Национальные традиции чувашского народа в жанре натюрморта

«EXCELSIOR - 2012»

Секция: ЖИВОПИСЬ И ГРАФИКА, ОТРАЖАЮЩИЕ САМОБЫТНОСТЬ ЧУВАШСКОГО НАРОДА.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ ЧУВАШСКОГО НАРОДА В ЖАНРЕ НАТЮРМОРТА

(НАТЮРМОРТ «ХĚР-СĂРИ (ДЕВИЧЬЕ ПИВО)»)

Автор: , МБОУ «Карачуринская ООШ» Чебоксарского района, 9 класс

Научный руководитель: , учитель изобразительного искусства МБОУ «Карачуринская ООШ» Чебоксарского района

Введение.

Чувашский народ на протяжении многих веков создавал прекрасную, уникальную культуру. Ее богатства – огромны. Не зря нашу Чувашию называю краем ста тысяч песен, краем ста тысяч вышивок. Десятки национальных празднеств и обрядов дошли до наших времен. В них перекрещиваются и отражаются все основные стороны жизни чуваш. Они являются могучим средством национального воспитания и сплочения народа в единое целое.

Многие мастера слова, музыки, живописи республики отображали в своих произведениях самобытность чувашского народа. Так были созданы поэмы К. Иванова «Нарспи», одноименная опера Г. Хирбю и множество других. В изобразительном искусстве большая часть произведений была создана в жанровой картине.[1]

Интересуясь и изучая произведения чувашских живописцев, я обратила внимание, что большая часть картин, отражающих быт и культуру чувашского народа, написаны именно в бытовом жанре. Это и естественно – такова специфика жанровой картины [Приложение 1]. Однако, мое внимание привлекло то, что некоторые художники попытались показать все богатство культуры чувашского народа и в таком жанре, как натюрморт[2]. Это меня очень заинтересовало. Рассматривая их работы, поражаешься насколько точно и верно передано средствами натюрморта культурное наследие народа.

И я решила изучить этот вопрос более углубленно. Мне было интересно понять, как в натюрморте художники раскрывают перед зрителями свой замысел картины, а именно отображение самобытности и культуры чувашского народа. Я также хотела расширить свой кругозор, узнать больше о чувашских живописцах, их жизни, творчестве, разобраться в технике создания полотен, изображающих натюрморт, чтобы в дальнейшем рассуждать об искусстве с точки зрения знающего человека.

Цель работы:

- создание творческого произведения в жанре натюрморта на тему традиций и обрядов чувашского народа.

Из цели следуют задачи:

- исследовать творческое наследие чувашских художников-живописцев в жанре натюрморта;

- исследовать комплекс чувашских обрядов и обычаев;

- изучить специфику создания национального натюрморта и его выразительные средства;

- создать живописную работу в жанре натюрморта.

Считаю выбранную тему моей работы актуальной, так как она побуждает проявить интеллектуальные способности, продемонстрировать уровень владения знаниями и общеучебными умениями, способность к самообразованию и творческой самореализации. Кроме этого, анализ существующих статей, исследовательских работ в различных источниках, выявил, что в аспекте традиций чувашского народа, натюрморт, как жанр живописи, не повергался серьезным исследованиям. И данная работа, надеюсь, будет первым шагом в этом направлении.

Национальный натюрморт в творчестве чувашских живописцев.

Натюрморт, как жанр живописи, традиционно используют в своем творчестве большинство чувашских художников. Через натюрморт выражали свои взгляды на течение жизни, окружающую действительность, как корифеи чувашской живописной школы, так и современные художники. И конечно, через натюрморт, изображая предметы обихода древних чуваш, наших предков, художники пытались показать зрителю всё богатство культуры чувашского народа, его самобытность, традиции и обряды. Глядя на эти живописные работы, у зрителя сразу предстают образы древних чувашских праздников, житие и быт чуваш. Изучая экспозицию и картины, хранящиеся в фондах Чувашского государственного художественного музея, я обнаружила немало подобных работ [Приложение 2]. Свое трепетное отношение к традициям чувашского народа отобразили в своих натюрмортах Немцев Виктор, Ведерников Николай, Карачарсков Николай, Терюкалова Раиса, Горелов Лев, Ефейкина Адель, Спиридонова Августа, Алатов Станислав и др.

Особое внимание привлекло меня творчество современного живописца, народного художника Чувашии Миши Григоряна. Уроженец Армении, он уже более 30 лет творит на чувашской земле, и огромное количество своих работ посвятил Чувашии, ставшей для него второй родиной, ее традициям, обрядам, культуре. Рассматривая его натюрморты, восхищаешься, с какой любовью он выписывает чувашский национальный костюм, деревянный ковш, туесок или веточку хмеля. В каждой картине он оставляет частицу своей любви к чувашской земле. Замечательный поэт красок создал огромную галерею картин, воспевающих чувашскую землю, за что получил почетные звания заслуженного и народного художника Чувашии [Приложение 3].

Анализируя работы данных авторов, я поняла, что главное, в создании национального натюрморта - это изображение таких вещей быта и обихода, которые ярко и неповторимо характеризуют ту или иную народность. У чуваш это женский головной убор – тухья и хушпу, вышитое национальными узорами полотенце – сурпан. Эти вещи присутствуют в той или иной мере во всех работах художников. Подлинной песнью самой чувашской земли, обращенной к солнцу, небу, человеку, является главное ее достояние, "зеленое золото" - хмель. И, конечно же, тема хмелеводства присутствует на многих натюрмортах – веточка хмеля, ковш или бочонок с пивом, являются обязательными атрибутами некоторых натюрмортов.

