МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Кемеровский государственный университет»
Факультет политических наук и социологии |
(Наименование факультета (филиала), где реализуется данная дисциплина) |
УТВЕРЖДАЮ
Декан (директор филиала)
|
название факультета (филиала) |
/ | / |
« | 15 | » | марта | 201 | 2 | г. |
Рабочая программа дисциплины (модуля)
Б 3. Б 2 Философия |
(Наименование дисциплины (модуля)) |
Направление подготовки
030200.62 «Политология» |
(шифр, название направления)
Профиль подготовки
Государственная политика и управление |
Квалификация (степень) выпускника
Бакалавр
Форма обучения
очная |
(очная, очно-заочная и др.) |
Кемерово
2012
1. Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины являются: формирование целостного представления о философии как понятийном постижении оснований человеческой культуры и общества; прививание навыков самостоятельного, критического мышления. Предмет изучения: история мировой философской мысли, систематическая философия. В подготовке политологов изучение философии имеет важнейшие смыслы: мировоззренческий, методологический, эвристический и гуманистический. Философия формирует основы мировоззрения, учит правильно и последовательно мыслить, открывает новые измерения во взглядах на мир, воспитывает в духе общечеловеческих ценностей.
Эти цели полностью коррелируют со «Структурой ООП бакалавриата», базовой (обязательной) частью профессионального цикла (Б.1), где задаются следующие параметры: «в результате изучения базовой части цикла обучающийся должен знать основы философии, ... быть приверженным к этическим ценностям... владеть способностью к критике и самокритике, терпимости».
2. Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата.
Дисциплина относится к Гуманитарному, социальному и экономическому циклу (Б.1), базовой части. Изучение философии является необходимым и первичным для освоения последующих дисциплин базовой части, поскольку формирует основы теоретического мышления и его критические способности. Поэтому «Философия» указана первой в их перечне в ФГОС ВПО по направлению «политология».
3 Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины (модуля) _философия_ .
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
Знать: предмет философии и ее роль в истории человеческой культуры, соотношение философии и других форм духовной жизни (религии, науки, искусства); основные этапы развития мировой философской мысли, школы и учения выдающихся философов; сущность познания, основные формы фиксации и преобразования знания на уровне абстрактного мышления; взаимоотношение духовного и телесного, биологического и социального в человеке; сущность, назначение и смысл жизни человека, его отношение к природе и обществу; историчность человеческого бытия, многообразие культур и цивилизаций в их взаимодействии, многовариантность исторического процесса; основные этапы исторической эволюции науки от античности до современности, критерии научности.
Уметь: самостоятельно анализировать философскую литературу; на основании анализа тенденций социального, экономического и духовного развития общества делать прогнозы; искать информацию через библиотечные фонды, периодическую печать; составлять обзоры и рефераты.
Владеть культурой мышления, способностью к обобщению, восприятию информации, постановке целей и выборе путей ее достижения (ОК-1); первичными навыками педагогической, методической и научно-исследовательской работы, межличностного общения и работы в коллективе, практического анализа и логики различного рода рассуждений, навыками публичной речи, аргументации, ведения дискуссий и полемики.
4. Структура и содержание дисциплины __философия____________
Вводная часть: Философия, её предмет, функции и основные разделы.
Раздел 1: История философии
Миф, предфилософия, осевое время.
Философия Древнего Востока.
Античная философия.
Средневековая философия.
Философия Нового времени.
Классическая немецкая философия XIX в.
Современная западная философия.
Русская философия.
Раздел 2: Систематическая философия
Онтология.
Гносеология.
Методология.
Философские проблемы науки и техники.
Антропология.
Аксиология.
Философия истории.
Социальная философия.
Глобальные проблемы и будущее человека.
Общая трудоемкость дисциплины составляет __5___ зачетных единиц _144____ часа.
4.1. Объём дисциплины и виды учебной работы (в часах)
Общий объем: 144
аудиторных: 72
самостоятельная работа: 72
4.1.1. Объём и виды учебной работы (в часах) по дисциплине в целом
Вид учебной работы | Всего часов |
Общая трудоемкость базового модуля дисциплины | 144 |
Аудиторные занятия (всего) | 72 |
В том числе: | |
Лекции | 36 |
Семинары | 36 |
Самостоятельная работа | 72 |
В том числе: | |
Творческая работа (эссе) | 12 |
И (или) другие виды самостоятельной работы | Рефераты, доклады - 60 |
Вид промежуточного контроля | Контрольные работы, коллоквиумы |
Вид итогового контроля | экзамен |
4.1.2. Разделы базового обязательного модуля дисциплины и трудоемкость по видам занятий (в часах)
№ п/п | Раздел Дисциплины | Семестр | Неделя семестра | Общая трудоёмкость (часах) | Виды учебной работы, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкость (в часах) | Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра) Форма промежуточной аттестации (по семестрам) | |||
Учебная работа | В. т.ч. активных форм | Самостоятельная работа | |||||||
всего | лекции | Практ. | |||||||
1 | Вводная часть: Философия, её предмет, функции и основные разделы. | 5 | 1-2 | 14 | 2 | 2 | 10 | опрос | |
2 | Раздел 1: История философии | 5 | 3-10 | 60 | 16 | 16 | 8 | 20 | Коллоквиум, тестирование |
3 | Раздел 2: Систематическая философия | 5 | 11-18 | 70 | 18 | 18 | 14 | 20 | Коллоквиум, тестирование |
4.2 Содержание дисциплины
Содержание разделов базового обязательного модуля дисциплины
№ | Наименование раздела дисциплины | Содержание раздела дисциплины | Результат обучения, формируемые компетенции |
