Жизнь – это только школа, смерть – это только экзамен (стр. 3 )

В точке апогея, в которой начинается биологическая эпоха, вектор течения глобального эволюционного процесса разворачивается в противоположном направлении. А вторая фаза процесса представляет собой зеркальное отражение второй фазы. Такое возможно только в том случае, если в эволюционном процессе появляются субъекты с противоположными свойствами. Что и приводит к развороту вектора процесса. Как следствие, субъектами развития на нисходящей кривой синусоиды являются сущие, имеющие свойства, противоположные физическим сущим.

Такими новыми субъектами развития стали информационные сущие в виде живой материи. А эволюционный процесс двигало иное взаимодействие – информационное. Я подробно опишу эволюцию живой материи, потому что это необходимо для понимания состава и структуры души, а так же «царствия небесного». Ведь они – очередные результаты эволюционного процесса. И в своем составе имеют все предшествующие достижения.

Зеркало наглядно демонстрирует, что поток света может нести информацию. Пусть и неустойчивую. То есть, своей структурой и мощностью разных частей поток света кодирует информацию, о субъекте, который этот поток создал или отразил. Как следствие, несущий информацию поток света представляет собой информационную энергию. Точнее, поток физической энергии приобретает новое свойство и становится потоком информационной энергии.

Если этот поток света попадает на фотобумагу, возникает устойчивая информация в виде фотографии. То есть, рождается информационная материя. Отсюда информация – это самостоятельный субъект мироздания, который создается физической материей в виде ее образа, переносится физической энергией и существует в состояниях материи или энергии.

Зеркало и фотобумага демонстрируют, что для превращения информационной энергии в информационную материю требуется носитель, обеспечивающий информационной материи устойчивость. При этом для сохранения информационной материи в качестве устойчивого субъекта мироздания носитель должен еще и обладать способностью ее запоминать.

Далеко не каждое физическое сущее способно запоминать информацию и обеспечивать ей устойчивость. Лучше всего для выполнения функции носителя подходят органические молекулы, обладающие наилучшей способностью запоминать и затем сохранять информацию. Причем чем сложнее и масштабнее органические молекулы, тем больший объем и большую гамму информации они способны запоминать и сохранять.

Поэтому хотя устойчивые информационные импульсы появились и стали постоянными субъектами мироздания еще в физическую эпоху, информационная материя родилась и начала развиваться только после появления органических молекул. То есть, после завершения процесса формирования Земли – больше четырех миллиардов лет назад.

РОЖДЕНИЕ МИКРООРГАНИЗМОВ

Первичный информационный импульс – сигнал, который создается физическим сущим. Своим содержанием импульс кодирует какую-то устойчивую характеристику создавшего его физического сущего. Попадая в органическую молекулу сигнал начинает перемещаться в ней по атомам как по камешкам. А попав в замкнутую траекторию, может замыкаться в кольцо – превращаться в информационную материю в виде образа характеристики сущего, которое генерировало сигнал. Точнее, своей протяженностью замкнувшийся сигнал кодирует характеристику создавшего его физического сущего.

Если в сгусток органических молекул попадают и замыкаются в виде образов все испускаемые физическим сущим устойчивые сигналы, возникает портрет сущего – информация обо всех его устойчивых характеристиках. Если в сгусток материи попадают устойчивые сигналы от других имеющихся в окружающей среде сущих, в нем возникает картина окружающей среды – информация обо всех имеющихся вокруг сущих.

С возникновения картины окружающей среды началось развитие первых сложных информационных сущих – микроорганизмов. Любое сущее в составе мироздания существует только потому, что имеет в своем составе модели действий, под управлением которых сущее сопротивляется разрушающему воздействию окружающей среды. Поэтому следующим шагом в развитии информационной материи стало формирование в картине окружающей среды моделей действий, обеспечивающих ей устойчивость. Формированием пакета моделей действий, который обеспечивал устойчивое существование картине окружающей среды, закончился процесс рождения первого исходного информационного сущего биологической эпохи – микроорганизма.

