1. Социальная антропология как дисциплина. Социальная антропология в системе антропологических дисциплин.
Антропология – от греческого anthropos – человек, logos – слово, учение. Впервые термин употребил Аристотель в 4 в до н. э. В науку термин вошел в 19 веке.
В широком смысле антропология – это совокупность научных знаний о природе человека и его деятельности.
Или – межотраслевая дисциплина, исследующая биологическую, культурную и социальную эволюцию человека как особого вида человеческого общества, как особого типа социальной организации
Структура антропологии:
1. Физическая (рассматривает биосоциальную природу человека)
· Эволюционная антропология (антропогенез)
· Конституционная антропология (природа, возрастные особенности)
· Популяционная антропология (генетические процессы в популяциях современного человека, проблемы этнической антропологии, расогенеза)
· Изучение полиморфизма человека как биологического вида
2. Философская – рассматривает природу человека, ее эволюция в истории, экзистенциальные проблемы, экология и будущее человека
3. Социальная (культурная) – изучает проблему «общество-личность», взятая в историко-цивилизационном и культурном срезах. В отличие от этнографии рассматривает бытие человека в социокультурном контексте.
4. Прикладные антропологии, развивающиеся в рамках классических дисциплин: медицинская, психологическая, экономическая, политическая, и др.
Социология и социальная антропология
§ общее проблемное поле
§ используют общие методы
§ СА изучает «простые» сообщества, групповые связи между людьми (на микроуровне), а социология поднимается на макроуровень
§ социология исследует общество современное, а антропология изучает чаще всего прошлое и описывает его архаичным языком.
§ социологи опирается на вторичную информацию, соц. антрополог проводит полевые исследования, включенно наблюдение.
§ антрополог исп. качественные методы
§ социологи работают с письменными источниками, антропологи – с невербальными источниками и устная речь
§ антрополог чаще проводит сравнительные, кросскультуральные исследования.
Социальная антропология – область знания, которая в первую очередь изучает дописьменные общества (изолированные от письменной исторической традиции), то есть объектом изучения выступают традиционные общества, племенные культуры, а также социальная организация этих обществ (например, родовой строй).
Социальная антропология – самостоятельная научная дисциплина, описывающая конкретные человеческие общности, рассматривающая формы их воспроизводства в тесной связи с динамикой совместной и индивидуальной жизни людей.
Объект антропологии – человек, рассматриваемый в контексте его культуры, рассматриваемый как родовое существо, которое прошло историко-культурную революцию. При этом человек понимается и как индивид, и как группа (множество индивидов), и как личность (социокультурная составляющая человека), и как родовое существо (совокупный человек). Конкретное применение термина зависит от контекста, но такое расширение позволяет повысить эвристические возможности основного термина, при этом сохраняя содержание категории «человек» на всех уровнях обобщения.
Объект социальной антропологии – это человек, жизнедеятельность которого протекает вместе с другими в условиях традиционного общества. В рамках СА рассматривается социальный аспект и искусственное окружение человека, а также культура и географическая среда. Влияние окружения на жизнь, быт и социальную организацию народов. Например, народы севера, народы Африки – у них разная культура и социальная организация.
Предмет социальной антропологии – закономерности и механизмы взаимодействия человека с его социальным и природным окружением в условиях конкретной культуры, кроскультуральное разнообразие жизненного опыта людей в различных соц. группах, обществах и культурах; содержание совместной жизни и деятельности людей, способы природной и соц. адаптации, технологии жизнеобеспечения и общения, символические системы и оценочные критерии.
Цивилизация – это основное содержание общественной жизни в конкретно-исторический отрезок времени, а культура – это только человеческое, т. е. то, что направлено на историческое и конкретное выживание, благополучие, самоосуществление человека в истории и в конкретной жизни; позитивный опыт организации и ведения совместной жизни множества людей. (т. е. термоядерное оружие – это не культура, А способы преодоления угроз и кризисов – это культура).
