Конспект лекций по культурологии
Понятие культуры.
1) Сущность человека : соотношение природного и культурного начал.
2) Основные научные теории, интерпретирующие понятие культуры в 19 – 20 вв.
Культура ( латин. «взращивание», « возделывание», « обработка»; с\х слово у римлян).
Цицерон (2-1 вв. до н. э.) перенёс это слово в философию: « культура души». Изменение изначально данного природного состояния и создания искусственно среды, в которой может существовать человек.
Вэнь – кит. «украшение», « узор»
Чжи – кит. «грубый», « неотёсанный», « необработанный»)
Две фундаментальные теории о сущности человека:
1) Религиозная. Человек есть образ и подобие Божие, венец творения, нечто уникальное и несводимое ни с каким природным существом или процессом.
2) Дарвиновская. Человек - вершина эволюции (высшее в природном ряду).
Зигмунд Фрейд (австрийский философ): « Начало культуры(человека) совпадает с появлением запретов ( на удовлетворение неких базовых инстинктов)». Например, запрет на анцест ( кровосмешение). Когда человек в своём существовании и в своём социальном бытии начинает определяться не одним только природным механизмом, но и сверхприродными принципами и нормами, тогда и возникает момент называемый культурой.
Культура - Базовая способность человека. Способность к идеации (некая способность к абстракции, выведению общих понятий)
Только у человека присутствует чувство времени и пространства до предметов и вещей (ориентация в мире).
Животное ↔ мир
Человек ↔ мир ↔
Животному дано сознание, а человеку ещё дано и самосознание. Человек способен сделать содержание своего сознания предметом изучения, анализа.
Человеческий мозг, нервная система человека сформировались в процессе эволюции таким образом, что человек оказался способен к абстрактному и символическому мышлению. Процесс развития культуры есть процесс «выключения» биологической эволюции, биологического приспособления.
Лесли Уайт: « Сверх предметов и явлений, зависящих от символической способности человека и существующие во вне природном контексте назыв. Культурой».
Символы.
Любой объект, имеющий вторую структуру значения, является символом. Т. е. всё, что имеет значение (для хранения информации).
Знаки.
Знак отличается от символа тем, что в рамках одной и той же культуры знак имеет одно единственное значение. А символы многозначны. Х + Y = Z
Базовая символьная основа культуры – язык. Человек не изобрёл язык. Способность к речи является врождённой.
1) Культура – это совокупность способов и техник, с помощью которых передаётся социально значимый способ выживания и эффективного удовлетворения базовых человеческих потребностей.
Разница в передаче опыта заключается в том, что у животных природный опыт являет собой наследование врождённых признаков.
Культура есть научаемое поведение.
Ральф Линтон : « Культура есть совокупность конфигураций усвоенного поведения, которая разделяется и передаётся всеми членами данного сообщества на определённых хронологических промежутках».
Культура – реакция на стандартные поступки.
Функции культуры:
1) подчинение природы, господство над природой ( внешней и внутренней)
2) Передача опыта (язык, тексты и т. д.)
3) Коммуникация, общение
4) Символическая ( знаковая) , т. е. трактует значения, прикрепляет ярлычки)
Цивилизация и цивилизационный подход к изучению культуры
1) История понятия цивилизация. Его основные значения, принятые в современной науке.
2) Принципы цивилизационного подхода к изучению культуры. Влияние картины мира ( типы мировосприятия) на образ типа культуры.
Цивилизация (латин. «civilis» - городской, гражданский)
Де Мирабо (1757 г.: трактат «Друг законов») ввёл в научный оборот это слово.
«Цивилизация есть смягчение нравов, учтивость, вежливость и знания, распространяемые для того, чтобы соблюдать правила приличий и чтобы эти правила играли роль законов в общественной жизни».
Боссюэ: « Цивилизационный человек был никем иным как добрым гражданином, который всегда считал себя членом государства, который давал законам управлять собой и совместно с ними содействовал общественному благу, ни на кого не посягая».
Просветители классифицировали всё общество, существовавшее в истории с точки зрения из отношения к законам.
. 
В 1819 году (историк Балланш) использовал слово «цивилизация» во множественном числе:
Цивилизация, как городское сообщество. Цивилизация, как качество, отделяющее город от окружающей среды и нецивилизованного сообщества, на основе разделения труда и формирование государственной политической власти.