РАЗУМ – КОМПЬЮТЕР

Не только разум человека, но и все остальные информационные сущие подобны компьютеру. А именно, состоят из картины мира, как «базы данных», и комплекта моделей действий в мире, как «программного обеспечения». Тогда как тело является аналогом компьютерного «железа» – выполняет функцию физического носителя информационного сущего.

Соответственно, физические конструкции в составе информационного сущего выполняют функции микросхем, а физические элементы служат аналогами резисторов, конденсаторов, диодов, транзисторов. Все элементы информационного сущего соединяются между собой устойчивыми траекториями движения импульсов аналогично тому, как элементы электронного устройства соединяются друг с другом проводниками. И «работает» информационное сущее так же, как микросхема.

Получив извне сигнал, информационное сущее направляет его по соответствующим траекториям, соединяющим его элементы. В результате сигнал идентифицируется, преобразовывается и затем используется информационным сущим во внутреннем или внешнем пространствах. Так информационное сущее участвует в информационном взаимодействии – принимает, обрабатывает и использует получаемую информационную энергию. Как следствие, часть поступающей извне информационной энергии используется сущим на развитие своего информационного содержания, а часть отправляется им обратно в окружающую среду.

В физической фазе исходные сущие возникают самостоятельно и параллельно – каждое рождается под воздействием механизмов эволюционного процесса. И так происходит наполнение вселенной исходными физическими сущими. Так как в биологическую эпоху эволюция сменила направление своего вектора на противоположное, на противоположный сменился способ рождения исходных сущих и наполнения ими вселенной. Теперь все новые исходные сущие рождались путем копирования единственного исходного информационного сущего.

Поэтому исходный микроорганизм, родился в качестве уникального результата. Семь сотен миллионов лет шел процесс комбинирования портретов и моделей действий в сгустках органических молекул. В конце концов родился единственный микроорганизм, имевший в своем составе совершенную картину окружающей среды и эффективные модели взаимодействия в ней.

Этот микроорганизм, прокариот, имел информационное содержание подобное калькулятору – модели действий представляли собой программы разовых воздействий. То есть, одношаговых – рефлекторных. Поэтому микроорганизм в части программного обеспечения является первой системой управления информационной эпохи – рефлекторной. Как представляется, картина окружающей среды в составе микроорганизма приобрела самую устойчивую в мироздании форму – сферическую. А система управления в виде пакета моделей действий была заключена во внутреннее пространство сферы.

Ключевой в составе системы управления исходного микроорганизма стала модель действий, которая обеспечивала его деление. То есть, тиражирования себя путем деления. Потому что благодаря модели деления микроорганизм начал размножаться и наполнять своими копиями земное пространство.

Так начало зарождаться исходное информационное облако – среда существования сложных информационных сущих. В случае гибели микроорганизма под внешним воздействием происходило разрушение только его физической составляющей – органической. Тогда как информационное содержание продолжало существовать дальше в качестве устойчивого субъекта мироздания – бессмертного информационного сущего.

Исходный микроорганизм появился примерно три с половиной миллиарда лет назад. Соответственно, исходное информационное облако в большей части состоит как раз из «душ» погибших за три с половиной миллиарда лет микроорганизмов.

Затем появился более сложный микроорганизм – эукариот. Это был мутант прокариота – микроорганизм, у которого сформировалось внешнее тело. А само информационное сущее в составе эукариота наблюдается в виде его ядра. Тогда как внешняя оболочка и ее наполнение представляют собой внешнее тело микроорганизма.

Внешнее тело позволило эукариоту начать эффективно участвовать в физическом взаимодействии с окружающей средой. Точнее, тело обеспечивало дополнительную устойчивость эукариоту в физическом взаимодействии с субъектами окружающей среды. Как следствие, благодаря внешнему телу эукариот смог осуществлять более сложное взаимодействие с внешней средой. В результате эффективнее существовать и тиражироваться.

