Работа на тему: «Загадка пирамид» (стр. 3 )

В общем, логика и некоторые факты заставляют отодвинуть назад во времени на 3-6 тысяч лет создание больших пирамид Медума, Дашура и Гизы, а также великого Сфинкса, некоторых храмов. Выходит, что известная нам египетская цивилизация выросла на руинах какой-то другой, более развитой, и, кажется, обращавшейся с огромными каменными глыбами почти так же легко, как с детскими кубиками… И, конечно, египтяне не имели никакого (кроме, разве что, очень и очень смутного) представления о назначении пирамид, когда устраивали там последний приют умершим или разбирали их для своих нужд. Это-то и объясняет и нестыковки по времени захоронения и создания, а также разницу качества обработки саркофагов и антропоморфных[25] ям с качеством обработки пирамид, где они находятся. Народ Египта и через века после Древнего Царства не мог обрабатывать даже сравнительно небольшие саркофаги с качеством хотя бы близким к тому, с которым их предшественники создавали не то что «гробы», целые рукотворные горы!

«Убогие» пирамиды, очень сильно отличающиеся по качеству от упомянутых в худшую сторону, есть лишь подражание достижениям далёких предков. Нет ничего удивительного в том, что они могли изначально планироваться как гробницы царских персон. Этим подражанием более древней цивилизации можно объяснить и столь уважительное отношение к Имхотепу, ведь он смог хоть немного приблизиться к достижениям далёких предков. Но нельзя считать гробницами «истинные» пирамиды Медума, Дашура и Гизы.

Глава 2. Пирамиды из бетона.

2.1. Оригинальные методы строительства.

К концу XX века многие исследователи Египта, недоумевая, как египтянам, живущим в медном веке, удавалось создавать столь колоссальные постройки, такие, как пирамиды Гизы, начали сомневаться в справедливости официальной версии. Египтологи всего мира терялись в догадках о методах строительства, о том, почему эти методы не дошли до нас. Необычное решение этой проблемы подсказал специалист по химии полимеров Джозеф Давыдовиц. Он предположил, что пирамиды строили не из природного известняка, а из своеобразного бетона. Сам Давыдовиц представлял процедуру изготовления этого бетона так: «египетские рабочие добывали на обнажениях относительно мягкий известняк, выпаривали из него воду, потом смешивали его с известью, глиной, илом и обычной солью. Известняковую смесь несли вёдрами и затем выливали, упаковывали или утрамбовывали в формы (сделанные из глины, камня, кирпича или древесины), помещённые на пирамиды. Этот искусственный известняк, связанный химической реакцией, таким образом, затвердевал в крепкие блоки». Такой известняк и материалы, созданные сходным образом, получили название геополимеров.

Конечно, многие египтологи не могли согласиться с такой гипотезой, ведь она противоречила устоявшимся положениям египтологии, зато объясняла проблемы добычи, транспортировки и обработки камней для пирамид и главное – восстановила пошатнувшиеся позиции официальной версии, так что нашла она и своих защитников и приверженцев.

Дело Давыдовца продолжила историк по образованию Маргарет Моррис. Она предположила, что и гранитные блоки пирамид делались из геополимеров.

Вобщем, очередная теория получила право на существование…

А вот какие аргументы в её пользу приводят приверженцы теории:

1. Прежде всего, сторонники Давыдовца считают, что использование геополимеров уменьшило бы трудозатраты, а значит, было бы оправданно для египтян.

2. В одном из блоков был найден волос.

3. Приверженцы версии ссылаются на так называемую Стелу Голода, в которой, по их мнению, описано использование геополимеров во времена Джосера.

2.2. «Бетонная» версия – рекламный ход?

Многие учёные категорически отказались принять новую теорию. И у них на это были весьма веские основания:

1. Теория, случайно это произошло или нарочно, сделала Давыдовцу хорошую рекламу, что было очень кстати в условиях жёсткой конкуренции на рынке полимерных материалов. После того, как реклама была обеспечена, Давыдовиц «ушёл в тень», оставив дело, за которое он брался с таким энтузиазмом. Из-за всего этого довольно быстро появилось подозрение, что новая научная теория – лишь успешный коммерческий ход предприимчивого бизнесмена. С научной точки зрения с версией тоже «не всё гладко»…