Предмет СА включает аспекты:
· сравнительное изучение дописьменных народов;
· исследование различных типов культур;
· эволюция общества и человека;
· культура первобытных, эволюционирующих и современных обществ.
На протяжении истории развития этнографии и антропологии присутствовали разные подходы к пониманию культуры. Если до начала 20 века культура отождествлялась с индустриальным прогрессом, то после 20 века, она стала пониматься как самоценность. То есть, нет отсталых и прогрессивных народов, все они считаются равноправными. А до 20 века Европейцы считали, что миссия культурного человека нести культуру в массы. В рамках социальной антропологии изменилось понимание понятия «культуры» в целом: раньше под культурой понимали «прогрессивный», «воспитанный».
Современный подход зафиксирован в уставах международных организаций – ООН, ЮНЕСКО.
История развития. Антропология как самостоятельная наука возникает в середине 19-го в. в связи с находками древнего человека. Развивается в Великобритании и США. Ее возникновение связано с новым витком колониальной экспансии, особенно в страны Африки и Азии. Поэтому появился интерес к жизни традиционных обществ. Следом появляется социальная антропология, которая приобретает статус независимой дисциплины только в 1965.
На современном этапе социальная антропология изучает и современные общества, например городское общество. СПб изучают сообщества иммигрантов, выходцев из разных стран и их взаимодействие с коренным населением. В фокус изучения также попадают конфликты между национальными группами, проживающими в одном месте.
2. Научные центры социальной антропологии в России
Социальная антропология – изобретена на западе, и в России она появилась немного позже. Хотя уже в начале 20 века, были социологи, которые работали по этим направлениям. , основоположник генетической школы, историко-сравнительного метода. До приобретения самостоятельности социальная антропология в нашей стране развивалась в рамках этнографии. «Россия и Европа» 1869 г. – выдвинул теорию культурно-исторических типов (цивилизаций) – египетская, китайская, иранская, греческая, европейская, и тд.
Центры СА в центральной России – Москва, Санкт-Петербург.
СПбГУ (Санкт-Петербургский государственный университет) – Петербургская школа, отделение социальной антропологии. Они пополняют кадровый состав музеев и научных центров.
Центр политической и социальной антропологии (ЦПСА) – это структурное подразделение музея «Кунцткамера», или музей археологии и этнографии РАН.
Направления работы ЦПСА
· Этнополитическая культура традиционных обществ
· Политические процессы (факторы и проблемы становления лидерства и иерархии)
· Теория кастового общества
· Кастовосстанавливающие институты народов мира
· Антропология родства, гендера и возраста
Больший уклон на изучение политической проблематики изучения общества, отношения власти, иерархии, а также изучение символов и атрибутов власти.
Учебно-научный центр социальной антропологии (РГГУ – российский государственный гуманитарный университет, г. Москва) – научный центр социальной антропологии. Осуществляется подготовка специалистов по СА.
Курсы, дисциплины центра:
· Экологическая антропология (отношение и взаимодействие традиционных обществ и природы)
· Социальная и культурная антропология
· Этнография (изучение материальной и духовной культуры народов)
· Этнопсихология
· Этническая конфликтология
· История социальной антропологии
· Методы социально-антропологических исследований
Наиболее известные ученые центра: , , Артемова занимается подготовкой специалистов и осуществляет научные исследования. Сферы работы выпускников – музеи и научные центры.
3. Методы социальной антропологии: наблюдение (определение, параметры, виды)
Разделяют методы наблюдения социологический и социально-антропологический. Научное наблюдение – это старейший метод научного познания. Наблюдение как метод зародился именно в антропологии и уже потом появился в социологии.
Что изучают социальные антропологи – образ жизни коренных народов: оседлый, кочующий, обычаи традиции нравы малочисленных народов, социальные отношения и взаимодействия внутри социальных обществ. Соотносятся отношения между полами, поколениями, во властной иерархии, отношения к вождям и тд – и прочие явления, помогающие понять культуру обществ.