РОЖДЕНИЕ ПОДСОЗНАНИЯ

Микроорганизмы были исходными сущими первой фазы биологической эпохи. Во второй ее фазе исходными информационными сущими стали многоклеточные организмы. Многоклеточный организм тоже появился в качестве уникального образования. По сути, многоклеточный организм – это общество одноклеточных организмов. А потому информационное содержание многоклеточного организма подобно информационному содержанию общества – его институтов и права.

Как представляется, главным отличием многоклеточного информационного сущего стало появление в составе картины окружающей среды новых типов портретов – моделей взаимодействий. То есть, в отличие от статической картины в составе микроорганизма у многоклеточного организма картина мира стала динамической. А модели действий стали многошаговыми – описывающими не разовое действие, а цепочку действий. Эти модели хорошо наблюдаются в виде инстинктов животных. Информационное сущее в составе многоклеточного организма, которое можно называть подсознанием, участвовало в еще более сложных взаимодействиях как с клетками в своем составе, так и с субъектами окружающей среды.

Когда мы видим многоклеточный организм, мы думаем, что он представляет собой совокупность клеток. Как молекула представляется совокупностью атомов. Тогда как самостоятельным субъектом мироздания является как раз то, что соединяет клетки в единое целое – подсознание. То есть, общество клеток объединенных в единое сущее – многоклеточный организм.

Как самостоятельное информационное сущее, подсознание наблюдается в виде яйцеклетки. Яйцеклетка – полная информационная копия подсознания. Но для того, чтобы продолжать копирование дальше и таким способом наполнять информационное пространство своими копиями, яйцеклетке требуется специальный «копировальный аппарат». Потому что более сложное и масштабное информационное содержание подсознания невозможно качественно скопировать простым делением.

В принципе, яйцеклетка это делает, когда развивается в многоклеточный организм. Но этот организм имеет ограниченный срок жизни, что наглядно демонстрирует невысокое качество такого способа тиражирования яйцеклетки. Поэтому яйцеклетка создает многоклеточный организм в качестве копировального аппарата, который обеспечивает производство качественных яйцеклеток. Точнее, копий исходной яйцеклетки. В чем и состоит главное предназначение многоклеточного организма – тиражирование подсознания и наполнение его копиями пространства информационного облака.

Так как физиологический организм выполняет функцию копировального аппарата подсознания, после того, как он выработает свой ресурс и создаст нужное количество копий подсознания, он погибает. В чем и заключается причина смертности тела – оно просто заканчивает выполнение своих функций. Что и приводит его к гибели.

Благодаря ограниченному сроку жизни тел живых существ, земное пространство работает как фабрика – непрерывно поставляет в состав информационного облака полностью устойчивые информационные сущие. В результате короткий срок жизни тела обеспечивает облаку возможность за счет имеющихся земных ресурсов достичь гораздо большего масштаба.

ТЕЛО – СКАФАНДР И КОПИР

Тело многоклеточного организма, – это только скафандр и копировальный аппарат, обеспечивающие эффективное существование и тиражирование подсознания. Описываемое биологией изменение тел животных в форме «изменения видов» носит не принципиальный характер – представляет собой процесс модернизации тел к изменяющимся условиям среды.

В стае рыб губанов (вида Cardis gaimardi), при гибели по каким-то причинам самца-лидера, доминантная самка немедленно начинает менять свой пол и поведение и вскоре превращается в самца. Этот пример наглядно демонстрирует, что изменение не только внешнего вида, но даже функциональная перестройка физиологического организма не носят эволюционного характера – представляют собой ответ подсознания на изменение условий внешней среды.

Принципиальным признаком эволюционного развития в информационной фазе является изменение информационных составляющих субъектов развития – рефлекторной системы управления и подсознания. В своем информационном содержании все животные однотипны, как однотипны легковые автомобили – имеют разный внешний вид, разную мощность двигателя, разное число пассажирских мест и т. д.