1 | Раздел 1: История философии | Возникновение философии. Специфика философии Древнего Китая и Древней Индии. Античный мир и генезис древнегреческой философии: социальные и гносеологические предпосылки. Античный космоцентризм, натурфилософия досократиков. Софисты и особенности их мировоззрения. Майевтика Сократа. Платон, его сочинения, основные черты философского учения. Энциклопедическая система Аристотеля. Философские учения эпохи эллинизма, их этическая направленность. Плотин и неоплатонический синтез основных идей и интуиций античной философии. Философия Средних веков, ее периодизация и специфика. Теоцентризм и креационизм. Философия и теология. Основные темы средневековой философии: вера и разум, внутренняя жизнь человека как предмет философской рефлексии, вопрос о свободе воли, спор об универсалиях в западной философии. Антропоцентризм и гуманизм эпохи Возрождения. Специфика философии Ренессанса. Неоплатонизм, натурфилософия, теософия, пантеизм. Реформация и ее значение для мироощущения Нового Времени. Новоевропейская философия. Основные особенности: критика предшествующей традиции, проблемы “опыта” и “метода” и становление современной науки, проблема познания, механицизм. Эпоха Просвещения и культ разума. Общественно-правовой идеал Просвещения. И. Кант как родоначальник немецкой классической философии и создатель трансцендентального идеализма. Послекантовский немецкий идеализм: И. Фихте, Ф. Шеллинг, романтики. Абсолютный идеализм Г. Гегеля. Антропологический материализм Л. Фейербаха. Позитивизм. Неокантианство. Неогегельянство. Проблема постклассической философии. С. Кьеркегор. А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, К. Маркс. Основные направления отечественной философии XVIII-XIX вв. Западники и славянофилы. Н. Данилевский. К. Леонтьев. Вл. Соловьев. Главные представители философского возрождения начала ХХ века - , , о. П. Флоренский, , . Главные течения философской мысли XX в. Бергсона. Прагматизм и неопрагматизм. Феноменология Гуссерля. Неопозитивизм. Аналитическая философия; логицистская программа Б. Рассела. Л. Витгенштейн, этапы формирования его философской системы. Хайдеггера. Гадамера. З. Фрейд и неофрейдизм, влияние фрейдизма на дальнейшее развитие современной философии. Учение о коллективном бессознательном К.-Г. Юнга. Марксизм советский и западный, переосмысление марксистского наследия в творчестве представителей Франкфуртской школы социологии. Экзистенциализм, его основные проблемы и парадоксы. Персонализм. Философская антропология. Неотомизм. Структурализм; постструктурализм, постмодернизм. | самостоятельно анализировать философскую литературу; искать информацию через библиотечные фонды, периодическую печать; составлять обзоры и рефераты |
2 | Раздел 2: Систематическая философия | Бытие как философское понятие — и онтология как учение о бытии, его видах и структуре. Сущность/явление, субстанция/акциденция, закономерность/случайность, общее/особенное/единичное. Феномен сознания как философская проблема. Знание, сознание, самосознание. Реальное и идеальное. Бытие и сознание. Сознание/речь/язык. Вещь/сознание/имя. Сверхсознание/сознание/бессознательное. Познание как философская проблема. Природа, основание и условия познания. Основные понятия: истина и ее критерии, истина и мнение, истина/заблуждение/ложь. Различные концепции истины. Чувственное и рациональное познание. Деление познавательных способностей (чувственность, рассудок, разум, понятие интеллектуальной интуиции). Субъект и объект познания. Инструментарий познания. Эмпирическое и теоретическое познание (понятия научного факта, гипотезы, теории). Методология познания (понятия дедукции, индукции, анализа, синтеза). Особенности предметной области и методологии естественных и гуманитарных наук. Возможности и границы познания. Гармония человека и природы в древневосточной философии. Человек и природа в иудео-христианском мировидении. Эволюция европейской мысли от “фюсис” античности — к “природе” и “материи” Нового Времени. Замена мира качества, ценности, совершенства, гармонии, смысла и цели — миром количества, геометрии, механики, материальных причин. Взгляд на природу в русской философии. Теория относительности, новые научные представления, современная концепция природы. Противоречия между природой и человеком в наши дни. Глобальные проблемы современной цивилизации: сырье, отходы производства, экологическая катастрофа. Вопрос о человеке как философская проблема. Человек / индивид / индивидуальность/личность. Человек и социум. Природа человека и его сущность. Соотношение биологического и социального начал в человеке. Человек и его свобода. Проблема смысла жизни. Человек, его смертность и бессмертие. История как предмет философского мышления. Понятие философии истории. Субъект истории и ее движущие силы. Личность/общество/история. Направленность истории и ее смысл. Человек как социальное существо. Человек в социуме и социум в человеке. Социум как система вне - и надындивидуальных форм, связей и отношений. Функционалистский подход к анализу социума. Конфликтологический подход к анализу социума. Понятие общественного производства. Человек в системе производства, обмена, потребления. Доиндустриальное общество. Человек индустриального общества. Постиндустриальное общество. Человек, общество и государство. Различные типы государства. Человек, социум и власть. Свобода, мораль, право. Проблема социального неравенства. Революция и эволюционный путь развития общества. Ценности, их природа и принципы классификации. Материальные и духовные ценности. Религия, мораль, искусство, наука – составляющие духовной культуры. Генезис, эволюция, сущность, функции ценностей. Ценность и целеполагание. Ценность и истина. Ценность и оценка. Ценность и норма. Ценность и идеал. Основные принципы классификации ценности. | Владеть культурой мышления, способностью к обобщению, восприятию информации, постановке целей и выборе путей ее достижения (ОК-1); первичными навыками педагогической, методической и научно-исследовательской работы, межличностного общения и работы в коллективе, практического анализа и логики различного рода рассуждений, навыками публичной речи, аргументации, ведения дискуссий и полемики. |
5. Образовательные технологии:
компьютерные симуляции, деловые и ролевые игры, разбор конкретных ситуаций, психологические и иные тренинги
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.
Виды самостоятельной работы обучающихся:
эссе, рефераты, курсовые работы, выполняются самостоятельно в течение семестра, по согласованию с преподавателем.