2. Её сторонники говорят о какой-то экономии трудозатрат, но где же здесь экономия, если работа не уменьшилась, а увеличилась? В самом деле, для пирамиды требовалось такое же количество материала и столько же людей для его доставки, что и при постройке из блоков. А ведь этот материал – известняк надо было размалывать в порошок в промышленных масштабах, выпаривать из него воду, смешивать с примесями, которые тоже надо было добыть и обработать. Да ещё нужно было строить формы для заливания полученного материала, корабли для его транспортировки, изготовлять орудия труда... Вывод: если версия постройки из блоков ставит перед египтологами проблему вырубки, доставки и обработки огромных монолитов, то при рассмотрении версии Давыдовца возникает вопрос о том, откуда в Древнем Египте могла взяться такая огромная рабочая сила. Например, чтобы построить Великую пирамиду за двадцать лет (а, по мнению сторонников официальной она была создана именно за этот срок) способом Давыдовца требовалось каждый день размалывать в порошок около тысячи тонн известняка. Это соответствует производительности современного горнорудного комбината.

3. Если пирамиды действительно строились из искусственного материала, который заливался в формы, то зачем было изготовлять блоки, ведь заливать этот материал слоями было бы гораздо проще. К тому же тогда можно было бы сэкономить материал для форм (а значит и рабочую силу, необходимую для их изготовления) и конструкция бы получилась гораздо прочнее. Даже если слоями по каким-то причинам заливать не получилось, почему новые блоки не лепили вплотную к уже высохшим? Это, как и при заливке слоями, сэкономило бы материал форм и укрепило бы конструкцию.

4. Нет абсолютно никаких натёков в зазорах между блоками пирамид, однако, согласно версии, строительная смесь была достаточно жидкой, а значит, должна была немного протекать из застывающих блоков в нижние ряды.

5. В известняковых блоках пирамид (например, пирамид Гизы) отчётливо видны окаменевшие ракушки. Но как они могли остаться целыми, если известняк превращали в порошок? Нет, ракушки, конечно, могли оставить нетронутыми, но зачем это делать и прибавлять к невообразимому объёму работы ювелирную точность и аккуратность? Уж если бы строили из бетона, то размололи бы всё.

6. Структура известняка, из которого строили пирамиды, не нарушена, он никогда не размалывался.

7. То образование, которое учёные, поддерживающие «бетонную» версию, посчитали волосом, как выяснилось, не имеет к волосам никакого отношения. Специалисты заключили, что для известняка подобные образования – обычное дело.

8. В Стеле Голода, на которую ссылаются сподвижники Давыдовца, содержится упоминание о Джосере. Но пирамида этого фараона состоит из относительно мелких камней, которые в состоянии поднять человек. Так что никакой «химии» там и в помине нет, это было бы лишь бессмысленным увеличением трудозатрат. Да, правильность перевода текста стелы вызывает сомнения…

9. О создании же искусственного гранита и речи быть не может. Во - первых, созданные Давыдовцем геополимеры по прочностным характеристикам в разы уступают граниту. А во-вторых, для каменного литья (единственной известной технологии расплавления гранита) необходима температура, как минимум в тысячу градусов. Для того, чтобы гранит был пластичным – 900 градусов.

Теория бетона получила «путёвку в жизнь» совершенно незаслуженно, и только потому, что она стала той соломинкой для утопающего, которая позволила сторонникам официальной версии вернуть некоторые утраченные позиции в мире науки[26].

Глава 3. Библейские версии.

3.1. Пирамиды – зернохранилища?

Мнение о связи египетских пирамид с библией и событиями ветхого завета возникло довольно давно – достоверно известно, что ещё в Средние века их считали построенными для спасения от всемирного потопа (видимо те, кто рассказывал о размерах пирамид, «слегка» преувеличивали). Ещё раньше возникла мысль о том, что главное чудо света было построено евреями в период их нахождения в Египте. Немало было во все времена и рассказов о магических свойствах пирамид, порою совсем нелепых, например, о том, что они из-за своих размеров вообще не имеют тени (причём, это пытались доказывать с научной точки зрения). Вообще, тысячи людей по всему миру, относящихся к разным поколениям, разным национальностям и разным вероисповеданиям, считали постройку этих сооружений возможной только благодаря божественному провидению. Таковыми были сами египтяне, арабы, завоевавшие Египет в середине VII века и многие европейские учёные, вплоть до современных. Учитывая всё это, описанная ниже версия просто не могла не появиться. Согласно ей легендарный зодчий Имхотеп, построивший пирамиду Джосера, которую официальная наука считает первой, и библейский Иосиф, который, согласно Ветхому Завету спас от голода Египет, – один и тот же человек. А пирамиды и комплексы сооружений рядом с ними, которые согласно официальной версии являлись ритуальными – зернохранилища. Такого взгляда на историю придерживается Интернет-проект «Новейшие Библейские Археологические Открытия». Теперь немного подробнее о положениях версии и её связи с Библией.

