Обзорная экскурсия в КМК
«Горжусь, что золотая Кострома и у моей звенела колыбели…» Эти слова ставшие девизом нашего музея, написал в стихотворении «Иван Сусанин» наш земляк, уроженец Парфеньева – Сергей Николаевич Марков. Он друг нашего музея, с ним встречались многие учащиеся нашей школы. У нас много книг с автографами писателя, его письма, экслибрисы (книжные знаки, указывающие на принадлежность книг его владельцу), статьи о писателе и его творчестве в различных журналах и газетах. С Сергеем Николаевичем Марковым вы, как посетители музея можете познакомиться через стенд и витрину.
В 2010 году наш краеведческий музей отметил свой юбилей – 35 лет со дня открытия. У истоков музея стояли два кружка: Литературно-художественный, у него был свой герб, который стал в последствии и гербом музея: «Литературия»; на нем изображены стопка книг, рукопись, горящая свеча. Создававшие музея ребята хотели сказать, что смыслом их деятельности было познание, поисковая работа, неугасимое стремление поделиться знаниями о культуре своего края с другими. Этим кружком руководила . Второй кружок вел преподаватель изобразительного искусства Павел Александрович Пискарев, кружок назывался ЮСИХИ (Юный Следопыт, Искусствовед, Художник, Исследователь). Создателей краеведческого музея интересовали как проявление духовной культуры, так и предметы быта костромичей в прошедшие времена.
В этих витринах вы можете увидеть наиболее ценные экспонаты нашего музея. Здесь старинные книги: Евангелие 18 века (в кожаном переплете, с бронзовыми застежками – это праздничное издание); Псалтырь (книга псалмов); Акафист (хвалебные церковные песнопения) и другие. Самая древняя книга – это «Свод законов Алексея Михайловича», или «Судебник», датированный 7156/1648 годом. Этот известный правовой сборник был создан при царе Алексее Михайловиче: он впервые в истории России говорил об интересах государственной безопасности, воинском долге, казни за дезертирство воина, каре за мздоимство и «кражу государственну»… А найден он был ребятами в старой Стрелецкой слободе, в Селище, при осмотре чердаков, сараев и пристроек, с разрешения хозяев дома Чубаревых. Пролежавшая долгие годы под застрехой книга не очень хорошо сохранилась. В этой витрине есть и другие ценные книги: великолепные дореволюционные словари, прижизненные произведения , и т. д. Мы очень бережем эти книги.
Одна из витрин знакомит посетителей нашего музея с Почетным Гражданином Костромы– Александром Александровичем Григоровым. Он долгие годы был другом нашего музея, много раз бывал в школе, помогал ценными советами при создании музея, подарил некоторые из книг, изданных при жизни краеведа. У нас есть много автографов . Материалы о его замечательных предках-меценатах.
Теперь внимание гостей привлекается к диаграмме. Она представляет собой нашу попытку заглянуть лет на 800-900 назад, когда на территории Костромской земли жили представители древнего племени меря. Жили они в стойбищах на обширных пространствах северной Руси, и о них напоминают многие таинственные наименования рек, озер, местечек. Они так зашифровали смысл некоторых названий, что исследователи до сих пор ломают головы, что означают слова Кострома, Нерехта, Торзать, Шекшема, Чухлома, Андоба и т. д. Заглянем же в их стойбище. Вы видите наших далеких предков за обычными мирными занятиями. Кто-то готовится к рыбной ловле, просушивая сети, кто-то готовит обед у костра, чинит одежду, приводит в порядок жилище… А вот группа охотников возвращается с добычей. Для диаграммы мы использовали подлинные археологические находки, обнаруженные во время раскопок на Козловых горах и на реке Кубань. Это наконечник каменного копья, каменный скребок, осколки гончарных изделий. Их любезно предоставила в распоряжение ребят Галина Васильевна Магарам.
А теперь мы отправляемся во времена не столь отдаленные, когда земля Костромская была покрыта густым лесом, и вся жизнь крестьянина была с ним связана. Изба крестьянская строилась из бревен в которых прорубались небольшие, ради сохранения тепла, оконца. А вот снаружи к окнам любящие красоту крестьяне навешивали наличники: узорные как деревянное кружево. Резьбой украшали ставни, навесы крыльца и крыши. Чаще всего вырезали изображение животных, птиц, цветы, считалось что они уберегут от нечистой силы. У нас в музее имеется наличник, от избы не из бедных – уж слишком большим было это окно! А привезли его участники экспедиции из-под Чухломы.