Различия в конструкции тел животных тоже не принципиальны. К примеру, для разных сред просто требуются разные органы движения – лапы, крылья, плавники. Но при этом они не имеют принципиальных отличий – все представляют собой органы движения. Точно так же умение изменять свой размер, тиражироваться, иметь пол, быть травоядным или хищником отражает не уровень совершенства животного, а уровень сложности его тела. И этот уровень просто адекватен уровню сложности условий, в которых животное существует.

Так что биология напрасно пытается разобраться в эволюции жизни, исследуя изменения тел живых организмов. С таким же успехом развитие человечества можно изучать по изменению моды на одежду. Биологи до тех пор не смогут продвинуться в деле понимания эволюции живой материи, пока не разделят тело и информационное сущее на разных субъектов эволюционного процесса. Только после этого они смогут понять, кто именно и как развивался.

Гибель организма представляет собой разрушение лишь тела – образующих его физическую конструкцию органических молекул. Но гибель не касается информационного сущего – составляющие его замкнутые импульсы сохраняются и после разрушения. А потому в случае гибели тела, достигшие достаточно высокой устойчивости информационные элементы остаются целыми и невредимыми – гибнут только неустойчивые.

Информационное сущее недоступно для непосредственного наблюдения современными приборами – замкнутые импульсы в его составе по своей толщине во много раз меньше атома. А плотность мотка импульсов недостаточна для генерирования заметных для современных средств наблюдения отраженных импульсов.

Полной устойчивости подсознание достигло ориентировочно 500-700 миллионов лет назад. Последующие сотни миллионов лет подсознание в своей информационной составляющей не развивалось – лишь повышало сложность своих тел в ответ на изменение внешних условий. И наполняло своими копиями информационное облако. Соответственно, информационное облако продолжало увеличиваться в масштабах и получать в свой состав разных по сложности исходных субъектов.

При гибели тела рефлекторные системы управления и подсознания лишаются возможности взаимодействия с окружающей средой. А потому погружаются в «сон» – существуют в качестве полностью устойчивых информационных сущих.

Состоящее из информационной составляющей одноклеточных организмов исходное информационное облако сформировалось вокруг Земли и стало информационным аналогом физической Метагалактики. Подсознания многоклеточных организмов образовывались на Земле не равномерно. Так в высокогорье и в пустынях их образовывалось очень мало. А в тропических областях, наоборот, очень много. В результате подсознания сформировали в составе исходного информационного облака локальные облака, ставшие аналогами физических галактик.

СОЗНАНИЕ

Биологическая эпоха в своем течении и субъектах развития повторила галактическую эпоху физической фазы глобальной эволюции. Следующая эволюционная эпоха, духовная, в своем течении и субъектах аналогично повторяет вторую физическую эпоху – звездную. Соответственно, появляются исходные информационные сущие, являющиеся аналогами исходных физических сущих звездной эпохи – протона, атома водорода и сложных атомов. И эпоха должна завершиться формированием аналогов финальных глобальных субъектов развития звездной эпохи – звезд и планет.

Как представляется, течение заключительной четвертой эпохи глобального эволюционного процесса, духовной, началось порядка 100-150 млн. лет назад. Ее исходным субъектом стало сознание – информационное сущее, обладающее умением заниматься совместной деятельностью.

В начале духовной эпохи у некоторых видов насекомых, рыб, птиц и млекопитающих стали рождаться исходные образы духовной эпохи – предположения. В дальнейшем для удобства изложения речь будет вестись только о млекопитающих, в русле развития которых продолжилось течение эволюционного процесса на следующей стадии духовной эпохи.

Предположения – это гипотетические характеристики реального сущего или процесса. Как любая материя, предположение создается в результате замыкания информационного импульса – мысли. Первым субъектом развития в духовную эпоху стало одно предположение – о сородиче, как партнере в совместной деятельности по достижению общей цели.

Непосредственно наблюдаемой партнерской характеристики сородича не существует – партнерский статус животного может косвенно наблюдаться через его действия в некоторых ситуациях. Например, оказание помощи в выкармливании детенышей или их защите. По сути, предположение о партнерстве рождалось в результате обработки такого рода косвенной информации – в качестве объяснения нестандартных действий сородича. А потому предположение описывало гипотетическую характеристику сородича. Соответственно, в виде предположения появляется новый вид информационных субъектов мироздания – создаваемых мышлением информационных сущих.

