Литературный вечер
«Я остаюсь навеки твой, родившая меня эпоха»
Цель мероприятия – обогатить знания учащихся о личности, творчестве, эмоционально-образном мире выдающегося социолога, философа, публициста, политолога Александра Александровича Зиновьева.
Задачи:
- погрузиться в многогранный мир мыслителя;
- углубить интегрированные знания по литературе, истории, обществознанию;
- формировать у школьников умение точно формулировать идею фрагмента текста, находить аналогии;
- развивать способности творческого, личностного восприятия;
- закреплять навык работы в группах;
- развивать чувство патриотизма, гордости за выдающегося земляка .
Оборудование: 1)компьютер; 2) проектор; 3) отпечатанные фрагменты статей; 4) тексты произведений Зиновьева; 5)выставка книг; 6) фотовыставка «Вселенная – Зиновьев»; 7) диски музыкальных предпочтений Зиновьева ( «Тристан и Изольда», Д. Верди «Тоска», «12 концерт»).
На доске записаны эпиграфы:
Человека рождает огонь разума,
И это чудо ничто не может заменить.
Я мечтаю о новом человеке, человеке, который мыслит и действует самостоятельно и свободно, является творцом истории.
А. А Зиновьев
На скрытой доске глоссарий. (Приложение 1)
Ход мероприятия.
Первый шаг – актуализация (слово учителя) (4 минуты)
Костромской край богат традициями и талантами. Его судьба тесно связана с именами выдающихся писателей, поэтов, мыслителей: Пушкина, Лермонтова, Писемского, Катенина, Розонова.
стало широко известно российскому читателю в последние годы по его книгам «Зияющие высоты», «Без иллюзий», «Запад. Феномен западнизма» и особенно по его многочисленным интервью и статьям, публиковавшимся в газетах и журналах. Но еще больше писатель известен на Западе, где он жил и работал, начиная с 1978 года, и только изредка наведывался в Россию. Зиновьев творил в эпоху, которая считается одной из самых плодотворных, может быть, самой плодотворной в интеллектуальном и духовном отношении за всю историю человечества. В том числе и в области социальной, гуманитарной. Эта эпоха дала миру целый ряд по-настоящему крупных, оригинальных мыслителей. Но и на этом фоне Зиновьев выделяется, предстаёт личностью исключительно яркой, многогранной, нестандартно мыслящей, глубоко творческой. Чтобы по-настоящему понять творения философа, мало анализировать, нужно погрузиться в стихию творца. Я предлагаю вам «войти» в мир талантливого человека, социолога, публициста, политолога, исследователя, художника…
29 октября 2009 года в городе Костроме на территории Костромского государственного университета им. состоялась торжественная церемония открытия памятника ученому, писателю, почетному гражданину городов Авиньона, Оранжа, Равенны и Костромы, уроженцу Костромского края – АЛЕКСАНДРУ АЛЕКСАНДРОВИЧУ ЗИНОВЬЕВУ.
Памятник был открыт в день рождения . Автор памятника Александру Зиновьеву – Народный художник России, лауреат Государственной премии РФ, председатель Союза художников России скульптор АНДРЕЙ КОВАЛЬЧУК, автор известнейших памятников и мемориалов как в России, так и за рубежом. Пушкин, Гоголь, Татищев, Гойя, Бунин, Суриков, Гумилевы, герои Нормандия-Неман, «Капля жизни».
Традиционно в Костроме проходят Зиновьевские чтения, призванные содействовать изучению наследия , изданию новых книг, приобщению к великой русской мысли.
Второй шаг – организация работы групп. Учащиеся разделены на 4 группы, каждая из которых получила опережающее задание. (4 минуты).
Задания для каждой группы:
Первая группа
1) Познакомиться с биографией , проследить, как отразилась судьба России на личной судьбе автора;
2) составить биографическую справку, используя многообразие ресурсов.
Вторая группа
1) Обратиться к наследию социолога, логика, публициста, философа. Исследуя творчество , осмыслить эссе, фрагменты статей.
Третья группа
1) Проанализировать вопросы по теме «Зиновьев как автор социологического романа»;
2) составить рассуждение на тему;
3) сформулировать проблемы, волнующие автора, подготовить устное выступление.
Четвертая группа
1) Составить глоссарий;
2) подобрать видеоматериалы;
3) скомпоновать фотовыставку.
