учитель начальных классов, г. Ульяновск
заместитель директора по учебно-воспитательной работе, г. Ульяновск
К вопросу о духовно-нравственном развитии учащихся
первой ступени обучения и формировании духовно-нравственного отношения к окружающему миру
В докладе Российской академии образования «О Федеральном государственном образовательном стандарте общего образования» большое значение уделяется программе воспитания и социализации обучающихся. Отмечено, что данная программа направлена на воспитание россиянина – высоконравственной, творческой, компетентной, социально-ответственной личности, укоренённой в духовных и культурных традициях России, принимающей судьбу своего Отечества как свою личную судьбу. Согласно Закону «Об образовании», важнейшей задачей, которая остро стоит перед современными педагогами является духовно-нравственное развитие подрастающего поколения. Общеизвестно, что духовность неразрывно связана с ценностями, следовательно, духовно-нравственное развитие представляет собой процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, развития способности человека сознательно выстраивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе моральных норм и нравственных идеалов. Духовно-нравственное развитие ребёнка осуществляется не иначе как через его включение в определённые культурно-исторические традиции и приобщение его к жизни тех социальных групп, которые являются носителями традиционных ценностей. Этот процесс должен начинаться с простейшей и органичной для человека социальной общности-семьи, ценности которой усваиваются в непосредственном общении, и заканчиваться предельно общей социальной организацией-человечеством и освоением общечеловеческой системы ценностей. Духовно-нравственное развитие личности в границах общеобразовательной программы осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного принятия ребёнком ценностей:
ü семейной жизни;
ü культурно-регионального сообщества;
ü культуры своего народа, неотъемлемым компонентом которой является определённая система конфессиональных ценностей;
ü российской нации;
ü всего человечества.
Известный отечественный педагог, психолог и психиатр ещё в XIX веке, исследовав взаимодействие интеллектуальной, эмоциональной и волевой сфер ребёнка, обосновал необходимость тесного сочетания умственного, духовного, нравственного и эстетического воспитания. Раскрыв значение раннего детства для последующего воспитания личности, учёный доказал, что многие недостатки в характере человека, в развитии способностей имеют своими истоками первые месяцы и годы жизни, но могут быть преодолены в ходе целесообразного педагогического воздействия. Трудно не согласиться с его мнением о том, что взрослые должны «окружить ребёнка положительными примерами поведения» [2]. Утверждение академика ёва о том, что «мы не выживем физически, если погибнем духовно», особо актуализирует проблему духовного и нравственного развития подрастающего поколения и заставляет обратиться к вопросу о формировании духовно - нравственного отношения младших школьников к окружающему миру [5].
Учитывая ценностно-смысловую ситуацию в стране, мы, рассматриваем данную проблему с учётом сущности ценностных ориентаций, предложенных , которая позволяет представить ценностные ориентации как избирательные отношения личности к различным сторонам и явлениям действительности, представляющим для неё определённую ценность. рассматривает отношения как «целостную систему индивидуальных, избирательных связей личности с различными сторонами объективной действительности» [6].
В формировании личности, ее ценностных установок необходимо учитывать возрастные рамки развития и выстраивать поступенчатое восхождение воспитанника к ценностным ориентирам путем постановки задач для каждого возрастного периода [8].
Возраст до трех лет требует со стороны родителей и близких любви к ребенку, способствующей запечатлеванию доверия к миру, другим людям.
Дошкольное детство – этап воспитания в характере привычек делать добро, быть милосердным, правдивым, возникновения ценностных ориентаций. Здесь выделяются две направленности – на потребление и на служение, проявляемые в деятельности, личностных отношениях, познании. Ценности (то, что значимо для жизни человека) и ценностные ориентации создают основу для связывания разнообразных отношений и определяют направленность данной личности. В этом периоде важно, чтобы произошла правильная ориентация, был определен «вектор жизни» - труд, служение другим, а не только потребление.
Детям нравится трудиться вместе со взрослыми, они перенимают их умения, запечатлевают «служение» другим. В игре осваивается сложный мир человеческих отношений, ребенок приобретает опыт общечеловеческих ценностных ориентаций (честность, справедливость).
Главным качеством шести-семилетнего ребенка является осознание себя как субъекта переживания; радости, печали, тревоги, успехи, мечты и желания зависят от деятельности, активности детей. Чувственно-эмоциональные качества личности являются универсальными компонентами в становлении характера и сохраняются в дальнейшем во взрослой жизни [4].
Младший школьный возраст «золотая пора» духовно-личностного становления () является периодом ученичества, способствующим формированию творческих способностей личности, представления о себе, отношение к себе, своему «Я» (потребность в изменении себя и развитии способностей), выход за пределы ограниченных представлений и знаний о внешнем мире, личностное принятие таких ценностей, как отчий дом, семья, отчизна, родной край, родной язык, нация, осознание себя человеком, перешагнувшим границу детства, - это базисное основание личности младшего школьника, его ценностных ориентаций (личностных, национальных). Освоение товарищеских норм отношений: забота друг о друге, выделение достоинства каждого, взаимопомощь, сочувствие. Очень важно педагогу своевременно заметит у школьника положительные задатки, которые можно и нужно развивать, следует не допускать негативизма в отношении ребенка к окружающим, и, главное, ставить вопрос не о том, каков учащийся есть, а каким он может стать. Этому способствует деятельный, личностно–ориентированный, системный подход к воспитанию нравственности и духовности детей этого возраста [7].