До начала двадцатого века личность Имхотепа считалась чисто мифологической. Такого мнения придерживались из-за того, что он был возведён в статус бога, считался покровителем архитекторов и врачей. Но несмотря на весь этот шлейф легенд, окружавших его личность, Имхотеп был реальным человеком. Это было окончательно доказано в 1926 году, когда при раскопках в Саккаре были найдены фрагменты статуи фараона Джосера. На её пьедестале вместе с именем фараона была надпись: «Имхотеп – хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, первый после царя в Верхнем Египте, распорядитель великого дворца, наследник Птаха[27], главный жрец Гелиополя, строитель, архитектор, ваятель каменных ваз[28]». Практически достоверно установлено и то, что Имхотеп действительно являлся автором Ступенчатой пирамиды и комплекса окружающих её сооружений. Кроме того, он был жрецом Гелиополя, где поклонялись солнечному богу Ра, культ которого уже в те времена начал набирать силу (источник №13 подчеркнул, что версию, рассматривающуюся в этой главе, автор не поддерживает, а лишь считает интересным примером нестандартного подхода к древней истории).

Интересно для нас содержание так называемой «Стелы Голода», где рассказывается о важном периоде как жизни Имхотепа, так и истории Египта.

Стела упоминалась и в предыдущей главе, там говорилось, что правильность её расшифровки вызывает сомнения. Один из вариантов перевода повествует о следующем:

«Я (фараон) был в бедствии на Великом Троне… Я спросил его, Управляющего… Имхотепа, сына Птаха… что является местом рождения Нила? Кто находящийся там бог? Кто бог?»[29]

На что Имхотеп отвечает: «Я нуждаюсь в указаниях того, кто осуществляет контроль за подачей благ…»[30]

Далее Имхотеп рассказывает о том, кто бог Нила и сообщает, где он живёт.

В следующем тексте стелы говорится о том, как во сне фараону явился бог Хнум и пообещал ему, что после семилетней засухи «Нил изольёт свои воды и земля будет в изобилии в течение семи лет». Затем Джосер пообещал Хнуму[31], что будет взимать в качестве налога десятую часть всего нажитого у всех жителей страны кроме служителей богов – жрецов.

Несмотря на некоторую иносказательность и необычный для нас стиль, основной смысл надписи понять можно: фараон обеспокоен засухой и спрашивает Имхотепа о боге Нила, от которого напрямую зависела жизнь страны, где почти не бывает дождей; Имхотеп успокаивает своего повелителя, отвечает на его вопросы. Далее всё понятно.

Таким предстаёт перед нами на данный момент Имхотеп – человек, которого даже через тысячелетия после смерти помнили, уважали и считали божеством. Такой чести, пожалуй, не удостоился ни один фараон. А Иосиф? Что же мы знаем о нём?

Все имеющиеся сведения об этом человеке содержатся в текстах Библии; в основном, в первой книге Ветхого Завета «Бытие». Вкратце жизнь Иосифа описана в «Бытии» примерно так:

Иосиф был любимым сыном Иакова внука Авраама, которому Бог обещал, что от его потомков произойдёт народ, в котором появится Спаситель человечества от зла (Иисус Христос). Братья Иосифа не любили его до такой степени, что продали брата в рабство в Египет. Там поначалу всё шло хорошо: Иосиф стал распоряжаться домом начальника охраны фараона и успешно справлялся со своими обязанностями. Но из-за клеветы жены вельможи Иосиф попадает в тюрьму. Там он разъясняет вещие сны двум вельможам фараона. Сны сбываются так, как сказал Иосиф: через три дня одного казнили, а другого освободили и возвратили на прежнее место. Два года спустя два вещих сна приснились и фараону.