Несколько описывающих партнерские характеристики предположений соединялись в единое целое в виде образа партнера, который стал первой материальной составляющей сознания. Вместе с образами общих целей образы партнеров сформировали базу данных в составе сознания – картину социальной среды. Полноценным самостоятельным субъектом мироздания сознание стало после формирования моделей действий в совместной деятельности по достижению общих целей.

Модели действий в социальном взаимодействии существуют в виде общих правил, одинаковых для партнеров, и в сумме наблюдаемых в виде морали. Если модели рефлекторной системы управления и подсознания создавались эволюционным процессом и копируются механически, то сознания млекопитающих создается каждым животным самостоятельно на протяжении детства. Точнее, детеныш по наследству получает только заготовку сознания, которую развивает в полноценное информационное сущее на протяжении периода иждивенчества. В этом процессе они идентифицируют образы партнеров, общие цели, осваивают использование моделей действий.

Судя по всему, решение именно этой задачи обеспечивает феномен иждивения детенышей млекопитающих – им не требуется заботиться о пропитании и потому имеется достаточно времени для развития сознания от заготовки до полноценного информационного сущего. У социальных насекомых и рыб социальная система управления осталась подсистемой в составе инстинктивной системы. А потому механически передается по наследству.

Подобно случаю с рефлекторной системой управления и подсознанием, сознание появилось в качестве уникального образования – единственного феномена. Точнее, имела место единичная мутация подсознания. Другое дело, что это произошло в нескольких эволюционных руслах. Как следствие, сознание имеется в составе нескольких видов живых существ – насекомых, рыб, птиц, млекопитающих. Но каждый вид социального животного имеет единственного предка.

Имеются две главные цели, общие для всех без исключения живых существ – цели продолжения рода и добывания пищи. Тогда как все прочие цели являются вторичными – обеспечивающими достижение главных целей. Именно на фундаментах этих целей возникли две составляющие сознания – семейная и стайная. Первая обеспечивала более эффективное достижение общей цели продолжения рода – выкармливания и защиты детенышей. Вторая обеспечивала более эффективное достижение общей цели добывания пищи – эксплуатации и защиты общей ресурсной территории. И так как это разные виды деятельности, в составе сознания сформировалось два пакета моделей действий. Соответственно, возникли два вида морали – семейная и стайная. Это значит, что каждая составляющая сознания управляет действиями животного в своей социальной среде.

Если подсознание является неотъемлемой частью многоклеточного организма, то сознание – это самостоятельное информационное сущее, у которого нет собственной физиологической составляющей. То есть, сознание – это всадник многоклеточного организма. И оно только использует многоклеточный организм в качестве своего носителя – эволюционного аналога лошади. И как всадник заботится о лошади и кормит ее, так и сознание заботится о своем носителе – помогает ему более устойчиво существовать и более эффективно действовать.

После гибели физиологического организма социального животного в информационное облако поступают все три имевшихся в нем информационных сущих – рефлекторные системы управления клеток, подсознание и сознание. И все поступают в свою часть информационного облака. Точнее, сознания создают в составе общего информационного облака свои собственные облака – социумы.

РОЖДЕНИЕ ИНТЕЛЛЕКТА

Течение второй фазы духовной эпохи, интеллектуальной, началось с появления нового вида информационных сущих – представлений. Если предположения были гипотетическими характеристиками наблюдаемых субъектов мироздания, то представления – это характеристики воображаемых субъектов мироздания. То есть, ненаблюдаемых физиологическими органами чувств или вообще не существующих в природе.

Как любое сущее, представление создается в результате замыкания информационного импульса следующего поколения – идеи. Представление, как замкнувшаяся и уравновесившаяся идея, то есть, перешедшая в состояние информационной материи, стало очередным исходным субъектом развития.

