ЖЕНЫ-МИРОНОСИЦЫ У ПУСТОГО ГРОБА
"По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти - помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу... И вошедши во гроб, увидели юношу... и ужаснулись"... Мк. 16:1-6.
Воскресение Иисуса Христа является основанием христианской веры. Мы знаем, что распятие и смерть поколебали веру учеников. В страстную Пятницу каждый из них считал, что верить в Мессию невозможно. Но на третий день после распятия произошло нечто, что вселило веру в сердца учеников. Это было явление воскресшего Христа. Воскресение Христа настолько укрепило их веру, что они смело шли на труд, страдания и смерть.
Утвержденный актом воскресения Христа апостол Павел со всей ясностью и определенностью свидетельствовал, что "Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию" - 1 Кор. 15:3-4. Ни одно Евангелие или послание апостолов не описывает, каким образом происходило воскресение, но зато они свидетельствуют о том, что воскресение Христа воскресило веру апостолов и других последователей Его. В этом была определенная заслуга и жен-мироносиц, посетивших гроб.
"По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти – помазать Его" - Мк. 16:1. В субботний день запрещалась торговля, и поэтому надо было подождать, пока зайдет солнце и начнутся новые сутки. По всей вероятности, женщины начали готовиться уже в пятницу вечером, до захода солнца - Лк. 23:56, и продолжили свои приготовления вечером, по прошествии субботы. По иудейскому исчислению, это был уже третий день после распятия.
Первым днем считался день смерти Христа – то есть пятница; вторым днем была суббота. И как только в субботу вечером зашло солнце, начался первый день недели, который был уже третьим днем пребывания Христа во гробе. Первый день после субботы иудеи называли первым днем недели, теперь мы называем его воскресеньем.
Жены-мироносицы, намеревавшиеся посетить гроб – это те же самые женщины, которые находились у креста. Двое из них наблюдали за погребением Господа - Мк. 15:40,47. В Евангелии от Луки 24:10 находим, что в посещении гроба принимали участие еще и другие женщины.
Евангелист Марк говорит, что целью женщин было помазать тело Иисуса Христа. В пятницу вечером погребение происходило очень поспешно. Не было там ни Матери Христа и никого из учеников или родственников. Там находились только четыре человека: Иосиф из Аримафеи, Никодим и две Марии, поэтому женщины спешили быть рано на месте.
Жены-мироносицы желали что-то сделать от себя для Учителя. Евангелист Марк уже раньше поместил в свое Евангелие повествование о помазании Христа в доме Симона, когда женщина помазала Его драгоценным нардом. Тогда Господь сказал: "Она... предварила Тело Мое к погребению" - Мк. 14:8. Но теперь женщины горели желанием вновь помазать тело Учителя, согласно обычаю, и с этой целью рано отправились в путь.
Каждый евангелист своими словами рассказывает о посещении гроба женами-мироносицами, но все единодушно подчеркивают, что они отправились в путь "весьма рано". Это выражение может означать четвертую стражу ночи, то есть утренние часы, с трех до шести. Солнце в Палестине всходило в это время года в половине шестого, и приблизительно за полчаса было уже достаточно светло. Поэтому можно считать, что женщины отправились в путь еще до восхода солнца.
Движущей силой этого труда была любовь этих благочестивых сердец ко Христу. Для них Он был великим Благодетелем, Учителем и Мессией. Скорбь в связи с Его смертью была для них велика.
Смерть Учителя явилась для них великой утратой. Это особенно ясно видно из слов учеников, идущих в Еммаус - Лк. 24:21. Хотя Христос уже заблаговременно говорил им о Своей смерти и воскресении, но это не доходило до их сознания - Мк. 8:31; 9:9,10; 10:34. "Они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых" - Ин. 20:9. Таким образом, вместе со Христом были похоронены их вера и надежда. Осталась лишь любовь.