Цивилизация как современный тип высокоразвитого общественного устройства, характерный в первую очередь для высокоразвитых стран запада и других регионов, которые достигли передового уровня технологического развития, в той или иной степени внедрили гражданские, политические, социальные и правовые институты, обеспечивающие эффективное развитие общества, поддержание его стабильности и самостоятельности личности.
Цивилизация – это качественная специфика каждого из крупномасштабных обществ, проявивших себя в мировой истории с присущим им своеобразием социальной и духовной жизни, базовыми ценностями и принципами жизнеустройства, т. е. самобытности.
Цивилизация как социокультурная общность, формируемая на основе универсальных ценностей, получивших выражение в мировых религиях, системах морали, права и искусства.
Цивилизационный подход сформировался во второй половине 19 века как реакция на господствующий в гуманитарных науках революционизм.
Основы подхода:
1) Человеческое общество развивается в направлении некоторой цели.
2) Эволюция человеческого общества происходит от простого к сложному
3) Человечество представляет собой некое единое целое, стремящееся к определённой цели.
Основателем эволюционного подхода был . Он ввёл понятие историко-культурного типа.
Другие учёные и философы использовали другие понятия. Например,
О. Шпенглер – высокая культура
А. Тойнби – цивилизация
П. Сорокин – суперсистема
Базовым критерием выделения историко-культурного типа было языковое родство.
Остальные предположения использовали тип мировоззрения. ???
Шпенглер « Закат Европы» (1918 г.)
Прасимвол
Животное: длина и ширина
Человек: + глубина (способ переживания различен для каждой культуры)
Способ переживания глубины – Прасимвол
Греческая культура – замкнутое в себе тело
Европейская культура – бесконечное пространство
Русская культура – бесконечная равнина
?? К. мира?? – способ, которым человек того или иного общества перерабатывает хаос внешних впечатлений в осмысленное, упорядоченное целое.
Возникновение Мировых городов (там смешались все языки, культуры и т. д. ( в последствии вытекает деградация общества)).
Культурно-исторический тип или цивилизация представляет собой социокультурное образование, хронологические и географические рамки существования которой превышают в пространственном и временном отношении границы существования отдельных народов, наций и государств, и которые существуют на основе некой системы сверхлокальных ценностей.
Мифологический тип культуры
1) Миф как форма мышления и способ мировосприятия
2) Функции мифа в культуре
Миф (греч. «слово», « сказание», «предание»)
Евгемер: мифические персонажи – это обожествлённые правители и герои древности.
18 в. : Миф – невежество, низкий уровень развития
Миф – способ мышления о мире.
Джанбатиста Вико («Новая наука» 18в.).
«Миф – специфическая форма мышления, которая состоит в том, что в древних обществах отсутствовали абстрактные понятия, которые заменялись символами. Символ – основная единица мифа».
Судьба (вавил.) – птицы-ласточка
Мойры (богини судьбы в др. Гр.)
Власть (шумеры) – жизнь большого человека
Имущество – вещь, руки
Освобождение – возвращение к матери
Тотем
Логическое мышление основано на нескольких основных принципах:
Закон исключённого третьего: предмет не может одновременно содержать в себе противоположные качества. Мифическое мышление может соотносить несоотносимые принципы (превращение вещей). Мифическое мышление основано на принципе партиципации (сопричастность): все в природе взаимосвязано, человек – не уникальное существо, а «часть» мира. Магия (взаимосвязь частей тела).
Микрокосм (человек).
Мифологический текст рождается на основе метафоры. Метафора – перенос свойств одного предмета или явления на другой на основании общего признака. Пример: бронза мускулов, Гор-Сокол (солнце в зените).
Миф не является донаучным мышлением.
Миф - эмоциональное мировосприятие. Наука – логическое.
Миф – главная форма передачи знаний и опыта.
Боги – некие идеалы культуры.
Мифический тип ориентирован на некие начальные образы (в последствие образцы).
Миф сплачивает общество, создаёт смысл его существования.
Политическое общество – идеология современной культуры.
Циклическое восприятие времени (мифическое восприятие)
Смена времён года – мифическое восприятие.
