Наследие Волжской Болгарии в современной национальной культуре
« ... Чуваши сумели сохранить свою самобытность и уникальность. Наш народ ведет свою историю с древнейших времен, являясь наследником Волжской Болгарии. На этой земле произошло удивительное сплетение культур разных цивилизаций, религий и времен…»[1]
Сегодня все хотят знать корни своего народа. Они – в истории, культуре и языке.
Без исторической памяти народа нет его самосознания и самоутверждения среди других наций. Обращение к прошлому собственной национальной культуры помогает нам более квалификационно и, главное, обдуманно соотносить ее с культурой других народов, понимать своеобразие и ценность каждой из них, реалистически осознавать роль своего народа в истории края и страны.[2]
Сегодня мир находится на пороге великих перемен. Человечество переживает судьбоносное время, когда происходит смена эпохи на Земле и начинается качественно новый период в чувашской истории. Этот день великое испытание для болгарского рода и человечества, чтобы они могли распространить знания на глубокой основе в раскрытии Божественного Замысла.
Если у человека нет памяти, он не имел бы биографию, он - сумасшедший, пропавший человек. Если у народа не будет памяти, то он не имел бы историю, он был бы диким, заблудившимся, мог бы исчезнуть. Только познание наших предков является средством, благодаря которому мы можем познать болгарскую сущность.
Только любовь и объединение с другими нашими родственниками является средством, благодаря которому мы можем стать сильными и поведем человечество к новой культуре.[3]
С целью изучения историю Волжских Болгар с 1996 года проводятся экспедиции по известным городам и святым местам Древней Чувашии. В них участвуют ученые, писатели, журналисты, учителя. Рабочие, студенты, ученики и представители зарубежной общественности.
Я участвую в экспедициях по местам Волжских Болгар с 2005 года. На уроках чувашского языка рассказываю о таких поездках, показываю фотографии, видео материалы. Провела внеклассное мероприятие «Пǎлхар – сÿнми çǎлкуç» - заочное путешествие по городам Волжских Болгар. В школе были проведены встречи с руководителями экспедиций Олегом Михайловичем Цыпленковым, Юхма Мишши, поэтами Лидией Сарине, Раисой Сарпи и другими участниками экспедиций.
Полученные знания, умения и навыки в области истории и культуры Родного края пригодятся ученикам при научно - исследовательских работах, в учебе и жизни.
Цель таких путешествий – поближе познакомиться историей, исследовать жизнь, быт, культуру, экономику Волжских Болгар.
Волжская Болгария включала территории современной Чувашской Республики, Татарстана, Ульяновской и Самарской областей России, часть территории Башкортостана. Объединяла племена булгар (протоболгар), биляр, эсегелей, барсилов, беленджер и сувар. В зависимости от Волжской Болгарии находились племена буртасов, черемисов (предков мари), аров (предков удмуртов), башкир.
Болгар.
Город Болгар был столицей Волжской Булгарии, начиная с 8 века. Позже столица была перенесена в соседний город Биляр. Однако после разорения Биляра во времена монгольского нашествия в 13 веке Булгар снова стал столицей Волжской Булгарии в период Золотой Орды.[4] В 14-15вв. город был подвергнут опасности со стороны Тимерлана и русских войск и был окончательно разорен в 15 веке князем Василием. Он сохранял свои функции религиозного центра до конца 15 века, когда Казанское Ханство было покорено русским царем Иваном Грозным и объединено с Российским государством.[5]
Город был образован в 1781 из села Спасск (Чертыково), с 1926 по 1935 назывался Спасск-Тата́рский, в 1935 был переименован в Куйбышев в честь русского революционера Валериана Куйбышева. В 1991 городу было присвоено название Болгар в честь города Болгар — древней столицы Волжской Болгарии, развалины которой находятся недалеко от города.
Город Болгар являлся политическим, экономическим и культурным центром Волжско-Камской Булгарии. Здесь находилась ставка хана, чеканились монеты, развивались ремесла.
Возникший с начала X в. Болгар, благодаря своему удобному географическому положению, превращается в международный центр торговли. Торговый пригород Болгара Ага-Базар часто посещают купцы из Руси и Средней Азии, Ирана, Византии и далекого Китая.
Болгар – центр сельскохозяйственного района. Преобладают предприятия пищевой промышленности (мясокомбинат, пищекомбинат и др.). Швейная фабрика.
В Спасском районе выращивают рожь, пшеницу, овёс, ячмень, горох и др. Разводят крупный рогатый скот, свиней, овец.
К югу от Болгара - остатки города Болгар (Булгар, Болгары Великие; с 1922 историко-архитектурный заповедник), столицы средневекового государства Болгарии Волжско-Камской, основанного в 10 в. В 1361 г. был разрушен золотоордынским ханом Булак-Тимуром, но вскоре был восстановлен. Окончательно разрушен в 1431 г. ратью Василия II Тёмного, после чего центром Поволжья стала Казань.
