Licht. doc
О ПОЗНАНИИ И СИСТЕМНОИ КОНТЕКСТЕ РЕФОРМЫ УПРАВЛЕНИЯ ПРОЦЕССОМ ПОЗНАНИЯ
г. Самара
В вышедшей в свет чуть более 100 лет назад статье «Вопросы жизни» сформулировал следующие смысложизненные вопросы: “В чем состоит цель нашей жизни? каково наше значение? к чему мы призваны? чего должны искать мы?” [Пирогов жизни cоч., т. I, Киев 1910. - C. 37-72.] “Существует, - пишет Пирогов, только три возможности вывести человечество из ложного и опасного положения:
· Или согласить нравственно-религиозные основы воспитания с настоящим направлением общества.
· Или переменить направление общества.
· Или, наконец, приготовить нас воспитанием к внутренней борьбе, неминуемой и роковой, доставив нам все способы и всю энергию выдерживать неравный бой”.
Пойти первым путем, рассуждает далее Пирогов, это значило бы “искажать то, что нам осталось на земле Святого, Чистого и Великого... Изменить направление общества есть дело промысла и времени”. Остается третий путь: “приготовить нас воспитанием к внутренней борьбе..., доставив нам все способы и всю энергию выдерживать неравный бой… сделать нас людьми, т. е. тем, чего не достигнет ни одна ваша реальная школа в мире, заботясь сделать из нас, с самого нашего детства, негоциантов, солдат, моряков, духовных пастырей или юристов”.
Благодаря за постановку вопроса и формулировку цели познания и поведения человека, мы полагаем, что современной школе (в том числе высшей) и человеку на его пути из «царства природы в царство духовности» по силам пройти этот путь.
Процесс познания мы структурируем триадой подпроцессов: просвещения, образования, обучения. При этом базовым предметом просвещения является богословие или теология, образования, - формирование и управление поведением человека на основе эталонного земного поведения Иисуса Христа (социализация и управление социализацией актора), базовыми предметами обучения, - философия, социология, культурология.
Просвещение, – когда человеку открывается просвет главенства светлодуховной составляющей в его жизни (когда он осознаёт её главенство, становится посвящённым) и появляется тяга (стремление, мотив) к получению знаний и представлений (моделей) из теории светлодуховной жизни – библии, а также, - неодолимое желание (стремление, мотив) следовать в практике жизни библейским заповедям и базовым принципам морали на примере земной жизни Иисуса Христа. Здесь просвещение сливается с образовательным процессом (стремлением и разным уровнем его реализации у разных людей выстраивать жизнь человеческую по образу и подобию земной жизни Иисуса Христа).
Также два описанных процесса сливаются с процессом обучения (в том числе в социализационном, а не только в общем и специальном-профессиональном контекстах) – приобретения новых знаний, умений, навыков о других сторонах человеческой жизни, демонстрируя системный контекст триединого процесса просвещения-образования-обучения (познания) в пути человека из «царства природы в царство духовности».
Просвещение – высший процесс познания. Здесь убеждения социальных сил, предлагающих формировать поведение личности по образу и подобию поведения Иисуса Христа в Его земной жизни, соединяются с таким же убеждением человека следовать в своём поведении примеру Бога-Сына, усиливая мотивацию индивида к развитию (увеличению) потенциала светлодуховности в его организме в балансе светлодуховность – тёмнодуховность.
Отсюда мотивы: «стать грамотным» - обладать общими и специальными знаниями, навыками и умениями; «стать образованным» - стремиться в контексте своего поведения быть похожим на Иисуса Христа, следуя библейским заповедям и базовым принципам морали; «стать просвещённым» - создавать в мыслях и делах «продукты» светлодуховности – вектора интеллектуальной и энерго-информационно-вещественной составляющих продуктов грамотности и образования.
Знания (информация и представления о ком, чём-либо) порождают действия человека в двух направлениях: к жизни и к смерти. И в том, и в другом случаях это знания профессиональные и духовные: светлодуховные, порождающие добрые мысли, рассуждения, действия; тёмнодуховные, порождающие недобрые (злые) мысли (смыслы), логику рассуждений, действия, (поведение и управление поведением).
Для достижения цели: «Стать совершенным современным человеком (добродетельным, рассудительным, грамотным)», в контексте его индивиду-ального (социотип) и универсального (сотворец сущего) призваний, индивид должен иметь в виду и ощущать необходимость и потребность и реализовать их в познании следующих базовых областей знания: теология (богословие), управление, общие и специальные (профессиональные) знания.
Отсюда: модель организационного механизма управления познавательным процессом; модель личности современного стремящегося к совершенству человека (ЛСССЧ); модель интегрального критерия потенциала ЛСССЧ (уровня совершенства современного человека).
О МОДЕЛИ ОРГАНИЗАЦИОННОГО МЕХАНИЗМА УПРАВЛЕНИЯ ПРОЦЕССОМ ПОЗНАНИЯ
Мы полагаем, что модель организационного механизма управления процессом познания можно представить следующим образом (схема 1):
К критериям оптимальности управления современным процессом познания мы относим управленческие, специальные, познавательные.