Последовательно возникли и стали развиваться два вида представлений. Первый описывал прежде не существовавшие субъекты мироздания – создаваемые воображением искусственные орудия труда, производственные процессы, предметы быта. Второй вид представлений описывал недоступную для непосредственного наблюдения часть мироздания, субъектами которой были духи и законы природы.

Предмет интеллектуальной деятельности – познание и изменение мира. Соответственно, в процессе интеллектуальной деятельности осуществляется взаимодействие с мирозданием. Для осмысленного взаимодействия с мирозданием требуется наличие его образа. Создаваемые воображением представления об устройстве и структуре мироздания в виде личных мнений формировали картину, состоящую из наблюдаемой и ненаблюдаемой составляющих мироздания.

Так возникла исходная картина для нового информационного сущего. Ее принципиальное отличие от картин в составе подсознания и сознания заключается в масштабе. Если в составе подсознания и сознания картины описывают непосредственно окружающие среды, природную и социальную, то создаваемая познанием картина описывает все мироздание.

Параллельно создаются образы воображаемых сущих или процессов. Тех же орудий труда или предметов быта. Эти образы создаются в форме частных целей, встраиваемых в картину мироздания. Получившаяся картина стала основой принципиально нового информационного сущего – интеллекта.

Параллельно в составе интеллекта появляется и развивается его собственная этика, совокупность моделей действий которой наблюдается в виде нравственности. Так как интеллект познает и изменяет мир, модели действий в составе его этики описывают осмысленное взаимодействие с мирозданием. Чем нравственность принципиально отличается от морали – этики сознания, которая управляет его взаимодействием с партнерами.

Именно нравственность руководит действиями интеллекта – что материализовывать или изучать, и каким именно способом. Соответственно, в каком направлении и каким способом преобразовывать окружающую среду. Или как относиться к ее субъектам. В конечном итоге интеллектуальные модели действий обеспечивают материализацию создаваемых воображением образов и постижение ненаблюдаемых сущих и процессов.

Научившись формулировать идеи и преобразовывать их в представления о не существующих в реальности или ненаблюдаемых сущих, создавать технологии и использовать физиологический организм в качестве первого орудия труда, интеллект начал преобразовывать окружающий его мир. Например, сделав каменный топор, интеллект создал субъект мироздания, которого в природе не существовало. Как не существовало соответствующих процессов – технологий изготовления топора и его использования.

Поэтому не труд превратил обезьяну в человека, а способность формулировать идеи и превращать их в представления – новые информационные сущие. Труд же создал не человека, а искусственную информационную среду, взаимодействуя с которой человек имеет возможность быстрее развивать свой разум. Использование созданных воображением технологий, орудий труда и предметов быта, только ускоряло развитие – создавало для него благоприятные условия. А сам процесс очеловечивания обезьяны имел своим источником развившуюся у нее способность формулировать идеи и создавать представления.

Как и сознание, интеллект не имеет собственного физического носителя – тоже является наездником физиологического организма. Как и сознание, интеллект появился в качестве уникального образования – единственного феномена. Так что библейская версия происхождения человечества от одного Адама вполне истинна. А затем интеллект тиражировался в потомках «Адама» и «Евы» и развивался от поколения к поколению.

Закон инерции универсален. Поэтому в эволюционном процессе многих сущих «заносит» на следующую эпоху – у них развиваются зачатки особенностей субъектов следующей стадии развития. Так у многих птиц и млекопитающих встречаются признаки наличия простейшего интеллекта. Наглядный пример его деятельности – то же строительство гнезд и рытье нор. Другое дело, что такой интеллект дальше не развивается – остается подсистемой в составе сознания.

РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА

Интеллект появился в качестве мутации сознания – формирования в его составе личных мнений и частных целей. Поэтому главные различия между сознанием и интеллектом заключается в достигаемых ими целях и картинах в их составе. Сознание обеспечивает достижение общих целей и имеет в своем составе картину социальной среды. Интеллект обеспечивает достижение частных целей и имеет свою собственную картину мироздания.