В 18 в. здесь основан Успенский монастырь. Раскопки на городище Болгар ведутся с 1877. Обнаружены постройки 13-14 вв.: "Соборная мечеть", мавзолеи Северный ("Монастырский погреб"), Восточный ("Церковь Св. Николая"), "Ханская усыпальница", палаты "Красная", "Чёрная", "Белая", "Греческая", "Малый минарет", бани и др. В Успенской церкви (1732) - музей.[6]
Сувар.
Богатый и цветущий город, широко известный в X-XIII вв. за пределами страны. Его развалины находятся в 4 км от с. Кузнечиха Спасского района и представляют собой городище площадью около 90 га, окружённое мощными валами и рвами протяжённостью около 4.5 км. За пределами находятся обширные пригородные поселения.
Арабские путешественники Ал-Истарх и Ибн-Хаукал пишут, что в Суваре жило более 10 тысяч семей. С 976 года в суваре чеканили деньги. Значит, Сувар был городом, который чувствовал довольно независимым по отношению к столице Волжской Болгарии. Деньги, чеканенные в Суваре, найдены в Дании. А это говорит о том, что суварцы своими торговыми делами колесили почти по всему миру. [7]
Сувар был сильно укрепленным городом. Крепостная стена имела ширину более десяти метров. Она состояла из двух рядов дубовых бревен. Через двадцать-тридцать метров была крепостная башня. В них хранилось оружие. Между рядами - 4 метра, она заполнялась землей. А земля крепко трамбовалась. С внешней стороны стены была канава, заполненная водой. Со дна канавы торчали заостренные тыны.[8]
Жители Сувара любили строить свои дома из белого кирпича. В каждом доме была печка, рядом с ней погреб. Печки были круглые, похожие на голландку, или же удлиненные. Чуваши, потомки волжских болгар, до сих пор строят такие печки. В подполе и погребе хранились еда, пиво, вино.
В городе развиты были ремесла. Здесь ткали, работали портные, лепили глиняные посуды, шили обувь из кожи. Сувары ковали прекрасное оружие. Здесь же готовили кольчугу, панцири, работали известные ювелиры. В Суваре жили художники, мыслители и пророки. Суварцы умели очень красиво украшать амфоры, каждая глиняная посуда превращалась в их руках подлинный предмет искусства. Каждый мастер на предмете, сделанном его рукой, ставил свою тамгу. Это мастерство они с собой привезли еще из Северного Кавказа и Приазовья. Надо отметить, что мастера Болгара и Сувара в своих манерах работать были во многом похожи. Все это говорит о том, что несмотря на то, что суварцы составляли собой отдельное княжество, чувствовали себя единым народом с жителями других городов Волжской Болгарии.
На месте города Сувар впоследствии, во время раскопок, найденно много кольчуг, остатки оружий – кинжалы, стрелы, копья. Все это говорит о том, что суварцы были воинственный народ. В книге «Дастан Барадж» подчеркивается, что племя суваров происходит от древних аров. Также в ней подчеркивается, что «сувар» обозначает - воинственный.
Враги всегда зарились на богатство великого и славного рода. Но суварцы-богатыри всегда отводили беды от своего рода. Только в конце 1236 года огромные орды татаро-монголов смогли ворваться в Сувар. И город был сожжен и полностью уничтожен. Но славный город еще раз возродился. Известно, что злые татаро-монголы полностью разрушили и сожгли Болгар и Бюлер. Поэтому в конце тридцатых годов ХIII в. столицей Волжской Болгарии временно стал город Сувар. В 1241 году болгаро-чуваши второй раз восстали против татаро - монголов. Один из предателей болгарского народа принц Кази - Бурундай составил из болгаро - чуваш таман, то есть, десятитысячный конный корпус, который прославился во многих битвах во славу татаро-монгольского оружия. В тамане было много героев из Сувара. И когда в Волжской Болгарии против татаро-монголов восстал народ, этот таман Кази-Бурундая, вместе другими отрядами татаро-монголов, был направлен на подавление восстания. Но болгаро-суварский таман повернул орудие против угнетателей и погиб до единого воина в кровававом сражении около города Сувар, защищая родной народ. Об этом сохранились древние чувашские народные легенды и историсческие предания. В одном из таких произведений сказано: «Оставшиеся в живых суварцы пели песню о героях, павших в борьбе против татаро-монголов:
И пали герои на землю родную
С оружием в руках
И с гордым взглядом...»[9]
Биляр – вторая столица Волжской Болгарии.