Третий шаг – работа в группах, выступления-отчеты. (25 минут)
Четвертый шаг – обобщение по принципу (5 минут)
 |
И НТЕРЕС
Т ВОРЧЕСТВО
О БУЧЕНИЕ
Г ЛАВНОЕ
Пятый шаг – выводы учителя. (5 минут)
Шестой шаг – видеоинтервью «Разговор с вечностью». (14 минут) (Приложение 2)
Первая группа.
Биографическая справка.
Александр Зиновьев родился в деревне Пахтино Чухломского уезда Костромской губернии РСФСР (ныне Чухломский район Костромской области) шестым ребёнком маляра Александра Яковлевича и крестьянки Апполинарии Васильевны. В поисках лучшей жизни семья Зиновьевых переселилась в Москву. В деревенской, а позже и в столичной школе Александр выделялся недюжинными способностями.
В 1939 году с отличием окончил школу и поступил в Московский институт философии, литературы и истории. О его тайных выступлениях, критикующих тоталитарный режим, донесли. Зиновьев был исключён из МИФЛИ, затем арестован и подвергнут психиатрической экспертизе. Перед повторным арестом он сбежал. В 1940 году пошёл добровольцем в Красную Армию, избавившись таким образом от преследований.
Служил в кавалерии. Участвовал в Великой Отечественной войне с 1941 года в составе танкового полка. Однако к началу войны его полк не успел получить танки и поэтому воевал фактически как стрелковая часть. В конце 1941 года Зиновьев попал в авиационную школу, где осваивал истребительную специальность. Школу закончить не успел, так как в 1942 году был возвращен в танковые войска. Однако затем возобновил обучение в авиационной школе, откуда был выпущен в 1944 году как летчик-штурмовик. Продолжил воевать в различных штурмовых полках на самолёте Ил-2, прошёл Польшу, Германию, был в Чехословакии, Венгрии, Австрии. Последние боевые вылеты совершил в ходе Пражской операции по уничтожению крупной группировки немецких войск генерал-фельдмаршала Шёрнера. Имел 31 боевой вылет, был награждён орденом Красной Звезды и другими орденами и медалями. Завершил войну в звании капитана.
В 1946 году Александр Зиновьев поступил на философский факультет МГУ им. . В 1951 году получил диплом с отличием и остался в аспирантуре. Зиновьев – один из основателей Московского логического кружка. В 1954 году защитил кандидатскую диссертацию на тему логики книги «Капитал» Карла Маркса. В 1955 году стал научным сотрудником Института Философии Академии Наук СССР. В 1960 году защитил докторскую диссертацию и вскоре получил звание профессора и заведующего кафедрой логики МГУ. Написал множество научных книг и статей, получил мировую известность: все его крупные произведения были вскоре переведены на иностранные языки. Выдвигался в члены-корреспонденты Академии наук СССР и на Государственную премию СССР. Часто приглашался на заграничные конференции, но ни на одной не побывал.
Зиновьев был снят с должности заведующего кафедрой, очевидно, за отказ уволить двух преподавателей, а затем лишён профессуры. После этого он стал писать «ненаучные» произведения, пересылать их на Запад. В 1976 году из них была составлена книга «Зияющие высоты», изданная в Швейцарии. Книга в иронической, юмористичной форме описывала общественную жизнь в Советском Союзе. За несоответствие идеологическим нормам книга была признана антисоветской, и Зиновьева лишили всех научных званий, военных наград и изгнали с работы. Органы правопорядка, по его словам, предложили ему выбор между тюремным заключением и выездом из страны, и он выбрал выезд. 6 августа 1978 года А. Зиновьев с семьей был выслан из СССР. По прибытии в Мюнхен, Зиновьев был принят президентом Мюнхенского университета Н. Лобковицем, Зиновьеву была предоставлена работа профессора кафедры логики Мюнхенского университета. С 1978 по июнь 1999 года Александр Зиновьев с семьёй жил в Мюнхене, занимаясь научным и литературным трудом. В 1999 г. выдвигался в Госдуму по списку Российского Общенародного Союза, но не был зарегистрирован, так кернулся в Россию незадолго до этого.
До периода перестройки Зиновьев был одним из самых ярких критиков советской системы. Зиновьев отрицательно относился к распространению прозападных либеральных ценностей. В поздних изданных трудах крайне негативно оценивал разрушение советской системы.