Метод наблюдения в антропологии похож по процедуре на метод в социологии. У них много общего. Наблюдение – это метод сбора первичной информации, путем прямой и непосредственной регистрации исследователем событий и процессов на местах.
Важное условие наблюдения как метода – это объективность, т. е. это фиксация и возможность контроля процесса наблюдения, через повторное наблюдение или использования других методов, например эксперимента.
Простое созерцании событий и процессов – это обыденное и повседневное, в научном надо поставить цель, задачу, гипотезу, выделить предмет, объект исследования, подготовка инструментария.
В качестве инструментария может выступать дневник, или протокол, где отмечаются данные. Или аудио-визуальные средства.
Происхождение метода наблюдения. Большое значение для антропологического наблюдения имеют достижения Чикагской школы. Сначала 40-х годов 20 века, в рамках этой школы развивалась техника включенного наблюдения. Основными принципами включенного наблюдения стали:
1. Изучение людей в естественном окружении или ситуации
2. Изучение людей посредством прямого взаимодействия с ними
Включенное наблюдение было прорывом в методологии. Его преимущество в том, что оно дает прямые непосредственные впечатления о среде, а также помогает лучше понять поступки людей в реальной жизненной ситуации.
Социальные антропологи используют включенное наблюдение в исследованиях, это их излюбленный метод.
Одним из первых начал применять метод Миклухо-Маклай, хотя он не был в прямом смысле этого слова антропологом.
Специфика антропологической работы в том, что возможность эксперимента в условиях жизни туземцев довольно затруднены. Поэтому антропологи вынуждены использовать метод включенного наблюдения.
На территории бывшего СССР антропологи изучают жизнь и быт древних людей – Таджикистан. Интересно, что заметили, что изменения в технологиях после распада СССР. Если в СССР были всякие технические средства, комбайны и тд. То после распада – ручной труд, тяговые животные – возвращение в первобытный век.
Конкретные методы. известный американский антрополог, занимался изучением народов Мадагаскара и жителей Бразилии. Целый год находился среди туземцев. Его наблюдение было не просто включенным, он был непосредственным участником происходящих событий - сбор урожая, охота, участие в ритуалах, продажа урожая на рынке. Постоянно вел дневник, и окружающие знали об этом.
Личный дневник антрополога – это самый важный документ, в котором описываются все мелочи и подробности происходящего – от встреч до окружающей обстановки (пения птиц, особенности речи, запахи).
Хотя среди социальных антропологов неоднозначное отношение к дневникам. Малиновский запретил публикацию своих дневников, а его коллеги пришли в ужас, прочитав его дневники.
Пример известного американского ученого Майкл Борового: он приехал в Россию и изучал жизнь рабочих в постсоветское время. Устроился на завод простым рабочим, и проводил скрытое включенное наблюдение.
Виды наблюдения:
По степени формализованности:
· Структурированное (бланки, протоколы и карточки наблюдения)
· Неструктурированное
По включенности наблюдателя:
· Включенное
· Невключенное
По открытости:
· Явное
· Скрытое
По времени:
· Длительное
· регулярное и тд;
По фокусу исследования
· широкое
· узкое
По упорядоченности:
· Случайное
· Систематическое
По условиям организации:
· Полевое
· лабораторное
Проведение исследования
· Получение доступа к полевым данным (зависит от исследовательских задач, личных ресурсов социолога, здравого смысла и знание повседневной жизни). Для получения доступа иногда достаточно просто находиться поблизости, иногда нужно доверенное лицо, а иногда помогают личные связи социолога.
· Вовлеченность – отстраненность исследователя. Выделяют следующие роли – полный участник (цели и статус скрыт от других), участник как наблюдатель, наблюдатель как участник, полный наблюдатель (скрытая камера).
Трудности в проведении:
· Объективные (связанные с ситуацией)
· Субъективные (Связанные с личностью исследователя)
Процесс анализа и описания результатов
· Использование заранее системы организации полевых заметок. Проблема отбора – что записывать, как записывать, когда записывать. Специальные отметки – указывающие пропуск слов, воссоздание с чужих слов и тд. Сохранение естественного словаря участников.