Биляр (Пюлер) считался большим городом с населением, некогда насчитывающим более 100,000 людей. Он так же являлся главным торговым центром в Среднем Поволжье. В 12-13 вв. Биляр был столицей Волжской Булгарии. В 1236 г. город был разорен полчищем хана Батый. Позже город был построен заново, но никогда уже не смог возвратить былую численность и значимость. Теперь же лишь маленький городок и близ прилегающие поля несут в себе свидетельство некогда великого города. Ранние археологические экспедиции выявляют множество различных находок и помогают нам получить представление об устройстве повседневной жизни людей, некогда населявших город. (Фото в приложении)
Земли, где был город Пюлер, входят сейчас в Алексеевский район Татарстана. Место это находится на левом берегу Малого Сярамсана (Малый Черемшан), впадающего в Большой Сярамсан. С одной стороны город был защищен рекой, с другой - высокой горой. Город Пюлер строился планомерно, со знанием дела. Крепостная стена была четырехугольная. Поднимались к небу высокие башни. Каждый угол показывал сторону света.
В центре города был замок, цитадель, где жил вначале тархан, а потом - царь... Весь облик города напоминал древние болгарские города, такие, как Плиска, Преслава на Дунае. Город защищали две укрепленные стены. Длина внешней стены достигала до десяти верст. А Цитадель, названный Аккерменем (Белый Дворец) опоясан был еще одной, третьей по счету, сильно укрепленной крепостной стеной.
В городе Пюлере в Х-ХШ веках жило около 100 тысяч человек. Город имел четыре ворота. Здесь начинались дороги на запад, на юг, на восток и на север.
Биляр в Х1 веке был городом мирового значения. Общая площадь города занимала более 1000 гектаров.
Пюлер был вторым, после Константинополя, городом в Европе и Азии.
В 1236 году всей своей небывалой до сих пор мощью обрушился татаро-монгольский хан Батый на Пюлер. 45 дней защищал город от озверевшего врага славный царь и великий полководец Ылттанпик и погиб около своего дворца-цитадгля, развалины которого полностью сохранились до наших дней.
Народный писатель Чувашии вспоминает:[10]
«Мы ходили по древним дорогам Пюлера, по которым проходили в великий город караваны из Индии, Китая, Испании, Аравии и Египта. Мы поклонились камням, которые помнят Челбира и Ылттанпика, славных полководцев Савруша, Уби-батора, деву-воительницу Ылттанчеч, храбрейшего из храбрых Пачмана, поэтов и полководцев, врача~ателей и гадателей, ремесленников и землепашцев, которые были нашими предками. Читали строки из древнего чувашского эпоса "Ылттǎнпик".
Этот эпос - золотой фонд культуры нашего народа, величайшее национальное достояние. В нем так характеризуется славный царь и полководец, могучий защитник народа:
Внешность и лицо его - как солнце,
Не для всех, конечно, только для друзей,
Громом и молнией был он для врагов.
Престол его был из золота,
Спинка престола - из агата.
Когда уходил Ылттанпик на войну,
Серебряный шлем одевал, как Улью.
Конь серый в яблоках, как аргамак был крылат.
Тяжелая сабля-алдаспан
любое железо мог разрезать.
Люди Пюлера счастливы,
Чувашский народ счастлив:
Добрый нрав у царя,
Душа чистая у царя,
Никому он зла не желает,
Никому он зла не делает.
А когда занимается судом,
То честнее и мудрее его не находишь.
Во время первой поездки ночевали мы в селении Билярск, которое расположено на краю территории древнего города. Здесь живут и русские, и чуваши, и татары. Нас приняла и приютила Валентина Михайловна Перелыгина, простая русская женщина, добрая и приветливая хозяйка. Пришли соседи. Принесли молока, овощи. Хозяйка сварила картошку. В доме собрались и чуваши, живущие здесь. Пели чувашские и русские песни, читали стихи, плясали, рассказывали все то, что слышали о древнем городе наших предков.
Муромский городок.
Муромский городок — условное название крупного булгарского города, появившегося в X веке между современными сёлами Валы и Жигули. Подлинное название города пока остаётся неизвестным. «Муромским» его прозвал один из первых исследователей Самарской Луки ещё в XVII веке, взяв за основу древнерусское слово «муром» — «крепость».[11]
В конце X — начале XIII веков это была большая пограничная крепость Волжской Булгарии, обеспечивавшая безопасность проходивших по Волге торговых путей.
В XII веке площадь города составляла 150 га., а вместе с пригородами, окрестными селами и слободами свыше 300 га. По оценкам специалистов максимальная численность населения достигала 10 тысяч человек. Город был обнесён двумя линиями укреплений, состоящих из валов и рвов. В различных местах города находились кирипичные здания, вероятно, бани и мечети.
В 1236 г. город был полностью разрушен и сожжён войсками хана Батыя. О его внезапной гибели свидетельствует мощный слой пожарища и находки скелетов погибших горожан с застрявшими в костях наконечниками монгольских стрел. Сожжены были и окрестные села. После этого он никогда не восстанавливался.