Схема 1
ВАРИАНТ МОДЕЛИ ОРГАНИЗАЦИОННОГО МЕХАНИЗМА УПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННЫМ ПРОЦЕССОМ ПОЗНАНИЯ
ЦЕЛИ: | ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ОТКРЫТОЙ (ДОБРО-ДЕТЕЛЬНОЙ), ЗДОРОВОЙ (РАССУДИТЕЛЬНОЙ), ГАРМОНИЧНОЙ (ГАРМОНИЯ ДОБРОДЕТЕЛЬНОСТИ И РАССУДИТЕЛЬНОСТИ); ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛИЗИРОВАННОГО, КОНКУРЕНТОСПОСОБНОГО ПРОФЕССИОНАЛА. |
СТРАТЕГИЯ: | «ПУТЬ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ЦАРСТВА ПРИРОДЫ В ЦАРСТВО ДУХОВНОСТИ» |
ПРИНЦИП: | СИСТЕМНОСТЬ (ПОЗНАНИЕ НЕ ТОЛЬКО МАТЕРИАЛЬНОЙ, НО И ДУХОВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ) |
МЕТОД: | ЭВРИСТИЧЕСКИЙ |
ОРГ. ТЕХНОЛОГИИ: | ИЗУЧЕНИЕ ТЕОРИЙ, ДЕЛОВЫЕ ИГРЫ |
О БАЗОВЫХ ЭЛЕМЕНТАХ ПОВЕДЕНИЯ И УПРАВЛЕНИЯ ПОВЕДЕНИЕМ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
(НАЧАЛАХ СОВРЕМЕННОГО ЭТИКЕТА)
В толковом словаре , (издательство «АЗЪ», 1983, с. 543) слово «поведение» означает «образ жизни и действий».
Мы определяем поведение человека как совокупность базовых видов действий на основе полученных знаний (познания) и, в первую очередь, главного выбора в главной дилемме дуального мира: «Вера, Любовь, Смирение – Неверие, Ненависть, Гордыня», когда человек осознаёт, что необходимо делать, как необходимо действовать в ситуационном и стратегическом контекстах как в окружающей его реальности, так и реальности во внутренней среде его организма, миссией которых является формирование жизнеспособного себя и жизненного пространства (в 1-ую очередь культурного (в широком смысле), - духовного, интеллектуального, материального).
Общий алгоритм поведения актора может быть представлен следующим образом: диагностика ситуации, в которой находится актор → формулирование диагноза ситуационных и стратегических элементов (в том числе рисков) ситуации → выбор варианта ситуационно-стратегического поведения на основе главного выбора в главной дилемме: «Вера в Бога, Любовь, Смирение – Неверие в Бога, Ненависть, Гордыня».
Следует помнить о двух базовых формах поведения актора: конкуренции и сотрудничестве.
В качестве базовых структурных элементов поведения человека можно описывать эмоции (светло - тёмнодуховные), мысли (здоровые - больные), другие действия (в виде речи, мимики, жестов, любви, агрессии, труда).
К факторам, определяющим (формирующим) характер человеческого поведения мы относим внешнесредовые (светлые и тёмные): космические, природные, социальные, а также, - внутрисредовые (внутренняя среда человеческого организма): детерминанты, выборы, мотивы.
Базовый вектор, определяющий уровень человечности поведения актора, - его атравматичность по отношению к окружающим и к себе:
эмоций (светлодуховных > тёмнодуховных);
мыслей (здоровых > больных);
других действий (добрых слов, мимики, жестов, веры в Бога, сопереживания, участия, сострадания, жертвенности, труда, создающего продукты жизни, смирения, свободы от греха, помощи, нуждающимся в ней, альтруизма, желания отдавать > недобрых слов, мимики, жестов, равнодушия, безучастности, лени, безделия, неверия, ненависти, гордыни, свободы, как вседозволенности, эгоизма, стяжательства).
Факторы и базовый вектор человеческого поведения можно отнести к элементам его механизма.
К элементам механизма управления поведением актора мы относим базовые принципы морального поведения человека: уважение старших, управление своими желаниями, любовь, непротивление злу насилием, свободное развитие каждого человека есть условие свободного развития человечества, а также базовые запреты и заповеди поведения человека: ветхозаветные табу и новозаветные заповеди.
Базовым вариантом поведения человека является следующий баланс: социальные варианты > асоциальных вариантов, при этом левая часть приведённого неравенства стремится к 100 %, а правая, - к нулю.
Измерителем оптимальности управления поведением актора может служить индекс полусуммы уровня социальных вариантов поведения актора (средняя арифметическая ежедневных уровней этого варианта его поведения из матрицы балансов ежедневных вариантов поведения человека) и индекса выбора поведения добродетельного и рассудительного.
ОБ ОСНОВАНИЯХ ДЛЯ КОНКУРЕНЦИИ И СОТРУДНИЧЕСТВА ЛЮДЕЙ
В дуальном мире есть два основания для конкуренции и сотрудничества людей (человеков): первое, - вера, любовь, смирение; второе, - неверие, ненависть, гордыня.
Выбор первого основания – путь к развитию в человеке, созданном по образу и подобию Бога характеристик его мыслей и поведения, которые изложены в учении Бога, зафиксированном в текстах Библии.
Отсюда: совершенный человек – как идеальная цель, ценность, традиция, интерес, норма = Бог.
Отсюда: базовый мотив, - стать совершенным человеком.
Выбор второго основания, - путь к развитию в человеке характеристик его мыслей и поведения, ведущих к трансформации сути его образа в суть образа беса – помощника лжеучителя.
Отсюда: совершенный бес в облике человека – как идеальная цель, ценность, традиция, интерес, норма = лжеучитель.
Отсюда: базовый мотив – стать совершенным бесом в облике человека.