Учебно-методическое обеспечение (возможно в виде ссылок) самостоятельной работы по отдельным разделам дисциплины – см. пункт 7.
Темы эссе, рефератов, курсовых работ:
- Особенности мифологического мышления
- Философия – наука или мировоззрение.
- Многообразие понимания природы философии.
- Философия и философ: кто занимается философией?
- Философия и другие области человеческой духовной активности
- Роль философии в исторических судьбах человечества.
- Что значит «знать» (полемика эмпириков и рационалистов).
- Научная революция XVIII века и ее философские последствия.
- Проблема специфики русской философии.
- Особенности возникновения и этапы становления русской философской мысли.
- Материализм в русской философии XIX-XX вв.
- Русский космизм: Федоров, Циолковский, Вернадский.
- Проблема богочеловека в русской философии.
- Проблема «Восток-Россия-Запад» в трудах русских философов.
- Синтез философии и православия как исток философии единства.
- Место русской философии в мировой культуре.
- Философский пароход 1922: изгнание.
- Подавление философии в СССР.
- Современные модели Вселенной.
- Развитие представлений о материи в истории философии.
- "Бытие" и "реальность" в истории человеческой мысли и в современных интерпретациях.
- Концепции "пространства" и "времени" в истории человеческой мысли.
- Разум и бытие.
- Проблема обоснования знания.
- Ложь.
- Аналогия и метафора.
- Герменевтика.
- Синергетика.
- Сознательное и бессознательное.
- Законы природы и законы общества: общее и специфическое.
- Человек между биологией и культурой.
- Проблема генетической предопределенности человеческого поведения.
- Свобода и необходимость в истории.
- Ритм смены цивилизаций и исторические судьбы России.
- Культурные типы ментальности.
- «Конец истории» как философская проблема ( Фукуяму).
- Смысл истории в христианском вероучении.
- Природа власти.
- Тоталитаризм и гражданское общество.
- Перспективы развития человеческого общества.
- Глобализация: объективная необходимость общечеловеческого развития или же корыстная политика?
- Долгосрочные перспективы человеческого рода.
- Особенности исторического познания.
- Историческое прогнозирование.
- Наука и вненаучные формы знания.
- Виртуальная реальность.
- Человек в зеркале философии.
- Смысл жизни, проблема жизни, смерти и бессмертия.
- Самоубийство в разных временах и культурах. Рациональный суицид. Проблемы эвтаназии
Смыслы идеи свободы
- Личность в правовом государстве.
- Философия постмодернизма.
Контрольные вопросы и задания для проведения текущего контроля и промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины:
Тема 1. Предмет философии. Структура философского знания
1. Зачем человеку мировоззрение? Возможно ли существование общества или человека без мировоззрения?
2. Можно ли выработать универсальное мировоззрение – "для всех времен и народов"?
3. Может ли найти одно, истинное, определение философии? Или, может быть, можно привести разные определения к одному?
4. Есть ли главный, основной вопрос или проблема философии? Если есть, то почему именно эта?
5. Каковы признаки знания и практики, называемых "наукой", соответствуют ли им философия и вообще гуманитарное знание?
6. Представьте себе, что из мира исчезла бы философия, стал бы он лучше или хуже?
7. В какой мере философ является "сыном своей эпохи" и в какой мере его мысли принадлежат всему человечеству? Есть ли прогресс в философии?
Тема 2. Становление философии: мифологическое мышление, "осевое время", древневосточная и античная философия
1. Каковы общие черты и в чем различие между древнеиндийской и древнекитайской философиями и между культурами Древней Индии и Древнего Китая?
2. Что объединяет брахманистские школы и почему они выступали одним фронтом против буддистов?
3. В чем различие философского и религиозного буддизма?
4. Каковы смыслы легенды о Будде?
5. Каковы смыслы "принципа недеяния" даосов и какое влияние он оказал на умы людей?
6. Какое значение имеют "страдание и нирвана" для современного человека?
7. Существуют ли на самом деле сансара и карма?
8. Что можно взять для конструирования идеала современного человека из набора качеств "благородного мужа" Конфуция?
9. Как влияет классика восточной философии на западноевропейскую философию?
10. В чем вы видите причины "греческого чуда"?
11. Заимствовали откуда-нибудь свои идеи греческие философы или же они исключительные оригиналы?
12. Какие основные периоды можно выделить в развитии древнегреческой, шире – античной философии? От чего они зависели?
13. В чем различие приоритетов и ценностей философов классического периода (Платон, Аристотель) и эллинистического?
14. Почему IV в. до н. э., творчество Платона и Аристотеля, называется "классическим"?
15. Что общего и в чем различия между стоиками и эпикурейцами в понимании человека и мира?
16. Платон и неоплатоники: общее и различное?
17. Как можно понимать высказывание: "нельзя даже единожды войти в одну и ту же реку"?
Тема 3. Основные направления и школы философии: средневековая и философия Нового времени
1. Охарактеризуйте основные отличия античного и средневекового представлений о мире и человеке.
2. В чем отличие монотеистической религиозности от античной и каким образом они повлияли на характер средневековой философии?
3. Каково было влияние философии Платона и Аристотеля в разные периоды развития средневековой философии?
4. Какое влияние на развитие философии оказали такие институты средневекового общества, как папство, монастыри и университеты?
5. Как интерпретировалось соотношение веры и разума в разные периоды развития средневековой философии?
6. Каковы основные доказательства бытия Бога, придуманные средневековыми теологами (Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский), насколько они убедительны для современного человека?
7. Каковы основные доводы теодицеи – богооправдания за то зло, которое присутствует в мире?
8. Как можно оценить роль средневековой философии для последующего развития философской мысли: в позитивном или же более в негативном ключе?
9.Что такое "модернизация", каково ее значение в истории человечества и каковы основные черты?
10. Каковы основные различия средневекового и новоевропейского мышления, чем они обусловлены?