Миф – универсальная схема человеческого существования, миф отражает основные ситуации, в которых может оказаться человек.
Пётр 1 – антихрист (очень плохой человек)
Пётр 1 = антихрист (откровение Иоанна Богослова)
Петербург – Петроград – Ленинград – Петербург
Возникновение первых цивилизаций на Древнем Востоке
1) Предпосылки и основные этапы развития
2) Образ Божественного правителя и его влияние на развитие древневосточных цивилизаций.
3) Мифология Древнего Востока и религия осевого времени
Неолит (новый каменный век) – изобретение методов одомашнивания животных и растений – 12 тыс. лет назад. Регион: зона плодородного полумесяца (Ирак, Иран, Сирия, Палестина и Турция). Возникновение первых древних городов. Пример:
Город Иерихон – 12 тыс. лет (Израиль) , Чатал-Гуюк (Турция)
Город основывался на специализации (разделении труда) и на возникновении институтов политической религиозной и военной власти.
Первое государство – Египет - 4 тыс. лет до н. э.
Карл Виттфогель: ирригационная гипотеза ( в бассейнах великих рек).
Сформировалась элита, главной задачей которой было планирование, контроль за выполнением работ, и распределением ресурсов (прообраз государственного аппарата). Элита формировалась на основе владения знаниями (астрономия). Солнечный календарь в Египте. Письменность (Шумеры) 3100 г. до н. э. Пиктограмма (рисованное письмо) – идеограмма (иероглифы) – фонетический алфавит (13 век до н. э.)- Город Библ (современный Ливан).
Грамматность – профессия, а не навык.
расшифровал египетские иероглифы в 1824 году 
Фигура правителя была крайне важна (сверхъестественное происхождение, воплощение Бога). ГОР (правитель-фараон) ---- Осирис (умерший фараон) ---- Сет (засуха, хаос)
Всё находилось под ответственностью правителя.
Л. Мамфорд : Изобретение машины из людей -- правители Др. Востока
Карл Ясперс : «Осевое время» с 800 до 200 гг. до н. э. – это ось времени, где возникает современное представление о роли личности (интеллектуальная революция).
В разных частях земного шара в этот период (Китай, Индия, Иран, Греция и т. д.) появляются люди, которые формируют новое сознание о человеке (Конфуциё, Лао Цзы и т. д.). Существуют явные противоречия между земным и божественным священным порядком.
Упанишады : Атман есть Брахман
Они обращались к любому человеку (существу) это были предпосылки для возникновения науки (универсальной).
Культура античности
1) Социально-политические и духовные ценности античного города-государства.
2) Категория космоса в античной культуре и её отображение в социально-политической и духовной сферах.
Античный («древний») – понимается как «культура Древней Греции и Древнего Рима». 8-7 вв. до н. э.
476 г. Н. э. –падение Римской Империи
Центры : о-в Крит, город Микены (Крито-Микенская цивилизация) :
3-ье тысячелетие до н. э. – середина 1-ого тысячелетия до н. э.
Морская цивилизация
Арнольд Тойнби : теория «Вызова и ответа».
Вызов : природный, военный, экономический и т. д.
Полис – город-государство
Гомер «Илиада», «Одиссея» 8 век до н. э. (период царей).
Аристократия - потомственная элита
Олигархия - власть «денежных мешков»
Демократия - власть народа
Тирания - единоличное правление
Афины : экономический кризис – переориентировка экономики (торговля оливками).
Отсутствие узкой специализации, умение переключаться.
Поэт Гесиод : поэма «Теогонии», «Труды и дни».
Пайдея (культура)
Политический кризис (ар. ↔ народ).
Солон – 6 в. До н. э. – Афины ┐
├ реформы
Ликург - Спарта ┘
Правительственный закон (Номос) - фиксирован и записан
Представительство во власти : 2/1 ; 3/2 ; и т. д.
Со временем пропорция составила 1/1.
Разделение года по 37 дней (правила 1 группа).
Символ власти – круг.
Алфавит с гласными из 24 букв.
В античной Греции письменность из профессионального навыка переходит в личный навык.
