Тема памяти в русской литературе
(Урок - размышление по произведениям В. Распутина «Прощание с Матерой», «Живи и помни», Ч. Айтматова «И дольше века длится день», Ю. Бондарева «Частица», К. Паустовского «Телеграмма» и др.)
Цели урока: остановиться на произведениях русской литературы, в которых поднимается проблема памяти и пробудить у учащихся интерес к данной теме; вовлечь учащихся в размышления о связях прошлого с настоящим, о непреходящих народных ценностях; помочь учащимся осознать, насколько актуальна в современности тема памяти.
Ход урока:
Слайд 1:(Звучит песня И. Талькова «Память»)
Когда зажигаются звезды в небе ночном,
Память непрошеным гостем входит в мой дом.
Тихо войдет, свечи зажжет,
Музыку включит и беседу начнет.
Учитель: Когда человек умирает, в церкви ему поют: «Вечная память! Вечная память!» Почему память, да еще вечная? Кто будет помнить человека, когда все, знавшие его, умрут?
Память – это, если сказать по-другому, след, оставленный в жизни. След, оставленный в житейском море. Это не тот след, который оставляет моторная лодка или большой корабль. Это реальный след навсегда.
Если строят храм, а ты, проходя мимо, положил в него лишь один кирпич – оставил ты след или вечную память? Это не важно, что кирпич положили и без тебя, это не важно, что никто не будет знать, какой именно кирпич твой, что на нем не будет именной надписи; это не важно, что никто не будет знать: положил ты кирпич или равнодушно прошел мимо. Действительно, важно лишь одно, что ты его положил. И в этом смысл всей твоей жизни. Для этого ты жил и страдал. Для этого кирпича в общий храм.
Слайд 2: (Тикают часы)
Учитель:
Время пошло, оно идет, оно и не останавливалось. Вот так, отсчитывая секунды за секундами, минуты за минутами, часы за часами, неумолимо вперед идет время. Его невозможно остановить, как будто оно отсчитывает наши прожитые дни, анализируя, что мы сделали, а что не смогли.
Жизнь человека коротка, она лишь связующее звено между поколениями прошлого и будущего. Родители передают знания и опыт детям, а они, в свою очередь, своему потомству. Главное, чтобы связь между поколениями не утратилась. И чтобы люди об этом не забывали.
Учитель: Запишите в тетрадях тему урока.
Слайд 3: Тема памяти в русской литературе.
Как вы видите, к данной теме в русской литературе обращались многие писатели и поэты. Со страниц их произведений звучит призыв не забывать историю семьи, историю Родины.
- А как вы понимаете, что такое память? (То, о чем должны помнить, память о близких, о друзьях, о минувших днях)
- Обратимся к толковому словарю.
Слайд 4: Память – это:
1. Способность сохранить и воспроизводить в сознании прежние впечатления.
2. Воспоминание о ком-нибудь.
3. То, что связано с умершим.
(, «Толковый словарь русского языка»)
- А какая связь между понятиями жизнь и память? (Без памяти нет жизни, без прошлого нет будущего)
- Ваши слова подтверждает эпиграф к уроку.
Слайд 5: Из прошлых лет разных эпох наплывают имена и события, беспокоят память; так и должно быть, так как память, связующая во всем, помогает жизни находить ее главный вектор. (В. Чивилихин)
Учитель:
- А что может случиться, если человек потеряет память? (Все самое страшное, человек ничего не будет помнить)
- Ч. Айтматов по этому поводу говорит: «Можно отнять землю, можно отнять богатство, можно отнять и жизнь, но кто придумал, кто смеет покушаться на память человека?»
- Этот вопрос волнует Ч. Айтматова в повести «И дольше века длится день» в легенде о манкуртах.
Слайд 6: Ч. Айтматов.
- А кто такой манкурт?
- Расскажите кратко эту легенду.
