Клуб игры в бисер

КЛУБ ИГРЫ В БИСЕР

УСТАВ

1. Общие положения

1.1. Развитие цивилизации и средств коммуникации сближает разные народы, верования и культурные традиции. Становится все труднее замыкаться в одной выбранной идеологии, считая ее единственно истинной. Назрела объективная необходимость искать пути установления культурных связей между различными конфессиями и областями культуры, связей не только на уровне политики, но и на уровне существенных отношений между основными символами различных культурных традиций. Необходимо создавать метаязык понятий, позволяющий переводить символы и суждения с языка одной культурной традиции на язык другой, чтобы адепты одной традиции экзистенциально узнавали себя в культе, символах и программах других традиций.

Дело не должно ограничиваться созданием метаязыка -- необходима стройная, внутренне непротиворечивая философская концепция, объясняющая устройство Универсума и место в нем Человека, законы функционирования культуры, возникновения различных культурных традиций и их взаимную обусловленность. Создание такой концепции и является целью Клуба Игры в Бисер.

1.2. Игра в Бисер не должна оказаться только одной из культурных традиций, наряду с другими. В ней не должно быть обязательной для всех единой системы мировоззрения: достаточно принятия основных принципов концепции Игры в Бисер. Членство в Клубе не является альтернативой следования какой-нибудь культурной традиции. Члены Клуба обязаны не замыкаться в своей традиции, а налаживать связи с другими культурными традициями и их общественными структурами. Клуб призван объединять демократически настроенных и прогрессивно мыслящих членов Церкви, групп восточной ориентации, работников государственного образования и других общественных структур культуры.

2. Концепция Игры в Бисер

2.1. Игра в Бисер имеет антропологическую основу. В ней должны быть отображены все общечеловеческие ценности и нравственные категории. Выходя за рамки буквального следования особенным культурным традициям, Игра в Бисер должна находить в них духовную основу, общую всем традициям. Предметом Игры в Бисер является человек во всем многообразии его состояний. Антропологический подход отодвигает на второй план эстетический, лингвистический, политический и культурологический подходы. Игра в Бисер призвана выделять экзистенциально узнаваемые и онтологически значимые проблемы, касающиеся каждого человека, вне зависимости от эпохи, нации и партийной принадлежности.

Рассматривая общечеловеческие проблемы, Игра в Бисер стремится их систематизировать и философски обосновать, стремится познать человека и его место в мире. Изучая проблему предназначения человека, Клуб всемерно старается реализовывать это предназначение, что выражается в духовном совершенствовании его членов и участии в духовных процессах общества.

Принимается, что человек имеет материальную, растительную и животную души, а также разум, познающий всеобщие и самодостаточные ценности. Духовное совершенствование понимается как развитие разума и подчинение ему растительных и животных потребностей.

2.2. Предметом разума в первую очередь является Абсолют. Развивающийся разум познает Абсолют и ищет путей достижения единства с ним. Поэтому Игра в Бисер имеет и теологическую основу. Игра в Бисер призвана описывать Универсум в целом, отношения Бога с миром, саморазвивающийся Мировой Дух.

Принимается, что в человеке отображены все стадии развития Природы, а также присутствуют высшие силы, называемые Намерением и непосредственно выражающие волю Бога. В этом аспекте духовное совершенствование понимается как очищение человека и установление прямого контакта с высшими силами божественного Намерения. Чувство собственной важности принуждает человека считать себя безусловным основанием собственной деятельности. Признание существования сил Намерения и стремление следовать им постепенно освобождают человека от чувства собственной важности, и он становится совершенным орудием в руках Духа.

2.3. Наш мир представляет собой некую игру Духа, игру по жестким правилам законов Природы, в которой человек непосредственно выступает лишь как фишка, винтик сложного организма Вселенной.

По условиям Игры человеческий разум обладает некоторой свободой воли, неконтролируемое использование которой может привести к нарушению гармоничного единства Природы и неотвратимым экологическим последствиям.

Все включены в Игру, но не все понимают это. Задачей игрока является осознание включенности в Игру во всем ее объеме, выделение и познание правил Игры, в результате чего Игра для человека приобретает смысл и целесообразность, действия игрока становятся более осмысленными и степень его зависимости от внешних условий уменьшается. Приобретаемая свобода противоположна произволу субъективности, игрок поднимается над своей индивидуальностью, и задача самоутверждения и самореализации отходит на второй план.

Человек играемый стремится достичь признания в среде; он вступает в борьбу, чтобы утвердить себя и победить иное. Он, можно сказать, обусловлен иным, находится в ином и мыслит себя как часть иного -- той среды, с которой он неразрывно связан. Идеалом человека играемого является герой, подчиняющий себе любые внешние воздействия.