Забота женщин в первый день недели утром является прекрасным примером христианской любви. Любовь самоотверженна. Она готова терпеть трудности и исполнять даже непосильный труд. Она не возлагает обязанности на других. Женщинам даже в голову не приходило поручить помазание Иисуса Его Матери или кому-либо другому. Если бы им не разрешили оказать последнюю почесть Христу, то это причинило бы им намного больше переживания, чем их труд, расходы и бессонные ночи, вместе взятые. Любовь жен-мироносиц не искала своего. Они знали очень хорошо, что представители власти Иерусалима не похвалят их за их действие. Они не проливали у гроба притворные слезы и не произносили хвалебные слова, как это часто бывает, ибо их любовь и скорбь были неподдельны. Такова истинная христианская любовь.
Любовью этих женщин каждый христианин может измерить искренность своей любви к Господу. Они не искали себе славы, но их почитает все христианство.
На пути ко гробу им пришлось преодолевать многие трудности. Без этого, как известно, не обходится ни одно доброе мероприятие. Всякий, желающий сделать что-то доброе для Господа, должен знать это. Жены-мироносицы заботились о камне у гроба. Кто отвалит его от двери гроба? Обычно вход в гроб закрывали большой каменной плитой. Часто такой "дверью" служила круглая плита, подобная жернову, которую можно привалить ко гробу в вырубленный для этого желоб.
Поэтому, прежде чем женщины могли приступить к своим обязанностям, надо было отвалить плиту. Двое из женщин сами видели, как закрывали гроб, и знали, что камень был "весьма велик". Они спрашивали: "Кто отвалит нам камень от двери гроба?" - Мк. 16:3. Все мероприятие зависело от этого камня.
Эта задача казалась женщинам непреодолимой, и нужно сказать, что в этом отношении они допустили ошибку, с которой мы также хорошо знакомы, так как порой тоже рассчитываем на свои силы. Хотя мы и верим Богу, однако, когда встречаемся с нашими затруднениями, забываем обращаться к Нему за помощью. И в результате попадаем в безнадежное положение. К похвале женщин нужно сказать, что несмотря на затруднение, они продолжали свой путь. Они знали, что у них не хватит сил отвалить камень, но обратно они тоже не хотели возвращаться. Сила любви, побуждающая их идти вперед, была больше, чем здравый расчет, преграждающий им путь. И они победили.
На пути веры мы должны дерзать больше, чем позволяет делать это нам здравый расчет. С верой всегда связан святой риск. Любовь к Иисусу Христу совершала и продолжает совершать невозможное. Апостол Павел начал, казалось бы, "безнадежную" миссию среди язычников, но с Божьей помощью он исполнил свою задачу. Господь ищет таких верующих, которые могли бы приступить к исполнению святых и насущных дел и тогда, когда впереди лежат весьма большие камни. Женщины спрашивали: "Кто отвалит нам камень?" У Господа уже был готов ответ, а женщинам это еще не было открыто. "И, взглянувши, видят, что камень отвален" - Мк. 16:4. В распоряжении Всевышнего находятся земные и неземные силы. Воскресение Христово доказало, что для Бога не существует непреодолимых преград. Составляя свои планы, не будем забывать учитывать и ангелов. Но при этом необходимо уяснить, одобряет ли Господь то или другое наше мероприятие?
Жены-мироносицы еще издали увидели, что камень отвален от двери гроба. Следовательно, здесь что-то произошло. "Вошедши во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: "Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен!" - Мк. 16:5, 6. Все это совершилось так неожиданно, что женщины даже не успели прийти в себя. Они испугались. Явившийся им юноша в белой одежде был ангел. Эти существа всегда вызывают в людях святое почтение. Те же чувства испытали жены-мироносицы. Но ангел успокоил их, говоря: "Не ужасайтесь!" Эти слова особенно были важны для женщин, ибо они должны твердо и ясно запомнить все, что увидели и услышали при посещении гроба, где было положено Тело Христа, и им надо будет все это подробно передать другим. Затем ангел назвал имя Иисуса Христа, напомнив, что Он был распят, чтобы кто не подумал, что речь шла о другой личности. Только Господь мог знать наперед, что позднее будут придумывать различные версии о том, что женщины попали в чужой гроб, где им сказали: "Его нет здесь!"