11. Какие качества формирующегося новоевропейского общества обусловливали появление "рационализма" и "эмпиризма" как основных направлений новоевропейской философии, чем эти направления отличаются от современных форм рационализма и эмпиризма?
12. Как вы понимаете высказывание Декарта: "я мыслю, следовательно, существую"?
13. Прав ли Локк, когда утверждал, что у нас отсутствуют любые врожденные идеи и наше сознание до опыта – "чистая доска"?
14. В чем смысл тезиса Спинозы о том, что "субстанция является причиной самой себя?"
15. Почему новоевропейская философия "гносеологична"?
Тема 5. Основные направления и школы философии: русская философия XIX-XX вв.
1. Национальна ли философия или же интернациональна?
2. Есть ли "особый путь" России или же это выражение "синдрома уникальности"?
3. В чем особенности влияния православия на развитие русской философии?
4. Какова роль литераторов в развитии русской философии?
5. Какие идеи, выработанные русской философией, можно признать оригинальными?
6. Каковы резоны утверждений и о том, что русская философия не систематична, не рациональна, а русского человека интересует более "правда", нежели чем "истина"?
Тема 6. Основные направления и школы философии: современная западная философия
1. Прав ли Фрейд, утверждая, что бессознательное в жизни людей играет "первую скрипку"?
2. Есть ли у человека "родовая сущность" и какое соотношение имеют в ней природное и культурное начало?
3. В чем принципиальная новизна экзистенциалистского постулата: "существование предшествует сущности"?
4. Как понимать экзистенциалистские выражения: "человек обречен на свободу" и "свобода – бремя человека"?
5. Как понимать критерий фальсификации К. Поппера: "научными является только те суждения, которые могут быть в принципе опровергнуты"?
6. В чем вы видите смысл теории "открытого общества" К. Поппера?
7. Каковы основные темы философского интереса в ХХ веке?
Тема 7. Онтология: основные концепции и категории. Картины мира
1. Существует ли "небытие"?
2. Одна ли "реальность" или же "их" множество? По отношению к чему они "реальны"?
3. Чем, на ваш взгляд, отличается "время" от "вечности"?
4. Какие аргументы можно привести в пользу "конечности" и "бесконечности" вселенной?
5. Прав ли Кант, утверждая об априорном характере человеческих чувств "пространства-времени"?
6. Где и как существует "идеальное" (нематериальное, мысль): в индивидуальных головах, в межчеловеческой деятельности и коммуникации, в объективном мире вне людей?
7. Какие резоны в позиции тех философов, которые убеждены, что "основной вопрос философии" – это вопрос о соотношении духа и материи, бытия и мышления?
Тема 8. Гносеология: типы, вера и знание, понимание и объяснение, рациональное и иррациональное, истина
1. Что такое "классическая", "неклассическая" и "постнеклассическая" рациональность?
2. Согласны ли вы с высказыванием: "В нашем разуме нет ничего, чего бы ранее не содержалось в наших чувствах"?
3. Какие смыслы можно вычленить в высказывании: "Суха теория, мой друг, а древо жизни пышно зеленеет"?
4. Какими критериями пользуетесь вы сами в повседневной жизни, чтобы убедиться в том, что какой-либо информации можно доверять?
5. Есть ли "истины", которые никогда не изменятся, "абсолютные" или "вечные", и как это можно доказать?
6. Как можно интерпретировать в отношении познавания следующие знаменитые высказывания: "Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого", и "верую, ибо нелепо"?
7. Какое значение имеет для теории познания "принцип сомнения" Декарта: "Никогда не принимать за истину ничего, что я не признал таковым с очевидностью, т. Е. тщательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению"?
Тема 9. Теория сознания: материальное и идеальное, мышление и язык, самосознание и личность
1. Всегда ли сознание является осознанным бытием? Откуда в сознании возникает то, чего нет в жизни? В чем причина искаженного отображения мира сознанием?
2. Почему в сознании "я" человека живет раздвоенной жизнью?
3. Почему христианская теология считает, что состояние сознания - следствие греха человека?
4. В чем, с точки зрения экзистенциализма, трагизм и грусть сознания?
5.Можно ли сказать, что сознание - это экран, на который проецируется окружающий мир? В чем сущность этого механизма проекций?
6. В чем связь материального и идеального? Можно ли говорить об их абсолютной противоположности?
7. Что значит мыслить диалектически, метафизически, логически, исторически, догматически?
8. Каким образом достигается единство сознания? Назовите элементы структуры сознания? О каких "разных сферах духа" может идти речь?
9. В чем проявляется социальное бессознательное?
Тема 10. Антропология: человек и природа; человек, общество и культура
1. В чем сходство и различие законов природы и общества?
2. Что такое естественная и искусственная среда обитания человека? Чем они отличаются друг от друга, каковы характерные черты и перспективы развития?
3. Остановилась ли эволюция на человеке? Является ли человек конечным этапом развития жизни?
4. Расскажите об основных исторических этапах взаимодействия общества и природы
5. Сравните концепции "географического детерминизма" и "демографического детерминизма". Дайте им критический анализ и покажите, используя соответствующий фактический материал, к каким социально значимым следствиям можно прийти, следуя положениям этих концепций
6. Раскройте связь между понятиями "биосфера", "техносфера", "ноосфера". Что общего между ними и что их различает? Сравните их как сверхсложные системы
Тема 11 Социальная философия: общество и его структура, человек в системе социальных связей
1. Как влияет природа на возникновение общества? Сможет ли человечество преодолеть когда-нибудь зависимость от природы?
2. В чем верные моменты и каковы недостатки тезисов: "идеи правят миром" и "идеи есть не что иное, как продукт, своего рода "испарения" материального жизненного процесса людей"?
3. Как вы проинтерпретируете высказывание К. Маркса: "Люди сами творят свою историю, но не в условиях собственного выбора"?
4. Может ли великая личность изменить направление общественного развития?
