Управление культуры администрации Городецкого муниципального района
МУК «Городецкая ЦБС»
Центральная библиотека
Методико-библиографический отдел
сценарный материал к мероприятию
из цикла
«Чудотворные иконы»
И, подходя ко всем иконам,
Как строгий и смиренный брат,
Творю поклон я за поклоном
И за обрядами обряд
А. Блок
Ведущий 1: Как уже было сказано, одним из наиболее заметных явлений русской культурной жизни начала XX века было "открытие иконы". Первые расчищенные иконы XIV-XV столетий – этого "золотого века" русского иконописания – были показаны на выставке 1913 года в Москве. Многие художники и искусствоведы, писатели и поэты, философы и историки откликнулись на это событие.
Ведущий 2: Максимилиан Волошин посвятил открытию древнерусской иконописи статью "Чему учат иконы?", напечатанную годом позже в журнале акмеистов "Аполлон". В этой статье Волошин высоко оценил художественные особенности русской иконы, ее краски, проанализировал соотношение линии и цвета в иконе, подчеркнул значение "открытия иконы" для современного искусства, показал знание особенностей иконописной техники и приемов реставрации икон.
Ведущий 1: Преклонение перед красотой русской иконы мы видим во многих его произведениях.
« Дубы нерослые подъемлют облак крон,
Таятся в толще скал теснины, ниши, гроты.
И дождь, и ветр, и зной следы глухой работы
На камни врезали. Источен горный склон,
Расцвечен, лишаем и мохом обрамлен,
И стены высятся, как древние киоты;
Здесь чернь и киноварь, там – пятна позолоты
И лики стертые неведомых икон...
Ведущий 2: Икона Божией Матери Молченская - день памяти 1 октября.
Перед иконой пресвятой богородицы «Молченская» молятся о защите от нападения врагов, от скорби, печали и уныния, о защите от пожара, о напутствии и покрове отходящих в жизнь вечную. Помолившиеся перед этой иконой люди получают исцеление от самых разных недугов и психических расстройств, но считается, что особенно она помогает при онкологических заболеваниях.
Ведущий 1: Русская православная церковь 1 октября 2010 года отмечала 605-летие обретения Молченской иконы Божией Матери. Местом пребывания образа с начала XIV века была пещера в Чудной горе близ Молченского болота в двадцати верстах от Путивля. Сюда ее принесли из разоренного татарами Киева монахи, покидавшие город. После смерти иноков их предали погребению в устроенной ими же пещере. Это место скоро позабылось и очень долго оставалось совершенно никому не известным, так как оно располагалось посередине дремучего леса, по которому бродили только бортники, отыскивая дупла с пчелами. Но в 1405 году один из них, бродя по лесу, зашел на Чудную гору и приблизился к тому месту, где были погребены иноки. Вдруг он увидел необычайное сияние, а на ветвях липы - икону Пресвятой Богородицы с Младенцем на руках. Благоговейно опустился он на землю при виде этого чудесного знамения и услышал громкий неведомый голос: «Да созиждется на сем месте церковь Пресвятой Богородицы».
Ведущий 2: Бортник поспешил в Путивль и там рассказал гражданам города о случившемся. Духовенство в сопровождении городских властей и множества народа тотчас же отправилось на указанное бортником место явления иконы, и все увидели ее стоящей на дереве и окруженной небесным светом. С радостными слезами поклонились ей люди и совершили молебен; многие тут же получили исцеление от самых разных недугов.
Ведущий 1: Благочестивые путивльские граждане воздвигли здесь временную небольшую часовню, в которой и была сначала поставлена явленная чудотворная икона. Весть о чудесах от нее достигла великого князя и митрополита. С их разрешения на этом месте была воздвигнута церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы и основан мужской монастырь.
Ведущий 2: В Смутное время обитель подверглась разорению, и игумен с братией вынуждены были перебраться в Путивль, в новопостроенный там монастырь, который получил название Большого Молченского. Иноки вместе с собой взяли сюда и святую Молченскую икону. Когда в обители случился большой пожар, чудотворный образ исчез неизвестно куда. Список же с него в 1635 году был принесен в возрожденную Софрониеву пустынь сумским атаманом Лукианом Константиновым. Икона была поставлена в соборе над Царскими вратами, а при пении акафистов спускалась на шелковых шнурах для целования.