И наконец ангел сказал женам-мироносицам, что "Он воскрес!". Это была поистине благая весть как для близких Христа, так и для всего человечества. В страстную Пятницу все находящиеся у креста до последнего момента ожидали чуда, но наступила смерть, и чуда не свершилось. Казалось, что Бог опоздал со Своей помощью. Но теперь стало очевидным, что Господь в ранние часы первого дня недели сделал еще большее чудо, чем то, которое ожидали люди, а именно: Христос воскрес из мертвых. Если бы Господь сошел со креста, то смерть осталась бы непобежденной. Теперь же Он Своим воскресением победил смерть и ад. Причем Спаситель воскрес в измененном теле.
Вероятно, в тот ранний утренний час жены-мироносицы не сразу поняли, что означало воскресение Христа. Они лишь увидели пустой гроб и услышали слова, значение которых они уразумели лишь позднее.
Как только прошел испуг, жены-мироносицы поспешили возвестить "с радостью великою" о том, что увидели и услышали - Мф. 28:8. Первый вывод, который они могли сделать, был простым и ясным: Учитель жив. Он "открылся Сыном Божиим в силе... через воскресение из мертвых", - сказал апостол Павел позднее - Рим. 1:4.
В страстную Пятницу священники и народ осудили невинного Христа, и, казалось, победа была на их стороне, но на третий день восторжествовал Господь, а Его судьи оказались виновными. Все попирающие правду должны помнить, что рано или поздно Бог восстановит справедливость.
Уже к вечеру в воскресенье стало ясно, что смерть Христа являлась сущностью Его мессианского служения. С этим убеждением Еммаусские ученики пошли вечером в Иерусалим - Лк. 24:26. В тот же самый вечер Спаситель Сам явился находящимся в Иерусалиме и сказал: "Так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день" - Лк. 24:46. Теперь верующие имеют живое общение с воскресшим Христом и празднуют победу над смертью.
То утро первого дня недели было чрезвычайно богато духовными событиями. Оно выявило любовь жен-мироносиц, заботящихся об Иисусе Христе. Это утро показало, как следует преодолевать препятствия на пути служения Христу, а также доказало поразительную точность в исполнении планов Божиих.
Господь позаботился о том, чтобы основанием христианской веры явилось бы воскресение Тела Христова. "Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша... Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших" - 1 Кор. 15:14, 20.
"Идите, скажите"
"Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите... Их объял трепет и ужас..." - Мк. 16:7-8.
Сообщение ангела было первой радостной вестью после распятия и смерти Христа. Начиная с Гефсиманской ночи, поступали известия одно печальнее другого, доколе, наконец, стало известно о смерти Спасителя. Сообщение о смерти всегда оставляет впечатление наступления печального конца. Но именно теперь, когда была потеряна последняя надежда, ангел возвестил: "Он воскрес!" Сообщение ангела явилось великой радостной вестью. Но к этой вести было добавлено также и повеление: "Идите, скажите!"
Жены-мироносицы, приходившие ко гробу, были обязаны передать радостную весть и другим. Им не велено было выразить свои догадки или предположения, но они должны были рассказать о делах Божиих. Они должны были возвестить о воскресении Христа. То, что обрадовало их, должно обрадовать всех смертных, которые поверят этому.
Евангелие возлагает эту обязанность на всех верующих. Люди, к сожалению, удивительно быстро передают один другому жуткие истории, а при передаче хороших сообщений медлительны и беспечны. О неудачах соседа говорят больше, чем о его успехах.
К распространению хороших известий нас нужно побуждать. Даже такое сообщение, как победа над смертью, нуждалось в повелении со стороны ангела Господнего, хотя весть о смерти и воскресении Иисуса Христа является самым ценнейшим сообщением, которое вообще может быть на земле. Не может быть лучшего применения нашей способности говорить, чем передача этой евангельской вести. Но, к сожалению, мы слишком пассивны в провозглашении таких сообщений.