5. Как понимать высказывание известного художника слова о том, что все главное творит народ, люди искусства лишь записывают это?
6. Можно ли согласиться с мнением, что в "элиты" (власти, науки, искусства) попадают лучшие из лучших, т. е. по бесспорным заслугам?
7. Как влияет на отдельного человека изоляция от общества и насколько она переносима?
Тема 12. Философия истории: человек и исторический процесс, личность и массы, свобода и необходимость, формационная и цивилизационная концепции
1. В чем состоят различия в деятельности историка и философа истории?
2. Где существует "историческая реальность", ведь актуально ее уже нет?
3. Какие факторы определяют "образ истории" в ту или иную эпоху?
4. Какие смыслы выражены в идее "цикла": нет ничего нового под этим солнцем, и насколько они верны?
5. Каковы достоинства и слабости идеи "прогресса."?
6. Есть ли "мировая история", некая общая логика развития человечества, или же это идеологическая конструкция, а реально имеет место быть множество культур (историй)?
7. Что такое "историческое время" и "историческое сознание"?
8. Что такое историческая истина? Возможен ли научный прогноз исторического развития?
Тема 13. Аксиология: нравственные, эстетические и религиозные ценности. Справедливость и право
1. Где существуют ценности: объективно – в природе, обществе или же лишь в разных культурах или же в отдельном сознании?
2. Говорят: "Главное — это хорошо выполнять свою работу". Что значит "хорошо выполнять свою работу"?
3. Аморально быть счастливым одному, если все несчастливы. Согласны ли вы с этим утверждением? Насколько созвучно это с моралью эпохи "первоначального накопления капитала"? Как соотносятся понятия "капитализм" и "совесть", "капитализм" и "порядочность"?
4. На чем базируются отношения дружбы? Как гуманизировать природу человека?
5."Философия и поэзия стоят на противоположных вершинах, но говорят одно и то же".
Прокомментируйте отрывок. Как, на ваш взгляд, философское сознание связано с эстетическим?
6. Фрейд считал, что художественный дар - косвенное проявление "либидо", любовных инстинктов человека". Прав ли он?
7. У Достоевского сказано: "Нет бессмертия души, значит, нет и благотворительности, значит, все позволено". Эту мысль перефразировал Ницше: "Когда нет Бога, тогда все позволено". Что они имели в виду и неужели нельзя людям существовать без религии?
8. Покажите взаимосвязь религиозного и атеистического сознания. На чем базируется религиозное и атеистическое сознание? Возможен ли здесь взаимный переход? Если так, то, что служит для него источником?
9. Какая связь существует между религиозным и моральным сознанием? Есть ли зависимость уровня духовности народа от его религиозности?
Тема 14. Экзистенциальные проблемы: смысл человеческого бытия, свобода и ответственность
1. Почему человек ищет смысл жизни, какие обстоятельства устройства его сознания подвигают его на эти поиски?
2. Как понимать выражение: смысл жизни в ней самой?
3. Как понимать выражение: все родившееся достойно гибели?
4. Кто же человек: раб обстоятельств или же кузнец собственного счастья?
5. Можно ли прояснить взаимоотношения сексуальности и любви как душевного стремления?
6. Как понимать утверждение о том, что любовь – это болезнь духа?
7. Что имел в виду Гегель, когда определял счастье как умение устроить свое существование в соответствии с особенностями своего характера?
Тема 15. Философия науки: научное и вненаучное, критерии научности, эволюции и революции в науке
1. В чем отличия традиционалистского и техногенного типов цивилизационного развития?
2. Каковы особенности рецептурного знания в древневосточных обществах, где и как возникали первые знания?
3. Почему в античности произошло становление первых теоретических форм научного знания? Каков вклад в этот процесс античной философии?
4. Когда и в каком социокультурном контексте произошло формирование новоевропейской науки и какова роль протестантизма в этом процессе?
5. Сопоставьте науку с другими формами духовной активности человека: философией, моралью, искусством, религией.
6. Какое направление в философии XIX-XX вв. оказалось наиболее тесно связанным с наукой, покажите историческую динамику его эволюции
7. Почему "русский космизм" считается направлением близким научному настрою?
8. Проведите различие между "ненаучным", "вненаучным", "квазинаучным", "паранаучным", "иррациональным".
9. В чем заключается опасность флирта религии и мистики с научным мышлением?
Тема 16. Методология: структура научного познания, его методы и формы, типы научной рациональности
1. Как понимать выражение: "в любом безумии есть своя логика"?
2. Чем отличается объяснение от понимания?
3. Какие смыслы включены в понятия "метод" и "методология"?
4. Что такое "проблематизация" и где она применяется?
5. Какой уровень в теории является основополагающим?
6. Какова сфера действия "законов" диалектики?
7. Что общего и в чем различие между системным и структурным подходами?
Тема 17. Актуальные проблемы современности: насилие и ненасилие, гражданское общество и государство
1. Порассуждайте над следующим утверждением: "Добро должно быть с кулаками". Есть ли отличия между тем, чтобы творить зло и платить за это злом? От чего зависит мера наказания за зло? Есть ли связь между правовой и моральной оценкой зла?
2. В чем порочность теории национального эгоизма: "добро –это когда я отниму у соседей их стада и жен, а зло - когда у меня отнимут"?
3."Моральный релятивизм - один из самых пагубных ядов для демократии, потому что демократия существует тогда, когда властвует – …" Как бы вы продолжали эту цитату? Согласны ли вы с утверждением К. Поппера?
4. "Правовая государство"; "общественная организация", "демократическое общество" - этими фразами перенасыщены средства массовой информации. Как, на ваш взгляд, соотносятся эти понятия?
5. Раскройте все возможные смыслы понятия "терпимость" – его позитивные и негативные оттенки смысла.
6. В чем отличие понятий "терпимость" и "толерантность"? Есть ли и каковы границы терпимости и толерантности?