В одном сне фараон увидел, как из реки вышли семь тучных коров, а затем – семь тощих. Тощие коровы съели тучных. А в другом сне фараон видел, как на одном стебле выросло сначала семь колосьев хороших и тучных, а потом – семь тощих и иссушенных ветром. Тощие колосья поглотили тучные. «Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону»[32]. Тогда помилованный царедворец вспомнил про Иосифа и доложил о нём повелителю. Фараон велел послать за ним. Явившись, Иосиф сказал фараону, что сам не может истолковать сны, но Бог может открыть их значение. Выслушав сновидения царя, Иосиф объяснил их так: оба сна означают одно – семь лет изобилия и семь лет голода после. Он также посоветовал фараону назначить мудрого человека, чтобы он собирал пятую часть урожая в годы изобилия в городских житницах, дабы спастись от голода.

«И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе всё сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. И сказал фараон Иосифу: вот, я ставлю тебя над всею землёю Египетскою»[33]. Царь дал в жёны мудрому юноше Асенефу, дочь Илиопольского[34] жреца Потифера.

Иосиф успешно справлялся со своими обязанностями, скопил огромное количество хлеба, и, когда настал голод, стал продавать его не только египтянам, но и жителям других земель. Пришли к нему за хлебом и его братья, кроме одного – Вениамина, оставшегося дома, с отцом. Они не узнали его в египетской одежде, он же, узнав их, хитростью заставил привести к нему Вениамина. Когда они сделали это, он открылся им и предложил всему семейству переселиться в Египет. Голод же так усилился, что египтяне отдали за хлеб всё своё серебро, весь скот и всю землю. Тогда Иосиф раздал им семена, велев сеять их и пятую часть урожая отдавать фараону в виде налога, так как земля теперь принадлежала фараону. Этот налог не платили лишь жрецы, у которых осталась своя земля, выделенная им царём.

Дальнейшие события для темы главы интереса не представляют.

Таким образом, видно сходство между содержанием Стелы Голода и описанными событиями Библии, начиная от снов фараона. Правда, сильно отличается последовательность. Вот на этом-то сходстве, в основном, и базируются доказательства версии Имхотепа-Иосифа. Давайте его проанализируем.

1). Из текстов следует, что Имхотеп и Иосиф занимали при дворе фараона одинаковые должности: «первые после царя», что соответствует современному премьер-министру, только, возможно, с более широким спектром полномочий.

2). В обоих текстах говорится о семи годах изобилия и семилетнем голоде, только в разной последовательности.

3). Есть в каждом из источников рассказ о вещих снах фараона, в которых говориться о голоде и изобилии.

4). Как на Стеле Голода, так и в Библии повествуется о введении налогов, которыми облагались все, кроме жрецов.

5). Упомянутые в тексте стелы древнеегипетские боги Птах и Хнум довольно близки по своему значению к Библейскому Богу. Ведь Птах считался создателем всего сущего, а Хнум, согласно египетским поверьям, вылепил человека из глины, как Бог из земли. Возможно, кому-то такие рассуждения покажутся неправильными и зазорными, но я считаю, что тот факт, что разные народы в разные времена верили в одно и то же, заставляет лишь внимательнее читать Библию…

6). Похож и общий смысл всего текста – фараон обеспокоен, но, благодаря мудрости своего подданного, находит ответы на интересующие вопросы, очень похожи и некоторые отдельные отрывки, например «я был в бедствии на Великом Троне… Я спросил его, Управляющего… Имхотепа, сына Птаха… что является местом рождения Нила? Кто находящийся там бог? Кто бог?» (фараон от первого лица) и «Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону».

Отличаются же тексты, прежде всего, последовательностью событий и их количеством, ведь отрывок из Библии – это маленькая часть огромной истории с множеством событий, а надпись на стеле – лишь крохотный самостоятельный очерк о далёких временах…

Помимо связанных со стелой, есть и другие сходства Имхотепа и Иосифа, например, оба они получили свои высокие посты, не являясь родственниками фараона, что было большой редкостью. К тому же, Имхотеп был жрецом Гелиополя, а Иосиф был женат на дочери «Илиопольского» жреца.