Итак, победа над грехом и смертью совершена не только для нас, но она является достоянием всего человечества – всех и каждого. Весть о победе Христа утешает скорбящих и исполняет надеждой умирающих. По человеческой фантазии из этого события можно было бы сделать настоящую сенсацию. По мнению некоторых Христос должен бы был явиться в славе Каиафе и Пилату, пройти бы в сопровождении ангелов по улицам Иерусалима и явиться людям, которые кричали: "Распни!", чтобы эти люди вынуждены были поверить в мессианство Христа. Но такое явление Спасителя не радовало бы, а страшило.
Наступит время, когда Его узрит всякое око, но это будет означать одновременно и кончину века. Сейчас Господь принимает только тех, которые добровольно желают верить в Него. Уже в день воскресения Господа действовал закон: "вера от слышания".
Итак, ангел дал повеление: "Идите, скажите ученикам Его" - Мк. 16:7. Учениками являлись в первую очередь оставшиеся одиннадцать мужей, которых избрал Сам Христос. Их печаль была особенно тяжелой, и поэтому они были в числе первых, кому необходимо было возвестить о воскресении. Но слово "ученик" означает также всех тех, которые верили во Христа как в Мессию. Все они глубоко скорбели. Казалось, что Бог молчаливо наблюдал за их скорбью. Но в первый день недели весьма рано выяснилось, что на небесах очень глубоко сочувствовали им. И поэтому для них были посланы "служебные духи" с особой утешительной вестью - Евр. 1:14. Правда, не к каждому печальному ученику был послан ангел, но весть ангела была передана им, женами мирносицами. Таков метод Божий. Тому или другому верующему открывается истина, и он передает ее другим для утверждения веры.
Радостную весть о воскресении Христа ангел повелел возвестить "и Петру" - Мк. 16:7. Слово "и Петру" встречается только в Евангелии от Марка. Мы можем себе представить, как дорога была весть для плачущего апостола.
Многие из нас также хранят в своей памяти слова как особую драгоценность, которые послужили для нас началом нашей духовной жизни. В первый день Христос и Сам явился Петру - Лк. 24:34; 1 Кор. 15:15. Хотя жены-мироносицы передали Петру весть о воскресении Христа, но прощение грехов он должен был получить – наедине с Господом. Прощение грехов дает непосредственно Сам Господь. Никто в этом отношении не может заменить Христа.
Как произошла встреча воскресшего Христа с Петром, осталось для нас тайной. Мы можем лишь догадываться, что апостол стоял со слезами раскаяния перед своим Учителем и в этот момент получил от Него прощение грехов. Этим прощением Христос подтвердил, что Он не только требовал от Петра прощения согрешившим до седмижды семидесяти раз, но и Сам поступал так - Мф. 18:21, 22. Безусловно, при этой встрече было сказано много слов благодарности Господу.
Христос не требовал от Петра, чтобы он пошел во двор первосвященника и попросил прощения у стражи за неправду, которую он сказал им, но Сердцеведец считал необходимым восстановить Петра в глазах учеников - Ин. 21:15-17. Господь проявил Свое милосердие и доброту. Он оказывает помощь тем, которые не могут рассчитывать на праведность, но уповают "совершенно на благодать" - 1 Пет. 1:13. После воскресения ученики увидели Христа в новом свете. Они поняли, что Он более велик, чем они предполагали.
Как уже было отмечено, жены-мироносицы должны были сказать то, что они сами слышали и видели. Им не нужно было ни прибавлять, ни убавлять.
Они обязаны были упомянуть также слова Господа: "Как Он сказал вам" - стих 7-й. Это очень важные слова. В конце трапезы Христос сообщил, что в следующую ночь поразят пастыря и рассеются овцы, и еще: "По воскресении Моем Я предварю вас в Галилее" - Мк. 14:28. Новое место встречи Он назначил в Галилее. Прежде чем ученики возвратились с праздника Пасхи, Он уже ожидал их там. В Евангелии от Матфея мы читаем, что Христос указал даже гору, где они встретятся - Мф. 28:16. Что это была за гора, мы не знаем. Дошло ли высказывание Христа до учеников или они забыли о нем в круговороте потрясающих событий, мы также не знаем. Известно только, что Господь напомнил им это высказывание. Ученики еще раз должны были уразуметь, насколько важны и точны были слова Христа.