Самым видным, почетным местом в избе был красный угол. Здесь располагались иконы в божнице, украшенной вышитым полотенцем. Костромской крестьянин был истинно верующим человеком, ведь само слово «крестьянин» произошло от слова «христианин». В крестьянской семье строго следовали правилам жизни, основанным на христианских заповедях. Иконы свято берегли, передавали из поколения в поколение, иконами благословляли молодых, они помогали человеку отойти в мир иной. Входивший у избу с порога устремлял взгляд в красный угол, где горела неугасимая лампада. Снимал шапку, крестился и низко кланялся иконам, только после этого здоровался с людьми. Четвертую часть избу занимала русская печь.
Само слово «изба» произошло от слов «истобка», «истопить». У нас в музее есть и печь, и многое из того, что должно быть при ней. Вот разные горшки, чугуны, ухваты, сковородники. А вот и великолепная тарелки - самоделка, по ней вязью вьется надпись «Не красна изба углами, а красна пирогами». А вот и старинная деревянная ложка к. 18 – н. 19 вв.; вместе с щипцами для колки орехов и старинными ножницами она подарена потомками рода Григоровых – семьей Масловых. В состоятельных семьях имелись самовары – есть они и у нас. И даже один самодельный, отлитый из меди маленький красивый чайник передан в музей одним рыбаком. Имеется и посуда для чайного стола, правда скорее не крестьянского, а дворянского или купеческого обихода.
Был в крестьянской избе и мужской угол – он помещался обычно около двери, напротив окна. Здесь, на лавке, хозяин работал, иногда и спал. Вот и в нашем музее он хранит и колесо от телеги, и колодки сапожные, и лапти сплетенные, и кочедык, который в Кологривском районе, в Шаблове, лапти «работали», и различный железный и деревянный инструмент. Все мог делать костромской крестьянин, – мастер был на все руки.
Он же «сработал» и приспособления для бабьей работы: черпаки, миски, ушаты, лохани, бочки, шайки для бани, ведра деревянные, ложки хлебальные, тарелки…И вот эти коромысла. Которые так и просятся по воду на речку сбегать с деревянными ведерками – тоже им, крестьянином изготовлены. Многие их крестьян могли и посуду из глины изготовить: кринки, куманцы, корчаги, миски, горшки… А какие великолепные предметы получались из прутьев: лукошки, короба, пестери, туески…
Особо надо остановиться на лаптях – мудром изобретении крестьян. Костромской крестьянин освоил искусство плетение лаптей в совершенстве. Теплые, непромокаемые, для всех сезонов и погод, для всех дорог и тропинок! Лапти представляли собой башмаки, которые плели из узеньких полос коры и подвязывали веревками, которые обматывались вокруг ноги. Сам лапоть неглубок, носок у него короткий. В задник вплеталась петля, в нее продевали длинную тонкую лыковую веревку, ей-то и обматывали ногу до колена, крест-накрест, и завязывали под коленом. Под веревкой летом были полосы холста, зимой – сукна. Для тепла в лапти подкладывали сено. Плели лапти из лыка липы, вяза, ракиты. Для этого с коры снимали верхний слой, а нижний пласт нарезали узкими длинными полосками, их которых с помощью кочедыка плели лапоть. Свои золотистый цвет лапти приобретали после того, как их подержат в горячей воде. Но зимние морозы все-таки перенести помогала валенная обувь. Иногда на валенки надевали лыковые ступни, похожие на калоши: их надевали, чтобы валенки не промокали да и носились бы дольше.
А теперь поговорим об одежде. У льна к нарядному платью – долог путь! Костромичи издавна стали мастерами льноводами. Льняные нитки получали из волокна, которое находилось в стебле льна. Вот уж поистине благородное, доброе растение! Все части этого растения приносят пользу людям! Семена давали вкусное постное масло и исцеляли многие болезни, листья употребляли для полоскания в косметических целях, даже корни – и те находили применение в крестьянском хозяйстве. Стебель долго вымачивали в воде, чтобы сгнила наружная оболочка. Внутреннюю часть стебля вытаскивали на берег, сушили, трепали на дворе так, чтобы отмести отходы (костру), ненужную часть. Мяли и трепали в специальных самодельных станках – мялке, трепале. Вы видите их в нашем музее, они прибыли к нам из Чухломского района, куда совершили экспедицию наши ребята. Потом лен чесали на гребне с редкими и длинными деревянными зубьями. Получалась льняная кудель, которую пристраивали на прялку. Вот из этой кудели и вьется нить с помощью веретена. Вы видите у нас в музее макет, изображающий девушку пряху за работой. Прялки были как ручные, так и ножные. К весне заканчивали прядение, и начинался волшебный труд превращения нити в полотно. Для этого требовался ткацкий стан – громоздкое сооружение, у нас в музее для него просто нет места. Есть лишь отдельные детали ткацкого стана: частое и редкое бердо, уточки.