8. Что ограничивало насилие в истории людей, стали ли они добрее и мягкосердечнее, чем ранее?
9. Почему в России с таки трудом формируется гражданское общество?
Тема 18. Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего
1. Каковы основные различия традиционного, индустриального и постиндустриального (информационного) обществ?
2. Чем отличаются информационные процессы от материальных, каково их место в вселенских событиях?
3. Чем можно считать "жизнь" – особым веществом, особой энергией или же особой информацией?
4. Какие основные информационные революции (в способах фиксации и средствах передачи) пережило человечество?
5. Каково соотношение математики и теории информации?
6. Как можно сопоставить понятия "объективной", "субъективной" и "виртуальной" реальностей? Не являются ли вообще значения "реальность" функцией от социокультурного качества состояния сознания: индивидуального или группового?
7. Можно ли интерпретировать Internet как новый вид реальности, потенциально опасный для людей непредсказуемостью своего развития?
Критерии оценки знаний студентов.
Экзамен проводится устно по экзаменационным вопросам, поставленным в билете.
Оценку «отлично» заслуживает студент, твёрдо знающий программный материал; грамотно и правильно отвечающий на вопросы билета; показавший умение свободно логически, чётко и ясно излагать ответы на дополнительные вопросы; обнаруживший навыки и умение актуализировать теоретические знания.
Оценку «хорошо» заслуживает студент, обнаруживший полное знание программного материала; успешно, без существенных недочётов, ответивший на вопросы экзаменационного билета. Студент при ответах на дополнительные вопросы обнаруживает знания логических связей вопросов с другими разделами курса, предоставляя, однако недостаточно чёткие ответы.
Оценку «удовлетворительно» заслуживает студент, который обнаружил знания только основного материала, но не усвоил детали и допускает ошибки принципиального характера по основным и дополнительным вопросам; справляется с вопросами, предусмотренными программой, но допускает погрешности в ответе; для устранения допущенных ошибок необходимо руководство преподавателя; при ответах на дополнительные вопросы не может увязать материал со смежными разделами курса.
Оценка «неудовлетворительно» выставляется студенту, обнаружившему пробелы в знаниях основного программного материала; допустившему принципиальные ошибки в основных и дополнительных экзаменационных вопросах, не способному к их исправлению без дополнительных занятий по дисциплине.
ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЭКЗАМЕНУ
1. Предмет философии. Основные сферы философского знания.
2. Место философии в культуре. Функции философии.
3. Мифологическое мышление и его особенности. Предфилософия.
4. Эпоха "осевого времени", его деятели и основные идеи.
5. Своеобразие древневосточной философии. Древнеиндийская философия и древнекитайская философия.
6. Античная философия: общие черты, периодизация.
7. Особенности средневекового мышления и основные этапы развития средневековой философии.
8. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
9. Классическая немецкая философия: Кант и Гегель.
10. Марксистская философия в XIX-XX вв.: классический и советский марксизм.
11. Иррационалистическая философия XIX в.: Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше.
12. Русская философия: проблема специфики и динамика развития в XIX в.
13. Русская философия в ХХ в.
14. Психоаналитическая философия: фрейдизм и неофрейдизм.
15. Философская антропология и экзистенциализм.
16. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
17. Онтология: типы онтологий, основные категории онтологии.
18. Картины мира, научные картины мира, их структура и эволюция.
19. Учение о сознании: подходы к определению, структура сознания, сознание и язык. 20. Вера и знание, объяснение и понимание. Рациональное и иррациональное.
21. Гносеология: основные типы гносеологии, проблема истины в гносеологии.
22. Методология: структура научного познания, его методы и формы.
23. Типы научной рациональности.
24. Диалектика и системно-структурный подход, синергетика и герменевтика.
25. Социальная философия: общество и его структура.
26. Основные модели общества.
27. Типы общностей и социальные институты. Духовная жизнь общества.
28. Философия истории: проблема смысла истории, основные типологии исторического
процесса.
29. Культура и цивилизация. Диалог культур.
30. Формационная, цивилизационная и систем-мирная концепции истории.
31. Антропосоциогенез. Основные образы человека в истории общественного сознания.
32. Философская антропология: основные подходы в определении человека. Биосоциальная проблема.
33. Проблема смысла жизни и осмысления смерти в истории культуры.
34. Добро и зло как фундаментальные понятия в истории человеческого мировоззрения, философские трактовки счастья.
35. Ценности, их природа и классификация
36. Наука: основные аспекты ее бытия
37. Эволюция и революция в науке.
38. Насилие и ненасилие.
39. Гражданское общество и государство.
40. Глобальные проблемы современности.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины (модуля)
а) основная литература:
1. , Панин . - М., 2000
2. , Чумаков . Уч. пособие д/в. – М., 1998
3. Вальяно философии. Учебник д/в. – М., 1999
4. Горбачев философии. Краткий курс лекций. – Брянск, Курск. 2000
5. Горбачев философии. Курс лекций. Уч. пособие. – Брянск, Курск. 2000
6. Гусев . Уч. пос. д/в. – М., 2000
7. История зарубежной философии. Конспект лекций. – Спб., 2000
8. История фил-фии. Запад-Россия-Восток. 1-4 кн. – М.,
9. Философия. уч. пособие д/вузов. – М.:2000.
10. Красиков как концептуальная рефлексия. – Кемерово, 1999.
11. Краткая философская энциклопедия.- М.,1993г.
12. Лешкевич . Курс лекций. – М., 2000
13. Лосский русской философии. – М., 2000
14. История философии. – М., 1999
15. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ в. – М., 2000
16. Островский философских знаний. Уч. пособие д/в. – М., 1998
17. Радугин : курс лекций. – М., 2000
18. История западной философии.-М.,1993г.
19. Реале Дж. и др. Зап. фил-фия от истоков... В 3х кн..-СПб,1995-97гг.