Последствия :
1) доступ к знаниям, законам
2) запись и передача знаний и мыслей
3) определённый тип мировоззрения. М. Мак-Люэн
а) визуальность выходит на первый план, а не слух (теория созерцания, видения)
б) идея однородности пространства (по форме)
в)причина следственной связи
Сфера проецируется на природу и получается космос (изначальный город-полис).
Софросине – благоразумие, идеал меры, середина.
Гибрис – жадность, безумие
Космос лучше человека, он разумен, он строится на принципе гармонии
Гармония – скрепы (доски скреплялись на кораблях).
Гармония не даёт распасться целому.
Апатеия – бесстрастие, отсутствие аффектов, человек способен владеть собой
Космос – идеал античного человека.
Античный театр.
Бог Дионис (культ почитания) – трагическая смерть; сатиры пели дифирамбы (горестные песнопения)
Эсхил (5 в.) вводит диалог, а не песню.
При просмотре человек освобождается от негативных эмоций (человек переживает вместе с героем).
Мотив рока, судьбы: Эдип – царь г. Фив
Катарсис – очищение
Религия Ветхого Завета и Христианства. Их влияние.
Религия Ветхого Завета : 9 в. До н. э. – первые книги В. Х.
2 в. н. э. – Евангелие
ибрим – «пришедший из реки (сев. Месопотамия - район Аравийской пустыни)
Израиль (плем. Союз) – «Бог Сражается» (основное население : качевники-скотоводы)
Тора (первые 5 книг Библии): Бытие, Исход, Левит, Число, Второзаконие
Экклезиаст
1) представление о Боге
Иегова, Саваоф, Элохим
Бог – творец Вселенной, из пустоты твор. Бог
Бог трансцендентный (понятие истории)
Завет – договор между человеком и Богом
Вера. Авраам, Исаак
Диаспора-рассеяние
Иисус – Моишах
Христос
Плиний Младший - 118г. Н. э.
Тацита – 54 г. Н. э. (Пожар в Риме)
Фарисеи – специалисты по Евритскому закону
Суббота (И. Х. против мелочного)
Медиоланский эдипт – 313г. (имп. Константин разрешает Христианские обряды)
Ислам и исламская культура
1) Возникновение Ислама и Мухаммад
2) Исламский культ, пять столпов Ислама, Исламское право, Ислам и мировые цивилизации
3) Исламский экстремизм и современный мир
Ислам ( слм (корень) – «мир», «покой») – «покорность», «вручение себя Богу». Возникает на Аравийском п-ве 600 лет после Христианства.
Основные центры: современная Саудовская Аравия
Возникает у Арабов (кочевники-скотоводы, торговля, междоусобица, язычество, поклонение камням (менерам), луне, солнцу и т. д.)
Джахилийя – состояние многобожия, хаоса
Хилм – противоположность
Мухаммад (570 – 680 гг. – рождение) из племени Курейш (караванная торговля, «рэкет»). Основной центр: город Мекка (основная святыня: Кааба) – торговый узел, пересечение всех культур и путей.
Ранняя религиозность, первая жена Хадиджа
Умма – первая мусульманская община (3 человека)
Мухаммад перебрался в Ясриб (Медина) – начало мусульманского летоисчисления.
Объединение исламских племён в единое целое : 622 г. ???
661 г. – исламская Империя – Халифат (Халиф – «заместитель пророка»)
Культ. Положения
5 столпов:
1) Вера (Имам) исповедание веры: Шахад. Шахид – свидетель, мученик.
2) Молитва (Салям) – пятикратная молитва
3) Пост (октябрь – Рамадан – в честь первого откровения Мухаммада )
4) Милостыня (закят) 2,5 % в пользу бедных
5) Паломничество (хадж). Человек, совершающий хадж, - хаджи
«6») Джихад – война за веру : оборонительная и наступательная
Коран – главная книга (арабский «Кара-ан» - читать, произносить) состоит из 114 глав (суры). Суры делятся на стихи (дайя) (речи Аллаха, переданные Мухаммадом).
Шириад – мусульманские законы
хадисы – высказывания, записанные по рассказам (вторичная передача)
Сунна – высказывания Мухаммада по социальным проблемам.
Сунна + Коран + Хадисы = прецедентные законы.
Мазхабы – основные школы права (в кол-ве четырёх).
Современный экстремизм основывается на одной из мазхаб.
