Глава
Беѓар
Наша глава подробно говорит о заповеди Шмита, одной из заповедей, связанных с землей Израиля. В году Шмита следует воздержаться от обрабатывания земли. Можно выполнять лишь несколько работ, необходимых для поддержания урожая, а растущее в этом году является ничейным и доступно всем.
Спустя семь лет Шмита – 49 лет – наступает 50-й год, Йовель (юбилей). В этом году, подобном году Шмита, освобождаются рабы, а земли возвращаюбтся к своим исконным хозяевам.
Тора строго запрещает взимать проценты за одолженные деньги. Запрет касается как кредитора, так и заемщика, и даже свидетелей, поставивших свою подпись на кредитном документе.
Раб-еврей имеет особый статус: ему нельзя давать выполнять позорную работу, он освобождается по истечении 6-и лет или в юбилейный год. Однако раб кенаанейский продан полностью и навечно.
Из источников
Тема недели в свете мидрашей и комментариев
Центральная заповедь главы
Кидушин, 20
Посмотри, как тяжка пыль Шмиты: человеку, торгующий плодами седьмого года, в конце концов придется продать свою вещи, как сказано: “В этот юбилейный год вернетесь каждый к владению своему”, и тут же сказано: “А когда будете продавать что-либо другу своему, или покупать у друга своего”. Если это на человека не повлияло, ему придется продать свои поля, как сказано: “Если обеднеет брат твой, и продаст наследие свое”, пока не продаст свой дом, как сказано: “Если продаст дом в городе, обнесенном стеной”, затем ему придется брать в долг под проценты, как сказано: “Не бери с него процентов”, пока не продаст самого себя, как сказано: “Если обеднеет брат твой и продан будет тебе”.
Все зависит от благословения Свыше
Ктубот, 111
Рав Хия бар Ада обучал детей Рейш Лакиша. Три дня он не приходил на учебу. Когда пришел, сказал Рейш Лакишу: Папа оставил мне один виноградник, и я с него собрал в первый день триста гроздей винограда, и каждой грозди хватало на целую бочку вина. На второй день я собрал еще триста гроздей, и двух гроздей хватало на бочку. На третий день я собрал триста гроздей, и каждый три грозди заполняли бочку. Сказал ему Рейш Лакиш: Если бы ты не отвлекался от изуччения Торы, у тебя получилось бы больше вина (ведь ты видел своими глазами, что каждый день, который ты не приходил, благословение в гроздях уменьшалось).
Законы обмана
Шулхан Арух Ѓарав, законы обмана
Человеку нельзя обманывать другого, ни покупая у него дешевле даше на один грош, ни продавая ему дороже даже на один грош. А если человек обманул, то он нарушает запрет, как сказано: “Когда будешь продавать что-либо другу своему, или покупать у друга своего, не обманывайте друг друга”. Если нарушил или ошибся и обманул – обязан вернуть разность, если она равна одной шестой от суммы покупки – например, если продал стоящее 6 за 7, или купил стоящее 5 за 6.
Если человек хочет продать по более высокой цене, он должен сообщить об этом покупателю и пояснить: хотя оно стоит столько-то, я готов продать только за такую-то сумму, и ты не можешь иметь ко мне никаких претензий. Если человек так сказал – это разрешено, даже если разность превышает одну шестую. А если разность столь велика, что в этом нельзя ошибиться, то не требуется говорить (что продает дорого или покупает дешево), так как видно, что продавцу нужны деньги, и поэтому он готов продать дешево.
Всякий обман в мире запрещен, даже в отношении нееврея – например, если товар некондиционный, об этом надо сообщать покупателю.
Нельзя даже обманывать людей на словах, даже одно слово лести или обмана, или поступок, который выглядит, будто человек делает что-либо, а он не делает – запрещен, так как ему зря будут благодарны.
Сосуд для благословения Свыше
Ѓайом-йом
Самыми большими трудами невозможно заработать на один цент больше, чем установил Б-г. Надо делать все, что требуется, но следует помнить, что вся работа – это лишь второстепенное, а главное – благословение Небес. Благословение получают, хорошо относясь к другому еврею, полясь в общине, соблюдая Шаббат наилучшим образом, питаясь кошерной пищей под строгим наблюдением, и воспитывая детей у Б-гобоязненных учителей.
