Крестьянской родословной – гордится!
Несколько штрихов к портрету писателя, гражданина
Какой мерой измеряются земные труды человека? Добрыми делами, добрым следом. Добрым именем, которое не будет забыто потомками. Имя нашего земляка, доброго друга нашей школы Николая Васильевича Нарышкина, учёного, мыслителя, педагога, публициста, подвижника, общественного деятеля, не затеряется во времени, не вычеркнется из истории великого русского народа.
«Патриотом, певцом, защитником» назвал Академика Российской Академии Гуманитарных Наук, профессора Казанского государственного технического университета Владимир Васильевич Казарезов, писатель, учёный, общественный деятель в книге «Крестьяне в произведениях великих русских писателей» (Издательство «Достоинство», г. Москва, 2012). В ней суждения о русском крестьянстве Д. Фонвизина, А. Сумарокова, А. Пушкина, Н. Гоголя, М. Шолохова и др. Одна из глав этой книги посвящена . Вешкаймцы познакомились с ней на страницах газеты «Вешкаймские вести» в феврале 2013 года.
… как Россия будет жить без Села? Как она, Моя
Родная, Моя Матушка-Россия, будет жить без
Крестьянина, хлебопашца? Должно же думать об
этом правительство России?..
Этот публицистически острый и требовательный вопрос обращён к каждому из нас. Страшно, если он превратится в риторический. Что же тогда? Процесс «раскрестьянивания» и отчуждения человека от Земли станет необратимым. А последствия – катастрофическими.
Трудно, плохо усваиваем мы уроки истории, страдаем беспамятством. Ведь читали же в школе книги Н. Некрасова, И. Тургенева, Л. Толстого, П. Проскурина, Ф. Абрамова, Б. Можаева, В. Белова, В. Тендрякова! Думали над смыслом или «проходили»? Поэты и прозаики 18 – 20 веков восхищались трудолюбием, высокой нравственностью, богатейшей крестьянской культурой, формировавшей человека, стремящегося жить в ладу с Богом, природой, Землёй, совестью. На страницах книг мы видим Мужика – кормильца, не беспорточника, а работящего, преуспевающего. Хозяина.
К писателям – «деревенщикам» принадлежит Николай Васильевич. И родословная – крестьянская. Трудолюбию и житейской мудрости научил его крестьянский мир, сформировал его мировоззрение, наградил уникальным поэтическим даром. И заговорило крестьянское многоголосье на страницах его книг, сочно, мудро, горьковато… О житейских радостях заговорило, о незыблемых ценностях, о разумном укладе жизни, о головотяпстве чиновников от власти, об ужасающем запустении земли и нравственной деградации людей.
говорит страстно о «процессе таяния русского крестьянства»: «Село обезлюживает. Его возможность накормить сытно страну падает. Со стороны государства кардинальных мер, направленных на реанимацию села, народ не видит…». Далее отмечает: «Нарышкин убеждён, что обеспечение населения едой – важнейшая, но далеко не единственная миссия, извечно выполняемая крестьянами: «Когда-то сельская среда формировала физически и духовно здоровую молодёжь, являвшуюся надёжным резервом для армии, для военного и торгового флотов, для космонавтики. Теперь такого резерва практически нет… Из-под России уходит крестьянский мощный фундамент. При ликвидации сёл Россия остаётся без своих надёжных форпостов, хранителей её Могущества и Покоя. Большинство русских сёл бесы довели до ручки». И это не критиканство. Мудрый человек, грамотный экономист, убеждён, что путь выхода из смутного времени есть: «Сельского жителя, умеющего и желающего работать на земле, необходимо срочно спасать путём создания эффективного спасательного социально-экономического механизма. Таким механизмом, по моему твёрдому уразумению, является налаживание эквивалентного обмена между городом и селом».
советует нам «прислушаться к Нарышкину», даёт высочайшую оценку его труда, личности : «Он не только, будучи выходцем из деревни, знает о ней, её людях и нуждах всё. Не только страстный патриот Отечества. Не только писатель, но и учёный-экономист, профессор, знающий и теорию, и практику».
, как нелегко доставался хлеб всегда. И всё же не все мы знаем его истинную цену. Судьба хлеба неразрывно сплетена с судьбой народа – труженика. Не может сейчас наше сельское хозяйство накормить страну. Значит, необходимо создавать в деревне лучшие по сравнению с городом условия жизни.
Жизнью своей, Словом писатель, сын земли, борется за возрождение села. Его очерки, эссе – это глубокие размышления о судьбе крестьянства. Уходя своими корнями в глубь Земли- Кормилицы, питаясь её энергией, не может смириться с сегодняшним положением дел в российской деревне. Сама измученная, поруганная, дурнолесьем и дурнотравьем заросшая русская земля заговорила в его книгах. И несёт крестьянский сын, как богатырь Тарас Кадышанин, на себе эту ношу – защиту деревни, земли от поругания разного рода супостатов. В этом долг его сыновний перед Василием Ивановичем и великая миссия сына России.
Дело писателя – Слово. Оно тревожит Совесть, заставляя думать, действовать, жить в ладу с самим собой и всем Миром. Да не иссякнут в Вас, Николай Васильевич, родники Веры, Надежды, Любви – залог непобедимости Русского Духа!
, учительница русского языка и
литературы МБОУ Вешкаймской СОШ № 2 имени ,
Почётный работник общего образования РФ,
Почётный член (академик) Российской Академии
Гуманитарных Наук
27 февраля 2013 года