В первом случае цель конкуренции и сотрудничества людей – жизнь по образу и подобию земной жизни Иисуса Христа.
Во втором, - по образу и подобию деятельности лжеучителя.
Таким образом, главный выбор любого человека связан с выбором в главной дилемме дуального мира: «Вера, Любовь, Смирение – Неверие, Ненависть, Гордыня».
Отсюда, - путь (линия), цели, ценности, нормы, традиции, интересы и главный мотив либо человека, либо беса в облике человека.
Для того, чтобы различать человека и беса в облике человека каждому человеку необходимы знания из теологии или богословия («богознания») – текстов Библии и текстов адекватных их интерпретаций.
Отсюда, - необходимость модернизации, реформы познавательного процесса человека через ввод в перечень изучаемых дисциплин главной дисциплины – богословия («богознания») или теологии.
Механизм главного и других выборов человека – слышать в момент любого выбора голос совести («глас Божий»):»Вот что в данном выборе диктует тебе Вера в Бога, Любовь, Смирение» и после этого понять какой выбор соответствует поведению Человека.
О СОЦИАЛИЗАЦИОННОМ И СИСТЕМНОМ КОНТЕКСТАХ РЕФОРМЫ РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Социализация и управление социализацией в контексте формирования личности преимущественно открытой, здоровой, гармоничной – базовый процесс, магистральный путь, социальная стратегия реформирования российского образования.
Обучение-образование - социальная динамическая система и процесс. Известна триада характеристик социальных систем Никласа Лумана: самовоспроизводящаяся, самореферентная, комплексная. Мы полагаем, что её следует несколько видоизменить: самовоспроизводящаяся, самодостаточная, комплексная. Реформирование любой социальной динамической системы, в особенности системы «обучение-образование», следует начинать со следующих приоритетов в базовых видах деятельности актора: светлодуховная→интеллектуальная→материальная. В данном контексте модели существующего и пореформенного процессов обучения-образования нам представляются следующим образом:
Схема 2
МОДЕЛЬ УЧЕБНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В СУЩЕСТВУЮЩЕЙ РОССИЙСКОЙ СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ
ВХОДЫ | ЗОНА ТРАНСФОРМАЦИИ | ВЫХОДЫ |
БАЗОВЫЕ ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: ДУХОВНАЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ (!) МАТЕРИАЛЬНАЯ (!)
ОБРАЗ ЛИЧНОСТИ: ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ЗАКРЫТАЯ, НЕЗДОРОВАЯ, НЕГАРМОНИЧНАЯ | - СУЩЕСТВУЮЩИЙ НАБОР УЧЕБНЫХ ДИСЦИПЛИН СУЩЕСТВУЮЩИЙ НАБОР СЕМИНАРСКИХ И ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ - | ТЁМНОДУХОВНАЯ > СВЕТЛОДУХОВНАЯ (КАК ПРАВИЛО) СВЕТЛОДУХОВНАЯ > ТЁМНОДУХОВНАЯ (КАК ИСКЛЮЧЕНИЕ ИЗ ПРАВИЛА) ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ (!!) МАТЕРИАЛЬНАЯ (!!) ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ЗАКРЫТАЯ, НЕЗДОРОВАЯ, НЕГАРМОНИЧНАЯ (КАК ПРАВИЛО) ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ОТКРЫТАЯ, ЗДОРОВАЯ, ГАРМОНИЧНАЯ (КАК ИСКЛЮЧЕНИЕ ИЗ ПРАВИЛА) |
ПРИМЕЧАНИЯ: | 1. (!) – УРОВЕНЬ ВЫРАЖЕННОСТИ ВИДА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ; |
2. СХЕМА АКТУАЛЬНА ДЛЯ УЧЕБНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ В ДЕТСКИХ ДОШКОЛЬНЫХ, ШКОЛЬНЫХ И ВЫСШИХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ. |
Схема 3
МОДЕЛЬ УЧЕБНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В ПОРЕФОРМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ
ВХОДЫ | ЗОНА ТРАНСФОРМАЦИИ | ВЫХОДЫ |
БАЗОВЫЕ ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: ДУХОВНАЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ (!) МАТЕРИАЛЬНАЯ (!)
ОБРАЗ ЛИЧНОСТИ: ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ЗАКРЫТАЯ, НЕЗДОРОВАЯ, НЕГАРМОНИЧНАЯ | ИЗУЧЕНИЕ ТЕКСТОВ БИБЛИИ (ПРОСВЕЩЕНЧЕСКО-ОБРАЗОВАТЕЛЬ-НЫЙ КОНТЕКСТ) КУЛЬТУРОЛОГИЯ, СОЦИОЛОГИЯ, СОЦИАЛЬНАЧ ФИЛО-СОФИЯ, СОЦИОНИКА, ИСТОРИЯ, ЭТИКА, ЭСТЕТИКА (УЧЕБНЫЙ КОНТЕКСТ) ДРУГИЕ УЧЕБНЫЕ ДИСЦИПЛИНЫ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ – ТРЕНИН-ГИ (УЧЕБНЫЙ КОНТЕКСТ) | СВЕТЛОДУХОВНАЯ > ТЁМНОДУХОВНАЯ (КАК ПРАВИЛО) (!!!) ТЁМНОДУХОВНАЯ > СВЕТЛОДУХОВНАЯ (КАК ИСКЛЮЧЕНИЕ ИЗ ПРАВИЛА) ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ (!!) МАТЕРИАЛЬНАЯ (!!) ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ОТКРЫТАЯ, ЗДОРОВАЯ, ГАРМОНИЧНАЯ (КАК ПРАВИЛО) |
ПРИМЕЧАНИЯ: | 1. (!) – УРОВЕНЬ ВЫРАЖЕННОСТИ ВИДА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ; |
2. СХЕМА АКТУАЛЬНА ДЛЯ УЧЕБНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ В ДЕТСКИХ ДОШКОЛЬНЫХ, ШКОЛЬНЫХ И ВЫСШИХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ. |
Каким должен быть современный человек? Это человек, стремящийся к самосовершенствованию и совершенствованию окружающего мира. Что есть совершенный человек? Он, созданный по образу и подобию Бога, должен стать воплощением любви. Жизнь совершенного человека есть любовь. Вне любви – процесс умирания (деградации) совершенного человека. Главный мотив жизнедеятельности человека – любовь к жизни, стремление стать и быть совершенным человеком. Любовь есть добродетельность и рассудительность, способность к сопереживанию в горе и радости, соучастие в добрых мыслях и делах, сострадание, жертвенность. Её цель и результат, - гармония светлодуховной, интеллектуальной, материальной жизнедеятельно-сти актора при приоритете деятельности светлодуховной.