Готовый холст – он обычно был серым – отбеливали на солнце, если же нужна была цветная ткань, то красили самодельными красителями (настойка из коры, листьев, ягод, цветов и т. д. ) Осталось только сшить традиционную крестьянскую одежду: порты, сарафаны, рубахи…Вот в такой красивой самотканой кофте, таком нарядном сарафане не стыдно было и в хоровод выйти. А такое тонкое, просторное льняное платье с нехитрой вышивкой помогало бабушке (бывшей учительнице математики) легче вынести сенокосную страду. Этот домотканый, сшитый вручную сарафан носила крестьянка деревни Зайцева, и видел его на ней сам художник Е. Честняков… А эту косоворотку вышила для своего милого девушка из Селище…
Посмотрите на другие экспонаты-изделия из льна. Особенно привлекают внимание яркие полотенца, расшитые крестом и гладью. У некоторых экспонатов интересная история. Полотенце с павлинами в конце 80-х годов 20 века вышивала жительница Селища . Живя тогда в Переяславле-Залесском, готовила себе приданое… В годы гражданской войны она жила в Кунгуре (Зап. Сибирь), пряталась от колчаковцев, но не убереглась – ее ограбили. Многое повидала она в жизни. А в нашем музее, кроме этого замечательного полотенца, хранятся еще 2 кофты и юбка
Есть в музее и крестьянский головной убор, кокошник крестьянки Галичского уезда. Хранятся в нашем музее и платки замужних женщин, волосы всегда тщательно убирали, «опростоволоситься» - значило опозориться. .. Представлены в музее и наряды горожанки начала 20 века: скромный, но очень изящного и сложного покроя синий наряд пожилой дамы; расшитая бежевая суконная пелерина, вышитая красной гладью льняная кофта молодой мамы; красивое тонкое подвенечное платье со шлейфом; газовый белоснежный шарф…
А к одежде необходимы и те предметы, которые помогают ее хранить. Костромские крестьянки любили вышитую одежду. А вот и несколько специальных приспособлений для вышивки одежды – швейки (невысокие столбики с мягкой подушечкой на конце). При стирке пользовались вальком: им выбивали из ткани грязную мыльную воду. С помощью рубелей одежду гладили: наматывали и катали по столу. У нас представлены утюги: паровые, угольные, сплошного литья, прямоугольные, округлые, маленькие, средней величины, большие…
А вот и сундучки, столь популярные у простых людей. Вот маленький девичий сундучок: в нем можно было хранить ленты, кокошники, платочки, шарфики, шитьё. В больших сундуках, обшитых железом и украшенных разными узорами, хранилось приданое.
Представлены в музее и довольно редкие предметы быта костромичей. Вот коллекция безменов и весов; фарфоровые изделия; кофейник, тарелки, обеденные и декоративные. Попадали к нам и отдельные предметы из дворянских усадеб, купеческих подворий. Это перламутровый сосуд для хранения драгоценностей, изящная изогнутая деревянная ложка, копилка, стилизованная под домик, бочонок для пороха, художественно расписанное пасхальное яйцо, столовый набор из рыбной кости и другие предметы.
Заглянуть в прошлое, зримо представить жизнь наших предков помогают экспонаты школьного краеведческого музея культуры. Поэтому так бережно и сохраняют эти крупицы прошлого ребята вместе с педагогами.
.
РЕЛИКВИИ ВОЙНЫ.
«Война - суровей нету слова»… 1418 дней продолжалась Великая Отечественная война 1годов. Память о войне хранят реликвии тех дней. Реликвия - это вещь, свято хранимая как память о чём-либо.. Есть реликвии бумажные. Перед вами «похоронка», полученная в одной костромской семье: в ней сообщалось о гибели на войне солдата…Такая реликвия принесла горе в дом…
А вот эта неаккуратно вырванная обложка от какой-то записной книжки : здесь записи неизвестного командира об оружии, боеприпасах. О том же записывал воин и вот на этом листке.
Верховным главнокомандующим был Иосиф Виссарионович Сталин. Вот его портрет. Но это не реликвия: это копия. А вот с этой газеты на вас смотрит тот же Сталин, но это уже реликвия: перед вами ПОДЛИННАЯ газета «Северная правда» от 01.01.01 года, и со страниц её мы узнаём, как жили костромичи во время войны.
