Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Уральский юридический институт
Министерства внутренних дел Российской Федерации»
.
Кафедра философии
ФИЛОСОФИЯ
ВАРИАНТЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ И МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ИХ ВЫПОЛНЕНИЮ
специальность 030505.65. Правоохранительная деятельность
заочная форма обучения
Екатеринбург
2008
Философия: варианты контрольных работ и методические указания по их выполнению по специальности 030505.65 Правоохранительная деятельность, заочная форма обучения– Екатеринбург: Уральский юридический институт МВД России, 2008. – 14 с.
Составители: | В. Г. Самарин, кандидат философских наук, доцент; П. Е. Суслонов, кандидат философских наук, доцент |
Рецензенты: | С. Г. Банных, кандидат философских наук, доцент, начальник кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин Уральского института государственной противопожарной службы МЧС России; Е. В. Попова, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Уральского государственного профессионально-педагогического университета |
Одобрены на заседании кафедры философии УрЮИ МВД России (протокол от 13. октября 2008 г.).
Рекомендованы методическим советом УрЮИ МВД России (протокол от 01.01.01 г.).
© Уральский юридический институт МВД России, 2008
Пояснительная записка
Данная учебно-методическая разработка предназначена для организации самостоятельной работы слушателей по выполнению контрольной работы по философии в межсессионный период. В этих целях в разработке представлены общие методические указания и требования к слушателю, а также варианты контрольных работ. В межсессионный период слушатель обязан изучить теоретический материал курса философии, написать и представить в соответствии с графиком для проверки контрольную работу по одному из вариантов, указанных в списке. Номер варианта определяется по последней цифре номера зачетной книжки (… 1 – первый вариант, …0 – десятый вариант и т. п.).
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО НАПИСАНИЮ
КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ
Контрольная работа по философии является одним из основных видов учебных занятий и представляет собой самостоятельный письменный ответ слушателя-заочника на ряд конкретных вопросов. Она имеет целью систематизировать, углубить закрепить теоретические и практические занятия, научить слушателя самостоятельно применять их при выполнении служебных обязанностей.
Выполнение контрольной работы развивает у слушателей способность к углубленному анализу учебной и научной литературы, законодательства и юридической практики; учит, используя систему философских категорий и понятий, грамотно и убедительно излагать свою точку зрения, делать выводы из изученного теоретического материала и своей практической деятельности; формирует навык применения философских знаний для анализа и оценки юридической практики, разрешения трудных юридических проблем.
Контрольная работа должна носить творческий, самостоятельный характер. Отвечая на вопрос, необходимо прежде всего излагать свое собственное мнение, убедительно аргументируя его, опираясь на изученный теоретический материал, собственный жизненный и служебный опыт. Ответы должны быть достаточно развернутыми, аргументы должны приводиться со ссылкой на их источники. Ответы не должны быть односложными («да»-«нет»), следует избегать логических ошибок (подмена тезиса, недостаточность основания, подмена значения термина, ошибки определения и деления). Ряд пунктов вариантов контрольной работы предполагают анализ небольших философских изречений, определение их авторства или свой комментарий к ним. Отвечая на такие вопросы, необходимо пояснить, почему именно этого философа или философскую школу вы называете. Комментируя изречение, следует указать и раскрыть ту философскую идею, которая в нем, по вашему мнению, заложена. Объем контрольной работы - не менее 10 – 15 страниц рукописного текста, формат ученической тетради. Обязательно пишется вопрос, за ним следует ответ слушателя. Работа пишется аккуратно и разборчиво, без грамматических ошибок и помарок, листы нумеруются. В тексте недопустимы сокращения слов, если они не являются общепринятыми. Используемые цитаты заключаются в кавычки и обеспечиваются полными выходными данными (автор, название работы, город, год издания). На титульном листе помещается название министерства, института, кафедры, номер варианта, фамилия, имя, отчество исполнителя, наименование комплектующего органа и домашний адрес. Полностью исполненная работа высылается для проверки в установленный срок. Необходимая для изучения литература указана в разделах учебной программы, а также подбирается слушателем самостоятельно.
ВАРИАНТЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ПО ФИЛОСОФИИ
ВАРИАНТ 1.
1. В чем практическая значимость философии?
2. Что такое бытие?
3. Как толкуется феномен сознания с точки зрения идеализма?
4. Что представляет собой антропоцентрический подход к проблеме человека в эпоху Возрождения?
5. Дайте краткую характеристику подходов к проблеме человека, существующих в истории философии?
6. Раскройте понятие личности и индивидуальности.
7. Что такое «вещь в себе» в философии Канта?
8. Кто из классиков философии и почему именно он мог сказать следующие слова: «Из чего мы состоим? Из духа и тела. Что из них лучше? Конечно, дух»? (варианты ответа: Маркс, Блаженный Августин, З. Фрейд). Обоснуйте свой ответ.