Перечисленные смыслы – ядро просвещения-образования человека – промежуточный итог образования, самообразования, обучения, науки. Источник знаний, умений, навыков (компетенций) – библейские тексты, базовые принципы морали, рефлексия, законы «тонкого мира» (метафизики).
К теоретическим ориентирам модернизации системы российского образования следует также отнести теорию управления, теорию управления качеством, теорию командного индикативного управления социализацией, концепцию управления конкурентоспособностью, профессионализмом и коммуникативностью, соционическую концепцию формирования слаженной команды.
Стратегией современного образования на все времена является мысль И. Канта: «Образование – это путь из царства природы в царство духовности».
Резюмируя сказанное, следует уточнить содержательную суть категории «путь», - это дорога, в начале которой формулируют проблему, стратегии, затем находят адекватные способы решения проблемы и решают её.
Цель получения образования, просвещённости и грамотности – стать совершенной личностью, создать общество совершенных личностей со следующими характеристиками (см. модель модернизации (реформы) видов деятельности характеристиками, формирующими личность современного актора, - схема 4).
Общество акторов предполагает возможность и необходимость обще-ния. Люди общаются в рамках взаимных сопряжённых обязательств (правил игры, выработанных в ходе функционирования социальных институтов, а также детерминант, выборов, мотивов) с целью сформировать и улучшить характеристики своей личности для улучшения качества жизни своей, членов семьи, другого своего социального окружения: уменьшить в процессе своей социализации количество конфликтов – ситуационных форм асоциального поведения и исключить стратегическую возможность встать на путь асоциального поведения, ведущий сначала к духовной и интеллектуальной, а затем и к физической смерти.
Схема 4
МОДЕЛЬ МОДЕРНИЗАЦИИ (РЕФОРМЫ) ВИДОВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ХАРАКТЕРИСТИК, ФОРМИРУЮЩИХ ЛИЧНОСТЬ СОВРЕМЕННОГО АКТОРА
СПЕЦИАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ | ГРАМОТНЫЙ – реализую-щий своё индивидуальное призвание на основе своего социотипа и полученных компетенций: знаний, умений, навыков |
| ||
ЯДРО - социализационный кон-текст формирования личности | ||||
УЧЕБНАЯ, ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ, САМООБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ, НАУЧ-НАЯ, УПРАВЛЕНЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ | ОБРАЗОВАННЫЙ – сотворец сущего, - реализу. щий своё универсальное призвание, содобродетельный, сорассуди-тельный; светлодуховно, со-циально, физически актив-ный; самовоспроизводящийся, самодостаточный, комплекс-ный (преимущественно откры-тый, здоровый, гармоничный) | |||
|
Общение – вид человеческой деятельности, в которой присутствует баланс социального – асоциального вариантов поведения.
Цель: «совершенствование человека» предполагает увеличение в балансе вариантов социальное – асоциальное поведение доли первых с соответствующим уменьшением доли вторых.
Цель совершенствования человека в научном плане предполагает изучение факторов (внешних и внутренних), определяющих ситуационный и стратегический контекст баланса вариантов социального – асоциального поведения человека в связи с его природой (он биосоциален и социальным детерминировано биологическое).
Применительно к теории управления качеством (в частности качеством жизни человека) в контексте совершенствования человека главным базисом является приоритет управления ростом человеческих потенциалов светлодуховности, интеллектуальности и материальности. Краеугольным камнем потенциала светлодуховности является потенциал любви, главной сутью и ценностью-целью которой является жертвенность.