Основатель ибн – Ханбаль (Саудовская Аравия 9 век н. э.): все поступки должны регулироваться только по СКХ, поклоняться следует только Богу, а не идолам, святым людям и местам и т. д.
Остальные основываются и на личных мнениях (здравом смысле) по аналогии.
Талиб – студент. Запрет нововведений
Исламский экстремизм
20-ые гг. 20-го века
основные теоретики: египтяне, арабы и т. д. – за освобождение от колонизационной зависимости.
С. Хантингтон (амер. историк) «Столкновение цивилизации»
19 век – век столкновений государств, наций
20 век – век столкновения политический блоков, основанных на идеологии
конец 20 века – начало 21 века – эпоха столкновения культур и цивилизаций
21 век – идентификация по религии
Ислам в современную эпоху стал сильнейшим консолидирующим (объединяющим) фактором для исповедующих его народов. Ислам – способ идентификации в культуре мира. Очень высокая рождаемость и отсутствие социальных возможностей.
Средневековая культура
1) Характеристики Православной цивилизации
Конец 3 века н. э. – социально-экономический-политический кризис в Римской империи.
Император Константин (313г.) –Миланский эдип (принятие Христианства в Римской империи)
395 г. – Р. имп. распалась на 2 части: Западную (современная западная группа) и Восточную (Балканы, мал. Азия, Сирия, Палестина, северная Африка, Месопотамия)
476 г. – Западная империя прекратила своё существование под ударом варварских племён (в основном Германских)
1453 г. – конец Восточной империи (захватил её Мехмет II)
Византия (арамеи, римляне): основное население – Греки, основной язык – греческий.
Город Византий (на Босфоре) – сначала «Новый Рим» : основатель – император Константин. В последствии переименован в Константинополь, а ныне Стамбул.
Основная религия – Православие – формировалась на Вселенских соборах.
325 г. – Первый Вселенский Собор в городе Никея сформировал Символ веры.
461 г. – Собор в городе Корхидан (о двух ипостасях И. Х.)
Несторианство считало, что Божественное начало поглотило человеческое
7 век – Византия теряет значительную территорию из-за арабской акупации (Палестина, Сирия, Месопотамия, Иран, Ирак).
Сопоставление: Власть (принцип – субъект)
Принцип Симфонии двух властей: раздел сфер влияния:
Государство - экономика, политика, военное дело
Церковь – спасение души и т. д.
Герб: двуглавый орёл – единство Востока и Запада
1054 г. – Раскол церкви (проблема о трёх ипостасях: Святой дух исходит от Отца (Православие) или от Сына (Католичество).
Общее:
1) общность религии
2) Византия и Русь – Евразийские многонациональные государства
3) Власть основывалась на некой идее (идеократия) : Православие, Вера в царя
Различия с античностью:
1) Другие представления о космосе
2) Человек – микрокосмос (античность)
3) Отношение к материи, телу. Античное: Разум: связь человека с Богом
Тело – тюрьма души. Материя – зло, что-то низшее, признание перевоплощения
Христианская: телесное воскресение человека
Материя столь же свята, что и разум и т. д.
Тело – храм души. в человека
Иконоборчество
Икона (греч. «образ»)
(в Котакомбах): пастух с овцой на шее, якорь, рыба, гроздь винограда
5-6(7) церковные соборы разработали концепцию Христианского образа в 6 веке:
основные положения: Бога надо изображать не символами а в образе И. Х.
Евангелист Лука: первая икона Богоматери с Младенцем
Иконоборчество (возникло в 8 веке, Лев III). Византия переживала тяжёлые времена (нашествие арабов). Арабы считали, что нельзя писать иконы, т. к. это идолопоклонничество. Византийский император запретил поклонение иконам (заповедь: «Не сотвори себе кумира и не поклоняйся им»).
1) Икона – образ. И. Х.- первообраз (имп. Константин)
2) Впадение в ересь
Иоанн Дамаскин (в Сирии, 3 слова (речи))
Иконоборчество длилось около 100 лет до 843 года
Икона – свидетельство основной истины Христовой веры, истины о Спасителе
1) Икона создавалась из натуральных материалов (дерево, минеральная краска, клеевая основа (белок, жиры, органические соединения))
2) Икона подчинялась канону (предписанию) : человек – личность в вечности (лик), неземная, нимб, использование золота, отсутствие линейной перспективы (предположение зрителя)
Пурпур, золото – император
Чёрный – смерть
Белый - божественный
Фронтальное изображение святых
Профильное (отсутствие) – волхвы и т. д.