20. Рузавин философии и истории. – М., 2001
21. История философии. Уч. пособие д/в. – М., 2000
22. Смирнова . Конспект лекций. – Спб, 2000
23. Спиркин . Учебник д/в. – М., 2000
24. Таранов крылья. – М., 2000
25. Таранов дерзаний. – М., 2000
26. Таранов сорока пяти поколений. – М., 1999
27. Таранов высокого ума. – М., 2000
28. Таранов энциклопедия аргументов В 2 кн. – М., 2000
29. Философия. (ред. ) – М., 2000
30. Философия. Вопросы и ответы (, ) – М., 2000
31. Философская энциклопедия в 5 томах. - М., гг.
32. Философский энциклопедический словарь. - М.,1983г.
33. Харин . уч. пособие д/в. – М., 2000
34. Хрестоматия по истории философии В трех частях.-М.,.
35. Человек. Философский энциклоп. словарь () – М.. 2000
36. Энциклопедия мысли. - М.,1994г.
37. Крапивенский философия. – Волгоград, 2006.
38. Красиков и философия науки. – Кемерово, 2007.
б) дополнительная литература:
1. Абрамов ённость свободы // ВФ. 1996. № 10.
2. Абрамян реальности // ВФ. 1980. № 11.
3. Автономова . Разум. Рациональность. М., 1988.
4. Алексеев человечества. М., 1984.
5. Алексеев Зигмунда Фрейда // ФН. 1990. № 1.
6. Алексеев "материя" // ВФ. 1990. № 12.
7. Аналитическая философия XX в. // ВФ. 1993. № 8.
8. Апресян общественной морали (опыт концептуализации) // Вопросы философии, 2006, № 5.
9. Асмус философия. М., 1976.
10. Ахундов пространства и времени... М., 1982.
11. Барулин жизнь общества. М., 1987.
12. Беляев прогноз: сущность и возможности // ВМГУ. 1999. № 2.
13. Богомолов философия. М., 1985.
14. Призрак "антиглобализма" // Свободная мысль. 2003. № 1.
15. Васильев силы и динамика исторического процесса // Общественные науки и современность, 2006, № 6.
17. Григорьева красоты // Вопросы философии, 2007, № 1.
18. Велихов : опыт междисциплинарного подхода // ВФ. 1988, № 11.
19. Смерть: конец или начало? // Человек. 1991. № 2.
20. Зеньковский русской философии. Ленинград, 1991.
21.Габричевский и время // ВФ. 1994. № 3.
22.Гаджиев общество: идейный истоки и основные вехи формирования // ВФ. 1991. № 7.
23. Гаджиев как феномен ХХ века // ВФ. 1992. № 2.
24. Гайденко рациональности на исходе XX века // ВФ. 1991. № 6.
25. Горохов исследования научно-технического прогресса и инновационная политика // Вопросы философии, 2006, № 4.
26. Философия о сущности человека. М., 1973.
27. Происхождение современного человека // Человек. 1996. №3.
28. Гулыга классическая философия. М., 1986.
29. Гуревич формаций и реальность истории // ВФ. 1990. № 11.
30. Философская антропология: опыт систематики // ВФ. 1995. №8.
31. Человек как объект социально-философского анализа // ФН. 1989, № 11.
32. Гуссейнов моралисты. М., 1995.
33. "Картины мира" и типы рациональности // ВФ. 1989. № 8.
34. Системная парадигма современной науки и синергетика // ОНС. 2000. № 6.
35. О некоторых типичных постановках проблемы смысла жизни… // ВФ. 1981. № 6.
36. Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
37. Дубровский смерти и достоинство человека // ФН. 1990. № 5.
38. Глобализация и евразийский выбор // Свободная мысль. 2001. № 10.
39. Егоров парадигмы несоизмеримы, то почему они меняются? // Вопросы философии, 2006, № 3.
40. Замалеев истории русской философии. М., 1995.
41. Зелинский античной философии. СПб, 1995.
42. К проблеме онтологического статуса явление сознания // ВМГУ. 2002. № 2.
43. Ильенков // Философская энциклопедия. Т.2. М., 1962.
44. Казаков . – Кемерово, 2006.
45. Канке . Исторический и систематический курс. – М.: Логос, 2003.
46. Кантор ? – Да! Но какая? // Вопросы философии, 2006, № 1.
47. Капица время, информация, демографическая революция и будущее человечества // Общественные науки и современность, 2006, № 4.
48. и др. Философия природы: коэволюционная стратегия. М., 1995.
49. Человек как предмет комплексного исследования // ВФ. 1988. № 7.
50. Киселев человека: тупиковая ветвь эволюции? // Вопросы философии, 2007, № 4.
51. Коган свободы // ВФ. 1997. № 5.
52. Козлова судьба homo…// Человек. 2000. № 1.
53. Коновалова как классическая проблема...// ВФ. 1982. № 8.
54. Коплстон средневековой философии. М., 1997.
55. Философское сознание как рефлексия // ВМГУ. 1992. № 3.
56. Красиков как концептуальная рефлексия. Философская пропедевтика. – Кемерово, 1999.
57. Красиков беспокойства. Кемерово, 1998. Гл. 3, 4, 11, 15.
58. и др. Западноевропейская философия ХУШ в. М., 1986.
59.Культин : иллюзия или реальность. // ФН. 1991. № 9.
60. Кучевский категории "материя". М., 1983.
61. Кучевский учение о бытии и субстанции. М., 1993.
62. Кэмпбелл Дж. Свобода и сообщество // ВФ. 1992. № 12.
63. Лакс Дж. О множественности человеческой природы // ВФ. 1992. № 10.
64. Левин воли. Современный взгляд // ВФ. 2000. № 6.
Леглер , квазинаука, лженаука // ВФ. 1993. № 2.
65. Лекторский , объект, познание. М., 1980.
66. Лекторский познания // ВФ. 1999. № 8.
67. Историческое познание // Свободная мысль. 2001. № 7.
68. Лекторский и знание в современной культуре // Вопросы философии, 2007, № 2.