Первые раскопки Муромского городка были проведены экспедицией Общества археологии, истории, этнографии и естествознания под руководством в 1928—1929 годах. В начале 1970-х годов работы на городище возобновились, и именно тогда было получено много интересных сведений, позволяющих восстановить картину жизни и смерти обитателей этого поселения.
Поскольку других поселений на этом месте не было, то учёными было сделано немало интересных находок, позволяющих воссоздать жизнь города. Постоянно находят остатки деревянных и каменных построек, наконечники стрел и копий, посуду и украшения.
Город являлся крупным ремесленным центром на юге Волжской Булгарии. В западной части города находились ремесленные кварталы. При раскопках обнаружены следы плавильных печей, гончарных горнов, медных и ювелирных мастерских.
Помимо ремёсел горожане занимались земледелием и скотоводством. Об этом свидетельствует большое количество найденных костей домашних животных, немало земледельческих орудий: лемехи и резаки плугов, сошники, косы-горбуши, серпы, мотыги. Были найдены следы развития рыболовства: найдены как орудия лова, так и кости рыб, в том числе и осетровых. Благодаря выгодному расположению хорошо была развита торговля. Во время раскопок найдено множество привозных вещей: посуда из Средней Азии, украшения из Византии, пряслица, изготавливавшиеся в древнерусском городе Овруче близ Киева.
Ценной находкой является найденная германская монета XI века, свидетельствующая о существовании торговых отношений Булгарии с Западной Европой.
В 2004 году археологами был обнаружен погреб, где были интересные находки: ключ от древнего замка, украшения, а также древние «памперсы» для мальчиков, в виде полой кости с соответствующими отверстиями.
На южной окраине города найдено кладбище, погребения совершались по мусульманскому обряду.
Главной особенностью города является совершенно нетипичная для древней Руси система отопления зданий. Принцип ее действия следующий: к зданиям, построенным из кирпича и известняка, примыкала топка, соединявшаяся магистральным каналом с системой дымоходов, в которых были проложены глиняные трубки. Горячий воздух из топки, проходя по трубам, обогревал не только полы во всем здании, но и специальные каменные диваны. Ученые предполагают, что данная технология была позаимствована у древних римлян. По такому же принципу работают современные «теплые полы».[12]
Это доказывает существование связей между Древней Русью и Древним Римом, однако возникает вопрос: почему римская штуковина оказалась не в Киеве, а рядом с Самарой?
«Муромский городок» - крупнейший из более чем 200 археологических памятников губернии. Он расположен на Самарской Луке, рядом с современным селом Валы. В конце X-начале XIII веков это была большая пограничная крепость Волжской Болгарии, обеспечивавшая безопасность проходивших там торговых путей. «Муромский» – не настоящее название этого города. Его имя не сохранилось в письменных источниках. В 1236 году город был полностью разрушен и сожжен войсками знаменитого монгольского хана Батыя. С XVIII в. местные жители называют это место «Муромским городком», связывая с ним легенду о жившем здесь некогда одноименном народе.
Когда-то здесь находилось одно из больших поселений Волжской Болгарии. Площадь Муромского городка вместе с пригородом составляла более 400 га. По оценкам специалистов, в период его расцвета численность населения здесь достигала десяти тысяч человек.
Муромский городок был одним из крупнейших ремесленных центров на юге Волжской Болгарии и обеспечивал своей продукцией всю сельскую округу. При раскопках археологи обнаружили следы металлургических печей, гончарного горна, мастерских медника и ювелира.
[1] Президент Чувашской Федоров.
[2] – доктор технических наук, профессор, действительный член Российской Горной Академии.
[3] Христо Маджаров, Член руководства Всемирного Союза 6олгаров.
[4] Великий Булгар. Министерство культуры Татарстан. Болгарский государственный историко-архитектурный музей-заповедник.
[5] http://www. *****/vs/article/28/
[6] Великий Булгар. Министерство культуры Татарстан. Болгарский государственный историко-архитектурный музей-заповедник.
[7] http:///
[8] П. Волжские Булгары. Москва, 1951.
[9] "История Татарстана и татарского народа" Казань 1993.
[10] Юхма Мишши. Серебряное кольцо Древней Чувашии. Чебоксары, 1997. с. 42
[11] Пе́тер Симо́н Палла́с (нем. Peter Simon Pallas; 1741—1811) — знаменитый немецкий и российский учёный-энциклопедист, естествоиспытатель, географ и путешественник XVIII—XIX веков.
[12] Тёплый пол — система отопления, обеспечивающая подогрев полов в помещении. Наиболее распространены электрические системы подогрева пола и водяные, подключаемые к центральной или местной системе отопления.