Ведущий 1: Когда монастырь был разрушен, икона пропала и была обретена лишь сравнительно недавно. В начале XIX века список Молченской иконы Божией Матери был чудесным образом обретен в подмосковном селе Бусинове. И ныне чудотворный образ пребывает в Бусиновском храме во имя преподобного Сергия Радонежского.
Ведущий 2: Древняя Молченская икона Божией Матери отличалась необыкновенно величественной живописью. Богоматерь была изображена в короне; на правой руке - Богомладенец, а в левой - лестница - символ соединения земного с небесным через примирение Бога с человечеством рождением Спасителя.
Ведущий 1: С 1619-го по 1930-е годы в селе Угодичи также находился чудотворный список Молченской иконы Божией Матери, привезенный туда боярином Томилой Луговским. Эта икона явилась ему во сне накануне дня его освобождения из польского плена. По пути на родину он действительно обрел эту икону там, где ему это было явлено во сне. С 1627 года после освящения нового храма в селе Угодичи Молченская икона Божией Матери находилась именно там. По свидетельству очевидцев, она была украшена многочисленными драгоценными наградами (за исцеление и помощь в скорбях) так, что были видны только лики Божией Матери и Богомладенца. Перед иконой всегда горела неугасимая лампада, и стоял многоярусный большой подсвечник, заставленный горящими свечами. По свидетельству ныне живущих в селе
Угодичи пожилых очевидцев, от молебнов и молений к иконе люди исцелялись от тифа целыми семьями.
Ведущий 2: В годы безбожия икона была утеряна, но в 2004 году чудотворный список этой иконы был чудесным образом обретен в селе Угодичи у частных хранителей. По преданиям, моления именно к этой иконе особо помогают взойти человеку на небо, как в духовных восхождениях в этой жизни на земле, так и в молениях за души усопших.
Ведущий 1: Икона Божией матери Рудненская - день памяти 25 октября
Помолитесь перед древней чудотворной иконой и попросите у неё заступничества и избавления от самых разных болезней для себя и своих близких.
Ведущий 2: Рудненская икона Божией Матери была обретена в 1687 году в местечке Рудня Могилевской епархии. В октябре 1689 года священник рудненского храма перенес икону в Киев и поставил в Печерский женский монастырь. В 1712 году этот монастырь был соединен с киевским Флоровским Свято-Вознесенским монастырем, куда и была перенесена Рудненская икона. В этом монастыре чудотворный образ хранится и поныне.
Ведущий 1: На иконе изображена Божия Матерь, держащая на левой руке Младенца с благословляющей десницей. На Пресвятой Деве и Спасителе - короны. Много списков Рудненской иконы разошлось по Руси, почитаются они и поныне. Например, находящийся сейчас в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском образ Рудненской Богоматери является домашней иконой жительницы села Крылатское Параскевы Ивановны Мухиной. Ей писали эту икону на заказ в конце XIX века. Сама Параскева Ивановна умерла еще до Второй
мировой войны. Ее дочь Варвара сохранила икону и в свою очередь передала
ее своей крестнице Лидии Груздевой. В 1987 году икону реставрировали, а в
1990-м Лидия Ильинична передала ее в Рождественский храм.
Ведущий 2: Много священнослужителей и мирян чтило эту икону. Известно, что однажды, в праздник иконы, приезжал к Святому колодцу святейший патриарх Алексий I. В 1917 году на источнике служил Патриарх Московский и всея Руси Тихон.
А история Святого колодца тоже связана с Рудненской иконой Божией Матери. Предание гласит, что во времена Золотой Орды в глубоком овраге недалеко от села Крылатское был открыт родник. Но даже при освящении крылатского храма Рождества Пресвятой Богородицы в 1554 году родник, находившийся неподалеку, ничем не отличался от других близлежащих ключей, которые также давали вкусную и мягкую воду. Но вот в начале XIX века произошло необычайное событие, которое дало впоследствии новое название роднику-Святой колодец.
Ведущий 1: А случилось вот что: шли как - то крылатские крестьяне на сенокос и у ключа в траве наткнулись на иконку. Это оказался образ Божией Матери Рудненской. Тот чудотворный образ, найденный сельчанами у источника, не сохранился, но список иконы, который ныне хранится в Рождественском храме на Крылатских Холмах, также почитается прихожанами как чудотворный. Известно, что еще до 1917 года жители Крылатского в день праздника иконы - 25 октября - заказывали молебен и объезжали со святыней многие церкви Москвы. Революция принесла с собой гонения на Церковь, но, несмотря на то, что храм был закрыт и заброшен, прихожане продолжали заказывать всенощное бдение и литургию в день празднования святой иконы, устраивали крестные ходы.