9. Каковы общие черты философии Бэкона и Декарта?
10. Прокомментируйте с философской точки зрения изречение Якова Беме: «Доброе также легко превращается в злое, как и зло – в доброе».
ВАРИАНТ 2.
1. Какие вы знаете функции философии?
2. Что такое философский монизм в толковании проблемы бытия?
3. В чем суть теоцентристского понимания человека?
4. Что такое эмпиризм в гносеологии?
5. Чем законы природы отличаются от законов общества?
6. В чем заключается предмет исследования философии права?
7. В чем смысл спора между номиналистами и реалистами в средневековой философии?
8. Как вы понимаете выражение: «Философия – это жизнь, а жизнь – это философия»?
9. Представитель какого из нижеперечисленных направлений и почему мог сравнивать человека с машиной (объективный идеализм, метафизический материализм, экзистенциализм)?
10. Почему Гераклита называют одним из первых античных диалектиков?
ВАРИАНТ 3.
1.Раскройте характерные особенности философии Нового времени.
2. В чем заключается космоцентристская система мировоззрения?
3. Противоречат ли друг другу наука и религия?
4. Как понимали проблему бытия в древнегреческой философии?
5. Что такое схоластика?
6. Справедливо ли утверждение, что труд создал человека?
7. В чем видите достоинства философии Маркса?
8. Для какой философской школы и почему подошел бы лозунг: «Бог – это разум, а разум – это Бог?» (варианты ответа: марксизм, рационализм, детерминизм).
9. Что общего у славянофилов и западников?
10. За что философ Ницше критиковал христианскую религию?
ВАРИАНТ 4.
1. Когда и каким образом возникла философия?
2. Что такое диалектика?
3. В чем суть экзистенциалистского понимания человека?
4. В чем заключается гносеологическая позиция рационализма?
5. В чем суть цивилизационного подхода к истории?
6. Как понимался феномен права в философии Гегеля?
7. Сравните взгляды Платона и Аристотеля на проблему бытия.
8. Раскройте марксистское положение о практике как основе, цели познания и критерии истины.
9. Кто из перечисленных философов (П. Флоренский, Эпикур, Гольбах) мог сказать следующие слова: «Природа и боги сумасбродствуют не менее людей».
10. С философской точки зрения прокомментируйте следующие слова Б. Паскаля: «Величие человека так заметно, что доказывается даже самой его немощью».
ВАРИАНТ 5.
1. Справедливо ли утверждать, что философия – это больше, чем наука?
2. Существует ли прогресс в истории философии?
3. Что такое философский дуализм в понимании проблемы бытия?
4. В чем суть космоцентристского подхода к проблеме человека в античной философии?
5. В чем заключается гносеологическая позиция сенсуализма?
6. Как взаимосвязаны право и мораль?
7. Почему категорический императив Канта называют «золотым правилом этики»?
8. Кто из перечисленных философов (Маркс, Тертулиан, Н. Бердяев) мог бы заявить, что «нам после Христа не нужна никакая любознательность, после Евангелия не нужно никакого исследования»? Обоснуйте свой ответ.
9. Какое общество и государство называют идеократическим?
10. С точки зрения онтологии, что общего в философии Демокрита и Лейбница?
ВАРИАНТ 6.
1. Что общего у философии и религии?
2. Что такое философский плюрализм?
3. В чем наиболее характерное отличие философии патристики от философии схоластики?
4. В чем заключается противоположность диалектики и метафизики?
5. Расскажите о фрейдистском понимании природы человека.
6. Почему Ницше говорил о необходимости новой морали?
7. В чем заключается суть взглядов Гегеля на исторический процесс.
8. В чем заключается натуралистический подход к объяснению общества?
9. Раскройте суть цивилизационного подхода к истории.
10. Представитель какого из перечисленных философских направлений (объективный идеализм, материализм, экзистенциализм) мог бы заметить, что «гораздо легче обойтись без обедни и проповеди, чем без башмаков»?
ВАРИАНТ 7.
1. Почему не существует единой философии для всего человечества?
2. Что нового внес в философию Сократ?
3. В чем различие взглядов на проблему бытия идеализма и материализма?
4. В чем суть формационного (всемирно-исторического) подхода к истории?
5. Прокомментируйте с философской точки зрения изречение средневековой христианской мысли: «Философия – служанка богословия».
6. В чем заключается позиция агностицизма в гносеологии?
7. Что такое общественное сознание?
8. Правомерно ли считать Ницше философским предтечей фашизма?
9. Каковы наиболее характерные черты русской философии?
10. Кому из перечисленных философов и почему (Фалес, Декарт, Шопенгауэр) могут принадлежать следующие слова: «Мало иметь хороший ум, главное – хорошо его применять». Обоснуйте свой ответ.