Ещё одним ориентиром в процессе реформирования системы российского образования должна являться предлагаемая нами матрица ежедневного ситуационного социализационного анализа поведения актора (схема 5):
Схема 5
МАТРИЦА ЕЖЕДНЕВНОГО СИТУАЦИОННОГО СОЦИАЛИЗАЦИОННОГО АНАЛИЗА ПОВЕДЕНИЯ АКТОРА
ВАРИАНТЫ ПОВЕДЕНИЯ АКТОРА: | |||||
СОЦИАЛЬНОГО | АСОЦИАЛЬНОГО | ||||
СИТУАЦИЯ | ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ | СИТУАЦИЯ | |||
БАЗОВЫЕ ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ | ДУХОВНАЯ | НАВЕСТИЛ БОЛЬНОГО, ПОДАРИЛ ЕМУ КНИГУ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ, ПООБЩАЛИСЬ | ↑ МОЯ ДУХОВНАЯ СИЛА (ПОТЕНЦИАЛ СВЕТЛОДУ-ХОВНОЙ ЭНЕРГИИ) | НАПОМИНА-НИЕ О СИЛЕ ЗЛА | УСЛЫШАЛ ОТ ЭТОГО БОЛЬНОГО ИСТОРИЮ О ТОМ, КАК ПОДРА-ЛИСЬ ДВЕ ЖЕНЩИНЫ НА АРБОТЕ (МЕДИ-ЦИНСКИЕ РАБОТНИ-КИ - ВРАЧИ) |
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ | ЭТОТ ЧЕЛОВЕК (БОЛЬ-НОЙ) – УМНЫЙ, МЕНЯ К НЕМУ ТЯНЕТ В КОНТЕК-СТЕ ОБЩЕНИЯ (ОБМЕНА МНЕНИЯМИ, ОЦЕНКАМИ), Т. К. ВОЗНИКАЕТ ФЕНОМЕН ВЗАИМОПОНИМАНИЯ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО В КОНТЕКСТЕ СМЫСЛО-ЖИЗНЕННЫХ КАТЕГО-РИЙ | КОНФЛИКТ КАК: АСОЦИАЛИЗАЦИОН-НЫЙ ФЕНОМЕН, - ДИ-АГНОЗ: «ЗАБВЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ ЛЮБ-ВИ К ЛЮБОМУ ЧЕЛОВЕКУ, КАК ДОМИНАНТЫ (БАЗОВОГО ЗАКОНА, ОСНОВЫ) СОЦИАЛЬ-НОГО ПОВЕДЕНИЯ; КЛИНИЧЕСКИЙ ФЕНО-МЕН, - ДИАГНОЗ: «СИН-ДРОМ ХРОНИЧЕСКОЙ УСТАЛОСТИ. ПРИЧИНА ДАННОГО КОНФЛИКТНОГО ВЗРЫВА – ЦЕПОЧКА ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ КОНФЛИКТОВ У ТОГО И ДРУГОГО КОНФЛИ-КТЁРОВ | |||
МАТЕРИАЛЬНАЯ | ИЗДЕРЖКИ В ВИДЕ ТРАН-СПОРТНЫХ РАСХОДОВ В СУММЕ ~ 300 РУБЛЕЙ И ЦЕНЫ КНИ-ГИ ~ 200 РУБЛЕЙ | ИЗДЕРЖКИ НА ДИАГНОСТИКУ, ЛЕЧЕНИЕ, РЕ-АБИЛИТАЦИЮ |
Следующим ориентиром в процессе реформирования системы российского образования должна являться предлагаемая нами модель промежуточных результатов-индикаторов жизнедеятельности (ПРИЖД) актора (схема 6):
Схема 6
МОДЕЛЬ ПРОМЕЖУТОЧНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ-ИНДИКАТОРОВ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ АКТОРА
ГРУППОВОЙ СТАНДАРТ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ ↔ ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ СТАНДАРТ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ | ||
ВНЕШНИЕ ФАКТОРЫ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ: | ВНУТРЕННИЕ ФАКТОРЫ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ: | ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ-ИНДИКАТОРЫ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ (ПРИЖД) АКТОРА: |
В КОСМОСЕ, ПРИРОДЕ, СОЦИУМЕ | ДЕТЕРМИНАНТЫ, ВЫБОРЫ, МОТИВЫ | УСД – УРОВЕНЬ СВЕТЛОДУ-ХОВНОСТИ (УРОВЕНЬ ОБРА-ЗОВАННОСТИ); УК – УРОВЕНЬ КОНКУРЕНТО-СПОСОБНОСТИ; УП – УРОВЕНЬ ПРОФЕССИО-НАЛИЗМА; УКом. – УРОВЕНЬ КОММУНИ-КАНТНОСТИ; УУНП – УРОВЕНЬ УМЕНИЙ В НАВЕДЕНИИ ПОРЯДКА; УГ – УРОВЕНЬ ГРАМОТНОСТИ ПО СПЕЦИА-ЛЬНОСТИ; ИСИ – ИНДЕКС СОЦИАЛИЗА-ЦИИ ИНТЕГРАЛЬНЫЙ: (УСД + УК + УП + УКом. + УУНП + УГ) / 6 |
В приводимой ниже таблице представлены три класса наиболее акту-альных проблем, связанных с деятельностью по совершенствованию управ-ления социализацией: социализации, образования, управления социализа-цией, стратегии и способы решения проблем.