Вобщем, у двух вроде бы разных людей – легендарного обожествлённого Имхотепа и кроткого библейского Иосифа действительно много общего. Есть у «библейской» концепции и другие доказательства, такие, как сходства изречений входящих в Библию с начертанными в гробницах древнеегипетских сановников. Ведь доподлинно неизвестно, кем именно был Имхотеп, известное нам имя которого, возможно, лишь псевдоним или «прозвище», данное за заслуги перед страной и фараоном. Так как он считался сыном Птаха, учёные полагают, что имя, под которым его знали современники, возможно, было Птаххотеп. Это имя дословно переводится, как «Птах доволен», а по смыслу – «тот, кем доволен Птах». На данный момент известно целых пять гробниц, принадлежавших сановникам Древнего Царства, носящих такое имя. И каждый из них мог быть Имхотепом. Вот их-то изречения авторы версии и сравнивают с библейскими. И многое, правда, очень похоже, например: «не строй планов на завтра, так как не знаешь, что будет» (Птаххотеп) и «не хвались завтрашним днём, потому что не знаешь, что родит тот день» (Притчи 27: 1).

А зернохранилища? Действительно ли среди сооружений, которые египтологи считают культово-поминальными, есть напоминающие хранилища для зерна? Приверженцы версии Имхотепа-Иосифа считают, что да. Их излюбленным примером является сооружение, входящее в комплекс Ступенчатой пирамиды. Оно представляет несколько глубоких ям прямоугольной формы, соединённых туннелем, находящимся намного ниже уровня земли. К туннелю ведёт лестница, расположенная в одной из ям. Официальная египтология считает ямы могилами, но такие элементы, как туннель и, тем более, лестница, обеспечивающая лёгкий доступ к погребению, а, значит, и к ценностям покойных, совершенно нетипичны для египетских захоронений. Да и никаких следов погребений там найдено не было. К тому же, авторы версии утверждают, что на полу сооружения было найдено зерно (впрочем, это неподтверждённые данные). Правда, учёные, поддерживающие официальную версию, считают это доказательством нахождения там могил, ведь еду давали «в дорогу» умершим[35].

3.2. Противоречия гипотезы.

Чтобы разобраться, что к чему в этой версии, я решил обратиться к первоисточнику – Библии. Ранее, в нескольких книгах о Египте я встречался с утверждением о том, что еврейский народ (потомки Иосифа и его братьев) находился в этой стране примерно в период господства гиксосов[36], но не встречал данных о том, на чём это утверждение основано. Я решил попробовать найти соответствие тому или иному периоду, пользуясь самим содержанием интересующей нас части Библии. И вот что там было обнаружено:

1) история об Иосифе: там говорилось, что египтяне отдали за хлеб всё своё серебро, потом – скот и землю. Из этих слов следует, что серебро было на первом месте, являлось главной валютой. Однако до конца Среднего Царства в Египте была чисто меновая торговля, а первые признаки товарно-денежных отношений появились лишь к Новому Царству[37]. Только тогда появилось в этой стране первое подобие денег – дебен – кусок меди, золота или серебра определённого веса. Конечно, стоимость дебенов, изготовленных из разных драгоценных металлов, была разной. В книге «Бытие» упоминается о серебре, вероятно из-за того, что оно наиболее высоко ценилось, как мера стоимости (золото использовали в основном в ювелирных работах).

2) В Библии сказано, что когда у египтян кончилось серебро, и они стали покупать хлеб за скот, Иосиф продавал им хлеб в обмен на лошадей (помимо других животных, конечно). А лошади появились в стране только после гиксосского завоевания, то есть в период Нового Царства.

3) Согласно Библии, когда Иосиф узнал, что его отец и вся семья уже находятся недалеко от города, где он находился, он велел запрячь колесницу, и выехал ему на встречу. Но колесницы, как и лошади, появились в Египте лишь после нашествия гиксосов.

4) Широко известно о культе золотого тельца. По дороге из Египта евреи поклонялись ему, несмотря на все чудеса, сделанные для них Богом. Вероятно народ, унаследовав верования жителей страны солнца, стал почитать их главное божество. Но бык – священное животное Аписа[38], Атума[39] и Ра, ипостасей единого солнечного бога, которого также называют Ра. Его культ официально стал главным лишь во время правления V династии, через два столетия после создания комплекса пирамиды Джосера.