· Фиксация невербального поведения, пространственного расположения участников взаимодействия.
· Использование специальных программ для качественных исследований или контрольного листа полевых наблюдений.
· Ведение аналитических примечаний – ведение возникающих гипотез, объяснений и догадок, появляющихся в ходе наблюдения.
· Эпизодическая и семантическая организация данных – первое – это указание места и времени наблюдения, тогда как сами первичные описания не классифицируются; второе – поиск нужных материалов осуществляется через заранее созданную систему смысловых категорий, которые становятся элементами аналитического указателя. Первичные данные либо сразу маркируются согласно системе аналитического указателя, либо сортируются физически.
· Чаще всего гипотезы, признаки и типологии формулируются во включенном наблюдении на стадии описания результатов.
· Фиксация разговоров происходит с помощью различных правил – квадратные, круглые скобки, знаки равенства, указание времени пауз. А знаки пунктуации расставляются не для разделения синтаксических единиц, а для характеристики интонационно-мелодического рисунка речи. (Например, двоеточие – удлинение звука или слога; точка – понижение тона; вопрос. знак – восходящая интонация и тд.)
Контрольный лист полевых наблюдений – помогает фиксировать результаты наблюдений:
- Пространство: местоположение физическое Актор (деятель) Деятельность: совокупность взаимосвязанных действий, совершаемых людьми Объект: присутствующие физические предметы Акт: отдельные действия совершаемые людьми Событие: множество взаимосвязанных деятельностей, ведущихся людьми Время Цель: то, чего люди стремятся достичь Чувства: ощущаемые и выражаемые эмоции
Документы, используемые при наблюдении:
- Дневник наблюдения Карточка наблюдения Протокол наблюдения (для комбинированной регистрации результатов) Коэффициент согласия наблюдателей (совпадение данных разных наблюдателей в одно время) Коэффициент устойчивости наблюдений (совпадение данных одного наблюдателя в разное время) Коэффициент надежности наблюдения (совпадение данных, полученных разными наблюдателями в разное время)
4. Методы антропологии: биографический метод
Биографический метод используется для описания типичной структуры жизненного пути и особенностей коллективной биографии отдельных поколений на основе анализа социально-исторических данных, реконструирования жизненного мира отдельных индивидов на основе изучения личных документов.
Биографический метод ближе всего к позиции символического интеракционизма, так как явления, описываемые этим методом интересуют исследователя не с точки зрения фактов, а с точки зрения смыслов и значений вкладываемых в них. Этот метод широко применялся представителями Чикагской школы
Особенности биографического метода:
· сфокусированность на уникальных аспектах истории жизни человека, а также на субъективном, личностном подходе описания
· направленность на воссоздание исторической, развернутой во времени перспективы событий. Социолог становится социальным историком.
· Часто значение имеют не факты, а их личная трактовка субъектом.
· Для полного восстановления картины событий используется метод множественной триангуляции – сопоставление точек зрения и сведений полученных с помощью разных методов и разных источников.
Источники биографического метода: первичные (сам видел) и вторичные (сам не видел)
· Мемуары как объекта исследования, так и других лиц
· Автобиографии – для публикации и для узкого круга лиц
· Дневники
· Записки
· Письма
· Документы, связанные с объектом
· Устные истории – фактуально точное воссоздание определенных исторических событий, процессов, движущих силах и причинах. Истории бывают полные (жизнь от колыбели до могилы), тематические (какой-то определенный период жизни), отредактированные (ведущая роль социолога интерпретатора, организующего исходный материал с логикой исследования).
· Интервью, опросники – используются лишь для упорядочивания рассказа и помощи опрешиваемому
· Газетные статьи
· Публичные и частные архивные материалы
· Функциональные личные документы (расписания, планы, черновики, списки расходов и доходов).