Один из великих хасидов Алтер Ребе пожаловался Ребе, что потерял свое состояние. Ответил ему Ребе: Ты нужен, чтобы освещать свою округу светом Торы и служения Всевышнему молитвой. А твой заработок и другие нужды должен давать тебе Всевышний. Делай то, что ты должен, и Всевышний сделает то, что Он должен.
Сосуд для благословения
Весь год нельзя обрабатывать землю. Чем кормиться весь год, и какой урок мы можем из этого выучить? Про Шмиту и про жизнь
1. Субботний год
Цитаты из главы Беѓар, 25
Шесть лет засевай твое поле и шесть лет обрезай твой виноградник, и собирай ее урожай. А в седьмом году суббота прекращения трудов будет для земли, суббота Господу: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезай; А если скажете: Что нам есть в седьмом году, ведь не будем ни сеять, ни убирать наш урожай? Я пошлю Мое благословение вам в шестом году, и он принесет урожай на три года.
2. Сильные духом
Мидраш Раба, начало книги Ваикра
Сильны исполняющие слово Его – о чем говорит Писание? О соблюдающих седьмой год. В мире принято, что человек выполняет заповедь один день, одну неделю, один месяц – а этот видит вое поле необработанным, непаханным и несеянным, видит свой виноградник необработанным – и молчит?! Найдется ли герой больше этого?
3. Смысл Шмиты
Путеводитель заблудших, 3:39; Сефер Ахинух, заповедь 84
Все заповеди, рассказанные нами в законах о Шмите и юбилейном годе, призваны сжалиться над людьми... чтобы земля добавила урожая и стала сильней, оставаясь необработанной.
Сделать ничейным все, что выдаст земля в этом году... что человек запомнил, что урожай, который земля выдает каждый год – не своей силой она выдает, а потому, что есть над ней хозяин, и когда он желает, мы должны оставить плоды бесхозными...
Здесь содержится также барьер, помогающий человеку отдалиться от грабежа и желания присвоить чужое, ибо достаточно взвесить: если даже когда я одолжил свои деньги, с наступлением года Шмиты они остаются в руках заемщика, тем более следует крайне отдалиться от грабежа и обмана.
4. Круглый год; круглую жизнь
Шаарей Шмита, с.67
На протяжении года мы встречаем различные сезоны. Лето, зима, переходные сезоны между ними. Поэтому была выбрана заповедь, которая продолжается на протяжении всего года, чтобы из нее мы учились в отношении всех остальных заповедей, что они не изменяются в зависимости от окружающего мира или людей, а действуют всегда. Так и в жизни человека: есть период, когда человек растет и развивается, это его “весна”. Когда он становится взрослым – это “лето”. Затем наступает его осень, пока не приходит зима. Но все это не влияет на его преданность и право придерживаться еврейского образа жизни.
5. Честный бизнес
Ѓайом йом, 27 Сивана
Сказано: Благословит тебя Б-г, Всесильный твой, во всем, что ты будешь делать. Человек должен создать сосуд для своего заработка, и стараться, чтобы этот сосуд был чист от всяких царапин обмана и т. п., то есть чтобы все было согласно законам Торы. Тогда он будет сосудом для благословения Свыше, и это – в двух деталях: 1. Будет хороший заработок. 2. Деньги пойдут на хорошие цели.
На дорожку...
Итак...
1. Как кормиться в Субботний год?
a. За счет бюджета еврейского народа.
b. За счет благословения в шестой год.
c. За счет сбережений.
2. Как удостоиться благословения Свыше?
a. Цдака.
b. Молитва.
c. Честная торговля.
3. С какой суммы начинается обман?
a. С одной четверти.
b. С одной шестой.
c. С одной восьмой.
Подводим итоги
Цель заповеди Шмита, среди прочего – закрепить в нашем сознании, что мир управляется Б-гом, и даже в шесть рабочих лет благословение дается Свыше.
Мы узнали:
Год Шмиты несет вечный урок, который касается не только земледелия: так же, как мы заботимся о материальной стороне бизнеса, необходимо позаботиться о достойном сосуде для благословения Свыше.