Итак, благодаря содержанию Библии у нас есть четыре довольно веских доказательства того, что переселение еврейского народа в Египет произошло никак не раньше периода господства гиксосов. Конечно неопровержимыми их не назовёшь, но всё таки… В общем, когда открыл для себя указанные выше обстоятельства, я посчитал, что их достаточно, для того, чтобы попробовать совместить библейские события с событиями, происходящими в Египте в начале Нового Царства. Результат был весьма интересным…

Но для начала продолжим наш небольшой экскурс в Ветхий Завет, в следующей книге которого под названием «Исход», кроме всего прочего сообщается о массовом убийстве новорожденных еврейских мальчиков… Дело в том, что от оставшихся в Египте сыновей и внуков Иакова произошёл со временем целый большой народ. И фараон, пришедший на смену тому, чьи сны истолковал Иосиф, стал опасаться, что в случае войны этот народ примкнёт к его противникам. Отсюда и приказ убивать всех новорожденных мальчиков, родившихся у потомков Иосифа и его братьев призванный не дать увеличиться народу ещё более. Но в стране, где всегда ценилась плодовитость, а религиозные культы, связанные с ней были самыми главными, такое повеление должно было считаться большим злом. Тем более, что народ, если верить Библии, был свободным и даже привилегированным. Значит, угроза войны была действительно серьёзной, а противник – сильным. И как раз в начале - середине Нового Царства таких противников у Египта хватало. До этого практически непобедимая страна, легко покорявшая целые государства, которой опасны были только внутренние раздоры, теперь разом столкнулась с несколькими смертельно опасными врагами извне. В первую очередь предстояло объединить государство и окончательно разгромить ослабших гиксосов; когда это удалось, пришла новая беда – нападения воинственных «народов моря». И с ними сумела справиться могущественная держава, но вскоре она столкнулась с одним из самых главных своих врагов за всю историю – Хеттским царством… В общем условие угрозы крупной войны соблюдено. Конечно, доподлинно все обстоятельства борьбы с выше упомянутыми противниками страны песков не известны, и, возможно, я несколько сгущаю краски, но факт остаётся фактом – враги Египта времён Нового Царства были смертельно опасны для страны, что полностью соответствует содержанию Ветхого Завета. Правда не исключён и другой вариант – переселение потомков Иакова в Египет могло произойти и в период господства гиксосов, но и тогда всё сходиться – гиксосы воевали с египтянами, которые их в итоге победили. Впрочем, судя по той помпезности, которой окружена жизнь фараона в Библии, к тому времени, которое в ней описывается, на трон вернулись законные владельцы – египтяне. Был для меня и ещё один ориентир…

В «Исходе» есть такие слова: «И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа. И сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас. Перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится противу нас, и выйдет из земли нашей. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнурили его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов»[40]. Название последнего города Вам ничего не напомнило? Уж очень созвучно оно с именем, которое носили целых двенадцать фараонов – Рамсес или Рамзес. Кстати, самый знаменитый из них – Рамсес II даже был прозван строителем за создание целых городов и величественных храмовых комплексов. Один из городов, построенных этим выдающимся властителем – Пирамессу, в переводе на русский так и называется «город Рамсеса». Не это ли библейский Раамсес? Да и чтобы превратиться в большой народ за время правления трёх фараонов, нужно чтобы эти фараоны правили очень долго. К Рамсесу II это как раз можно отнести… Но по-моему, я зашёл уже слишком далеко; главное – Имхотеп и Иосиф никак не могли быть одним человеком потому что, судя по текстам Библии, разница между периодами, в которые они жили, составляет около 1500 лет.

По поводу надписей в гробницах тоже есть сомнения. Конечно, многое в них схоже с Библией; ну и что из этого следует? Лишь то, что израильтяне были знакомы с египетской культурой и частично унаследовали египетский фольклор. Это косвенно подтверждает историю о переселении евреев в Египет, но не более. И вообще, Библия, во многом, представляет собой собрание мудрых изречений, а они часто совпадают даже у совсем разных народов…