Формирование духовно-нравственных отношений к окружающему миру следует рассматривать с позиций следующих компонентов:
- содержательно-когнитивного (осмысление субстанциональных компонентов, понятий: Отечество, личность, «Я» - сегодня и в будущем, семья, отчий дом, Родина (большая и малая), знания о родной природе, истории своего края, культуре, традициях своего народа;
- эмоционально-чувственного (любовь к Родине, родному краю, его природе, истории, ответственность и долг, уважительное отношение к родному языку, осознание принадлежности к национальности);
- процессуально-деятельностного (учебно-познавательная, поисково-исследовательская, краеведческая, игровая, креативная деятельность);
- поведенческого (потребность беречь Родину – большую и малую, приумножить ее богатства, вести себя согласно приоритетам общечеловеческих, личностных, семейных, национальных ценностей).
Необходимым условием для формирования духовно-нравственного отношения младшего школьника к окружающему миру является: структурированное содержание учебного материала с использованием учебников различных областей знаний для учащихся начальных классов, отбор традиционных и инновационных методов, направленных на поисково-краеведческую [3], рефлексивную деятельность по осмыслению ценностей, конструирование эмоционально значимых для школьников ситуаций, творческих действий (взаимодействий) детей, вызывающих у них переживания, побуждающих к поступкам, адекватным нравственным ценностям [8].
Процесс формирования духовно-нравственного отношения должен быть максимально интегрирован, органично встроен в содержание школьных предметов, в первую очередь общественно-гуманитарных, таких как русский язык, литературное чтение, окружающий мир, история, музыка, изобразительное искусство и художественный труд [10].
Особое место отводится интегрированным занятиям, на которых находят применение пересекающиеся знания, умения и навыки, полученные из разных образовательных областей, объединенных общей идеей, близостью тем, вовлечением детей в исследовательскую деятельность с использованием в когнитивных целях различных методов и форм занятий (урок-театр, урок-музей, урок-путешествие в историю, природу родного края и т. д.), драматизация и анализ жизненных ситуаций; наблюдения, разбор проблемных вопросов, анализ нравственных конфликтных ситуаций; дискуссии по созданным воображаемым проектам, требующие нравственного выбора, близкого жизненному опыту школьников; этические дилеммы, требующие альтернативного морального выбора; беседы; рассказы-притчи; турниры; творческие имитационные игры; игры-тренинги; игры-ассоциации; сочинения; рисунки; поделки детей [8]
Формирование духовно-нравственного отношения к окружающему миру невозможно без понимания информации, выраженной в текстовой форме. Научную и учебную информации учащийся получает именно в текстовой форме. В процессе работы с текстом ребёнок сопереживает герою, выражает негативное отношение к тому, что не соответствует его пониманию, встает на место автора, выбирает идеалы для подражания и т. д.[9]. Необходимо помнить об эмоциональной насыщенности и сильном энергетическом потенциале тех примеров, которые дают возможность создать образовательную ситуацию для духовного переживания и, таким образом, способствуют формированию духовно-нравственных ценностей, так как ценность не может перейти на уровень смысла, если она не будет пережита эмоционально [1].
В современной социально-экономической ситуации явственно прослеживается снижение уровня нравственности и духовности. Духовно-нравственное отношение к окружающему миру, сформированное на базе системы общественно значимых ценностей – важнейшее условие снятие напряженности в социуме. Духовно-нравственное отношение личности мы рассматриваем как систему стабильных положительных ценностных отношений человека к окружающему миру, другим людям, самому себе. Изначально это отношение не заложено в человеке, следовательно, его следует сформировать. В младшем школьном возрасте начинается переход от сознания к самосознанию, «выкристаллизовывается» личность ребенка, поэтому проблема формирования духовно-нравственного отношения к окружающему миру актуальна и требует серьезной работы со стороны ученых, психологов и педагогов.
Литература.
1. Власова -методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников. Ростов-на - Дону., 1999. – с. 158.
2. - О постановке воспитания сообразно естественному ходу развития ребёнка// Педагогика, 1970 № 1
3. Духовно-нравственное воспитание и экологическое образование: методические рекомендации / Под ред. .// - Ульяновск, 2008. – с. 99.
4. , О Федеральном государственном образовательном стандарте общего образования: доклад Российской академии образования // Педагогика - 2008.- № 10 - с.9
5. Личностно ориентированное образование в начальной школе: условия и способы реализации: сборник методических материалов / под ред. , . – Ульяновск: УИПКПРО, 2007. – с.76.
6. Лихачёв воспитания / ёв. – М.: Прометей, 1994. - с. 282.
7. Мясищев отношений человека и её место в психологии // Вопросы психологии - 1957. - № 5.- с.143.
8. Никитина -педагогические основы ценностного самоопределения в ранней юности: Методическое пособие / , , . – Ульяновск: УлГПУ, 2006. – с. 120.
9. Соколова ученые – школе. Москва, 2007. – с. 82.
10. Сорокоумова самопознания в начальной школе: Практическое пособие. – 2-е изд., исп. И доп. – М.: АРКТИ, 208. – с. 52.
11. – Развитие ценностно-смысловой сферы личности ребенка// Педагогика, 2008, № 9.