Ведущий 2: Прошли десятки лет, и началось долгое восстановление храма всем миром, но средств и людей не хватало. Отрадно было то, что приходящие на помощь в восстановлении храма сначала подходили к образу Рудненской Божией Матери, а потом уже принимались за работу. Через несколько лет храм был восстановлен, и сюда стало приходить очень много людей. А в день чтимой иконы многие жители Москвы считают своим долгом прийти на целебный источник, быстро приобретший славу множеством чудес, происходивших от Рудненской Божией Матери, некогда освятившей своим явлением воды Святого колодца.
Ведущий 1: Не счесть всех исцелений, произошедших здесь. В пример можно привести свидетельство иерея Михаила Колюпанова об исцелении хромого. Однажды в храм зашел человек с костылем, подошел к чудотворному образу, помолился и вдруг почувствовал необыкновенную крепость в ногах. С радостью он бросил свой костыль и пошел домой без него, восхваляя Бога и Заступницу Деву Марию.
Ведущий 2: Икона Божией матери «Благодатное небо» - празднуется 19 марта.
Иконе молятся при различных душевных и телесных недугах, а также во время путешествия на воздушном транспорте.
Ведущий 1: Чудотворный образ из Архангельского собора Московского Кремля. Наименование иконы восходит к написанному на ней тексту: «Что Тя наречем, о Благодатная? Небо, яко воссияла еси Солнце Правды; рай, яко прозябла еси цвет нетления; Деву, яко пребыла еси нетленна; Чистую Матерь, яко имела еси на святых твоих объятиях Сына, всех Бога. Того моли спастися душам нашим».
Ведущий 2: Почитание иконы в XIX веке связано с деятельностью митрополита Филарета (Дроздова), который в 1853 году, в период подновления иконостаса Архангельского собора, распорядился собрать исторические сведения об этом малоизвестном образе. В описи Архангельского собора XVII века (до наших дней не сохранилась) сообщалось, что икона является копией, сделанной по указу царя Феодора Алексеевича мастерами Оружейной палаты с находившегося в то время в соборе очень древнего образа.
Ведущий 1: По преданию, та икона была привезена в Москву Софией, супругой великого князя Василия Дмитриевича. В Клинцовском иконописном подлиннике XVIII века содержится указание на то, что икона была привезена Софией Палеолог, супругой царя Иоанна III, из Литвы, при этом отмечается «западный след» образа. Богоматерь на иконе представлена врост, с Младенцем Христом на руках, в окружении ярко-красной мандорлы (сияние овальной формы) и с исходящими от нее волнистыми сверкающими лучами. Первоначально под ногами Богоматери было изображение лунного серпа (сохранился только фрагмент).
Ведущий 2: Образ восходит к изображениям, иллюстрирующим слова откровения Иоанна Богослова: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна... И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным...»
Ведущий 1: Близкое иконе Архангельского собора изображение Богоматери было исполнено в 1682 году царским изографом Василием Познанским для церкви Распятия Христова Большого Кремлевского дворца. Вариантами этой иконографии являются и Виленская икона Божией Матери, и образ «Жена, облаченная в солнце», а также многочисленные изображения Богоматери в росписях ярославских храмов конца XVII - начала XVIII века.
Ведущий 2: Во 2-й половине XIX - начале XX века празднование иконы было дважды в год: 19 марта (по новому стилю) и в Неделю Всех Святых. Множество богомольцев приносили к образу лампады и свечи. Известны многочисленные случаи исцеления от иконы, в том числе одной обрусевшей немки, о которой в течение нескольких недель усердно молилась ее русская православная служанка
Ведущий 1: 22 марта день празднования иконы Божией матари «Албазинская».
Это великая святыня Приамурья. Своё название получила от русской крепости Албазин (ныне село Албазино) на Амуре, основанной в 1650 году знаменитым русским землепроходцем Ерофеем Хабаровым.
Ведущий 2: Возвышавшийся над Амуром Албазинский острог стал предметом ненависти китайского богдыхана и его воевод, уже тогда мечтавших распространить свои владения на всю русскую Сибирь. 24 марта 1652 года произошло на Амуре первое военное столкновение русских с китайцами. Язычники были разбиты и отброшены в свои пределы. Эта победа явилась для русских благим предзнаменованием. Но борьба только начиналась.