Таблица 1
ПУТИ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ УПРАВЛЕНИЯ СОЦИАЛИЗАЦИЕЙ
Проблемы: | Стратегии и способы решения проблем: |
СОЦИАЛИЗАЦИИ | |
ЦЕННОСТНЫЕ: правильное соотношение в дилемме: «идеальное – материаль-ное» | Любое поведение актора в первую очередь функция этических ценностей. Этическое ядро: базовые принципы морали, толерантность, библейские табу |
ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ: формирование и совершенствование институтов профессиона-лизма, слаженной команды, базовых (культуры, права, экономики, образования-самообразова-ния) и других социальных институтов в рамках базовых дилемм: «индивидуальное – универса-льное», «рациональное – иррациональное» | Выявление потенциалов профессионализма, ком-муникантоконкурентоспособности, культуры, за-конопослушания, экономического поведения, склонности к обучению, социотипа и их нара-щивание для решения проблем, связанных с фор-мированием и совершенствованием социальных институтов |
ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЕ: отсутствие социальных практик – тренингов по выявлению проблем социа-лизации и их решению | Создание и проведение социальных практик – тренингов |
МИССИОНЕРСКИЕ: отсутствие согласованно-го взгляда на содержание универсальной и индивидуальной миссий каждого актора | Формирование, согласование, реализация универ-сальной и индивидуальной миссий каждого актора |
ОБРАЗОВАНИЯ | |
Рост объёма информации, несогласованность целей социальных систем | Выявление общих базовых интересов взаимодей-ствующих систем (общих интересов как приори-тетных базовых целей взаимодействующих систем) и объединение усилий для их реализации |
Неоптимальный в рамках современных тре-бований уровень: сотрудничества (коммуника-ций), доверия в процессе обучения в ВУЗе меж-ду: обучающими и реципиентами информации, студентами, коллегами по кафедре и кафедра-ми, кафедрой и иерархией управления ВУЗом, ВУЗом и элементами иерархии власти, компе-тенций: профессионализма, неценовых и цено-вых характеристик конкурентоспособности вы-пускников, преподавателей, управленцев, дру-гих одушевлённых элементов ВУЗа, конкурен-тоспособности ВУЗа, внешних его партнёров | Узаконить должностные инструкции учащихся, ввести в них, а также в должностные инструкции трудоспособных акторов следующие обязатель-ства: изучать и следовать, - общим принципам со-трудничества (со-творчества), базовым принципам морали и библейским табу; постоянно повышать профессиональные знания, навыки и умения; дина-мика уровня месячного дохода акторов должна формироваться в рамках реальных рыночных цен и быть сопоставимой с уровнем дохода представи-теля среднего классса; блюсти принципы одинако-вой важности для актора индивидуального и уни-версального в дилемме «индивидуальное-универсаль-ное», преобладания идеального над материальным и рационального над иррациональным в дилеммах: «идеальное-материальное» и «рациональное-ирра-циональное» |
УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛИЗАЦИЕЙ | |
Отсутствие 100 – процентного результата социализации | I трансформация: несоциализированных в социа-лизированных в рамках ценностноинституциона-льномиссионерскодеятельностной образователь-ной и самообразовательной парадигмы и этикоинс-титуциональносоционической концепции социали-зации |
Управляемости | II трансформация: объекта управления социали-зациией в соуправляющего социализацией в рам-ках современной парадигмы управления «S» и теории командного индикативного управления со-циализацией, а также механизма управленческого анализа деятельности акторов в контексте их ин-дивидуального и общественного развития (социа-лизации) |
Отсутствие согласованных универсальных: ха-рактеристик личности как цели её форми-рования; характеристик общества как цели его формирования | III трансформация: личности преимущественно за-крытой, нездоровой, негармоничной в преимуще-ственно открытую, здоровую, гармоничную |
Таким образом, становятся понятными три магистральные пути совершенствования управления социализацией: первый, - оптимизация эле-ментов системы образования-обучения акторов: формирование этикосоцио-логического сознания и, на этой основе, - в рамках этикоинституционально-соционической концепции социализации взаимных сопряжённых обязательств, взаимных сопряжённых ожиданий ситуационных ролей-стандартов и их исполнение в виде социальных практик; второй, - демократизация системы управления социализацией или делегирование полномочий и ответственности в этой сфере (трансформация управления в диалоговое соуправление), - в рамках нормативной командной индикативной теории управления; третий, - работа над ошибками в управлении социализацией для формирования преимущественно открытого, здорового, гармоничного общества.
О СОЦИАЛИЗАЦИОННОМ МЕХАНИЗМЕ ОБУЧЕНИЯ В РАМКАХ СОЦИАЛЬНЫХ ПРАКТИК - ТРЕНИНГОВ
Наряду со специальными этапами любой социальной практики-тренинга в наших практиках-тренингах присутствуют, по крайней мере, два универсальных этапа социализационного контекста этих практик-тренингов:
Организация самоуправления в группе:
· Формирование управляемых микрогрупп из 7 – 10 человек;
· Индивидуальный выбор руководителя микрогруппы и его заместителей с помощью матрицы предпочтений (парных сравнений);
· Формирование коллективного (микрогруппового и группового) выбора руководителя и его заместителей с помощью матрицы коллективных мнений;
· Гласные ответы всех членов микрогруппы на вопросы:
А) согласны ли Вы с результатами выборов?
Б) за какие характеристики Вы выбрали этих людей?
Г) согласны ли руководитель и его заместители слаженно руководить микрогруппой?
Д) будете ли помогать достижению общих целей, решению общих задач в процессе социальной практики-тренинга друг другу и руководству микрогруппы (группы)?
Комментарий из 3-х универсальных для всех специальных этапов пунктов-ответов на 3 вопроса:
1. согласны ли Вы с индивидуальными результатами заполнения анкеты и матрицы предпочтений (парных сравнений)?
2. после сравнительного анализа индивидуальных и коллективных результатов значимости пунктов в матрицах индивидуального и коллективного их ранжирования изменилось ли ваше видение приоритетов предпочтений?
3. Вы окончательно согласны с приоритетами своего индивидуального или коллективного видения приоритетов в рассматриваемой проблеме? И почему? (приведите аргументы).