Хĕр-сăри (девичье пиво).

Обряд, обычай, традиция являются отличительной чертой отдельно взятого народа. В них перекрещиваются и отражаются все основные стороны жизни. Изучая на уроках КРК обряды чуваш, меня заинтересовал обычай Хĕр-сăри (девичье пиво).

В настоящее время этот народный обычай находится уже в стадии вымирания. Это не что иное, как пир, танцы, веселье, устраиваемые деревенскими девушками, на которые приглашаются и парни. В разных краях проводятся они в разное время. То до рождества, то после рождества, бывают даже и на масленицу. Все, что необходимо для проведения пира (пиво, еда), девушки собирают по домам, но, как правило, только в тех домах, где есть девушки-невесты. Когда уже все необходимое собрано, все это приносят в один дом, нанятый для проведения веселья. Варят пиво, выпекают лепешки. К тому времени, когда уже все приготовлено, собирается молодежь и начинается веселье, питье пива, песни и пляски. Отцы и матери молодых тоже приходят в этот дом посмотреть, как веселится, пляшет молодежь. Девушки каждого гостя угощают ковшом пива, но взамен просят пару копеек, которые потом отдают музыкантам.

И я решила создать натюрморт, воспевающий этот интересный обряд предков.

Творческая работа.

Работа над творческим заданием проходила в несколько этапов.

Этап первый – составление натюрморта. Тема будущей работы определена - Хĕр-сăри (девичье пиво). Необходимо на данном этапе составить композицию натюрморта из тех предметов обихода, которые бы ярко характеризовали этот обычай. Мной были добыты и сурпан, и тухья, друзья предоставили деревянный ковш и бочонок. С неимоверным трудом, но была найдена засохшая веточка хмеля. Я расставила эти предметы в единую гармоничную композицию.

Этап второй – живописная работа. На данном этапе я последовательно, в соответствии с теми знаниями, которые я получила на уроках ИЗО, начала практическую работу над натюрмортом. Это компоновка натюрморта, построение и утонение формы предметов в карандаше. После детальной проработки, начала работу в цвете. Соблюдая цветотональные отношения, стараясь показать фактуру и материал предметов, в несколько сеансов была выполнена основная часть работы. На заключительном этапе я провела мысленный анализ своей работы, обобщение рисунка для его полной художественной выразительности и цельности [Приложение 4]. Работа была выполнена в смешанной технике: акварелью, гуашью, пастелью, т. к. это позволяет исправить недочеты и ошибки, появившиеся в процессе рисования.

Этап третий - оформление картины. Ни одна картина не будет смотреться завершенной, если она не заключена в соответствующую раму или паспарту[3]. С помощью своего руководителя я оформила свою работу в деревянную рамку.

Заключение.

Народные обычаи и обряды, праздники были и остаются неотъемлемой составной частью духовной культуры народа. Именно они, наряду с национальным искусством, выражают душу народа, украшают его жизнь, придают ей неповторимость, укрепляют связь поколений. И особенно ярко это показывают в своих натюрмортах живописцы. Что я и попыталась проследить в своей исследовательско-творческой работе. Каждое из созданных произведений сотнями незримых нитей связано с другими, питается из богатого источника чувашской культуры, порождает массу новых образов, которые, сливаясь воедино, и образуют то, что мы называем Чувашский Край.

Моя работа имеет практическую значимость, потому что материалы исследовательской работы могут быть использованы для подготовки к докладам и устным выступлениям по изобразительному искусству, КРК, МХК. А сама творческая работа может быть использована в качестве наглядного пособия на уроках и просто для украшения интерьера комнаты или музея тематической направленности.

Литература.

1.  Изобразительное искусство Советской Чувашии: Альбом / Сост. , ; М. : Советский художник, 1980

2.  «Как рисовать натюрморт. Серия «Начинающему художнику». - М.: АСТ, 2004

3.  "Основы рисунка", – М.: Титул,1998

4.  "Основы живописи", – М.: Титул,1998

5.  Сайт Чувашского государственного художественного музея (ЧГХМ)- http://artmus. *****

Приложение 1

	Никита Сверчков «Свадьба в чувашской деревне»
	«Киреметь»
	«Беление холста»

Приложение 2

	«Чувашская старина»
	Натюрморт "Праздничный"
	Деревенский натюрморт
	Серия "Чувашский хмель", Осень
	Серия "Чувашский хмель", Ковш
	Чувашское пиво и раки
	Хмель и пиво
	Натюрморт с тухьей.
	Натюрморт с хушпу
	Чаваш сари.
	Чувашия
	Сурпаны

Приложение 3

Натюрморт с хмелем. Хмель и кошелек.

Праздничный натюрморт. Тухья.

Приложение 4.

Этапы работы на натюрмортом «Хĕр-сăри (девичье пиво)».

[1] Жанровая живопись (от фр. genre) — художественное изображение сцен повседневной жизни как отображение форм жизни народа и окружающей его действительности.

[2] Натюрморт (фр. nature morte — «мёртвая природа») — изображение неодушевлённых предметов в изобразительном искусстве, в отличие от портретной, жанровой, исторической и пейзажной тематики.

[3] Паспарту́ (фр. Passe-partout) — кусок картона или бумаги с вырезанным в его середине четырёхугольным, овальным или круглым отверстием, под рамки, в которую вставляют рисунок.