Ведущий 1: В июне 1658 года враги сожгли Албазин, опустошили русские земли, угнали в Китай местное население. Плодородный возделанный край они хотели превратить в пустыню. В те трудные годы Пресвятая Богородица впервые явила особое знамение своей милости к Амурской земле. В 1665 году, когда русские вернулись и восстанем ли Албазин, пришел на Амур с дyxoвенством старец Ермоген из Киренског Свято-Троицкого монастыря и принес собой чудотворную икону Божией Матери «Слово плоть бысть», именуемую тех пор Албазинской.
Ведущий 2: В 1671 году блаженный старец основал в урочище Брусяной Камень (полтора километра от Албазина вниз по Амуру) небольшую обитель, где пребывала святая икона в последующие годы.
Ведущий 1: Албазин обстраивался. Недалеко с города был основан еще один монастырь - Спасский. Плодородная земля кормила хлебом всю Восточную Сибирь. Местное население приобщалось к русской православной культуре, мирно входило в состав многонационального Русского государства, находило у русских защиту от китайских набегов. В Москве не забывали о нуждах далеко амурской окраины: крепили военную оборону, улучшали управление краем. Заботились и о духовном воспитании приамурских племен. Поместный собор Русской православной церкви принял решение о посылке в дальние города, на Лену и Амур, «людей духовных - apxимандритов, игуменов или священников, добрых и учительных, для просвещена неверующих христианским законом».
Ведущий 2: Китайцы готовили между тем новое нападение. После нескольких безуспешных набегов 1685 года они подошли к Албазину с 15-тысячной армией и окружили крепость. В ней находилось 450 русских воинов с 3 пушками. Первый штурм был отбит. Тогда китайцы со всех сторон обложили деревянные стены острога дровами и хворостом и подожгли. Дальнейшая оборона стала невозможной. Со знаменами и святынями, среди которых была и чудотворная Албазинская икона, гарнизон в боевом порядке покинул крепость.
Ведущий 1: Но Божия Матерь не оставила своим заступничеством избранного града. Разведчики вскоре донесли, что китайцы вдруг стали отступать от Албазина, не успев даже выполнить приказ богдыхана об уничтожении засеянных русских полей. Чудесным вмешательством Небесная Покровительница не только изгнала врагов из русских пределов, но и сохранила хлеб, которого хватило потом восстановленному городу на несколько зимовок.
Ведущий 2: Прошел год, крепость снова была осаждена китайцами. Началась героическая пятимесячная оборона Албазина - «Албазинское сидение», занимающее почетное место в истории русской боевой славы. Трижды - в июле, сентябре и октябре - бросались войска богдыхана на штурм деревянных укреплений. Огненные стрелы и раскаленные ядра градом летели на город. Бой был такой, что ни города, ни его защитников не видно было в дыму и в огне. И все три раза незримый Покров Богородицы ограждал албазйнцев от врагов. К декабрю 1686 года, когда китайцы, признав свое бессилие, сняли осаду Албазина, в городе из 826 его защитников оставалось 150 человек. Для продолжения войны с богдыханом этих сил было недостаточно. В августе 1690 года последние казаки ушли из Албазина. Ни крепость, ни ее святыня не достались врагу: укрепления были уничтожены, а Албазинская икона перенесена в Сретенск, город на реке Шилке, впадающей в Амур.
Ведущий 1: Прошли годы, наступила новая эпоха русского освоения Амура. В 1850 году в устье реки был основан город Николаевск-на-Амуре. Вскоре весь левый берег был застроен русскими городами, селами и казачьими станицами.
В 1868 году епископ Камчатский Вениамин Благонравов перенес святую икону из Сретенска в Благовещенск. Новый период в почитании Албазинской иконы Божией Матери начался с 1885 года и связан с именем епископа Камчатского Гурия, который установил ежегодное празднование ей 9 марта (по старому стилю).
Ведущий 2: Летом 1900 года китайские войска вновь неожиданно появились на берегу Амура перед мирным Благовещенском. Девятнадцать дней враг стоял
пред беззащитным городом, осыпая его артиллерийским огнем, угрожая вторжением на русский берег. Обмелевший Амур облегчал переправу противнику. Но в Благовещенском храме непрестанно шла служба, читались акафисты перед чудотворной Албазинской иконой. И Покров Божией Матери, как в давние времена албазинских сражений, был простерт над городом: не осмелившись перейти Амур, неприятель ушел от Благовещенска. По рассказам самих китайцев, они часто видели в те дни, как по берегу Амура проходила Светлая Женщина, внушавшая им священный страх и лишавшая их снаряды губительной силы.