ВАРИАНТ 8.
1. Какие вы знаете критерии периодизации истории философии?
2. В чем новизна взгляда на проблему бытия Парменида?
3. Раскройте позицию интуитивизма в гносеологии.
4. Расскажите о гуманистическом подходе к истолкованию проблемы смысла человеческого существования.
5. В чем смысл учения детерминизма Демокрита?
6. Какие социальные типы личности вы знаете?
7. Что такое время и пространство?
8. Что говорил Н. Макиавелли о совместимости морали и политики?
9. С философской точки зрения прокомментируйте выражение: «Философия – это жизнь, а жизнь – это философия».
10. Кто из перечисленных русских философов (Достоевский, Чаадаев, Соловьев) мог высказать следующим образом: «Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать ее, предпочитаю ее – только бы ее не обманывать». Обоснуйте свой ответ.
ВАРИАНТ 9
1. Что такое мировоззрение?
2. В чем заключается основной вопрос философии?
3. Какие типы философствования вы знаете?
4. Назовите основные черты немецкой классической философии.
5. Расскажите о религиозно-философских идеях христианства.
6. В чем противоречие волюнтаризма и фатализма?
7. Какие варианты теории происхождения человека вы знаете?
8. Какие существуют субъекты и формы исторического развития?
9. Кому из перечисленных философов (Эпикур, Соловьев, Платон) могли принадлежать следующие слова, «Начало и корень всякого удовольствия – удовольствие чрева, даже мудрость и прочее имеют к нему отношение». Обоснуйте свой ответ.
10. В чем суть проблемы отчуждения в философии К. Маркса?
ВАРИАНТ 10.
1. Какие исторические формы мировоззрения Вы знаете?
2. Назовите основные разделы философского знания и дайте их определения.
3. В чём заключается методологическая функция философии?
4. раскройте суть понятий «эволюционизм» и «креационизм» в свете проблемы происхождения человека.
5. Какие варианты философского понимпния проблемы бессмертия Вы знаете?
6. Что такое общественно-экономическая формация?
7. Как трактуется проблема истины в философии?
8. Существует ли прогресс в культуре?
9. Сущность какой философской позиции из перечисленных (эмпиризм, рационализм, интуитивизм) может быть выражена следующими словами: «Опытная наука – владычица умозрительных наук»? Обоснуйте свой ответ.
10. Что, с точки зрения философии, хотел сказать И. Гёте, когда написал:«В жизни дело идёт о жизни, а не о каком-то результате её»?
ПРИМЕРНЫЙ ОБРАЗЕЦ ВЫПОЛНЕНИЯ ЗАДАНИЙ
КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ
Задание. Представитель какого из перечисленных философских направлений (эмпиризм, рационализм, сенсуализм) мог высказаться следующим образом: «существовать – значит быть воспринимаемым».
Ответ. Анализ данного высказывания показывает, что его автор связывает проблему подлинности существования предмета (онтологическую проблему) с проблемой возможности восприятия, познания данного предмета (гносеологической проблемой). Из высказывания ясно, что автор ставит объективное существование вещи в зависимость от субъективной способности человека ее воспринимать, то есть считает, что мы не можем доподлинно узнать, существуют ли вещи за пределами нашего субъективного восприятия. Хотя в высказывании говорится об опытном, чувственном познании, данное высказывание нельзя отнести к эмпиризму, так как последний признает объективное, независимое от человеческого восприятия, существование мира, познаваемого опытным путем. (Философский словарь. М., 1991. Ст. «Эмпиризм». С. 537). Также не подходит и рационализм, так как в изречении речь идет в первую очередь о «восприятии – чувственном образе внешних структурных характеристик предметов и процессов материального мира, непосредственно воздействующих на органы чувств». (Там же. Ст. «Восприятие». С. 74). В рационализме же на первое место становится способность к познанию, которая не может быть выведена из опыта и его обобщений». (Там же. Ст. «Рационализм». С. 384). Очевидно, высказывание принадлежит сенсуалисту, который признает ощущение и восприятие как единственный источник познания человека окружающего мира. Автор считает, что мы не можем знать, существует ли что-либо за пределами нашего субъективного восприятия. (Там же. Ст. «Сенсуализм». С. 405).
Задание. Прокомментируйте с философской точки зрения слова Б. Спинозы: «Свобода – осознанная необходимость».