Недостатки биографического метода:
· Респонденты рассказывают о истории жизни повествуют с точки зрения данного конкретного момента своего личностного развития.
· Необходимость проверки и подтверждения данных, полученных из бесед документами.
· Проверка личных документов: что они именно то, чем их считают – предсмертная записка, а не набросок поэмы.
Разновидности биографического метода (полные, тематические, отредактированные)
· Устная история
· История жизни
· История семьи
Существует несколько названий метода: история жизни, индивидуал кэйс хистори, история из жизни отдельно взятых индивидов. В социологии широко используется для изучения карьеры отдельно взятого индивида.
Первая работа, научно узаконившая использование личных документов, была работа Томаса Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке». В этой работе отображена автобиография польского крестьянина, который переехал из Польши в США. Именно поэтому биографический метод широко применялся представителями Чикагской школы. Они использовали непосредственное наблюдение, неформальное интервью и чтение документов личного характера.
Довольно часто антропологи собирают биографические сведения посредством интервью, совмещая также с включенным наблюдением, но нельзя получить всех сведений о человеке даже живя с этим человеком.
С помощью биографического метода изучаются, например, условия социализации - как происходило формирование человека как личности. Сюда относятся процессы и события - войны, трудности природного характера, отношения с другими группами, отношения внутри группы; а также процесс формирования общественных ценностей и норм. В фокус зрения биографического метода попадают уровень образования, род занятий, календарные даты, факты и события значимые для человека.
5. Методы антропологии: интервью (определение, типология)
Слово «интервью» происходит от английского interview и означает беседу, встречу, обмен мнениями.
Интервью – это целенаправленная беседа, это способ получения информации с помощью устного вопроса. Обычную беседу нельзя назвать интервью. Спонтанные разговоры на кухне и в других местах не является интервью. Так как у них нет предварительно поставленных задач и целей. Получение информации в ходе диалога – это интервью. Интервьюер задает вопросы, а респондент отвечает.
Виды интервью:
По содержанию беседы
· документальные (изучение событий прошлого, уточнение фактов)
· интервью мнений (выявление оценок, взглядов, суждений)
· Экспертное интервью Эксперт – это лицо компетентное в исследуемой области, имеющее глубокие знания об этом предмете.
По технике проведения
· Свободные – длительная беседа без строгой детализации вопросов, но по общей программе.
· Стандартизированное – детальная проработка всей процедуры, включая общий план беседы, последовательность и конструкция вопросов, варианты ответов. Практически не отличается от опроса по анкете.
· Полустандартизированное (сочетание примерного перечня, который можно дополнять и изменять)
По особенностям процедуры:
· Интенсивное (клиническое) - длительное, глубокое, направленное на получение информации внутренних мотивов опрашиваемого
· Фокусированное – извлечение информации о реакциях субъекта на заданное воздействие
· Ненаправленное – носит терапевтический характер, инициатива течения беседы принадлежит респонденту
По способу организации:
· Групповые – попытка вызвать дискуссию в группе
· Индивидуальные
· Телефонные
Чаще всего в социальной антропологии используются две формы интервью – глубинное и структурное.
Глубинное интервью – существуют ключевые информаторы – старики или уважаемые лица рода племени, которые лучше всего знают традиции племени. И они могут свести исследователя с другими лицами. Для антрополога очень важен контакт с такими лицами
Структурное интервью охватывает несколько ключевых информаторов и другие лица. И в рамках антропологического исследования допускается использование дополнительных материалов – фотографий, музейных экспонатов, старых рисунков и тд.
Свободное интервью проводится без плана и вопросника. Свободное интервью допускает опрос не более 20 человек. Так как главный минус свободного интервью – сложность обработки информации.
, социолог из Санкт-Петербурга, изучает социальные контексты жизни людей в разных странах. Перед чеченской войной оказался в Грозном, где у него произошло стихийное интервью. Тоже самое бывает и в традиционных обществах.
