Мы опять допелись почти до конца лекции.
Мы сейчас говорим в присутствии трансцендентного хулигана, который все это сумасшествие задумал и вдохновил.
Я же обещал Шриле Ниранджане Махараджу, что буду говорить что-то о Брихат-Бхагаватамрите. Мы за короткий период времени постараемся пройти хоть какую-то дистанцию. Но как я уже говорил на днях, эта великая книга была написана Шрилой Санатаной Госвами. Это была первая книга, которую написали Госвами. Шрила Прабхупада говорил, что если человек хочет вернуться домой обратно к Богу, он должен прочесть эту книгу.
Книга разделена на две части. В этих частях описываются исследования.
Первая книга дает понимание, кто же является величайшим преданным Господа. Это исследование предпринимает Шрила Нарада Муни. В конце его исследование приводит его к Кришне в Двараке, где ему было явлено, что величайшими преданными Господа являются женщины Вриндавана, который служат Верховному Господу с величайшим чувством любви и в глубокой разлуке.
Вторая часть этой книги начинается с момента, когда мать махараджа Парикшита задает ему вопросы. Она спрашивает: «Что рассказал тебе Шукадев Госвами?». «Он рассказал мне интересную историю о великом Нараде, который пытался выяснить, кто такой величайший преданный. Вывод был в том, что гопи Вриндавана являются величайшими преданными». «Сынок, как выглядит Вриндаван? Что это за место, где живут величайшие преданные?». Он сказал маме: «Мама, время уходит быстро. Поэтому я отвечу тебе на твой вопрос, рассказав одну историю». Тогда Парикшит Махарадж начинает рассказывать Уттаре историю брахмана из Матхуры. Брахман из Матхуры сначала жил очень далеко на Юге Индии. В его семье издавна поклонялись Дурге Деви. Я вам рассказал на днях, как я исследовал положение Деви в Гугле. Еще сто – сто пятьдесят лет назад люди приносили ей в жертву людей. Поэтому, это очень крайняя, грубая, материалистичная форма поклонения. Я даже знаю людей, которые посещали божество Деви в Непале.
Браман жил там, вдалеке. Его семья поклонялась этому божеству. Браман был преисполнен материальных желаний. Он хотел денег, он хотел славы, и всего остального. Одной ночью Камакья Деви явилась ему во сне, и дала ему мантру, сказав, что эта мантра содержит в себе имена Кришны. Если ты будешь воспевать, все твои желания сбудутся. Мантра ГОПИ ДЖАНАВАЛЛАБХАЯ СВАХА. Он начал воспевать мантру. И стал замечать, что все его желания богатства и славы, все они начали уходить. Его уже не привлекает его родной дом. Он отправился к Бенгальскому заливу. Он пришел во время фестиваля Ганга Сагара Мела, он проводится и по сей день. Может кто-то из вас посещал этот праздник, я знаю, что туда часто приводят преданных. Когда он был там, на этом фестивале, он встретил очень ритуалистических браманов. Он увидел, как все они поглощены мантрами, тантрами просто для того чтобы обрести материальное богатство. Ему это понравилось, потому что он увидел, что за счет этого можно легко обрести богатство и славу. Но так как Деви сама лично приказала ему читать эту мантру, он продолжал читать ее. И хотя он увидел, насколько привлекательным является этот материализм, он потерял веру в него. Он продолжал читать свою мантру, и побуждаемый мантрой, он пришел в Варанаси, дом Господа Шивы. Господь Шива известен тем, что он наделяет материальными богатствами, поклоняющихся ему. И он остался там на какое-то время. И каждый раз он продолжал воспевать ГОПИ ДЖАНАВАЛЛАБХАЯ СВАХА. И он начал задумываться об освобождении из материального существования. Чем больше он воспевал имена Кришны, тем меньше он думал о всем остальном. Он испытывал двойственность, не понимая, что делает. Он начал думать о возвращении в Непал и о поклонении Деви вновь. В один вечер Шива явился ему во сне. Шиву прославляют как величайшего вайшнава, он не отличен от Кришны. Это гуна-аватара Господа. Шива явился ему во сне и сказал: «Оставь все идеи возвращения и о поклонении Деви. Мое наставление тебе следующее:если хочешь чтобы все твои желания в жизни были удовлетворены, бросай все и иди во Вриндаван. Эта земля удовлетворит тебя полностью. Все твои надежды осуществятся там».
Это очень важное наставление для всех нас. Шрила Шиварама Свами в своих лекциях объясняет реальность Вриндавана. И он объяснял эти три термина: апракат, пракат и дришьяван.
Апракат – духовный мир, где происходят вечные трансцендентные игры, которых мы сейчас не видим.
Пракат – относится к бхаума Вриндавану, который был проявлен Кришной на этой планете.
Дришьяван – это то, что мы можем видеть глазами.
Шрила Шиварама Махарадж подчеркнул этот важный момент, что сейчас, даже не смотря на то что мы не можем видеть того, что происходит во Вриндаване, но попадая туда, мы можем почувствовать Кришну. Это очень важный момент, о котором я часто рассказываю людям, упоминая Вриндаван. Шрила Гурудев впервые был во Вриндаване в 1974 году, я попал туда впервые в 1976 году. Вриндаван вообще не выглядел так, как он выглядит сейчас. Там практически не было зданий, только очень-очень древние здания. Там не было дорог, во Вриндаване. Было всего пару электрических столбов на весь Вриндаван. Во Вриндаване не было автомобилей. Точнее, был один автомобиль, которого звали Динанатх Госвами, который был Госвами из храма Банки Бихари. Его использовали как такси. Я думаю, что такси в то время стоило аж 50 рупий, до Дели.