Древняя Русь
1) Христианизация Руси, Православие и Русская культура
2) Специфика русской культуры в рамках православной цивилизации
Политические предпосылки:
1) единовластие
2) равные отношения с Византией
Психологические предпосылки:
1) православие воспринимает мир как что-то хорошее, доброе
2) не противоречиво со славянскими представлениями о мире
3) акцент на обрядности, внешнего исповедания веры (эмоциями, импульсами)
4) роль Болгарии
988 г. – официальная дата принятия Христианства. Реформирование происходило сверху. Первые митрополиты – греки (монах Илларион).
«Слово о законе и благодати» сформулировало отношения Византии и Руси. Илларион провёл сравнение Ветхого и Нового заветов (благодати). Новый завет – Русь, Ветхий завет – Византия.
Живучесть язычества (сохранилось вплоть до 17 века).
Проповедь Кирилла и Мифодия (перевод Библии) – замыкание Руси, не нужно учить языки; не возникало споров и ересей.
Первый русский аналитик – Чаадаев.
Отличие: Византия имела 1000 античной культуры, а Русь не имела такого наследия. Русь усвоила Византийское наследие только в его художественно-эстетическом аспекте (архитектура, Богослужение, иконопись). Первые храмы: 989 г. – Новгород Великий, 13-главый собор Софии премудрости Божьей; Софийский собор в Киеве (София – «мудрость» гр. – энергия Творца).
Святой дух – греч. «пневма» - женское начало
Понятие святости
Лат. «Сильно выделяющееся» (чистое и нечистое)
В православии остался только аспект чистоты.
Святой – свидетель о Боге.
Запад - мера, середина
Византия - рассудочность, а не эмоции
Русь - крайность (всеприятие или всенеприятие)
Первые русские святые – Борис и Глеб (сыновья Владимира). Князья и высшая знать составляла основную группу святых.
Рублев (икона Троицы) – образец взаимоотношения, нет второстепенности и первостепенности, идея взаимной любви.
Искусство, по сути, и является русской философией.
Культура и общество среднеевропейской культуры
1) социально-политические, религиозные и образовательные институты западноевропейской средневековой цивилизации
2) средневековая картина мира и ментальные структуры мира
476 г н. э. – Ромул (последний правитель Рима) – Западная Римская империя прекратила своё существование (набеги варварских народов).
Королевство Франков (король Карл Морг.) – остановил экспансию арабов. Карл Великий был коронован как Римский император.
Церковь – единственная удерживающая от распада запада сила. Противостояние церкви и власти.
Блаженный Августин «О граде Божьем» (начало 5 века). Он противопоставляет государство и церковь, выдвигает теорию о двух градах (земном и небесном), считает, что государство – зло, т. к. основано на насилии.
Теория двух мечей (светский и духовный) и двух светил (солнце и луна). Первая основывалась на Евангелие от Луки: церковь должна обладать и той и другой властями – история об аресте Христа и поступке Апостола Петра. Вторая же основывалась на книге Бытия: государство во тьме, а церковь в свете.
11 век – борьба между папой и императором Генрихом 4 о назначении Епископов. Император проиграл: Папа отлучил его от церкви.
Средневековые писатели делят людей на три группы:
Наука.
Темные века после варварских набегов. Система семи свободных искусств:
- 3 пути знаний: грамматика, риторика, диалектика
- 4 пути знаний: геометрия, арифметика, астрономия, музыка
Первое научное общество – академия. Культурные люди, в основном, священнослужители.
Латынь – язык образованности, язык книг, универсальный язык, язык общения (объединения). Все институты интернациональны, главное – принадлежность церкви.
11 век – апогей борьбы между Григорием 7(Папой) и императором. Папа проводит церковную реформу: обет безбрачия для церковнослужителей (разграничение церкви от рыцарства, народа); месса служится по латыни.