69. Возможна ли эволюция хомо сапиенс? // ОНС. 1994. № 6.
70. Лосев античного символизма и мифологии. М., 1993.
71. Лосский русской философии. М., 1991
72. Майоров средневековой философии. М., 1979.
73. Демократия и тирания в новое и новейшее время // ВФ. 1993. № 10.
74. Межуев истории и историческая наука // ВФ. 1994. № 4.
75. И Современный антропогенез и цивилизационные разломы. Эколого-политологический анализ // ВФ. 1995. № 1.
76. Моисеев эволюционизм // ВФ. 1991. № 3.
77. Нарский философия XIX века. М., 1976.
78. Нарский философия ХУШ в. М., 1973.
79. Неретина как условие бессмертия // Человек. 2002. № 4.
80. и др. Парапсихология: Наука или магия? // ВФ. 1996. № 12.
81. Петров проблемы "науки о науке". Предмет социологии науки. М.: РОССПЭН, 2006.
82. Понимание как философско-методологическая проблема // ВФ. 1986. № 7-9.
83. Понятие судьбы в контексте разных культур. М., 1994.
84. Пружинин : наука, псевдонаука, идеология // ВФ. 1994. № 2.
85. Философия истории в ее главнейших течениях // ФО. 1997. № 6.
86. История западной философии. – Новосибирск: НГУ. Любое изд.
87. Человек как предмет философии // ВФ. 1989 № 2.
88. Сабиров . Смерть. Бессмертие (обзор основных религиозно-философских парадигм) // Человек. 2000. №5-6.
89. Самохвалова глобализации и метафизический мегапроект человека // ФН. 2003. № 3.
90. Секреты Клио. Сжатое введение в философию истории. М., 1996.
91. Синергетика: перспективы, трудности (материалы "круглого стола") // Вопросы философии, 2006, № 9.
92. Смирнов антропология // Человек. 2003. № 4-5.
93. Соколов философия. М., 1979.
94. Социальная философия: Хрестоматия. М., 1994. Ч.1,2.
95. Спиркин и самосознание. М., 1972.
96. Научное познание и ценности техногенной цивилизации // ВФ. 1989. № 10.
97. Расцвет и закат западноевропейской философии истории. Томск, 1998.
98. Теория познания: в 4 т. Т.4. Познание социальной реальности. М. 1995.
99. Тишков и национальное в историко-антропологической перспективе // ВФ. 1990. № 12.
100. Третья волна. М., 1999.
101. Историзм и его проблемы. М., 1994.
102. О природе свободы // Вопросы философии, 2006, № 4.
103. Космические перспективы автотрофности человечества // ОНС. 1995. № 2.
104. Образ смерти в западноевропейской культуре // Человек. 1991. № 5.
105. История философии // Собр. произв: в 3 т. Т.1,2. М., 1967, 1974.
106. Философия истории. Антология. М., 1996.
107. Флиер по глобализации // ОНС. 2003. № 4.
108. Франк предпосылки деспотизма // ВФ. 1992. № 3.
109. Человек в поисках смысла. М., 1990.
110. и др. Прогноз и реальность // ВМГУ. 2001. № 5.
111. Конец истории? // ВФ. 1990. №3.
112. Фурс жизненного мира… // ОНС. 2000. № 6.
113. Эвтаназия // ФН. 1990. № 6.
114. Харрис Дж. Сканирование горизонта этической проблемы бессмертия // Человек. 2002. № 3.
115. Хвостова : проблемы познания // ВФ. 1997. № 4.
116. Гении Нового времени. М., 1992.
117. Когда суицид рационален // Человек. 1992. № 6.
118. Чанышев Древнего мира. М., 1999.
119. Чанышев лекций по древней и средневековой философии. – М., 1991.
120. Идея прогресса //ВФ. 1998. № 8.
121. Шашкевич и рационализм в философии Нового времени. М., 1976.
122. Швебс ноосферы и социальная экология // ВФ. 1991. № 7.
123. Швырев B. C. Рациональность как ценность культуры // ВФ.1992. № 6.
124. Смысл жизни как философски-этическая проблема // ФН. 1985, № 2.
125. Шрейдер как творческая ориентация в мире // ВФ. 1994. № 1.
126. О направлении и цели исторического процесса // ФН. 2002. № 5-6.
127. Эволюция Homo: традиционные механизмы и новые факторы // Человек, 1998. № 1.
128. Эпштейн слагаемых любви // Человек, 2006, № 2.
129. Формирование постиндустриальной парадигмы // ВФ. 1997. № 1.
130. Яхнин и будущее человеческого социума // Вопросы философии, 2006, № 5.
131. Кемеров социальной реальности // ВФ. 1999. № 7.
132. Бутенко познание и мир повседневности. М., 1987.
в) программное обеспечение и Интернет-ресурсы
1. http://www. *****/doctors/krasikov. htm
2. www. philosophy. *****
3. www. *****
4. www. *****
5. http://**/logos
6. http://*****/
7. http://www. academyrh. info/
8. http://journal. iph. *****/
9. http://www. philos. *****/vestnik/philos/
10. http://www. *****/journal/fio/
11. http://jkhora. *****/
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Мультимедийные средства; наборы слайдов или кинофильмов; описание деловых игр; демонстрационные приборы.
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению подготовки 030200.62 «Политология».
Автор - д. ф.н., профессор
Рецензент -
Рабочая программа дисциплины
обсуждена на заседании кафедры философских наук
Протокол № | 10 | от « | 15 | » | марта | 201 | 2 | г. |
Зав. кафедрой ____________________
Одобрено методической комиссией юридического факультета
Протокол № | 10 | от « | 15 | » | марта | 201 | 2 | г. |
Председатель _____________________
Одобрено методической комиссией факультета политических наук и социологии
Протокол № | 10 | от « | 15 | » | марта | 201 | 2 | г. |
Председатель _________________