У нас было представление, об этом пыльном, спокойном, умиротворяющем Вриндаване, как о месте, где мы можем реально почувствовать Кришну. Но смысл в следующем: даже не смотря на то, что в наше время вы отправляетесь во Вриндаван со всеми этими сумасшедшими зданиями, дорогами, открытыми канализациями, постоянный шум, люди которые посещают Вриндаван в наше время, они имеют те же самые ощущения, которые мы получили 35 лет назад, когда Вриндаван был спокоен. Причина тому, что Вриндаван является трансцендентной обителью, которая была проявлена Верховным Господом.
И Господь Шива сказал брахману: «Отправляйся немедленно во Вриндаван». И он встал и пошел. И получилось так, это происходило в январе месяце, что во время своего путешествия ему нужно было пройти через Аллахабад. Который известен так же, как Праяг. И когда он пришел в Праяг, он попал как раз на праздник Кумбхамелы. Кто был на Кумбхамеле? Поднимите руки. Кумбхамела – это большей духовный фестиваль. Это ярмарка, которая проходит каждые 12 лет. Если вы омываетесь в Ганге в это время, вас благословляют освобождением. Миллионы, миллионы людей собираются вместе. В этом году в январе-феврале будет полная Кумбхамела. В самые важные дни для омовения 30-40 миллионов людей появится ниоткуда в одном месте. В точное астрологическое время, необходимое для омовения, они из ниоткуда появятся и в никуда исчезнут. Шрила Гурудев организует большую группу в этом году туда, поэтому, если кому-то интересно – обращайтесь к нему.
Мы вместе были там в 1989 году. Каждый день мы выходили на харинамы с двесте пятьюдесятью преданными и совершали санкиртану по всей Кумбхамеле.
И вот этот брахман отправился на Кумбхамелу. И по милости Господа Шивы, когда он пришел на Кумбхамелу, он встретил преданных, которые совершали там харинаму и воспевали махамантру. До этого он никогда ничего подобного не видел. Он сказал им: «Вы могли бы не шуметь так? Зачем так шуметь?». Он никак не мог понять, зачем они так сильно кричат, плачут, катаются по полу, танцуют. Но ребята ему понравились, потому что они очень хорошо к нему относились и всегда хорошо его кормили прасадом.
Затем Господь Шива вновь явился ему во сне. Шива сказал ему: «Иди немедленно во Вриндаван». И он отправился во Вриндаван. Когда он пришел во Вриндаван, он был растерян и не знал, что делать. Тогда он спросил кого-то: «Подскажите, что я должен здесь делать?». И ему сказали отправляться на парикраму. Он начал скитаться по всем лесам Вриндавана. Однажды он шел по берегу Ямуны и услышал плач. Кто-то плакал от всего своего сердца. Тогда браман подумал, что человеку плохо, и ему нужна помощь. Браман понял, что человек плачет махамантру. Человек воспевал с такой любовью, что казалось, что он выплакиевает каждый слог махамантры.
Однажды я сидел с духовным братом Шрилы Прабхупады, Шрилой Акинчиной Кришна Дасом Бабаджи Махараджем, он пригласил меня к нему в комнату, чтобы всю ночь воспевать махамантру. Мы начали вечером примерно в девять часов, он сел на деревянную кровать, мы все сидели у его стоп, его спина была ровной, он держал свой мешочек с джапой. Он сказал, что сегодня ночью мы прочитаем 6шестьдесят четыре круга. Мы подумали, что вот это мы влипли. Я пришел сюда попеть киртан, а мы будем читать шестьдесят четыре круга джапы, это же просто пытка! Есть одна мантра, которую мы не будем воспевать сегодня ночью, это: «хры кна, хры кна, кна кна, хры хры». Он сказал, что сегодня ночью мы не воспеваем эту мантру, сегодня мы воспеваем вот эту: «ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА, ХАРЕ ХАРЕ! ХАРЕ РАМА, ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА, ХАРЕ ХАРЕ!». Он не двигался всю оставшуюся ночь, он просто плакал. Каждый раз, когда он произносил мантру, казалось, что у него разрывается сердце. Он настолько наполнял каждый слог любовью. Я сидел у его стоп и одновременно пытался слушать и воспевать сам. Уже к концу ночи мне нужно было бежать, потому что я был пуджари в самадхи Шрилы Прабхупады. И нам известно, что в среде культурных людей просто так не срываются с места и не уходят, прежде чем встать, нужно попросить разрешение. Я сказал: «Махарадж!». Махарадж: Харе Кришна Харе Кришна» (дальше воспевает мантру). Я снова позвал. Он дальше воспевал мантру. Я сказал снова: «Махарадж, мне нужно идти». Он сказал: «Убирайся отсюда! Убирайся поскорее! Но пообещай мне всегда воспевать святые имена!».
Брахман искал того, кто воспевает и он увидел этого очень красивого вайшнава, он был настолько сияющим и жизнерадостным, что он выглядел как полубог. Он сидел и плакал, и воспевал. Увидев брахмана, он сказал ему: «Дорогой брахман, добро пожаловать!». Имя этого молодого человека - Гоп Кумар. Он является героем нашей истории. Он был послан чтоб встретится с этим брахманом. Завтра я расскажу вам что Гоп Кумар рассказал брахману.
