том числе и неимущих. Назовите его имя.
Вошел в русскую культуру как обличитель тирании монархов, гражданин, патриот и пропагандист «добродетели», основанной на просвещении. Явился родоначальником русской драмы, значительным его вкладом в развитие русской литературы стали басни и сатиры. В своих произведениях высвечивал и развивал общенациональные проблемы политики, культуры, гражданского быта, выступал за просвещенную монархию, что особенно резко прозвучало в его трагедии «Димитрий Самозванец». Выражал традиции русской национальной литературы, связанной в основном с интересами дворянства. Назовите его.
Развитие древнерусской философской мысли связано также с «Поучением» этого автора. Во многом он стоит на точке зрения язычества. Само божество у него слито с природой, неотделимо от нее... Он во многом стимулирует интерес книжников к античной традиции, к натурфилософии древних греков. В своих рассуждениях утверждает необходимость познания, игнорирует подчас христианский индивидуализм с его установкой на личное спасение. Идее личного спасения он противопоставляет идею общеполезного дела. Высшим мерилом богоугодности человека, по его мнению, является труд... Назовите его имя.
Творчество этого деятеля относится к XYI в. В своих острых публицистических статьях он формулировал злободневные проблемы внутренней жизни Московского государства, поддерживал нестяжателей, выступал против иосифлян и боярской знати. Он обличал стяжательскую политику монастырей. В соответствии с афонской традицией стремился очистить русскую православную литературу от «мирских страстей» и «человеческих преданий», он обращал внимание также на необходимоcть исправления, а в некоторых местах даже переработки богословской литературы... Назовите его имя.
Один из теоретиков неохристианства (новой религии, так называемой религии Третьего завета, Святого Духа). Выступая с критикой христианства, они определяли историческое христианство как одностороннее раскрытие истины. При этом они предлагали переустройство религии и церкви на основе так называемого «чистого», евангельского христианства. На этом пути они пытались решить сложные исторические проблемы, которые были актуальны в конце XIX – начале XX в., такие, как проблемы социального равенства, справедливости. На основе переосмысления православия возникает новый уровень духовности в русской культуре, получивший название русского ренессанса. Укажите его имя.
В конце XIX – начале XX в. один из теоретиков неохристианства (новой религии, так называемой религии Третьего завета, Святого Духа). Полагал, что жизнь человеческая имеет смысл и абсолютную ценность не в себе самой, а в служении высшему Добру, Богу. Человек же должен с необходимостью ориентироваться на высшее Добро. Христианин, по его мнению, должен активно действовать на земле, поскольку история есть акт богочеловеческий, в центре ее находится церковь. Укажите его имя.
Проблемы преобразования человеческой души и жизнедеятельности человека на рубеже XIX–XX вв. нашли свое выражение не только в философском, но и в эстетическом творчестве. В частности, это выразилось в полемике представителей русского символизма. Например, В. Брюсов, отстаивавший теорию «чистого искусства», ратовал за то, чтобы оно оставалось в собственных границах и служило только эстетическим идеалам, идее красоты. Напротив, этот представитель символизма, вслед за В. Соловьевым, полагал, что искусство должно быть религиозным творчеством, теургией, когда сознанием художника будет управлять не только стремление к прекрасному, но и религиозная идея. Это и есть высшая цель искусства... Укажите его имя.
Он был одним из русских просветителей второй половины XVIII в., вошел в историю русской философии работой, в которой стремился выяснить причины «естественной религии». доказать, что возникновение первоначальных человеческих верований имеет естественные причины. Подвергает анализу человеческие суеверия и вместе с тем критикует христианские представления об аде и рае. Рассуждая о происхождении идей об аде и рае, просветитель приходит к выводу, что церкви эти идеи необходимы для того, чтобы держать в страхе и повиновении верующих. Назовите его имя.
один из основателей славянофильства религиозный философ, публицист, историк (1804–1860). Последовательно развивал идеи различия путей России и Запада, идеи всеславянского братства. Его концепция носила религиозный характер, мир он рассматривал как творение Бога. Учение о человеке у него также связано с учением о Боге. Личность раскрывается не в случайных обстоятельствах, а в своей духовной жизни, – считал мыслитель. Объединить людей может духовный союз, во главе которого стоит церковь... Церковь создает духовное братство, в котором человек не ощущает своего одиночества, он не может потерять себя. Назовите его имя.
Проблемы преобразования человеческой души и жизнедеятельности человека на рубеже XIX–XX вв. нашли свое выражение не только в философском, но и в эстетическом творчестве. В частности, это выразилось в полемике представителей русского символизма. Например, этот представитель символизма отстаивал теорию «чистого искусства», ратовал за то, чтобы оно оставалось в собственных границах и служило только эстетическим идеалам, идее красоты. Назовите его имя.
Учение о путях человечества к Богочеловечеству, к всеединству, к Царству Божьему являлось центральной темой философии этого мыслителя. Философия истории у него связана с учением о Богочеловечестве. Исторический процесс интерпретирует как связь человека и Бога, одухотворение человека в процессе этой связи, наполнение его содержанием божественного. Идея Богочеловечества означает и своеобразное понимание христианства. Христианство в его понимании– это не только вера в Бога, но и вера в человека. В личности Иисуса Христа произошло слияние божественной и человеческой природы, такое слияние должно произойти и в человечестве, в обществе, в истории... Назовите его имя.
Впервые статус философского понятия «постмодернизм» получает в книге этого французского философа «Состояние постмодерн», вышедшей в свет в 1979 г., В этой книге вхождение общества в постмодерный период он связывает с процессами всеохватывающей информатизации, которые стали одной из причин изменения статуса знания и возникновения специфического постмодернистского видения мира. Таким образом, следует отчетливо понимать, что постмодернизм отражает технотронный характер современности, стремится осмыслить и воплотить его в своих категориях и, по сути, представляет не что иное, как мировоззрение информационного общества.
Яркий представитель русского авангарда ХХ в. Предмет художественного авангарда – это само искусство, т. е. искусство в его автономии. «Искусство бесполезно». Искусство существует для себя. И в этой автономии – вертикальная постановка вопроса о природе искусства средствами самого искусства. Искусство на границе не-искусства... поиск основополагающих, предельных элементов, неких позитивных начал, сущностных, онтологических единиц, универсальной изобразительности... Автор картины «Черный квадрат»... Назовите это имя.
Это произведение Малевича, как и «Спонтанность» Поллока, «Стук» Кошита и некоторые другие вещи из концептуального искусства – это своего рода би-аналитическая работа..., работа с коммуникативными ситуациями, т. е. 