И треснул мир напополам… идет борьба добра со злом. Между благопристойностью и безнравственностью, между жертвенностью и эгоизмом, между добрососедством и ненавистью. Проблема выбора между добром и злом стара как мир. Без осознания сути добра и зла невозможно понять ни сущности нашего мира, ни роли каждого из нас в этом мире. Человек должен рассматривать себя и весь мир уравновешенными на двух чашах весов. Совершая доброе дело, он склоняет одну из них в сторону избавления и вечного блаженства для людей во всем мире. И Иисус Христос явился на Землю для спасения рода человеческого. "Церковь Христова жива и свободна. В ней мы движемся и существуем через Христа, Который есть ее глава. В Нем мы имеем полную свободу. В Церкви мы познаем Истину, и Истина сделает нас свободными (Иоанн 8, 32). Православие есть «правое исповедание».
Стоит ли сейчас говорить о морали? Общество озабочено другими проблемами, нам не до этого, и многие уже забыли, что у человека вообще есть душа. Мы забыли про обычные человеческие качества, те, которые делают человека человеком. Но разве можно жить без стремления к самосовершенствованию, к улучшению мира? Это же не жизнь, а бессмысленное существование. Жизнь должна быть наполнена всем. И, прежде всего человек должен не просто думать о своем материальном и физическом состоянии, а в первую очередь о своем внутреннем состоянии, о моральных устоях, о своем отношении к миру, о своей душе. Сейчас в нашем мире очень мало людей, которые думали бы о других, проявляли милосердие, заботу, но все-таки они есть.
Так исторически сложилось, что с корнями была вырвана из душ людей вера в религию, постепенно ушла под влиянием постоянных разочарований вера в светлые идеалы, но чтобы вернуть веру, нужно вернуть людям память. Две основные проблемы: проблема памяти и проблема нравственности, особенно остро стоят сегодня. Решение этих проблем поможет решить и все остальные.
Вспомним великий подвиг Георгия Победоносца – Егория Храброго в народе.
Согласно житию, святой Георгий родился во III веке в Каппадокии в семье христиан (вариант — родился в Лидде, Палестина, а вырос в Каппадокии; либо же наоборот — его отца замучили за исповедание Христа в Каппадокии, а мать с сыном бежала в Палестину). Поступив на военную службу, он, отличавшийся умом, мужеством и физической силой, стал одним из тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана. Его мать скончалась, когда ему было 20 лет, и он получил богатое наследство. Георгий отправился ко двору, надеясь достичь высокого положения, но когда начались гонения на христиан, он, будучи в Никомидии, раздал имущество бедным и перед императором объявил себя христианином, его арестовали и стали пытать. Мученические страдания пришлось пережить Георгию, и после каждой пытки Георгий снова исцелялся. Это Великий подвиг, ничего не смогло поколебать веру Григория, ничто не смогло заставить его отречься от Христа. Вера Святого Григория выдержала все удары и послужила источником вдохновения и спасения для тех, кто еще только искал Христа даже среди начавшегося уже крушения человечества.
На Руси с древних времен св. Георгий почитался под именем Юрия или Егория. В 1030-х годах великий князь Ярослав основал в Киеве и Новгороде монастыри святого Георгия и повелел по всей Руси «творити праздник» святого Георгия 26 ноября (9 декабря). В православии считается покровителем земледелия и скотоводства. 23 апреля и 26 ноября (по старому стилю) известны под именем весеннего и осеннего Юрьева дня. Изображения святого Георгия встречаются издревле на великокняжеских монетах и печатях.
Со времен Дмитрия считается покровителем Москвы, поскольку город был основан тезоименным ему князем Юрием Долгоруким. Изображение всадника, поражающего копьем змия, с рубежа XIV—XV веков появляющееся в московской геральдике, в народном сознании воспринималось как образ святого Георгия; в 1730 г. это было закреплено официально Петром Первым.
Первые пятьсот лет своего существования Россия не имела ни герба, ни флага, ни гимна. Роль флага в средние века исполняла чудотворная икона, с которой шли в бой княжеские дружины. Обычно перед походом или боем у чудотворной иконы совершалась общая молитва. Так, благословляя князя Дмитрия Донского на решающее сражение с татар-монголами в 1380 году, святой Сергий Радонежский вручил воину икону с изображением Богородицы. Такую икону берегли как зеницу ока.
Православие….
Называемся мы христианами потому, что веруем в Господа Иисуса Христа, повинуемся Его Святой Церкви и исполняем закон Евангельский, а православными называемся потому, что веруем право, или правильно славим, т. е. так, как написано в Слове Божием (Библии) и как научили нас Святые Отцы на Вселенских Соборах.
Отсюда понятно, что мы обязаны, во-первых, знать закон Божий, свою веру и «быть всегда готовыми всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании (вере), дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петр. 3: 15), а, во-вторых, исполнять закон Божий, или св. заповеди, и таким образом «поступать достойно звания, в которое призваны (Ефес. 4:1).
Сохранение своего внутреннего богатства, верность своим нравственным позициям и своему мировоззрению и есть главные достоинства человека. Такие человеческие качества, как милосердие, благородство, спасут человечество от самоуничтожения.
А звание наше христианское – воистину великое и небесное, потому что мы «куплены дорогою ценою» - Кровью Иисуса Христа и должны быть храмом Духа Святого (1 Кор. 6: 19), детьми Отца Небесного, наследниками Божиими и сонаследниками Христу (Рим. 8: 17). Оттого св. апостолы называют христиан – «родом избранным, царским священством, народом святым» (1 Петр. 2:9).