У кладбища Ана-Бейит своя история. Предание начиналось с того, что жуаньжуаны, захватившие сарозеки в прошлые века, исключительно жестоко обращались с пленными воинами. Чудовищная участь ждала тех, кого жуаньжуаны оставляли в рабстве. Они уничтожали память раба страшной пыткой – надеванием на голову жертвы шири. Сначала им начисто обривали головы, тщательно выскабливали каждую волосинку под корень. Потом забивали верблюда. Освежевывая верблюжью шкуру, отделяли ее наиболее плотную выйную часть. Поделив выю на куски, ее тут же в парном виде напяливали на бритые головы пленных. Это и означало надеть шири. Тот, кто подвергался такой пытке, либо умирал, либо лишался на всю жизнь памяти. Превращался в манкурта-раба, не помнящего своего прошлого. После надевания шири каждого обреченного заковывали деревянной шейной колодкой, чтобы испытуемый не мог прикоснуться к земле. В этом виде отвозили их подальше от людных мест, бросали там, в поле, со связанными руками и ногами на солнцепеке без воды и пищи. Это длилось несколько суток. Близкие, узнав о том, что случилось с их родственником, не пытались даже спасти его. И лишь одна мать найманская не примирилась с подобной участью сына. Об этом и легенда. Отсюда и название кладбища Ана - Бейит – Материнский покой.
Брошенные в поле на мучительную пытку, погибали. В живых оставались 1 – 2 манкурта. Погибали от нечеловеческих мук, причиняемых усыхающей, сжимающейся на голове сыромятной верблюжьей кожи. Уже на вторые сутки начинали прорастать обритые волосы мучеников. Потом мутнел рассудок. Лишь на 5 сутки жуаньжуаны проверяли, выжил ли кто из пленных. Если заставали в живых хоть одного, то считалось, что цель достигнута. Его поили водой, освобождали от оков. Это и был раб-манкурт, насильно лишенный памяти.
Манкурт не знал, откуда он родом, не ведал племени, не помнил родителей. Он был покорен и не помышлял о бегстве. Манкурт как собака признавал только своих хозяев. Порученное дело выполнял усердно. Его надо было снабжать только пищей – и все.
Куда легче снять пленному голову или причинить другой вред, нежели отбить человеку память, разрушить в нем разум, вырвать корни того, что пребывает до последнего вздоха. Но варвары посягнули на эту сокровенную суть человека. Они нашли способ отнимать у рабов, нанося тем самым тяжкое из всех злодеяний.
Однажды такого манкурта встретили купцы. На их вопросы он ничего не отвечал. Среди купцов была и Найман - Ана. Ее сын исчез в одном из боев. Отделившись от каравана, она решила найти того манкурта и расспросить его о своем сыне. Осадила верблюжицу и вышла в путь.
Через некоторое время она встретила стадо, увидела пастуха, подошла поближе и узнала в нем своего сына.
- Я твоя мать, - сказала она и зарыдала. Плача, всматривалась сквозь слезы в знакомые черты сына и пыталась поймать его взгляд, ожидая, что он ее узнает, ведь это же так просто – узнать собственную мать! Но ее появление не произвело никакого действия. Он даже не спросил, кто она и зачем плачет.
- Ты узнаешь меня? – спросила мать.
Манкурт отрицательно покачал головой. На вопрос, как его зовут, он ответил, что манкурт. Мать начала расспрашивать, помнит ли он о свеем отце, матери, где он жил. Но он ничего не помнил.
- Что они с тобой сделали! – прошептала мать и снова начала плакать.
Она начала плакать, но ничто не тронуло ее сына.
Мать решила не оставлять сына в рабстве и любой ценой увезти его домой. Пусть будет манкурт, но дома.
При следующей встрече она накормила его, спела колыбельные песни. Мать стала уговаривать поехать с ней. Но он не мог понять, как можно уйти от хозяина. Найман – Ана не заметила, как показались всадники. Она успела скрыться, а жуаньжуаны стали избивать манкурта. Он сказал, что эта женщина называла себя его матерью, тогда один из всадников вложил в руку лук со стрелами. Всадники скрылись, Найман – Ана вернулась. Она стала звать сына, но никто не отзывался. Не заметила она, что сын ее, прячась в тени верблюда, уже целится в нее. Мать успела только крикнуть, чтобы не стрелял. Но он уже ее не слышал. Это был смертельный удар. То место, где была похоронена бедная женщина, стало называться в Сарозеках кладбищем Анна - Бейит – Материнский покой.