А вот перед вами уникальное литературное произведение «Звёздочка».Оно существует в единственном экземпляре! Это воспоминания учителей Солигалического педагогического училища, написанные в 1941 –42 годах. Неся ночную службу по гражданской обороне, они вели записи о школе, учениках, учителях. Бумаги не было – они писали на старых журналах между строк. А переслал этот редкий документ военной поры один из авторов – профессор Петрозаводского государственного университета Павел Владимирович Иванов. Сам он родился в д. Соколово Корцовской волости Солигалического района Костромско области. Наш музей хранит его письма, некоторые из научных трудов Иванова.
Ведя поисковую работу, ребята натолкнулись на интересный факт. Оказывается, автором памятника советскому танку Т-34, первым ворвавшемуся в мае 1945 года в Прагу, был наш земляк . Он родился в селе Парфеньеве Костромской области, работа в Москве преподавателем в Инженерно-строительном институте. Прошёл всю войну, закончив её подполковником инженерных войск. Это по его проекту на центральной площади в Праге на постаменте был поставлен тот самый танк, первым с боями ворввшийся в столицу Чехии. Он подарил музею эту реликвию – книгу о Праге с автографом Белорукова.. Среди многочисленных увлечений есть живопись. Одну из своих картин - «Тропинка» - он подарил нашему музею.
А дальнейшая работа по этой теме принесла новые открытия: оказывается, членом экипажа танка был наш костромич Павел Бытырев. Он был командиром орудия танка. из костромской деревни Холм, он земляк национального героя .
Рассказ о героическом пути экипажа танка Т-34 составляет содержание книги Н. Тихомирова «С марша – на пьедестал», А подарил нам эту книгу Почётный гражданин Григоров.
Среди бумажных реликвий нашего музея есть книги, деньги военных лет, медали, значки…
Наш музей хранит немало артефактов – подлинных предметов, свидетелей военной поры. Они у нас хранятся в особом – военном уголке. О древнем сражении сводного отряда костромичей под руководством Великого князя Василия Костромского рассказывает эта диорама. А изготовили её выпускники 1999 года Саша Соловьёв и Дима Веденков. Последнее мгновение жизни костромского крестьянина Ивана Сусанина запечатлел на этой прекрасной картине выпускник нашей школы Л. Назаров.. Из той древности дошла до нас гарда-эфес для сабли. Видите, польский пан достаёт из такой гарды-эфеса свою саблю? А этот штык –пику костромской крестьянин принёс с войны с французами после войны 1812 года. Такой штык и в мирной жизни пригодился: в ходе сражения солдат шёл с этой пикой на француза, а после войны с ней же шёл на медведя, во время охоты. А делал он это так: обнаружив медвежью берлогу зимой, втыкал штык в снег, остриём нацелив на берлогу, и начинал шуметь. Медведь шум терпеть не может, с рёвом вылезает из пещеры, чтобы наказать буяна, - и напарывается на штык…
А вот эти два штыка – уже времён 1мировой войны. Они пристёгивались к винтовке и использовались в рукопашной схватке.
Остальные экспонаты - свидетели истории времён 11 мировой войны - Отечественной войны годов. Эту немецкую фляжку, обтянутую сукном, окантованную кожей, с деревянной пробкой, принёс с войны отец нашего бывшего учителя Валерия Борисовича Правилова.
Взорванную авиабомбу выкопала вместо картошки у себя на даче в д. Палкино восьмиклассница Юля Лебедева..
На войне были и кавалерийские эскадроны, поэтому у нас здесь находится седловина для коня, или стремя для седла.
А вот эту немецкую каску, пробитую снарядами и осколками, привёз с поля боя из-под Севастополя дядя нашего ученика Димы Рыбина.
Офицерский мундир с фуражкой подарил музею один ветеран, не назвавший своего имени. Так же анонимно оставили в музее погоны.
В этих офицерских сапогах пришёл с войны прадед Жени Магницкого.
Кобуру для нагана передал в музей Д. Веденков.
Два взорванных снаряда передал музею .
Выпускник 2007 года Дима Гнедин участвовал в экспедиции по местам боевой славы в Тверской и Псковской земле.. Он передал музею вещи военного обихода, все ржавые смятые: сапёрную лопатку, гильзу стреляную от французского автомата, неразорвавшийся патрон от пулемёта «Мосинга», деталь от рукоятки маузера..3 гильзы, колодки от медалей, значки с военной направленностью принесли ребята разных лет. А этот самолет ЯК 8 изготовил авиаконструктор Скрипкин Ваня (3 класс)
Многое могут рассказать реликвии войны о тех страшных годах, что пронеслись над нашей страной….