Зиновьев скончался 10 мая 2006 года от рака мозга. Согласно завещанию был кремирован, пепел был развеян с вертолёта над районом Чухломы, где родился и вырос Зиновьев. В память о заслугах перед российской культурой на Новодевичьем кладбище в Москве была сооружена символическая могила-кенотаф и памятник Зиновьеву. В Костроме в сквере Костромского государственного университета установлен памятник работы скульптора .
С 2007 года в память выходит общественно-политический журнал «Зиновьев», посвящённый злободневным проблемам общества и человеческого мировоззрения, авторами которого являются известные российские и мировые политики и мыслители.
С 1999 года работает Российско-Баварский исследовательский центр имени .
Вторая группа
Общая характеристика творчества
Зиновьева разделяется на три основных периода:
· «академический» – до публикации «Зияющих высот» (1976) и высылки из Советского Союза. Основная сфера его занятий – логика и методология науки. Труды этого периода: «Философские проблемы многозначной логики» (1960), «Логика высказываний и теория вывода» (1962), «Основы логической теории научных знаний» (1967), «Комплексная логика» (1970), «Логика науки» (1972), «Логическая физика» (1972) и др.;
· 1978—1985 годы – исследование, описание и критика реального коммунизма в различных литературных жанрах: в публицистике, социальной сатире и социологическом эссе. В этот период 3иновьевым написаны следующие работы: «Светлое будущее» (1978), «В преддверии рая» (1979), «Жёлтый дом» (1980), «Коммунизм как реальность» (1981), «Гомо советикус» (1982), «Мой дом – моя чужбина» (1982), «Пара беллум» (1982), «Ни свободы, ни равенства, ни братства» (1983), «Иди на Голгофу» (в основном написана в 1982, обнародована в 1985) и др.;
· после начала перестройки в СССР – критика распада советской системы, поворот к критике современного западного общества[5]
Александр Зиновьев являлся одним из наиболее известных и плодотворных авторов в жанре социологического эссе. В такой повести в художественном стиле описываются социально значимые аспекты жизни людей в данном обществе, иллюстрируемые характерными для него событиями и описаниями типичных явлений. Вымышленные действующие лица служат для описания качеств социальных типов людей и высказывают различные мнения. В таком жанре и была написана его книга «Зияющие высоты» и другие: «Светлое будущее», «В преддверии рая», «Записки ночного сторожа», «Жёлтый дом» в 2-х томах (1980), «Иди на Голгофу» (1985), «Живи» (1989), «Глобальный человейник» (1997), «Катастройка» (1988), «Искушение» (1991), «Русская трагедия (Гибель утопии)» (2002).
Третья группа
Зиновьев – создатель новой формы осмысления современного мира, которая получила воплощение в социологическом романе.
Зиновьев – создатель своеобразного, оригинального этического учения, которое сам он назвал учением о житии, или зиновьйогой.
Зиновьев – страстный публицист, формулирующий свои суждения всегда очень чётко, динамично, нередко резко, острый, язвительный сатирик.
Зиновьев – талантливый художник, поэт, автор интересных соображений о природе культуры, художественного творчества.
Люди, которым посчастливилось быть близко знакомым с Зиновьевым, знают, что он был интересным рассказчиком, внимательным и доброжелательным собеседником. Никогда в жизни он не подстраивался под идеологическую или политическую конъюнктуру, не менял свои убеждения, взгляды, дабы понравиться сильным мира сего. Чувство собственного достоинства в нём было развито очень сильно. Его целью было постижение истины, смыслом жизни – возможность свободно мыслить. В беседах он не раз говорил про себя, что он машина для думания. Центральным в социологических взглядах Зиновьева является, пожалуй, идея законов социальности. Объектом его изучения (социальными объектами) являются люди и их объединения; при этом люди рассматриваются не во всем многообразии их свойств, каковых очень много, а только в тех проявлениях, которые вытекают из факта их принадлежности социальным объединениям. Такое ограничение объекта исследования является, разумеется, идеализацией, ибо в реальности ни таких чистых социальных индивидов, ни их объединений не существует; живые люди характеризуются не только тем, что они являются членами объединений, у них есть масса других, биологических, психологических и иных, свойств. Но это – вполне законная и совершенно необходимая идеализация. Социальные индивиды и их объединения в этом отношении не менее реальны, чем точки, линии и фигуры в геометрии. Жизнь индивидов, поскольку они принадлежат человеческому объединению и действуют в его рамках, как и жизнь самих объединений, представляющего собой множество индивидов, протекают по строгим законам. Прежде всего (это самый важный и необходимый признак) возникает разделение множества людей на «мозг» и «тело», на начальников, управляющих и подчиненных, управляемых. Происходит разделение функций, возникают органы для их выполнения, отношения между ними регулируются законом взаимной адекватности. Имеет место также дальнейшее, все нарастающее усложнение жизни объединения, охватывающее как вертикаль, так и горизонталь отношений. Объединения людей приобретают особое качество и называются человейниками, если они а) живут совместно исторической жизнью (из поколения в поколение); б) действуют как целое; в) имеют внутри себя сложное строение с разделением функций; г) занимают определенную территорию и относительно автономных во внутренней жизни; д) обладают внутренней и внешней идентификацией. Термин «человейник» вызывает ассоциацию с муравейником. Это – больше, чем ассоциация, она сыграла решающую роль в выборе термина,
Что представляет собой чувственное познание, в каких формах оно протекает?
