Релятивистская пси-феноменология.

Ощущение глубинной причастности сознательного существа космическому бытию, мысль о человеке как микрокосме, в компактном виде вместившем все природные, космические стихии и энергии, проходят через мировую научную, культурную и духовную жизнь. Более всего человека стимулировала к разрешению этой проблемы биологическая смерть. Он хочет такого объяснения смысла своего существования которое связало бы краткое с вечным, малое с бесконечным. Главные направления человеческой мысли - наука, философия и религия - указывают три пути, которым люди следуют в зависимости от своего мировоззрения: наука указывает как на цель и смысл жизни - на человека, философия - на человечество и религия - на бога [. Основы миропонимания новой эпохи].

На нашей планете человек является единственным существом, осознающим собственную смертность. Поистине безграничные возможности человеческого сознания вступили в противоречие с конечностью его биологического существования.

С именем Николая Фёдоровича Фёдорова связан целый поток культуры - русский космизм. Под его огромным влиянием находились многие выдающиеся представители российского интеллекта. Автор «философии общего» дела, проекта «регуляции природы» силами всеобщего труда, науки и искусства искал пути разрешения главного противоречия человеческого бытия.

Изменение природы человека - главное направление русского космизма; дух должен все больше управлять бессознательными процессами, регулировать их. Раскрытие механизмов старения, смерти, регенерации, активное позитивное вторжение в генетические механизмы человеческого организма, сознательное развитие духовности, приведет к появлению сначала долгоживущего, а затем и бессмертного человека.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Чтобы жить и выполнять свою планетарную и космическую миссию, человечеству требуется непрерывно восходить, прежде всего в своем нравственном и субстанциальном качестве, следуя в этом закону эволюции [. Две мировоззренческие альтернативы для XXI века (новое экологическое сознание и русский космизм), 1995].

Мы считаем, что по мере углубления представлений развивающегося интеллекта об окружающей действительности совершенствуется и механизм отражения, усиливается как прямая так и обратная информационная связь с окружающей средой, в том числе непосредственная - между мозгом и единым информационным полем вселенной. Эта доля информационного обмена мозга в общем информационном обмене определяет многие имеющие место в окружающем мире и в эксперименте явления и процессы и, вероятно, именно ее теологи называют духовностью.

Обозначим буквой G весь информационный обмен человека (G=1), буквой S обозначим духовность человека (0<S<1, поскольку духовность человека не может превышать таковую у Бога), а буквой b обозначим релятивистский пси-множитель. Тогда: , а т. к. G=1, мы можем записать: . Т. е., при увеличении духовности от 0 до 1 релятивистский пси-множитель увеличивается от 1 до ¥.

Для удобства возьмем за основу дальнейших рассуждений величину (1-b-1), которая при увеличении духовности от 0 до 1 также растет от 0 до 1 и назовем ее пси-фактором (y-фактор): .

Использование y-фактора позволяет описать математически некоторые, имеющие место в окружающем мире и в эксперименте явления и процессы, связанные с духовностью.

Следует сразу оговориться, что индивидуальные уровни духовности (и следовательно y) подвержены значительным изменениям под воздействием внешних и внутренних факторов и в обычных экспериментах, не ставящих своей целью изучение пси-феноменологии, выявляется далеко не максимально возможный уровень духовности, а скорее некие фоновые его значения, подчас резко заниженные, т. к. полное проявление духовности возможно при особых условиях (духовный подъем, религиозный экстаз, стрессовая ситуация, медитация, измененное состояние сознания, действие некоторых психотропных препаратов и т. п.).

1. В первую очередь рассмотрим отклонения в экспериментальных данных вероятностного характера в присутствии активного экспериментатора.

1.1. Если вероятность события в отсутствии активного экспериментатора равна P, то в его присутствии эта вероятность может измениться на величину DP пропорциональную y-фактору экспериментатора, причем: +DP=(1-P)y -DP=Py.

Интересно расчитать y-фактор и духовность по данным вызывающего доверие эксперимента, проведенного в лаборатории Боинга в 1969 году под руководством д-ра Гельмута Шмидта [H. Shmidt, New Sientist (Eng), 44(671), (1969)]. Авторам удалось получить в эксперименте с полупрозрачным зеркалом пропускание 60% фотонов к фотоприемнику в присутствии активного экспериментатора, вместо положенных 50%. Подставив в формулу DP=0,1 и P=0,5 получим y=0,2 (S=0,6).

1.2. Присутствие активного экспериментатора может оказывать влияние на случайный разброс данных в вариационном ряду и т. о. влиять на точность эксперимента.

1.3. Применительно к телепатии и ясновидению. Представим себе, что исходная информация представлена ограниченным набором образов, известным активному или пассивному перцепиенту (в случае пассивного перцепиента активным является индуктор). Вероятность случайного угадывания образа равна P и может увеличиться на величину DP пропорциональную y-фактору: DP=(1-P)y

2. В экспериментах с возникновением полей и сил разной природы, регистрируемые процессы пропорциональны релятивистскому пси-множителю.

В присутствии двух экспериментаторов, целенаправленно объединивших свои усилия в достижении определенной цели, их результирующий уровень духовности не может быть равен простой сумме индивидуальных значений (т. к. не может превысить 1), не будет он и равным среднему арифметическому, т. к. в этом случае он становится меньше большего значения духовности. Происходящая, в рассматриваемом случае, взаимная индукция индивидуальных духовностей дает новое значение их суммы - результирующее значение, определяемое по формуле: Sрез(2) = (S1+ S2)/(1+ S1S2/G2), а т. к. G=1, имеем: Sрез(2) = (S1+ S2)/(1+ S1S2). Если экспериментаторов трое и более, то выполняется:

Sрез(2) = (S1+ S2)/(1+ S1S2) Sрез(3) = (Sрез(2)+ S3)/(1+ Sрез(2)S3

Sрез(N) = (Sрез(N-1)+ SN)/(1+ Sрез(N-1)SN)

y-фактор в этом случае определяется результирующими значениями духовности и никогда не превышает 1.

3. Демографические и медицинские показатели являются наиболее чувствительными тестами средних фоновых значений духовности и y-фактора.

4. Построенная на основании исторических демографических данных простейшая модель зависимости средних фоновых значений духовности населения Земли от времени, на данном участке исторического развития человечества дает дату "Светлого Апокалипсиса" (S=1) и еще должна быть уточнена в ближайшие годы по динамике роста народонаселения Земли.

Релятивистская пси-феноменология. В кн.: 3-я Международная научно-техническая конференция "Космонавтика, радиоэлектроника, геоинформатика", Рязань, 6-8 сентября 2000 г.: Тезисы докладов. Рязань, 2000; 357-8.