Ведущий 1: Более 300 лет охраняет амурские рубежи России чудотворная Албазинская икона. Православный народ чтит ее не только как покровительницу русских воинов, но и как помощницу матерей. Верующие молятся перед иконой за здоровье женщин во время чревоношения и родов.
Ведущий 2: Кроме того, икона прославилась и многими другими чудесами.
Так, уже с осени 1885 года пошли на убыль, а вскоре и вообще прекратились в городе Благовещенске и его окрестностях страшные эпидемии дифтерита и скарлатины, уносившие множество жизней. А в 1895 году Албазинская икона явила чудеса во время эпидемии язвы, поразившей город.
Ведущий 1: 25 апреля – День памяти преподобной игуменьи Афанасии, к которой принято обращаться с молитвой об исцелении от самых разных недугов, но особенно о благополучии второго брака.
Преподобная Афанасия была игуменьей монастыря на греческом острове Эгине. Она родилась в благочестивой христианской семье. Однажды, во время работы за ткацким станком, семилетняя Афанасия увидела спускавшуюся к ней сверху сияющую звезду. С того времени отроковица просветилась душой и твердо решила уйти в монастырь.
Ведущий 2: Когда Афанасии исполнилось 16 лет, родители умолили её выйти замуж. Девушка покорилась, но прожила в браке всего16 дней. Её муж был отправлен на войну и там убит. Овдовев, святая Афанасия решила исполнить своё давнее желание. Но в то время вышел указ императора, согласно которому молодые вдовы непременно должны вступать в брак с солдатами, вернувшимися с войны. Афанасии пришлось снова выйти замуж. В замужестве она вела благочестивую и добродетельную жизнь: трудилась по дому, помогала больным и нуждающимся, принимала странников. Под влиянием жены муж Афанасии ушел в монастырь и дал супруге разрешение на постриг.
Ведущий 1: Святая раздала имущество, приняла иночество вместе с другими благочестивыми женщинами удалилась в пустынное место. Через некоторое время сестры упросили Афанасию стать игуменьей их небольшой общины. Возглавив обитель, она продолжала подавать пример кротости и смирения. Преподобная носила власяницу, а поверх неё одежду из грубой овечьей шерсти, спала мало, а большую часть ночи молилась. Днём она работала вместе с сёстрами. Пищу, которая состояла из куска хлеба и воды, принимала только вечером. Масло, сыр и рыбу разрешала себе только в Рождество Христово и Пасху. В посты питалась раз в два дня лишь сырыми овощами и зеленью. Четыре года прожила преподобная Афанасия в этой обители, а после было принято решение уйти в ещё более уединённое место. Святая устроила новую обитель на пустынной горе того же острова вблизи древней церкви Первомученика Стефана.
Ведущий 2: Преподобная Афанасия удостоилась от Бога чудесного дара исцеления. После того, как она исцелила человека, у которого болели глаза, к ней стало стекаться множество народа, чтобы излечится от душевных и телесных недугов. На обильные приношения страждущих преподобная построила в обители три церкви. Но слава тяготила преподобную, и она взяла двух близких ей по духу сестер и ушла тайно в Константинополь. Там, как простая монахиня, Афанасия поступила в один из монастырей, где прожила 7 лет.
Ведущий 1: Но её святая жизнь снова привлекла внимание людей, слава о ней докатилась до родного монастыря. Сёстры узнали, куда ушла их игуменья, и отправились к ней, умоляя вернуться. Преподобная пожалела их и возвратилась в основанный ею монастырь.
Вскоре после этого святая Афанасия получила весть о своей скорой кончине. Двенадцать дней она пребывала в непрестанной молитве. В канун праздника Успения Пресвятой Богородицы преподобная призвала сестёр, благословила их и отошла к Господу.
Ведущий 2: На сороковой день после её кончины благочестивые сёстры удостоились видеть, как пред Царскими вратами явилась святая Афанасия. Два светлых мужа украсили её главу венцом с крестами, вручили ей блистающий посох и через Царские врата ввели в алтарь.