В рамках свободного интервью беседа может происходить в свободной форме. Активность исследователя может считаться необязательной, а респондент управляет ходом беседы. Субъект-субъектный подход (равноправие, субъект-объектный – исследователь на ином уровне) к взаимодействию исследователя и респондента.
6. Методы визуальной антропологии (видеоряд, аудиовизуальные средства, антропологический фильм)
Визуальная антропология – междисциплинарная наука, лежащая на стыке документального кинематографа и гуманитарных наук. Иногда ее называют – визуальное представление чужой культуры или ее разновидность – визуальный образ своего собственного общества.
Визуальная антропология сформировалась на пересечении общей антропологии и фотографии еще в 19 веке, но официальную поддержку и признание направление получило только в 1950-х, благодаря усилиям Маргарет Мид, возглавлявшей Международный Союз антропологов.
Визуальное антропология ставит задачу отображения с помощью современных средств информации реального состояния многообразных культур, в первую очередь малоизвестных и исчезающих, что помогает созданию более полной и объективной картины гуманитарного мирового сообщества. Основным предметом исследования визуальной антропологии являются визуальный/имиджевый аспект культуры и те визуальные формы, в которых культура себя запечатлевает или зепечатляется извне.
Визуально-антропологическая деятельность
· Съемка
· Сбор
· Хранение
· Распространение
· Теоретическая и исследовательская работа
· Обучение
· Пропаганда и внедрение идей и материалов визуальной антропологии в сферы образования, культуры, СМИ.
Основные методы
- Фотографии (Максимо Дю Камп 1852, Джон Хиллерс 1870, А. Хэддон 1898) Рисунки Кинофильмы (Роберт Флаэтри «Северный Нунук» 1922, «Моана» 1926, Джон Маршалл «Охотник» 1958) Изначально было кино, целью которого было показать исследуемую культуру, но в 70-е появился еще один «жанр», представители которого старались не только показать культуру, но и отразить личностные позиции, свое отношение к фактам – «Участвующее кино» Дэвид и Юдит Макдоугалл. Видеофильмы Звукофильмы Видеомониторинг культуры
Методологические принципы (научные) (Франц Боас)+
· Недопустимость ретуширования
· Недопустимость позирования (культурные фабрикации)
· Первичные материалы должны быть максимально реалистично
Отношение к аудиовизуальным методом довольно различны: кто-то считает их дополнением к основным методам, а кто-то самостоятельным методом. Изначально использовались как отчет, а потом уже стали основой исследования.
Различные этнографические фильмы хранятся в архивах. Крупнейший архив – Архив Института этнологии и антропологии РАН, за 70 лет в нем накопилось более 200 тыс. единиц хранения.
Свойства этнографического фильма
Снимается с логической и методологической последовательностью соответственно поставленным целям и задачам исследования. В основе лежит визуальная демонстрация этнографической информации.
Последнее время проводятся антропологические проекты, эксперименты с использованием аудивизуальных средств. Суть их связана с использованием фото и видео камер самими аборигенами. В частности, канадские эскимосы и австралийские аборигены, использование техники и создание студии записи. Канадские заработали несколько студий, где они снимали жизнь своего народа. В Мексике создано 35 студий. И в России в Ханты-мансийском автономном округе, канадский антрополог провел подобный эксперимент Азен Баликси. Суть в том, что антрополог берет несколько видеокамер, обучает аборигенов, потом оставляет камеры и через какое-то время забирает материалы. Он анализировал, что они снимают. Потом он старался повторить этот эксперимент в Болгарии, с турками проживающими в одной из частей страны.
Геттенгенский институт (сейчас университет) научного кино, занимается документальной съемкой в Германии. Они постарались использовать междисциплинарный подход. Любой ученый мог обратиться в этот институт, а тот предоставлял операторов или обучал основам съемок. Материалы съемок отправлялись в институт, где производился монтаж и редактура.
В социологии активно тоже используются Петр Штомпка «визуальная социология» - старается популяризировать использование этих методов.