Что такое абстрактное мышление, в чем состоит его роль в познании?
Что такое форма мышления?
Что такое закон мышления?
В чем состоит отличие истинности мысли от логической правильности рассуждений?
В чем отличие формальной логики от логики диалектической? Что представляет собой математическая (символическая) логика?
Социологические романы и повести
§ «Зияющие высоты» (1976)
§ «Светлое будущее» (1978)
§ «Записки ночного сторожа» (1979)
§ «В преддверии рая» (1979)
§ «Без иллюзий» (1979)
§ «Коммунизм как реальность» (1980)
§ «Жёлтый дом» (1980)
§ «Мы и Запад» (1981)
§ «Гомо советикус» (1982) (HomoSovieticus)
§ «Пара беллум» (1984)
§ «Ни свободы, ни равенства, ни братства» (1983)
§ «Нашей юности полёт» (1983)
§ «Русская судьба» (1988)
§ «Горбачевизм» (1988)
§ «Кризи коммунизма» (1993)
§ «Русский эксперимент» (1994)
§ «Запад» (1995)
§ «Глобальный человейник» (1997)
§ «Русская трагедия (гибель утопии)» (2002)
§ «Рогатый заяц» (2002)
§ «Логическая социология» (2003)
§ «Идеология партии будущего» (2003)
§ «Распутье» (2005)
§ «Фактор понимания» (2006)
Цикл «Искушение»
§ «Евангелие для Ивана» (1984)
§ «Иди на Голгофу» (1982)
§ «Живи» (1987)
§ «Катастройка» (1989)
§ «Смута» (1991)
Четвертая группа
Кроме философских произведений, Зиновьев много времени уделял поэзии и живописи. Картины Зиновьева выполнены в экспрессионистской и сюрреалистической манере, несут сильный заряд эмоций, символизируют противостояние автора враждебному миру, одиночество. Даже в лирических стихотворениях чувствуется резкая, задиристая манера Зиновьева общаться с окружающим миром:
| Установлено циклотронами |
Осмысление ведущей категории той или иной философской концепции исключительно актуально. С одной стороны, оно позволяет определить адекватность историко-философского восприятия данной концепции, а значит, точность оценки предметной направленности и характера рефлексивности изучаемого философского дискурса. С другой стороны, возникновение в выдающихся философских системах авторски-оригинальных, уникальных, необщепринятых, но при этом приобретающих общезначимый характер, философских категорий, есть важное проявление «взлетов», «всплесков» в философском самосознании культуры и истории, которое на определенных этапах своего развития не укладывается в «спокойное русло» устоявших философских универсалий, требуя новизны и даже экстравагантности для «обострения» прочувствованной философом проблемы. Философия знает множество подобного рода примеров.
Александр Александрович Зиновьев – заметная и яркая, ещё не вполне оценённая фигура русского мира. Интерес к Зиновьеву растёт. Но надо идти дальше. Ибо наследие – это то, что олицетворяет собой биение творческой гуманитарной мысли в Советском Союзе, затем в России во второй половине ХХ – начале XXI века. То, что обогатило мировые теории, философию, социологию. То, что наша страна внесла в интеллектуальную сокровищницу человечества.
Труды Зиновьева расширяют границы истории не только нашего края, но и России, неотъемлемой частью которой является Костромская земля.