Ведущий 1: Через год после кончины преподобной к её гробнице привели бесноватую женщину. Когда раскопали землю, то почувствовали благоухание и вынули гроб. Прикоснувшись к нему, бесноватая тотчас исцелилась. Тогда открыли крышку гроба и увидели нетленное тело преподобной, которое источало миро. Преподобная Афанасия была словно уснувшая: лицо её сияло благолепием, все тело сохранилось нетленным и мягким, даже руки сгибались. Положенные в специально устроенную раку святые мощи преподобной Афанасии стали источником многочисленных исцелений.
Ведущий 2: 26 мая – день памяти святой праведной Гликерии, девы новгородской, обращённая к святой молитва помогает в исцелении многих недугов и немощей.
О жизни и прижизненных деяниях Гликерии известно немного: что была она дочерью Пантелеимона, старосты Людогощей улицы в Великом Новгороде, что скончалась, будучи девой. Слава о Гликерии пошла лишь спустя пятьдесят лет после её кончины, когда были обретены мощи святой.
Ведущий 1: А дело было так. 14 июля 1572 года на кладбище церкви Святых Флора и Лавра, что находилось на Людогощей улице, открыли гроб, который стоял поверх земли. В гробу было нетленное тело со сложенными крестообразно руками. По надписана белокаменном надгробии и удалось установить имя усопшей и её происхождение. А пожилая горожанка Анастасия рассказала архиепископу Новгородскому Леониду, что скончалась сия дева Гликерия лет тому уже как пятьдесят назад. Чудо нетленности указывало на святость и страждущие приходили в церковь Флора и Лавра к чудотворным мощам и святая Гликерия исцеляла их недуги. Ныне чудесные исцеляющие мощи святой Гликерии Новгородской утрачены: церковь была разрушена во время Великой Отечественной войны.
Ведущий 2: Образ святой можно увидеть на нескольких иконах.
Так, она изображена на старинном образе Новгородских чудотворцев: «Сверху иконы – изображение Софии – Премудрости Божией с предстоящими Богоматерью и Иоанном Предтечей, затем идут шесть рядов изображений святых Новгородской земли. Среди них в четвёртом ряду – изображение преподобной Анны Новгородской, а в шестом ряду – святой праведной Гликерии». Образ хранится в ризнице Черниговской кафедры. Наиболее раннее из сохранившихся изображений Гликерии – на иконе «Новгородские святые», писанной священником Георгием Алексеевым в 1728году.
Ведущий 1: Также есть святая Гликерия на иконе «Ангел-хранитель с избранными новгородскими святыми» и на эмалевом образе Новгородских чудотворцев – обе реликвии датируются XIXвеком. Святая Гликерия включена и в состав правой группы предстоящих Спасу Вседержителю на аналойной иконе «Собор всех святых Новгородских угодников», которая находится в церкви Апостола Филиппа в Великом Новгороде. Еще один образ Гликерии – в росписи галереи, ведущей в пещерную церковь преподобного Иова Почаевского в Почаевской Успенской лавре.
Адрес:
Тихвинская церковь московского Симонова монастыря, где в середине XIX века был устроен придел в её честь: (Проезд: м. «Автозаводская».
Церковь Апостола Филиппа, где находится аналойная икона «Собор всех святых Новгородских угодников» с образом Святой гликерии: /3.
Ведущий 2: 3 сентября день памяти новоявленной русской святой Преподобной Марфы Дивеевской, от мощей которой исцеляются от многих недугов, в том числе и от душевных расстройств.
Ведущий 1: Преподобная Марфа в миру звалась Марией Семеновной Милюковой. Происходила она из бедной крестьянской семьи. Милюковы отличались особой набожностью и богобоязненностью. Старшая сестра Марии Прасковья первая поступила в Дивеевскую обитель. Однажды, когда Прасковья собралась посетить в Сарове преподобного Серафима Саровского, попечителя Дивеевской общины, тринадцатилетняя Мария упросила сестру взять ее с собой. Великому старцу открылось предназначение Марии, и он велел ей домой не возвращаться, а поступить в Дивеевскую общину. Святой очень полюбил кроткую Марию, видя ее суть - «избранный сосуд благодати Божией». Он самолично тайно постриг ее в монахини, и сделалась она схимонахиней Марфой.
Ведущий 2: Своим послушанием Марфа превосходила многих сестер общины. Беспрестанно возносила она молитвы и была почти молчальницей: смиренно отвечала лишь на самые необходимые вопросы. Проникшись заповедями
преподобного Серафима Саровского, даже платок она повязывала так, чтобы не видеть ничего по сторонам, а только путь под ногами - дабы не соблазняться и не развлекаться мыслями.