Вывод: Физическое и насильственное истребление памяти ведет к рабству, утрате себя, своего рода. Ч. Айтматов хочет докричаться до нас: человек, разрушивший связь с народом, позабывший, кто он, откуда он родом, кто его предки, перестает быть человеком. Такой человек очень страшный. От него можно ожидать все самое плохое. Для него не существует даже матери – самого дорогого и близкого человека, который дал жизнь. Убить свою мать – великий грех.
Учитель: О героине, забывшей свою мать, мы узнали из рассказа «Телеграмма» К. Паустовского.
Слайд 7: К. Паустовский.
Вспомним сюжет.
Старый человек Катерина Петровна ждет свою дочь, которая жила в Петербурге. Настя писем не писала, лишь изредка присылала деньги, так как писать и приезжать нет времени.
написала дочери, что эту зиму не переживет, и просила приехать. Настя письмо получила, но не сразу прочитала. Для успокоения совести решила: раз мать пишет, значит, жива. Решила пока не ехать, подумала о переполненном поезде, пересадках, о телеге, материнских слезах, скучной деревенской жизни.
Через некоторое время принесли телеграмму, где дворник Тихон сообщил, что мать умирает. Она изменилась в лице, а на вопрос, от кого телеграмма, ответила, что от знакомой. Вышла на улицу, села на скамейку и заплакала, вспомнила, как мать назвала ее ненаглядной. Она поняла, что не называл и не любил, как эта дряхлая, всеми брошенная старушка. Она решила немедленно ехать в деревню и успеть попросить прощения. Выехала в тот же день. В деревне ее ждали. Чтобы легче было старушке перед смертью, Тихон от имени Насти принес телеграмму, написанную им самим. Но Катерина Петровна поняла, что это обман. Отвернулась к стенке и уснула.
Настя приехала на второй день после похорон. Проплакала всю ночь, а потом с утра уехала. Шла крадучись, старалась, чтобы никто ее не видел.
- В чем вина Насти по отношению к матери? Имела ли она моральное право так поступить?
Вывод: Забыл позвонить, поздравить, навестить, послать весточку, некогда приехать – все это постепенно приводит к потере духовной памяти. Человек постепенно превращается в манкурта.
Тема нравственной памяти возникает и в повести В. Распутина «Прощание с Матерой».
Слайд 8: В. Распутин
- Что нам известно о Матере? (Огромные технические замыслы коснулись Матеры – деревня при строительстве ГЭС подлежит затоплению).
- А чем является Матера для главной героини Дарьи? (Матера для главной героини не только остров, но и люди. Дарья чувствует ответственность ко всему живому и святому, а святое тут – кладбище, в котором заключена память о предках. Уничтожение острова начинается с уничтожения кладбища)
Слайд 9:
Марш – кому говорят! – приступом шла на мужика Дарья. Он пятился, ошеломленный ее странным, на все готовым видом. – Чтоб щас же тебя здесь не было, поганая твоя душа! Могилы зарить… - Дарья взвыла. – А ты их тут хоронил? Отец, мать у тебя тут лежат? Не было у тебя, поганца отца с матерью. Ты не человек. У какого человека духу хватит?! – Она взглянула на собранные, сбросанные как попало кресты и тумбочки и еще тошней взвыла. – О-о-о! Разрази ты его, господь, на этом месте, не пожалей! Не пожалей! Не-е-ет, - кинулась она опять на мужик. – Ты отсель так не уйдешь. Ты ответишь. Перед всем миром ответишь.
- Как вы думаете, почему Дарья против разорения могил? (Здесь человеческая память, переданная из поколения в поколение; нельзя нарушать связь поколений, кладбище – святое)
Учитель: Деревенский неграмотный человек Дарья думает о том, что должно беспокоить всех в мире: зачем мы живем? «Правда в памяти», - говорит она.