Основная функция церкви по отношению к информации: хранение древнего наследия (переписка книг, а не новое писание).
Эту задачу взяли на себя университеты:
Сарбон (Париж), город Болония (Италия) – первый университет по изучению Пимского права, Оксфорд, Кембридж.
Университет («совокупность» преподавателей и студентов). Они были достаточно независимыми (свой устав, свои обычаи, суд, территория, руководство). Существовали и локальные университеты. Факультеты: юридический, семи свободных искусств (обязательный), Богословский, медицинский. Отменена система экзаменов, учёных степеней в античности, а на западе вводится.
13 век – запрет диктовки
Устраивались диспуты между магистрами и желающими.
Средневековая культура была религиозной культурой. Идея космоса, идея Творца.
Принципы ментальности:
1) вертикаль – основа среднеевропейского мира, основывалась на иерархии (социальной, мироздания, частей тела и др.)
2) символизм: мир как совокупность символов, численный символизм. Учёный истолковывал, а не открывал.
Познать Бога: 1) по Писанию
2) по Природе
Отрицание новизны, опора на традицию и авторитет (Священное Писание, Богословие, субъекты: отцы церкви, философы и т. д.)
Средневековье не обращает внимание на время (измерение только в промежутках между Богослужениями), на авторство, плагиат. Следовательно, не развивалось предпринимательство.
12-13 вв. – образование коммуны, независящей от церкви и государства. Развитие науки, множество открытий и т. д.
Запад основывался на разумности.
Культура эпохи возрождения
1) гуманизм, как феномен культуры возрождения
2) искусство и художник в эпоху возрождения
Возрождение – эпоха европейской культуры с приблизительными хроническими рамками, в среднем: 14 – первая четверть 16 веков.
В целом возрождение – эпоха переходная, без полного разрыва со средневековьем.
Предпосылки (в Италии):
1) экономический рост 13-14 веков (пересечение торговых путей, первые банки, первые мануфактуры)
2) высокий уровень юриспруденции (основа – законы Римской империи, законы Юстиниана), изучение античных текстов, знание латыни
3) Италия – совокупность коммун (высокое развитие)
4) Разнородность людей
Гуманизм – направление в культуре Возрождения (1280 – 1600 гг.)
Совокупность определённых профессиональных занятий, состоящая в преподавании и изучении логики, грамматика и ораторское искусство (политическая и моральная философия, поэзия, предметы, связанные с языком)
«Возрождение античности»
stadium humanitatis - лат. «изучение гуманности»
человечность образ от Бога (но не подобие!)
человечность формируется общностью (К. Маркс)
Гуманность – изучение тех наук, которые помогают человеку обрести свой человеческий дух, добродетель, учёность, благовоспитанность, умение себя вести, приобретённое на базе древнеантичной литературы.
Пайтея – общее образование (не специальное).
Это отличие человека от варвара и животного
Основа гуманности – владение языком
VIRTU – греч. «добродетель», «доблесть». Под добродетелью понимается то, что каждому предмету существует своё место и своё применение. В эпоху возрождения под добродетелью человека понимали способность человека к творчеству, реализации образованности.
В средние века не было авторства (творение – Божье дело).
Гуманисты углублённо занимались изучением латыни (классической), греческого языка; возникла философия и другие науки.
Гуманисты многого добились в сфере исследования текстов и т. д.
Чем меньше материальная основа, тем большее искусство (поэзия, а не художество). Искусство уподобляет человека Богу. Позднее возн. то, что человека должен учиться от природы, а не у предшественников или античных авторов (2 направления).
Воспроизведение на основе канонов античной красоты.
Паликхет «Дрефон» 9копьеносец) – система пропорций у человека (идеал)
Гуманисты вышли из среды монашества и церкви, они консерваторы. Перенос акцента с Божественного, потустороннего на чувственное, видимое. Пример: свет Божий, внешний облик, Мадонна; следовательно, развитие теории оптики, светотень, точное изображение предметов, анатомия и т. д.
Германия и север – точность
Италия – приближение к античности, платонизм, теория пропорций, теория золотого сечения.
Европейская культура в 18-19 веках
1) Эпоха Просвещения
2) Романтизм – общеевропейское культурное направление первой четверти 19 века
Эммануил Кант (1884г. – «Ответ на вопрос: что такое Просвещение»).