Теперь вернёмся к пирамидам. Действительно сооружение, описанное в предыдущем параграфе, представляет собой неплохое зернохранилище, особенно если его накрыть крышей, а именно в таком первоначальном виде его представляют сторонники библейской версии. А пирамиды? Какие житницы из них? Маленькие (по крайней мере для зернохранилищ) внутренние помещения, вентиляция, такая, что некоторые люди падают в обморок, каменные заслонки между помещениями, огромное количество насекомых и летучих мышей (хотя может раньше в этом плане было по-другому) и фантастические затраты на постройку всего этого. Пожалуй, египетские пирамиды – самые плохие зернохранилища, которые только можно придумать. Да и по поводу загадочного сооружения есть кое-что. Ведь оно входит в комплекс пирамиды Джосера, то есть задумывалось вместе с ней. А на что же тогда прочие сооружения комплекса и сама пирамида? И вообще, что делать зернохранилищу на западном берегу Нила (а все пирамиды находятся на западном берегу), куда не так просто было добираться толпам голодного народа, и к тому же посреди огромного некрополя? Ведь в Библии сказано, что житницы находились в городах…

Остался главный вопрос – как получилось, что с Имхотепом и Иосифом происходили одни и те же события, если последний жил на добрых полторы тысячи лет позже первого? В самом деле, на мой взгляд, доказательства того, что Имхотеп и Иосиф в принципе не могли быть одним человеком, достаточно убедительны. Тогда получается, что одна и та же история произошла с очень похожими людьми, но в разное время. А как это возможно? Единственный вариант – древняя легенда об Имхотепе смешалась с более новой – об Иосифе (предания об Имхотепе так долго оставались на слуху благодаря его невероятной популярности). Подтверждается это косвенно и тем, что в библейской истории об Иосифе разнообразных событий больше, чем, скажем в истории, описанной на Стеле Голода, то есть она вобрала в себя одну из легенд про Имхотепа, сохранив при этом своё первоначальное содержание. А смешаться два предания могли по самым разным причинам. Например, из-за схожести титулов двух вельмож а может быть и из-за похожих событий в их жизни… В общем, нет никаких оснований полагать, что два таких разных человека, как Имхотеп и Иосиф могли в принципе быть одним…

Глава 4. Пирамиды – хранилища знаний.

4.1. Математические пропорции пирамиды.

Когда в начале Нового Времени[41] Египетскую и Шумерскую цивилизации начинали открывать заново, назначение пирамид, продолжало оставаться абсолютно непонятным. Однако, люди издревле замечали их, на первый взгляд незамысловатое, совершенство. А в их необычной форме видели какую-то великую тайну, открытие которой потрясло бы мир. Именно эта атмосфера загадочности и привлекала всё новые поколения учёных, давая надежду на то, что кому-то из них удастся узнать ныне непонятную великую истину.

Гёте[42], например, оценил пирамиду как «самую значительную архитектурную идею», превзойти которую невозможно. Позже один из друзей Гёте, известный медик Карл Густав Карус, предположил, что пирамиды – следы существования какой-то очень древней, давно исчезнувшей науки. «Причём, об этой науке можно сказать, что она легко вогнала бы в краску всё современное человечество, уличив его в безграмотности»[43] (данные источника №15).

Вот какие корни имеет гипотеза, рассматриваемая в этой главе. А теперь о зарождении и развитии её научной основы.

«Поэт и эссеист, который никогда не видел своими глазами Великую пирамиду, взял параметры, полученные Говардом Вайсом и французскими учёными мужами, и сделал на их основании ряд выводов, которые были самыми далеко идущими из всех известных ранее относительно происхождения Великой пирамиды и целей, преследуемых её создателями». Этими словами Питер Томпкинс в своей книге «Тайны Великой пирамиды Хеопса» начинает рассказ о Джоне Тейлоре. Тейлор был одарённым математиком и астрономом-любителем. Увлёкшись проблемой пирамиды Хеопса, он стал изучать её параметры с точки зрения математики. В течение, примерно, 30 лет этот человек анализировал все имеющиеся данные и обнаружил множество закономерностей, главные из которых следующие:

1) При делении периметра основания пирамиды на удвоенную высоту получается частное 3,144, очень приближённое к значению числа π[44]. Тейлор решил, что данная пропорция символизирует отношение радиуса Земли к её окружности. Ценность этой находки заключается в том, что до этого первым известным документом, где указывалось на то, что жители Древнего Египта знали число π, был папирус Ринда, относящийся к 1700 году до нашей эры (и то там было приведено приближённое значение π=3,16). То есть было получено свидетельство того, что π было известно в стране песков на 800 лет раньше, чем полагали учёные того времени.

2) Ища единицу измерения, подходящую как для периметра, так и для высоты Великой пирамиды, Тейлор обнаружил пропорцию 366:116,5. Исследователь предположил, что число 366 намеренно было включено в параметры пирамиды, так как оно соответствует количеству дней в високосном году.