Для Дарьи важно выяснить, кто мы на этой земле – хозяева или временные пришельцы: пришли, побыли и ушли сами по себе – ни прошлое нам не нужно, ни будущего у нас нет. Взяли все, что могли, а там хоть потоп. Дарья считает, что каждый человек должен что-то оставить после себя, чтобы его помнили. В первую очередь мы должны оставить после себя продолжателей рода. Дарью возмущает то, что молодое поколение, не задумываясь, разрушает могилы, это священное место, где похоронена память, где должен быть вечный покой.
Слайд 10: «Над вечным покоем» .
- Внимательно рассмотрите и опишите картину.
(Почти весь холст занимает хмурое небо и холодная гладь реки – суровое величие с надвигающейся грозой. Внизу – утлый мыс, он кажется носом какого-то судна. На самом краю пустынного острова – погост с покосившимися крестами и деревянной церковью, с едва заметным теплым огоньком в окне. Над ними равнодушные ко всему, день за днем, год за годом – и так целую вечность – плывут далекие облака.
Это – само Время.
Но содержание картины не однозначно. Она заставляет думать и действовать. Огонек в окнах церквушки говорит не только о тихой покорности жизни, но и о ее непрерывности. Одни умирают, другие рождаются.
Что же ты, человек, сделал на этой земле?
На небе ведь нет ничего, кроме несущихся туч, и вечный покой остается на этом погосте. Помнишь ли ты о невозвратности каждой минуты твоей жизни, человек?
Как-то выступая, Левитан сказал: «Надо жить, и жить красиво! Надо пользоваться жизнью, ее светом, ее радостью».)
- Как вы думаете, ребята, почему кладбища располагались на самом видном месте?
- Что тут вечное?
Вывод: Все вечное остается, жизнь идет все вперед, но о прошлом нельзя забывать.
Слайд 11:
(Звучит песня «За того парня»)
Я сегодня до зари встану,
По широкому пройду полю,
Что-то с памятью моей стало,
Все, что было не со мной, помню…
Бьют дождинки по щекам впалым,
Для вселенной 20 лет мало.
Даже не был я знаком с парнем,
Обещавшим: «Я вернусь, мама!»
- Очень большое значение в жизни и в литературе имеет тема исторической памяти.
С чего начинается память - с берез?
С речного песочка? С дождя на дороге?
А если – с убийства? А если - со слез?
А если с воздушной тревоги?
А если – с визжащей пилы в облаках,
Со взрослых, в пыли распростертых!
А если – с недетского знания – как
Живыми становятся мертвым?
И в пять, и в пятнадцать, и в двадцать пять лет
Войной начинается память.
- Почему войной начинается память? (Боль этой войны до сих пор в сердцах людей, она в памяти матерей, у которых сыновья и мужья погибли. В памяти тех, кто пришел искалеченным).
Прошла война, прошла страда,
Но боль взывает к людям:
Давайте, люди, никогда
Об этом не забудем.
- «Память войны – это страшная память, память муки и страдания». Мы должны помнить о тех героях Великой Отечественной, которые несмотря ни на что шли в бой, закрывали грудью амбразуры, вели свои самолеты на таран.
Шли в разведку, даже не надеясь, что завтра будут живы.
Советские солдаты и офицеры показали небывалый героизм и мужество и делали все для нашего безоблачного будущего. Эти люди подарили нам мир. Взгляните на эту «Книгу памяти».
- Ребята, были во время войны манкурты?
Кто становился манкуртом во время войны?
- В каком произведении Распутина поднимается проблема дезертирства?
Слайд 12: В. Распутин.
В своем произведении Распутин исследует деформирующее влияние на человека силы, название которой, война. Не будь войны, и Гуськов не поддался бы и не дошел бы до такого падения.
- Как произошло падение Гуськова? (Живя в зимовке и добывая с помощью принесенного женой ружья дичь для проживания, Гуськов уже постепенно перестает быть человеком и становится человекообразным зверем. Потом и завыл по – волчьи, да так, что поразился сходству голосов. Убил теленка на глазах у матери).