Основной пафос: Быть просвещённым человеком значит быть совершеннолетним, т. е. жить опираясь на свой разум, не на внешние авторитеты или помощь другого разума.
Изменилось отношение к прошлому: человек несовершенный ищет опору во вне (избавляется от того, чтобы мыслить и принимать решения самостоятельно).
Просвещение – совершеннолетие человека. Разум: частный и общественный. Первый опирается на государственное благо, а второй – на критику гражданского долга. Официально, сначала должно выполнить приказ, а потом уже опровергать.
Совершеннолетний человек – человек, склонный к анархии. Культ разума, рациональность – религия эпохи просвещения. 1757 г. – «Энциклопедия или рациональный словарь искусств и ремёсел» Д. Дидро и Д’Аламбера.
Энциклопедия (греч. «эпиплиос пайдея»: «эпиплиос» - знание, доступное всем; «пайдея» - образование, общее развитие, культура)
1) обращение к широкой читающей массе людей (непрофессионалов)
2) стремление к всеохватности всех наук и ремёсел. Произошло своеобразное возрождение средневековья
3) реабилитация ремёсел, промышленный переворот
Разум – главный критерий ценности
1789 г. – революционеры-якобинцы запретили католическую религию и пытались заменить её на религию разума.
Тенденции:
1) опора на разум, самостоятельное мышление
2) автономный индивид вместо корпорации и соборности («сомневающийся Декарт»)
Теория общественного договора строилась на принципе возможности построения индивидуального общества, члены которого руководствуются рациональными критериями. Отвержение традиций. Правитель мудрый и просвещённый (просвещённый абсолютизм). Вера в индивидуальный разум, решающий все проблемы.
Шодерло де Лакло роман «Опасные связи» : главный герой, обладая знаниями о человеческой природе, умеет управлять поведением людей (взаимосвязи с Ньютоновской механикой, т. е. существованием общих законов)
Превосходство веры на разумом – обязательный аспект каждой религии. Религия, как свидетельство об истине, отвергалось, но признавалось полезным, как социальный институт.
Вольтер: «Если бы Бога не было, то его следовало бы выдумать».
1) «выдумать». Просветители восхищались тем, что в прошлом группа людей выдумала рационально для воздействия на людей рилигии (+ или -) + как внутренний страх.
Кризис якобинцев – реализация идей (всё закончилось гильотиной)
Э. Бёрк «Опасность просвещения – отвержение прошлого. Как может группа людей, опираясь на свои мысли, убивать прошлое и исправлять общество? Прошлое живёт уже тысячелетия».
Романтизм.
Сформировался в последние годы 18 века. Просуществовал до первой четверти 19 века.
Романтизм продолжил просветительские взгляды в сфере превосходства независимого человеческого разума. Романтический идеал индивида – асоциальный (рационализм романистов – бунт, противостояние обществу).
Байрон: корсар, герой его бросают вызов обществу на основе разума; самовыражение любой ценой. Творчество поставлено на первое место, в основном, сфера искусства.
1) природа – кладезь бесконечных форм, творческое начало. Человек подражает её, создаёт свои миры.
2) Бог познаваем через искусство
У романтиков отношение к прошлому другое, нежели у просветителей: идеал прошлого – античное прошлое (у просветителей); у романтиков: прошлое – это ценность, т. к. ничто бесследно не исчезает
Идея возможного, а не действительного. Обращение романтиков к мирам фантастическим, воображаемым. Романтики воскрешают средневековье (ценность средних веков). Обращение к языческому и национальному пролому. Понять через прошлое (свои корни) настоящее. Прошлое – возможность открыть что-то новое, воспользоваться многообразием древних культур (возникает жанр – готический роман) – бегство от действительности.
Русские романтики: ранние Лермонтов и Пушкин (произведения о Кавказе – периферия).
Романтизм – вызов индустриализации.
Миф и символ – основа культуры. Реабилитация мифов
Кризис романтизма – кризис западной преемственности, потеря европейского стиля (в художественном смысле), следовательно, они обращались ко всем эпохам.
Продолжение просвещения в 20 веке – национализм (культ язычества и т. д.); Ф. Ницше – идеал сверхчеловека.