Насколько легче было ученикам в страстную Пятницу и в субботу, если бы они запомнили все сказанное Господом. Конечно, их в какой-то мере можно понять. Когда Господь говорил о Своем воскресении, то они не воспринимали эти слова в буквальном смысле, а считали, что за ними скрывается что-то таинственное, символическое. Они рассуждали между собой: "Что значит: воскреснуть из мертвых?" - Мк. 9:10. Теперь жены-мироносицы снова напомнили ученикам предсказанное Учителем.
Без сомнения, у Христа были веские причины, почему местом встречи Он назначил Галилею. Можно предположить, что Он имел в виду как безопасность учеников, так и проведение общения без помех. Вблизи Иерусалима такое собрание было бы невозможным.
Праздник Пасхи продолжался целую неделю. В Иерусалиме и его окрестностях было множество паломников, поэтому ученикам надо было пойти в Галилею. Правда, указание Христа не означало, что Он не мог явиться кому-нибудь в Иерусалиме.
Как же исполнили жены-мироносицы полученное ими поручение? В Евангелии от Марка 16:8 сказано: "И вышедши, побежали от гроба: их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись". Мы также часто не исполняем повеления Христа – возвещать слова благодати. Мы также бываем молчащими верующими, у которых нет ни единого слова.
Чтобы молчать, не надо иметь ни вражды, ни неверия, достаточно иметь только страх. Женщины молчали, "потому что боялись". Но спрашивается: кого или чего боялись они? У них не было причины бояться учеников. Видимо, ими настолько овладел страх, что они сами не знали, чего боялись.
Евангелие нам не говорит, как долго жены-мироносицы находились в таком страхе. Но мы знаем, как только они пришли к ученикам, то освободились от чувства страха и рассказали им о всем пережитом.
Таким образом, радостная весть, которую ангел повелел возвещать, распространилась среди народов всего мира, и мы благодарны всем вестникам Христовым – мужчинам и женщинам, которые передавали и передают эту весть из поколения в поколение, и она достигла и наших сердец. При этом мы должны помнить, что вначале эту весть восприняли от ангелов жены-мироносицы, которые из любви к Учителю с благодарностью пришли к Его гробу.
Явления воскресшего Христа
"Воскресши рано... Иисус явился сперва Марии Магдалине... После сего явился в ином образе двум из них на дороге... Наконец явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери"... - Мк. 16:9-14.
Каждый, внимательно читающий Евангелие от Марка, может заметить, что с девятого стиха шестнадцатой главы начинается новая часть, в которой повествуется о явлениях воскресшего Христа Своим ученикам.
В последующих стихах дано краткое изложение событий, о которых подробнее повествуется в других Евангелиях и в Деяниях Апостолов. Рассмотрим первые из них.
Прежде всего Евангелие от Марка говорит о явлении Христа Марии Магдалине - Мк. 16:9-11. Подробнее об этом повествует евангелист Иоанн - Ин. 20:11-18. А евангелист Матфей пишет о явлении Господа в первую очередь группе женщин, шедших от гроба, - Мф. 28:9, 10.
Явление Христа Марии Магдалине очень обосновано. Ее скорбь была особенно велика, ибо она была обязана Иисусу исцелением своей души. Пророк Исайя говорит: "Вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом" - Ис. 66:2.
Увидев воскресшего Христа, Мария Магдалина рассказала об этом другим, но это не принесло скорбящим желаемых результатов, потому что они "не поверили" - Мк. 16:11.
Сообщение Марии Магдалины о том, что она видела воскресшего Христа, является свидетельством лишь одного человека. Подтвердить истину необходимо двумя или тремя свидетелями. Поэтому после свидетельства Марии в Евангелии представлены еще два свидетеля, которые сами видели Воскресшего. Ими были Еммаусские ученики.
Третье явление воскресшего Христа было "самим одиннадцати, возлежавшим на вечери" - Мк. 16:14. Более подробно повествует об этом евангелист Лука в 24-й главе, 36-43 стихах.