Со временем интеллект из подсистемы управления в составе сознания развился в самостоятельное информационное сущее. И так как общие и частные цели являются естественными целями любого человека, сознание и интеллект не разошлись в своем развитии, а образовали сложное информационное сущее – разум человека. Соответственно, в составе разума сознание специализируется на управлении совместной деятельностью в социальной среде, а интеллект – на управлении индивидуальной деятельностью в интеллектуальной среде.

Как исходное сущее второй фазы духовной эпохи, разум подобен сложному атому. В ядре сложного атома имеются протоны и нейтроны. Представляется, что в составе разума сознание аналогично протону, а интеллект – нейтрону. В сложном атоме может быть много протонов и нейтронов. Главная часть сознания – встроенный в картину социальной среды образ общей цели и модель действия по ее совместному достижению. У социального животного может быть только две общие цели – продолжения рода и совместного добывания пищи. Поэтому в составе сознания социального животного может быть только два протона – единичных сознаний.

У человека может быть много общих целей – он создает их в дополнение к созданным эволюционным процессом общим целям продолжения рода и добывания пищи. Например, цели создания общей коммунальной инфраструктуры, поддержания правопорядка, обеспечения военной защиты, социального страхования и т. д. Создавая каждую из таких целей и модель деятельности по ее достижению, человек создает новый протон в составе своего разума – единичное сознание. И чем больше в составе разума общих целей, тем большей по масштабу является его сознательная часть. И тем сложнее и масштабнее картина социальной среды в его составе.

Аналогично интеллект, формулируя в составе картины мироздания устойчивую частную цель и разрабатывая модели деятельности по ее достижению, создает аналог нейтрона в составе разума – единичный интеллект. И чем больше у разума частных целей, тем большей по масштабу является интеллектуальная часть разума. И тем сложнее и масштабнее картина мира в его составе.

При этом нужно понимать, что не все частные цели создают единичные интеллекты. Во-первых, цель должна быть устойчивой – существовать в качестве постоянного элемента картины в составе интеллекта. Во-вторых, такой целью может быть только результат деятельности по познанию или преобразованию окружающего мира.

В составе разума сознание можно уподобить фундаменту, а интеллект – остальной части здания. Что касается рефлекторной системы управления и подсознания, то они в состав разума не входят – являются его партнерами в управлении физиологическим организмом и его использовании.

Совокупность представлений человека о мире, исповедуемых им морали и нравственности принято называть мировоззрением. Но если разум человека, как информационное сущее, состоит именно из такой информации, это значит, что в виде мировоззрения он и существует в качестве реального информационного сущего. Поэтому можно утверждать, что «разум человека» и «мировоззрение» являются тождественными понятиями – разум доступен для наблюдения умозрением в виде имеющегося у человека мировоззрения.

Разум подобен атому не только по предназначению и структуре, но и по форме – тоже представляет собой сферическое образование. И не слишком отличается от подсознания по своим размерам – тоже имеет размер в несколько микрометров. И недоступен для наблюдения современными приборами.

Если разум такой маленький, зачем тогда ему нужен такой большой головной мозг? Дело в том, что у разума имеются не только «база данных» и «программное обеспечение», но есть так же и «периферийные устройства» – приводные системы, обеспечивающие ему возможность управлять деятельностью тела. Они как раз и имеют большие масштабы – сопоставимые с размерами всего головного мозга.

Увы, но психологи пока что изучают как раз эти «периферийные устройства». Причем в основном их физическую составляющую. В чем и состоит причина незначительных успехов психиатрии – она реально изучает не разум, а только его «конечности».

КАК РАЗВИВАЕТСЯ РАЗУМ?

Человек рождается социальным животным – обладает только подсознанием и зародышем сознания. И как социальное животное сначала начинает развивать сознание – идентифицирует образы партнеров, общие цели, осваивает модели совместной деятельности сначала в семье, затем в общине, потом в государстве. Поэтому в начальный период жизни человеком в первую очередь управляет подсознание – инстинкты. К десяти годам сознание большинства людей достигает сопоставимой с подсознанием мощью. Как следствие, они начинают конкурировать за роль «главного капитана» человека.