Эти три пункта универсальных вопросов и индивидуальных ответов на них присутствуют в конце каждого специального этапа любой нашей социальной практики-тренинга. Завершают её пункты-векторы пояснитель-ной записки по результатам проделанной в ходе социальной практики-тренинга работы.
Суть приведённого социализационного механизма обучения-препода-вания состоит в том, что из формальных приоритетов индивидуальных мнений по одной и той же проблеме составляются (формируются) форма-льные приоритеты коллективного (общественного) мнения, которое станови-тся для данной группы групповым стандартом социальных приоритетов (видения) и поведения (деятельности) по рассматриваемой проблематике, - путём к пониманию и формированию общих целей-ценностей развития личностей и всей группы. Данный механизм может стать адекватным для работы кружков качества подразделений организации в системе её менеджмента качества.
Приведённая парадигма социализационного контекста обучения-преподавания является универсальной в процессе учебно-образовательной деятельности в любом социальном институте. Она также является ядром новой учебной дисциплины: «Социализация и управление социализацией в контексте формирования личности и социума настоящего и будущего».
О МОДЕЛИ (МАТРИЦЕ) ПРОМЕЖУТОЧНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
Путь формирования и развития современного совершенного человека (актора) предполагает ряд сосуществующих направлений и промежуточные результаты этих процессов. К направлениям формирования и развития современного совершенного человека мы относим контексты и деятельность в их русле: познание, базовые детерминанты, выборы, мотивы человека, его добрые дела, социализацию, физическое развитие актора, влияние космичес-ких, природных, общественных сил. К итогам, - интегральный индекс формирования и развития современного совершенного человека.
Схематично модель формирования и развития современного совершенного человека может выглядеть так: (схема 7):
Схема 7
МОДЕЛЬ ПРОМЕЖУТОЧНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
НАПРАВЛЕНИЯ:, ИТОГИ: | ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ: | |
НАПРАВЛЕНИЯ: | ПОЗНАНИЕ: БАЗОВЫЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ АКТОРА БАЗОВЫЕ ВЫБОРЫ ЧЕЛОВЕКА: БАЗОВЫЕ МОТИВЫ ЧЕЛОВЕКА ДОБРЫЕ ДЕЛА: СОЦИАЛИЗАЦИЯ: ФИЗИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ АКТОРА: | ИНДЕКС ПРИООИТЕТОВ ПОЗНАНИЯ (ИПП) ИНДЕКС ПРИОРИТЕТОВ БАЗОВЫХ ДЕТЕРМИНАНТ АКТОРА (ИПБДА) ИНДЕКС БАЗОВЫХ ВЫБОРОВ АКТОРА (ИБВА) ИНДЕКС ПРИОРИТЕТОВ БАЗОВЫХ МОТИВОВ АКТОРА (ИПБМА) УРОВЕНЬ ДОБРЫХ ДЕЛ АКТОРА (УДДА) ИНДЕКС СОЦИАЛИЗАЦИИ ИНТЕГРАЛЬНЫЙ (ИСИ) ИНДЕКС ФИЗИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ АКТОРА (ИФРА) |
ИТОГИ: | ПОТЕНЦИАЛ ЧЕЛОВЕКА (АКТОРА): ИНДЕКС ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА (АКТОРА) ИНТЕГРАЛЬНЫЙ (ИФРССЧ(А)И): | ИНДЕКС СВЕТЛОДУХОВНОСТИ (ИС) ИНДЕКС ИНТЕЛЕКТУАЛЬНОСТИ (IQ) ИНДЕКС МАТЕРИАЛЬНОГО ПОТЕНЦИАЛА АКТОРА (ИМПА) ИФРССЧ(А)И = (ИПП + ИПБДА + ИБВА + ИПБМА + УДД + ИСИ + ИФРА + ИС + IQ + ИМПА) / 10 |
Индекс приоритетов базовых элементов познания (ИПП) выводят (исчисляют) путём выкопировки баланса данных из матрицы предпочтений (парных сравнений) ранжирования приоритетов актора (индивидуальный) и акторов той или иной группы (групповой) в его и их познавательных процессах.
Индекс приоритетов базовых детерминант человека (ИПБДА) выводят (исчисляют) путём выкопировки баланса данных из матрицы предпочтений (парных сравнений) ранжирования приоритетов базовых детерминант актора (индивидуальный) и акторов той или иной группы (групповой).
Индекс базовых выборов актора (ИБВА) – из матрицы предпочтений (парных сравнений) ранжирования выборов в пяти базовых дилеммах (и балансов выборов в них) светлодуховности актора.
Индекс приоритетов базовых мотивов человека (ИПБМА) выводят (исчисляют) путём выкопировки баланса данных из матрицы предпочтений (парных сравнений) ранжирования приоритетов базовых мотивов актора (индивидуальный) и акторов той или иной группы (групповой).
Уровень добрых дел актора (УДДА) – из матрицы ежедневных дел актора.
Индекс социализации интегральный (ИСИ): (уровень профессионализ-ма + уровень конкурентоспособности) / 2.
Индекс физического развития актора (ИФРА – из результатов велоэргометрического теста функционирования сердечно-сосудистой системы актора).
Индекс светлодуховности – как полусумма месячной средней арифметической удельных весов ежедневных вариантов социального поведения актора (в балансе социальное-асоциальное его поведение) и величины индекса базовых выборов актора.
Индекс интеллектуальности исчисляют по методике, представленной в Интернете.