Научные центры
· Общество визуальной антропологии
· Центр аудио-визуальных исследований Института этнологии и антропологии РАН (создан в 1999 году, руководитель ). Помимо регулярных экспедиций создан архив антропологических материалов «Золотая коллекция»
· Центр визуальной антропологии МГУ (ЦВА) некоммерческая общественная организация.
· Центр визуальной антропологии Кафедры ЮНЕСКО Новосибирского государственного университета
· Этнографическое бюро «Екатеринбург – Тобольск» независимое творческое научно-исследовательское объединение
Фестивали
· Фестиваль видеофильмов им. Маргарет Мид при Американском музее естественной истории
· Российский фестиваль антропологических фильмов
7. Антропогенез: концепции полицентризма и моноцентризма
Антропогенез (от греческого anthropos – человек и genesis – происхождение) – происхождения и развития всех видов рода Человек (Homo), рассмотренные в биологическом, психическом и социокультурном плане.
Антропосоциогенез (от греческого anthropos – человек и genesis – происхождение societas – общество) – исторически длительный процесс становления человека из биологического существа в социальное и культурное существо. Это сочетание двух неразрывных процессов – антропогенеза (формирование человека) и социогенеза (развитие общества – включает всю дописьменную историю человеческого общества – от стада предлюдей до появления ранних государств).
40 тыс. лет назад Ближний Восток или Азия
 |
питекантроп 100 тыс. лет назад (предположительно вымер)
4 млн. лет назад 700-27 тыс
1,5 млн. лет
2 млн. лет назад
4 млн. лет назад Африка
Виды гоминид | Период существования, лет тому назад |
Австралопитек рамидис | 5-4 млн |
Австралопитек афарский | 4-2,7 млн |
Австралопитек африканский | 3-2 млн |
Австралопитек робостус | 2,2-1 млн |
Гомо хабилис (человек умелый) | 2,2-1,6 млн |
Гомо еректус (человек прямоходящий) | 2-0,4 млн |
Гомо сапиенс | 400-200 тыс |
Гомо сампиенс неандерталец | 200-30 тыс |
Гомо сапиенс сапиенс (включая кроманьонского человека) | 130 тыс до наст. времени |
В социальной антропологии важен процесс социального антропогенеза – зарождение социальных норм, культуры.
Процесс формирование человека как биологического существа – «homo sapiens – sapience» (40 тыс. лет назад). Этот процесс предполагает развитие трудовой деятельности, развитие речи и морфологии человека – гоминизация - развитие мозга, прямохождение, адаптация рук, изменение зубочелюстного аппарата и тд. 6-7 млн. лет назад начался процесс отделения человека от животного вида.
Теории появления человека. Полицентризм
Полицентризм основывается на том, что было несколько центров появления человека. По сути, он произошел от разных форм древних людей, в разных частях Земли. Отечественными учеными эта теория не принимается. Предпринимались попытки доказать эту точку зрения. Китайские ученые, говорили, что родина происхождения предков китайцев на территории современного Китая – синантроп. Но научная общественность опровергла эту теорию.
Доказательствами в пользу полицентризма было нахождение останков доисторического человека в разных частях земного шара, эти останки демонстрируют сходства друг с другом. А также различные ДНК у найденных в разных местах останков.
Гипотезы полицентризма:
· 5 ареалов: основатель – Смит выделил следующие центры происхождения:
ü Северная Африка
ü Западная Африка
ü Западная Азия
ü Восточная Азия
ü Европа.
· 4 ареала: Основатель гипотезы – американский антрополог Ф. Вейденрейх. Выделил основные 4 региона формирования человека:
ü Юго-Восточная Азия
ü Южная Африка (негроидная раса)
ü Восточная Азия (монголоидная раса)
ü Передняя Азия (европеоидная раса)
· 3 ареала: основатель - американский антрополог Том: выделил три ареала происхождения человека:
ü Западный ареал (европеоидно-негроиднай раса)
ü Монголоидный ареал (монголоидная раса)
ü Веддо-австрало-айнодный
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 |