3) При делении периметра на 366 (в соответствии с пропорцией из пункта 2) получились величины практически полностью соответствующие полученным недавно Джоном Гершелем единицам длины, основанным на полярной оси[45]. К тому же значения полученных величин почти точно соотносились с древними английским мерам длины, такими как локоть, дюйм и др.

4) Проанализировав сообщение Геродота о гранях пирамиды, Тейлор пришёл к выводу, что они были равными по площади и равнялись высоте пирамиды в квадрате. Если это так, то пирамида Хеопса действительно является уникальным архитектурным сооружением.

5) Также было установлено, что объём гранитного саркофага внутри камеры царя почти абсолютно точно соответствует величине, которая в четыре раза больше той, которую английские фермеры до сих пор используют, как эталон для измерения зерна – четверть[46].

После обнаружения соответствия английских мер длины и объёма с пропорциями пирамиды Тейлор стал изучать и сравнивать всевозможные меры и весы древних цивилизаций, в результате чего пришёл к выводу, что современные меры длины, используемые в Англии, произошли от значительно более древних, использовавшимися ещё первыми цивилизациями на Земле. Также он заключил, что все найденные им в пропорциях пирамиды математические закономерности были включены в её параметры намеренно, чтобы записать самым наглядным и долговечным способом знания об устройстве мира, которые были известны строителям пирамид. Но Джон Тейлор был очень набожным человеком, ревностным католиком, и поэтому столь обширные познания в науке и технике, которыми обладали строители, он мог объяснить только помощью самого Бога. Возможно, именно из-за этого теория Тейлор встретила просто бешеный шквал критики со стороны большинства учёных-современников. Они считали данные недостаточно точными, ведь тогда результаты измерений параметров пирамид были ещё весьма приблизительными, что давало возможность несколько подогнать имеющиеся данные под нужные, в чём и упрекался исследователь-новатор.

Однако нашёлся человек, который смог проникнуться идеями Тейлора – это был профессор Чарльз Пьяцци Смит. Он решил, что единственный способ проверить их справедливость – отправиться в Египет и тщательно измерить пирамиду с использованием точнейших технических приборов. Несмотря на финансовые трудности, профессору Смиту удалось воплотить в жизнь свой замысел и организовать систематическое исследование выдающихся построек Гизы.

Вцелом, результатом экспедиции Пьяцци Смита было подтверждение гипотез Тейлора, заключённых в пропорциях пирамиды Хеопса математических законах. Появилась после путешествия и новая пища для размышлений. Так, была обнаружена точная ориентация пирамид Гизы по сторонам света, тогда как считалось, что египтяне имели даже смутное представление о том, что такое север, юг, запад и восток. Также было установлено, что Нисходящий коридор пирамиды Хеопса точно «нацелен» на полярную звезду; она просматривается в отверстие площадью менее одного градуса[47]. Однако, в те времена, когда строилась пирамида Хуфу, альфа Малой Медведицы (собственно полярная) была далеко от Северного Полюса мира вследствие явления, называемого процессией полярной оси. Дело в том, что земная ось (как и вся Земля) меняет своё положение относительно звёзд в течение цикла продолжительностью около 26000 лет. Этот цикл и называют процессией оси или Великим годом. Для объяснения этого явления нашу планету сравнивают с волчком, который во время своего движения быстро вращается вокруг своей оси и в несколько раз более медленно обращается вокруг точки опоры, образуя конус (см. иллюстрацию №12).

Иллюстрация №12. Процессия полярной оси.

Так что, когда пирамиду только построили, в просматриваемом через Нисходящий коридор участке неба была видна какая-нибудь другая звезда или не было видно ничего. Профессор Смит считал, что строители пирамиды непременно «наводили» коридор на некую звезду. Поэтому, вычислив, что в 3440 и 2123 годах до нашей эры звезда альфа Дракона должна была наблюдаться точно посередине заданного участка небесной сферы, он счёл эти даты вероятными датами составления планировки пирамиды.

Также было обнаружено, что при умножении высоты Великой пирамиды на , полученное произведение равно среднему радиусу орбиты Земли при вращении вокруг Солнца. Позже не раз подтвердилось, что это действительно так. Умножать нужно именно на степень десяти, потому что у египтян, также как и у нас была десятичная система счисления.