Человек играющий слаб по своей природе, он никогда не противопоставляет себя иному, никогда не борется с внешними воздействиями. Уступчивый как вода, недостижимый как ветер, он, на первый взгляд, легко подчиним иному, внешней воле. Он так слаб, что его почти нет, и кто пытается схватить его, схватывает пустоту. Следуя естественному ходу вещей, игре Мирового Духа, человек играющий направляет свою волю на достижение целей Намерения, расширение света сознания и развитие Духа.

Человек играемый определяется внешними условиями, в которых он отражается как отражение среды. Пустое чувство собственной важности видит в этом зеркале самоотражения себя как богатое и многообразное нечто, являющееся центром реальности. Но по существу это видимое богатство содержания сознания есть лишь отражение внешних условий; самости как таковой нет, есть лишь точка сборки, собирающая мир в данное восприятие. Человек играющий отказывается от своей самости, а значит, входит в соотношение с самим собой и обретает себя в Духе.

Человек играемый является человеком обучаемым, человек играющий самообучается в борьбе с самим собой. В этой борьбе поражение есть сохранение себя, а победа -- уничтожение себя. Таким образом, эта борьба сознания с самим собой, в которой победа оборачивается поражением, а поражение -- победой, есть игра сознания с самим собой.

Настоящая игра есть контригра, настоящий игрок играет против самого себя, что приводит к духовному единству сознания с самим собой; антропологические и теологические аспекты Игры смыкаются в единое целое.

3. Структура членства и управления

3.1. Устанавливается свободный прием в члены Клуба. Членам Клуба присваивается одна из четырех степеней.

Учеником Игры может стать любой человек, признающий Устав и регулярно вносящий членские взносы.

Степень советника Игры присваивается ученику, имеющему общие представления о культуре на уровне гуманитарных факультетов Университета и глубокие знания в выбранной им области культуры. Советник является автором печатных трудов реферативного характера и имеет право ведения учебных семинаров и чтения отдельных лекций.

Степень мастера Игры присваивается советнику, обладающему фундаментальными знаниями в своей культурной традиции, которую он творчески переработал и понимает с единой точки зрения. Мастер является автором оригинальных статей и монографий, имеет право чтения спецкурсов.

Степень магистра Игры присваивается мастеру, обладающему философским подходом к культуре, который позволяет выделять общие понятия и структуры в различных культурных традициях. Магистр имеет право чтения основных курсов и ведения научных семинаров.

Высшим органом управления является конференция, состоящая из всех членов Клуба. Ученый совет состоит из мастеров и магистров. Президент Клуба избирается из числа магистров на конференции сроком на один год.

При решении всех вопросов ученик имеет 1 голос, советник -- 2, мастер -- 4, магистр -- 8, президентголосов. Решение считается принятым, если набрано более 50% голосов списочного состава.

Присвоение степени советника осуществляется магистром. Для принятия решения необходимо написать реферат по теме, согласованной с магистром. Советник занимается по индивидуальному плану, предложенному магистром. Магистр отчитывается за своих советников перед Ученым советом.

Присвоение степени мастера осуществляется президентом на основе прочитанных лекций или печатных трудов.

Присвоение степени магистра осуществляется решением магистрата. Конференция собирается не реже одного раза в год по решению Ученого совета или президента. Конференция заслушивает отчеты, избирает президента и определяет очередные задачи и методы их решения.

Ученый совет собирается не реже двух раз в год по решению председателя Совета или президента Клуба.

3.2. Обязанности членов Клуба:

Президент Клуба

-- осуществляет общую координацию деятельности Клуба;

-- разрабатывает концепцию и общие принципы Игры в Бисер.

Магистр Игры

-- разрабатывает свою систему Игры в Бисер;

-- работает по индивидуальным планам со своими советниками.

Мастер Игры

-- глубоко и всесторонне изучает определенную культурную

традицию, выделяя в ней духовные основания и проводя параллели с другими культурными традициями;

-- обучает своих учеников теории и практике выбранной культурной традиции.

Советник Игры под руководством магистра овладевает философским подходом к осознанию действительности.

Ученик Игры под руководством мастера изучает определенную культурную традицию и знакомится с основными ценностями культуры.

3.3. Ученики и советники отчитываются о результатах своего духовного развития перед мастерами и магистрами. Члены Ученого совета информируют Ученый совет и лично президента Клуба о своей культурно-просветительской деятельности. Ученый совет вырабатывает рекомендации и контролирует усилия по выполнению этих задач в духе Игры в Бисер посредством тех организаций, которые представляют члены Ученого совета.

3.4. Устав Клуба принимается магистратом, который может также вносить поправки. Решения магистрата могут быть отменены конференцией.