10 Октября 2013
Демограф, доктор социологических наук Александр Кузьмин: есть ли будущее у традиционной российской семьи?
ЕКАТЕРИНБУРГ. Что представляет собой современная российская семья, как эволюционировала она за последнее столетие, что ждет ее завтра? Об этом мы беседуем с известным демографом, доктором социологических наук Александром КУЗЬМИНЫМ.
— Александр Иванович, вы знаете секрет счастливой семьи?
— Это прежде всего сбалансированность интересов всех ее членов: мужа, жены, детей, представителей старшего поколения. Это огромный духовный труд. Мое мнение — каждая семья живет в том счастье, которого заслуживает. Но чем мудрее семейная политика того или иного государства, тем благополучнее семьи и крепче браки.
В дореволюционной России семейную жизнь регулировали два института: церковь и государство. Церковь брала на себя личные отношения, государство — имущественные. Поскольку и церковь, и государство во всех случаях старались сохранить семью, то развод не поощрялся и был крайне затруднен. Согласно закону, он допускался только в трех случаях: доказанное прелюбодеяние или неспособность к брачному сожитию, лишение всех прав состояния и ссылка в Сибирь одного из супругов, безвестное отсутствие такового дольше пяти лет.
Царская семья, кстати, служила символом, образцом и опорой семейственности. В целом семейная политика в дореволюционной России достигала своих целей — преобладали прочные брачные союзы.
После октябрьских событий ситуация изменилась. Стали распространяться идеи женского равноправия, которые наиболее ярко выражали две «музы» русской революции — Инесса Арманд и Александра Коллонтай.
Коллонтай писала, что современная семья утратила свои традиционные экономические функции. И что только свободные связи могут дать женщине возможность сохранить свою индивидуальность в обществе, где господствуют мужчины.
— А как же дети?
— Считалось, что детей накормит, оденет и поставит на ноги советская власть. Заботу о воспитании детей предполагалось возложить на общество.
Организовывались общественные кухни-столовые. Городок чекистов в Екатеринбурге — яркая иллюстрация нешуточности замыслов тогдашнего наркома государственного призрения Александры Коллонтай. Многоэтажные дома совсем без кухонь, чтобы не закабалять свободную женщину хозяйством.
Да и Ленин, хотя и не разделял теорию и практику свободной любви, придавал большое значение обобществлению быта, созданию общественных столовых, яслей, детских садов.
Почему приветствовались такие идеи? Потому что семья ассоциировалась с частной собственностью, и человека предстояло освободить от того и от другого.
— Как долго длилось это заблуждение?
— Позже Сталин понял, что если не будет семьи, то не будет и государства, и предпринял меры по ее укреплению. В начале 30-х годов в СССР имели право на законное существование три вида браков: гражданские, церковные и светские. Причем на каждый вид приходилась примерно треть союзов. Но уже в середине того десятилетия основным законно признанным видом брака становится зарегистрированный в советском ЗАГСе, а церковные обряды венчания преследуются по партийной линии.
В 1936 году принят Семейный кодекс, он усложнил процедуру развода. В это же время ЦИКом и СНК запрещены аборты. Повсеместно введены партийно-правовые тормоза, сдерживающие рост разводов. Парткомы, женсоветы — в функции этих общественных организаций входило также и обсуждение поведения неверных супругов и возврат их в лоно семьи.
Надо отметить, что этот период знаменуется некоторым ростом рождаемости, который, естественно, прекратился с началом Великой Отечественной войны, а во время войны рождаемость упала катастрофически — с 3—4 детей на семью до 0,5. После войны рождаемость поднялась до 1,9, тогда как воспроизведение поколения происходит при показателе 2.
С приходом к власти Хрущева колхозникам стали выдавать паспорта, которых они раньше не имели, они получают пенсии. Этот, казалось бы, гуманный шаг, за который я поставил бы Хрущеву памятник, вызвал резкий отток населения в город и положил конец традиционной сельской семье. Деревня обезлюдела — молодые люди уехали.