Общим результатом трехкратного явления Христа ученикам было их неверие в Его воскресение. Это же подчеркивается в конце каждого явления - Мк. 16:11, 13, 14. Как объяснить тот факт, что в страстную Пятницу все они поверили сообщению о смерти Иисуса Христа, а в Его воскресение не верили? Причина заключается в том, что смерть относится к видимым явлениям, постоянно происходящим вокруг нас, чего нельзя сказать о воскресении мертвых.
В вопросе о воскресении мы не можем опираться на свой опыт. Но мы знаем, что смерть явилась на землю как возмездие за грех, и что Христос умер не за Свои грехи, а за наши, поэтому Он и "воскрес для оправдания нашего" - Рим. 4:25. Таким образом, в вопросе о воскресении нам может помочь только Иисус Христос, ибо Он "воскрес из мертвых, первенец их умерших" - 1 Кор. 15:20.
Ученики находились в затруднении. Сначала они не поверили, а потом недоумевали. Слова жен-мироносиц, побывавших у гроба, "показались им пустыми" - Лк. 24:11. Они не поверили им, а некоторые из них не верили даже своим глазам. "Иные усумнились", - читаем мы - Мф. 28:17.
Сомневающиеся не учитывают тот факт, что христианская религия вводит нас в контакт с неземными явлениями. В личности Иисуса Христа есть много такого, что превосходит привычное восприятие людей, ибо Он есть воплотившийся Бог. И мысли Божие выше наших мыслей - Ис. 55:9. Если бы мы были в состоянии объяснить все то, что наблюдалось в жизни Христа, Его смерти и воскресении, то мы могли бы постичь Самого Бога.
Иисус Христос очень терпеливо относился к Своим сомневающимся ученикам. Он многократно являлся им, а также и большому числу людей при различных обстоятельствах и в разное время. Он объяснял, учил и беседовал, доколе они начинали понимать события. По этому принципу действовал также и апостол Павел. Там, где дело касалось просто тяжелого порока, он говорил: "Итак, извергните развращенного из среды вас" - 1 Кор. 5:13, а если речь шла о неправильном понимании истины о воскресении, то он терпеливо аргументировал и объяснял тяжелые последствия ложного учения.
Христос был снисходителен к сомневающимся, однако Он не оправдывал их. Он ожидал твердой веры от каждого ученика.
Христос "упрекал их за неверие и жестокосердие" - Мк. 16:14. "Упрекал" – это чрезвычайно меткое слово. Он не упрекал их за то, что в страстную Пятницу вера их поколебалась, но за то, что они не стремились как можно скорее освободиться от неверия. Правда, в конце концов, они преодолели свои трудности. И мы не можем обвинять учеников в легковерии. Они положили очень твердое основание в этом вопросе своему и будущим поколениям. "Их неверие является подкреплением нашей веры" – сказал Иероним.
Господь, Который не одобрял неверие Своих учеников в учении о воскресении, не согласится с этим и в наш век. Объективными доказательствами в этом вопросе являлись: пустой гроб, явления воскресшего Христа и Ветхий Завет.
Вскоре к объективным доказательствам прибавились еще и субъективные переживания учеников. Вера в воскресение Христа принесла им ободрение и желание трудиться, особенно после Пятидесятницы. Вскоре они могли свидетельствовать о том, что и сами они являются воскресшими людьми. Апостол Павел писал верующим: "И вас, мертвых по преступлениям и грехам, Бог оживотворил" - Еф. 2:1. "Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего" - Кол. 3:1. В этом смысл всего Нового Завета. И мы можем с радостью подтвердить, что все приведенные доказательства о воскресении Христа, которые утвердили веру учеников, действительны и в нашей жизни.
О воскресении Иисуса Христа повествует весь Новый Завет. Однако в четырех Евангелиях уделяется особое внимание событиям первого дня недели. О явлениях воскресшего Христа говорится также в 1 Кор. 15:5-8 и в Деяниях 1-й главе. Каждый верующий старается последовательно представить себе общую картину событий, совершившихся в день воскресения Христа. По мнению некоторых, это не только трудно, но даже невозможно сделать за отсутствием всех данных. Но все же, по имеющимся у нас данным, мы можем составить последовательный перечень событий первого дня недели.