-Какой ценой платит Гуськов? ( Никогда и ни в ком он уже не продолжится, никогда и никто его не будет помнить, как Настена. Он обречен на забвение)
- Какое наказание получил Гуськов? (Наказание памятью)
Учитель: Живи и помни, человек, в беде, в кручине, в самые тяжкие дни испытания место твое с твоим народом. Живи и помни. В этом значение исторической памяти. Но помнить надо не только о тех, кто пал в бою, шагнул в бессмертие, но должны помнить о причинах и виновниках наших жестоких поражений. Память должна уберечь от повторения ошибок. Об ошибках того времени сейчас говорится свободно. Вспомним хотя бы 30 – е годы, годы репрессий. Сколько умных и талантливых людей было загублено зря. Скольких талантов лишилась страна. Анна Ахматова провела 17 месяцев в тюремных очередях в Ленинграде, где находился ее сын.
Слайд 13: А. Ахматова.
Тогда одна женщина, стоявшая в очереди, спросила на ухо: «А это вы можете описать?» Она ответила: «Смогу». И впоследствии появилась поминальная поэма «Реквием» о тюремных очередях, о страшных годах ежовщины.
- А почему в самом начале войны враг дошел до Москва? (Талантливые офицеры были репрессированы)
- Все эти горькие ошибки прошлого, которые стоили миллионы человеческих жизней, искалеченных судеб. Вот почему мы должны помнить о тех 1418 днях. Пусть прошло много времени, но память не амнистировала тех, кто гнал людей на штурм безымянных высот, где нередко ложились целые роты и батальоны. Вот почему мы должны помнить.
- А что зависит от нас? Что мы можем сделать, чтобы предотвратить всякие войны?
- В чем можно хранить память? (В письмах, дневниках)
- Перечитывая свои старые письма, мы повинуемся силе более повелительной, чем интерес или любопытство. Эта сила – власть прошлого.
Рано или поздно, сегодня, а может быть, завтра, и прошлое позовет нас. И мы стараемся вспомнить, листаем дневники, письма. И невозможно представить жизнь без этих теплых, нежно-грустных далеких берегов прошлого.
(Ученица читает письмо ее деда с фронта)
- Хорошо, что у вас сохранилось это письмо. Оно хранит память, напоминает о близком человеке. Ведь очень важно, чтобы люди не забывали свои корни, помнили предков, чтили их память.
Ю. Бондарев в очерке «Частица» задумался, откуда он родом, где его корни.
Слайд 14: Частица
Однажды на рассвете проснулся под непрерывный шум деревьев за окном и с трепетом и удивлением подумал: кто же задолго до меня рождался и умирал в моем роду? Кто жил, любил, надеялся, страдал в бесконечной череде моих далеких и близких предков по женской и мужской линии – моей матери, отца, деде, прадеда, сестер, братьев и многих-многих тех, чья родственная толика сообщена теплу моей крови?
Едино ли все это? И есть ли это все во мне?
Раз так, значит, я частица огромного целого, всего моего рода, уходящего далеко назад, во тьму тысячелетий. Там у истоков были некие он и она, та, кому я обязан жизнью, рождением своих детей, своей удачливой и грустной земной дорогой.
Как я хотел бы угадать сейчас, кто же они были, эти «кто-то» - далекие, как звезды, он и она, без кого тьма несущественная не раскрылась бы передо мной светом рождения.
Учитель: Я хочу, чтобы вы тоже знали, кто те люди, которые были до вас. Ведь неуважение к предкам – первый признак безнравственности. А кто не знает, узнайте, как можно скорее. Не будьте Иванами, не помнящими родства.
Слайд 15: «Память – это ничем не заменимый хлеб насущный, сегодняшний, без коего дети вырастут слабыми незнайками, но способными достойно, мужественно встретить беду».
- Я буду признательна, если вы осознаете себя частицей этого мира. И поняли, для чего живете, зачем пришли в этот мир.
Домашнее задание: Мини-сочинение «Память, которая останется после меня…»