Индекс материального потенциала актора (ИМП) – в виде средней арифметической обеспеченности актора материальными благами (жильё, машина и др.).
Интегральный индекс формирования и развития современного совершенного человека (актора) (ИФРССЧ(А)И)) представлен в схеме модели формирования и развития современного совершенного человека.
Таким образом результаты здоровой жизнедеятельности современного совершенного человека можно представить в виде семи измерителей направлений его жизнедеятельности: индекса приоритетов базовых элемен-тов познания, индекса приоритетов базовых детерминант человека, индекса базовых выборов актора, индекса приоритетов базовых мотивов человека, уровня добрых дел актора, индекса социализации интегрального, индекса физического развития актора и трёх показателей потенциала его формирования и развития: индекса светлодуховности, индекса интел-лектуальности, индекса материального потенциала актора и интегрального индекса формирования и развития современного совершенного человека.
О ПРОМЕЖУТОЧНЫХ РЕЗУЛЬТАТАХ ЗНАЧИМОСТИ ДЛЯ АКТОРА ГРАМОТНОСТИ, ОБРАЗОВАНИЯ, ПРОСВЕЩЕНИЯ
ОДНА ИЗ АКСИОМ УПРАВЛЕНИЯ ГЛАСИТ: «Умеешь измерять – умеешь управлять». В этой связи мы полагаем, что измерителями базовых подпроцессов процесса познавательной деятельности могут стать следующие индексы: «Индекс значимости грамотности (ИЗГ», «Индекс значимости обра-зования (ИЗО)», «Индекс значимости просвещения (ИЗП», «Индекс светло-духовной значимости познавательной деятельности (ИСЗПД)». ИЗГ может быть также назван «Индексом материальной значимости познавательной деятельности (ИМЗПД)».
Методически первые три индекса можно получить, заполняя матрицу предпочтений (парных сравнений) ранжирования значимости базовых под-процессов процесса познания, в индивидуальном и групповом вариантах. В последнем случае, - как среднюю арифметическую величину из индивидуа-льных весовых характеристик значимости базовых подпроцессов процесса познания. Мы так и поступили, предложив студентам 1 – 3 – его курсов Са-марского государственного медицинского университета заполнить разрабо-танные нами инструменты: анкету и матрицу предпочтений (парных сравне-ний). В исследовании приняли участие 91 студент – респондент (лиц муж-ского пола – 23, женского, - 68) лечебного, медицинских психологов, экономики и управления здравоохранением факультетов.
В приводимой таблице представлены промежуточные результаты зна-чимости грамотности, образования, просвещения, светлодуховной значимос-ти познавательной деятельности для представленной группы студентов (таблица 2):
Таблица 2
ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ЗНАЧИМОСТИ ГРАМОТНОСТИ, ОБРАЗОВАНИЯ, ПРОСВЕЩЕНИЯ У СТУДЕНТОВ Сам. ГМУ (2011 год)
№ п. п. | НАИМЕНОВАНИЕ ФАКУЛЬТЕТОВ: | МЕД. ПСИ-ХОЛОГОВ | ЛЕЧЕБНЫЙ Гр. 103-194 л | ЭУЗ | ЛЕЧЕБНЫЙ Гр. 101-102 л | СР. АР. ВЕЛИЧИНЫ | ||||
ПОЛ: | М | Ж | М | Ж | М | Ж | М | Ж | М | Ж |
КОЛ-ВО РЕСП. : | 5 | 21 | 10 | 15 | 3 | 14 | 5 | 18 | 23 | 68 |
ПУНКТЫ: | ||||||||||
1. | «стать грамот-ным» - обладать общими и специа-льными знаниями, навыками и умени-ями; | 49,6 % | 37,0 % | 34,0 % | 35,5 % | 37,5 % | ||||
2. | «стать образова-нным» - стреми-ться в контексте своего поведения быть похожим на Иисуса Христа, следуя библейс-ким заповедям и базовым принци-пам морали; | 18,2 % | 29,0 % | 12,0 % | 31,6 % | 22,7 % | ||||
3. | «стать просве-щённым» - созда-вать в мыслях и делах «продукты» светлодуховности – вектора интел-лектуальной и энерго-информа-ционно-вещест-венной составля-ющих продуктов грамотности и образования. | 38,2 % | 34,0 % | 54,0 % | 32,9 % | 39,8 % | ||||
ИТОГО: | 100,0 % | 100,0 % | 100,0 % | 100,0 % | 100,0 % | |||||
ИСЗПД: | 0,564 | 0,63 | 0,66 | 0,646 | 0,625 |
В представленной таблице обращают на себя внимание:
Довольно высокий уровень индекса светлодуховной значимости познавательной деятельности студентов Самарского государственного медицинского университета – 0,625.
Ещё более высокий уровень ИСЗПД студентов первого курса лечебного факультета данного университета – 0,64.
Можно предположить, что введение в государственный образовательный стандарт подготовки российского врача предмета «Богословие» («Богознание») приведёт к развитию светлодуховной составляющей в процессе овладения секретами профессии и сделает результаты профессиональной деятельности врача более оптимистичными и жизнеутверждающими.
Таким образом, суть современной реформы познавательного процесса состоит в предоставлении любящим учиться акторам возможности системно познавать окружающую и присутствующую в них реальность как материаль-ного, так и метафизического толка, формализовав в общеобразовательном и профессиональном образовательном стандартах изучение предмета: «Богословие» («Богознание»).