В результате человек часто ведет себя неадекватно, что и отражает подростковый «кризис переходного возраста». У большинства людей эта конкуренция продолжается несколько лет и заканчивается территориальным разделом – в действиях человека в социальной среде начинает безусловно командовать сознание. Тогда как подсознание остается капитанствовать на природной территории.

Так как общие цели одинаковы для всех людей, сознания всех людей схожи. Как следствие, развивается близкими темпами. А потому кризис у всех людей начинается примерно в одном возрасте. Хотя у части людей конкуренция сознания с подсознанием продолжается гораздо дольше. Причем иногда сознанию так и не удается достичь сопоставимой с подсознанием информационной мощи и, соответственно, добиться территориального раздела. В этом случае подсознание остается главным капитаном, тогда как сознание – только вспомогательной системой управления. Вроде плохо выученного иностранного языка, которым пользуются в случае крайней нужды.

Как результат, человек остается животным – оборотнем. Это всегда следствие восприятия человеком ложных социальных моделей действия. И всегда результат воздействия на процесс развития сознания социальной среды, в которой доминируют ложные модели. Потому что сформированная на их основе сознание будет несовершенным. Как следствие, окажется слабее совершенного подсознания.

Интеллект по наследству не передается – рождается в результате воздействия интеллектуальной среды. Это происходит приблизительной в 4-5-ти летнем возрасте. А затем интеллект развивается на протяжении большей части жизни человека. И в процессе развития аналогично достигает сопоставимой с подсознанием и сознанием мощи, после чего начинает конкурировать с ними за право управления телом. Точнее, за право командовать на своей территории – управлять деятельностью человека в интеллектуальной сфере.

Поэтому в развитии разума довольно явственно наблюдается еще один кризис, называемый «кризисом среднего возраста». Кризис заканчивается после того, как осуществляется очередной территориальный раздел. В результате человеком в природной среде руководит подсознание, в социальной среде – сознание, в интеллектуальной среде – интеллект.

Так как любой интеллект уникален, то этот кризис наступает у каждого человека в свое время. Это может произойти в промежутке от двадцати пяти до семидесяти лет. Или, если у человека не будет возможности развивать свой интеллект, может вообще никогда не произойти. Плюс территориальный раздел протекает у каждого человека в разной форме.

Интеллекту далеко не всегда удается успешно развиться – достичь сопоставимой с подсознанием и сознанием информационной мощи. В результате человек навсегда остается субъектом социальной или природной среды. Основная причина, по которой интеллекту не удается превзойти по своей мощи конкурентов – нежелание человека продолжать процесс собственного развития. Не зря говорится: «век живи – век учись».

В свою очередь, в зависимости от того, какая система управления оказывается мощнее, человек в большей степени является субъектом соответствующей среды – природной, социальной или интеллектуальной. Соответственно, в большей мере существует и действует в «родной» для себя среде. Тогда как в других средах в большей мере чувствует себя «чужаком».

Если самым мощным «капитаном» остается подсознание, человек предпочитает существовать и действовать в природной среде. Если самой мощной оказывается сознание, то человеку кажется более родной и близкой социальная среда. Если по своей мощи вперед выходит интеллект, человек чувствует себя наиболее комфортно только в интеллектуальной среде.

РЕЛИГИИ И ИДЕОЛОГИИ

Разум создается каждым человеком самостоятельно. Мысли, предположения, идеи, представления – детали конструктора, из которых далеко не каждый человек сможет создать картину мира и модель его существования. И сформировать полноценную этику в качестве правил поведения и деятельности в мире. Эту проблему для развивающегося разума решают мировоззренческие учения – религии и идеологии.

Они обеспечивают человеку возможность более «высокого старта» для развития. Ведь любая религия или идеология предлагает человеку готовый и достаточно совершенный «эскиз» разума, включающий в себя общее описание картины мира, действующих в нем порядков, норм морали, нравственности, представления о предназначении человека и общества.