Ведущий 1: Рассказы сестер Дивеевской общины сохранили для нас словесный портрет Марии Семеновны: была она высокого роста и привлекательной наружности - с продолговатым, белым и свежим лицом, светло-русыми волосами и голубыми глазами.
В течение четырех лет трудилась Мария, помогая преподобному Серафиму и сестрам в устроении новой Мельничной обители. Вместе с ним и другими сестрами заготавливала столбы и лес для мельницы, молола муку и выполняла другие послушания, носила камни для строительства церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Ведущий 2: Серафим Саровский так описывал эти труды Марии: «Когда в Дивееве строили церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, то девушки сами носили камушки, кто по два, кто по три, а она-то, матушка, наберет пять или шесть камушков-то и с молитвой на устах, молча, возносила свой горящий дух к Господу! Скоро с больным животиком и преставилась Богу!»
Ведущий 1: , схимонахиня Марфа, 21 августа 1829 года (по старому стилю), ей было тогда девятнадцать лет. Во время отпевания ее старшей сестре, старице Прасковье Семеновне, было видение: увидела она в царских дверях Богородицу и Марию Семеновну, стоявших на воздухе. Преподобный Серафим объяснил это видение так: мол, Господь и Царица Небесная захотели прославить Марию: «А если бы я, убогий Серафим, был бы на погребении ее, то отдуха ее было бы многим исцеление!» А Ивану, брату преставившейся, святой чудотворец заповедовал, что Мария теперь за весь род Милюковых перед Господом заступница, и, проходя мимо ее могилы, следует поклониться и молвить: «Госпоже и мати наша Марфа, помяни нас у Престола Божия во Царствии Небесном!».
Ведущий 2: сказал о том, что со временем мощи схимонахини Марфы будут почивать открыто в обители, ибо она так угодила Господу, что удостоилась нетления. В 2000 году схимонахиня Марфа причислена клику местночтимых святых Нижегородской епархии, и ныне ее мощи почивают в храме Рождества Богородицы в Серафимо-Дивеевском монастыре. Определением Архиерейского собора, состоявшегося в октябре 2004 года, преподобная Марфа Дивеевская причислена к лику общецерковных святых.
Ведущий 1: Во второе воскресенье после Пасхи церковь отмечает день памяти святых жен-мироносиц. Посетите храм и попросите угодниц божиих о даровании вам и вашим близким здоровья и избавления от депрессивных состояний, которым последнее время подвержены очень многие.
Ведущий 2: Кто они, святые жены-мироносицы, и почему Русская православная церковь чтит их память во второе воскресенье после Пасхи?
Мироносицы - это те самые женщины, которые по любви к Спасителю принимали его в своих домах, а позже последовали за ним к месту казни на Голгофу. Они были свидетельницами крестных страданий Христа. Это они затемно поспешили к Гробу Господню, чтобы помазать тело Христа миром, как это полагалось по обычаю иудеев. Это они, жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес. Впервые после своей крестной смерти Спаситель явился именно женщине – Марии Магдалине.
Ведущий 1: Этот праздник издревле чтился на Руси особо. Родовитые барыни, богатые купчихи, бедные крестьянки вели благочестивую жизнь и жили в вере. Основная черта русской праведности – особое, чисто русского склада целомудрие христианского брака как великого таинства. Единственная жена единственного мужа – вот жизненный идеал православной Руси.
Ведущий 2: Церковь чтит в лике святых жен-мироносиц многих христианских жен. Их образы мы видим на иконах – святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, святая преподобная Мария Египетская и многие другие святые мученицы и преподобные, праведные и блаженные, равноапостольные и исповедницы…
Ведущий 1: Каждая женщина по сути своей является мироносицей - она несёт любовь миру, своей семье, домашнему очагу. Православие возвеличивает женщину мать, женщину всех сословий и народностей.
Адрес: Храм во имя святых жен-мироносиц: а.
Храм Знамения Божией Матери и Святых Жен-Мироносиц: а.
Ведущий 2: Закончить свой рассказ сегодня о чудотворных иконах хочется такими словами:
Как хорошо в твоем храме, Владычица,
Как сладко душе и светло!
Свободно, спокойно в нем каждому дышится,
На сердце легко и тепло!