Широкое жилищное строительство позволило многим тысячам людей переехать в новые отдельные квартиры — презираемые сегодня «хрущевки».
— Эти меры принесли положительные результаты в деле укрепления семьи?
— Но только не ожидаемого всплеска рождаемости. Правда, численность населения не уменьшалась благодаря снижению смертности, но… Опыт западных стран показывает, что повышение благосостояния семьи вовсе не ведет к увеличению числа детей в ней, скорее, наоборот. То же происходит и в нашей стране. Тенденция к снижению рождаемости имела место все годы, но катастрофа разразилась в 90-е. На Урале в 1993 году уровень рождаемости упал до значений 1943 года и, как и тогда, стал ниже уровня смертности. Причины известны: неуверенность в будущем, безработица, разгул преступности. Семья оказалась неспособной выполнять свои основные функции — экономическую, самоохранительную. И это ограничило репродуктивные способности семьи. Положение начинает медленно выправляться только с 2000 года.
— Известно, что в 2008 году на Урале пройден так называемый «русский крест» — впервые рождаемость превысила смертность.
— Это заслуга предыдущего поколения, а сейчас в репродуктивный возраст вступают родившиеся в 90-х, когда наблюдался провал. И надо проявить государственную мудрость, приложить колоссальные усилия, чтобы кривая рождаемости продолжала расти.
У нас есть концепция демографической политики, есть семейная политика и даже целый институт, который за нее отвечает. В прошлом году наконец-то «родили» государственную миграционную политику. Приняты законы об образовании и здравоохранении. То есть государство обеспокоено семейным вопросом. Но вопрос в том, насколько действенны меры помощи семье.
Сегодня перед нами два пути. Или мы признаем, что семья находится на критическом уровне, который еще позволяет функционировать государству. Сейчас население составляет 148 миллионов, а по прогнозам ООН, сократится до 121 миллиона, причем около 40% населения будут составлять люди пенсионного возраста. Так вот, или мы признаем ситуацию кризисной и будем способствовать укреплению семьи всеми методами, включая пропаганду, воспитание, экономическую помощь.
Или не признаем, как советуют некоторые ученые-демографы, уповая на то, что «система сама себя отрегулирует». Эта теория приведет к известной ситуации «золотого миллиарда». То есть наступит время, когда из населения Земли в 8—9 миллиардов только один миллиард людей будет иметь достойный уровень жизни. Но Россиян среди них не будет.
— Как же избежать кризиса семьи?
— Очевидно, что семья должна решать жилищную проблему не на основе вымогательства денег банками у супругов, а за счет обеспеченного государством реального ипотечного механизма под 4—5%. Если молодой человек отслужил «как надо» в армии, ему следует предоставлять ипотеку под 2—3%. Тогда его и подруга дождется, и статус армии поднимется в глазах молодежи.
Для улучшения отношений внутри семьи нужна помощь специалистов-психоаналитиков. Плохо то, что сама молодежь этого не понимает и не знает, как разрешить внутрисемейные конфликты. Требуется также эффективная консультативная помощь семейного врача по контрацептивной защите. Она сейчас просто необходима и горожанам, и жителям села.
Многие семьи уже придерживаются здорового образа жизни. Но процесс идет медленно. Надо развивать соответствующие программы, сделать фитнес и массовый спорт более доступными. Необходимо также укрепить правовые позиции мужчины в семье и усилить его ответственность как отца семейства. В конце концов надо юридически способствовать возрождению семьи как субъекта права, а не просто объекта социальной защиты и вспомоществования, что унизительно.
И все же полностью предотвратить трансформацию института брака и семьи не получится. Потребность в детях будет убывать — это цивилизационная болезнь.
СПРАВКА:
Александр Иванович Кузьмин. Доктор социологических наук. Выпускник УрГУ (1975). Область научных интересов — воспроизводство населения, самосохранительное поведение, демографическая ментальность уральцев. Руководитель проекта «Население Урала». Работает в Институте экономики УрО РАН.
Источник: газета «Уральский рабочий»
