МУСОР – НАШЕ БОГАТСТВО
О книге К. де Сильги «История мусора». М.: Текст, 2011.
В одном фантастическом романе прошлого века изображалось общество будущего с непривычной системой ценностей. В этом обществе самой престижной профессией считалась профессия… мусорщика. Мусорщики составляли элиту будущего общества. По мнению писателя-фантаста главной целью жизни будущих поколений станет очищение загаженной планеты. Специалистов-мусорщиков станут готовить лучшие научные институты, они будут получать первоклассное образование. Их сферой деятельности и областью их контроля станет всё: города и селения, леса и почва, атмосфера и океаны, космическое пространство. Для мусорщиков изобретаются самые хитроумные устройства и различные роботы. Без санкции Высшей коллегии мусорщиков не может быть принят ни один закон.
А теперь перейдём к сугубо реалистической научной прозе. Речь пойдёт о научно-популярной книге французского специалиста по охране окружающей среды Катрин де Сильги «История мусора. От средних веков до наших дней». Оказывается, что научный труд может представлять не менее увлекательное чтение, чем фантастический роман. Человечество среди своих отходов: когда было чище – в средние века или в наше время? Ответ на этот вопрос не представляется таким простым, как может показаться на первый взгляд. Всеми признанная антисанитария средневековых городов, обилие нечистот в то время захватывали сравнительно незначительные участки земной поверхности и не представляли угрозы экологической безопасности. К тому же грязь и нечистоты имели естественное происхождение и не несли токсической опасности. Окрестные крестьяне съезжались в города, чтобы собрать уличную грязь и использовать её в качестве удобрения. Они даже платили за это право пошлину.
В городских отбросах рылись многочисленные тряпичники. Они извлекали из мусорных куч всё более или менее годное для дальнейшего использования. Жители трущоб строили из хлама свои жилища, пользовались использованными предметами домашнего обихода, одевались в найденные лохмотья. Найденный утиль они сдавали оптовикам, которые, в свою очередь, нанимали сортировщиков. Особенный размах деятельность тряпичников получила с изобретением книгопечатания. Ведь основным сырьём для выделки бумаги служило старое тряпьё. Тряпичники поделили города на сферы влияния, между ними наблюдалась острая конкуренция. Казалось бы, что может быть хуже положения этих отверженных париев. Но тряпичники гордились своим положением, считали себя свободными людьми. Со временем они соединились в гильдии, образовали профсоюзы.
В век индустриализации и автоматизации, чрезвычайно удешививших массовую продукцию, вторичное использование отбросов стало экономически неэффективным. Гильдии тряпичников распались. Подобные профессии в настоящее время присутствуют только в развивающихся странах, где для вторичного сырья сохраняется широкий круг потребителей из числа беднейшего населения. Одновременно в промышленно развитых странах возникла проблема размещения и утилизации отходов. Свалки вблизи больших городов всё разрастались, занимали громадные территории, существенно портили окружающий ландшафт. Задолго до создания экологического движения власти передовых стран озаботились растущей в геометрической прогрессии захламлённостью территорий.
Сначала предлагались простые методы: мусор стали сжигать. Но это вызвало новые неудобства. Облака дыма окутывали города, вызывали смог. Тревогу забили медики и даже простые горожане. Оказалось, что проблема не решена. Просто загрязнение территорий дополнилось загрязнением воздуха. Особенно усугубилась ситуация с ростом производства химической продукции: синтетических красок, резины, пластика и т. п. Эти дешёвые изделия вытеснили прежние традиционные материалы. Но первоначально ничего не было предложено для их утилизации. Присутствовавшие в их составе вредные и ядовитые вещества делали сжигание процессом, крайне опасным для окружающей среды.
Проблему подогрели экологические организации. Началась настоящая война за чистоту окружающей среды. Всё более строгие обязательства стали налагаться и на производителей, и на потребителей, и на переработчиков. Затраты на вторичную утилизацию отходов стали закладываться в стоимость исходной продукции, вновь создавалась разветвлённая инфраструктура по утилизации вторсырья, пропагандировалось использование экологически чистых материалов, устанавливались стандарты, за нарушение которых налагались высокие штрафы, и даже вводилась уголовная ответственность. Потребителей учили самостоятельно сортировать отходы, сдавать их в специализированные организации. Но коренного перелома достичь не удалось. По-прежнему индустриальное производство товаров массового спроса обходится значительно дешевле по сравнению с затратами на утилизацию большинства отходов. Погоня производителей за привлекательностью своей продукции приводит к катастрофическому захламлению упаковочной тарой. Дешевизна электронной техники делает гораздо более затратной разборку и сортировку вышедшей из строя или устаревшей бытовой электроники. Поэтому экономически развитые страны экспортируют свои отходы в страны третьего мира, где им часто находят применение.
В целом, книга Катрин де Сильги является убедительной иллюстрацией к выдвигаемому многими учёными и мыслителями тезису о том, что господствующий на планете способ производства порождает многочисленные диспропорции, приводит к хищнической эксплуатации природных ресурсов и человеческого фактора, грозит катастрофическими последствиями. Без коренного изменения общественных отношений преодолеть кризис невозможно. Поэтому книгу «История мусора» следует рассматривать прежде всего как увлекательную историю людей. Катрин де Сильги описывает не технические аспекты утилизации мусора (хотя и о них говорится много интересного), а прежде всего человеческие взаимоотношения, отношения людей друг к другу, к природе, ко всей планете.
Юрий ЕПАНЧИН