- Иисус Христос погребен в пятницу вечером до захода солнца.
- Стражу поставили ко гробу в пятницу вечером.
- Иисус Христос воскрес из мертвых в воскресенье утром, до восхода солнца.
- Ангел отвалил камень - Мф. 28:2-4 для того, чтобы пришедшие ко гробу вошли в него. Стерегущие убежали в город до прихода женщин.
- Жены-мироносицы, пришедшие помазать Тело Христа, не встретили стерегущих. Они увидели, что камень отвален от гроба.
- увидела, что гроб пустой, то сразу же поспешила в город, чтобы возвестить об этом Петру и Иоанну - Ин. 20:1, 2.
- Другие женщины вошли во гроб, увидели ангела и услышали весть о воскресении Иисуса Христа.
- Уходя от гроба, женщины разделились на две группы. Одна группа пошла в Вифанию, чтобы возвестить ученикам, и на пути встретила Христа - Мф. 28:9, 10. В общей последовательности явлений Христа данное явление женщинам могло быть и первым. Другая группа женщин направилась в Иерусалим, чтобы сообщить Петру и Иоанну - Мк. 16:7.
- Петр и Иоанн побежали ко гробу проверить сообщение Марии Магдалины. Они убедились в том, что гроб был пустой, и сразу же возвратились - Ин. 20:3-10; Лк. 24:24.
- Мария Магдалина, шедшая из города ко гробу, не могла успеть за бежавшими учениками и поэтому пришла ко гробу тогда, когда Петр и Иоанн уже ушли оттуда. Находясь у гроба одна, она увидела Иисуса Христа. После этого она снова пошла к Петру и Иоанну.
- Прежде нежели Мария Магдалина пришла туда, часть женщин, которые видели и слышали ангела во гробе, уже рассказали Петру и Иоанну о своих переживаниях - Лк. 24:23.
- Мария Магдалина, которая от гроба снова пришла в город, сообщила ученикам, что она видела Иисуса Христа - Ин. 20:18. Таким образом, первое явление Христа было Марии Магдалине. О нем узнал Иоанн. Группа женщин, которая, уйдя от гроба, на пути встретила Иисуса Христа, пошла в Вифанию.
- В течение дня Христос явился также и Петру - Лк. 24:34; 1 Кор. 15:5.
- В этот же день Он явился и Еммаусским ученикам - Лк. 24:13.
- Вечером собрались "одиннадцать и бывшие с ними" в городе - Лк. 24:33; Ин. 20:19, куда пришли и Еммаусские ученики.
- На вечернее собрание пришел и Сам Христос - Лк. 24:36; Ин. 20:19.
Данная последовательность приводится для того, чтобы верующие, читающие Евангелия, легче разобрались и запомнили описанные события. Здесь не каждый пункт обоснован местом Писания. Так, например, в Новом Завете не сказано, что женщины, возвращаясь от гроба, разделились на две группы. Но мы считаем это само собой разумеющимся, потому что те "близкие" Иисуса Христа, которые находились в Вифании, нуждались в сообщении о Его воскресении. Кроме того, о женщинах мы имеем двоякие данные. Один раз сказано, что на пути они встретили Христа - Мф. 28:9, а другой раз сказано, что они Его не видели - Лк. 24:24. Именно поэтому мы имеем основание считать, что женщины разделились на две группы. Хождение взад-вперед, как это можно встретить в приведенной последовательности, не должно мешать никому, потому что это типично для тревожных дней.
Иисус Христос завершил Свою великую миссию искупления. Но в это трудно было поверить тем, которые являлись рабами помыслов своей греховной натуры. Победу тех, которые после колебаний и сомнений все-таки преодолели трудности, характеризуют слова ученика Фомы, сказанные Иисусу Христу: "Господь мой и Бог мой!" А для того, чтобы верующие последующих поколений не переживали повторения тех же сомнений, в которые впали первые ученики, Христос сказал: "Блаженны не видевшие и уверовавшие" - Ин. 20:28, 29.
(Продолжение следует)