Ответ. В этом изречении затрагивается философская проблема, насколько свободен человек, в чем он необходимо зависим от природы, от других людей и обстоятельств жизни. Свобода и необходимость – противоположные понятия, но Спиноза не отделяет их одно от другого. В истолковании данной проблемы Спиноза не отделяет их одно от другого. В истолковании данной проблемы Спиноза был детерминистом, так как считал, что существует природа (субстанция), которая «бесконечна, едина и неделима». (История философии в кратком изложении. М., 1990. С. 397). Человек – часть природы, поэтому он зависит от нее, определяется ею, т. е. у него отсутствует свобода поступать как вздумается. В этом и заключается детерминизм – «учение о всеобщей, закономерной связи, причиной обусловленности всех явлений». (Философский словарь. М., 1991. Ст. «Детерминизм и индетерминизм». С. 113). Но человек, согласно Спинозе, обладает душой и, следовательно, разумом. Поэтому человек способен быть свободным в смысле поведения, основывающегося на познании необходимости. (Там же. Ст. «Спиноза. С. 428). Но к такому поведению способен лишь «Мудрец». Поэтому по Спинозе получается, что чем человек больше знает, чем он более мудр, тем он более и свободен.
Задание. Кому из перечисленных философов (Аристотель, Платон, Демокрит) можно приписать следующие слова: «Душа наша существовала до нашего рождения»? Обоснуйте свой ответ.
Ответ. Поскольку автор приведенных слов признает существование души независимо от тела, то наверняка он является идеалистом. Из перечисленных философов явным материалистом был Демокрит, который считал, что в мире ничего не существует, кроме материи: «Начала вселенной суть атомы и пустота, все остальное лишь считается существующим» (слова Диогена Лаэртского о Демокрите. История философии в кратком изложении. М., 1990. С. 112). Душа же, существующая независимо от тела, субстанция чисто материальная. Поэтому Демокрит исключается. У Аристотеля есть учение о материи и форме, согласно которому все конкретно существующее является соединением материи и формы. (Там же. С. 151). Душа по Аристотелю есть «господствующий принцип тела», то есть все живое одушевлено, отношение души и тела является … аналогией … отношения материи и формы. (Там же. С. 155). «Из всего этого видно, что душа не может существовать без тела, до его рождения». Остается Платон. Действительно, Платон признает существование двух миров: идей и материи. Душа по Платону – это идея конкретного человека, человек – воплощение идеи, бессмертной души. Она «бестелесна, бессмертна, она не возникает одновременно с телом, но существует извечно». (Там же. С. 139).
Вывод. Слова принадлежат Платону, который был объективным идеалистом и верил в вечное существование идеальных сущностей-душ.
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Основная литература
В. Философия: учебник/ П. В. Алексеев, А. В. Панин. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Проспект, 2006. – 608 с.
В. Философия: учеб. для вузов/ М. В. Вальяно. – М.: Дело и Сервис, 2003. – 607 с.
Философия: учеб. пособие/ под ред. В. П. Кохановского. – 11-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. – 576 с.
Философия: учеб. пособие. Ч. 1: История философии/ Н. Ф. Бучило, В. И. Кириллов, Т. С. Лапина и др.; под ред. В. И. Кириллова. – 2-е изд., перераб. и доп.. – М.: Юристъ, 2005. – 374 с.
Философия: учеб. пособие. Ч. 2: Основные проблемы философии/ В. И. Кириллов, Н. Ф. Макаров, С. И. Попов, Н. И. Фокина; под ред. В. И. Кириллова. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Юристъ, 2005. – 374 с.
Философия: учеб. пособие для вузов/ И. В. Ватин, В. Е. Давидович, Л. В. Жаров и др.; под ред. В. П. Кохановского. – 6-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2003. – 575 с.
Философия: курс лекций/ А. Н. Аверьянов, Ю. А. Бабинов, О. В. Ботьева и др.; под ред. В. Л. Калашникова. – 2-е изд. – М.: ВЛАДОС, 2003. – 383 с.
П. Философия: учеб.-метод. пособие/ А. П. Хаврак; под ред. В. Ю. Попкова. – М.: ИМЦ ГУК МВД России, 2003. – 459 с.
Дополнительная литература
Ю. Философия/ М. Ю. Агафонова, Д. В. Обухов, С. В. Шефель. – Ростов н/Д: Феникс, 2003. – 411 с.
Е. Философия: учебник/ Л. Е. Балашов – 2-е изд. – М.: Дашков и К., 206. – 608 с.
Э. Философия: учеб. пособие/ В. Э. Вечканов, Н. А. Лучков – М.: РИОР, 2005. – 136 с.
Г. Философия: учеб. пособие для аспирантов/ А. Г. Войтов. – М.: Дашков и К, 2003. – 512 с.
С. Философия: учебник/ П. С. Гуревич – М.: Юнити, 2005. – 400 с.
Г. Философия: учебник/ О. Г. Данильян, В. М. Тараненко. – М.: Эксмо, 2005. – 512 с.
Г. Философия/ Г. Г. Кириленко, Е. В. Шевцов. – М.: СЛОВО; ЭКСМО, 2004. – 672 с.
В. Философия: учебник/ В. В. Миронов. – М.: Проспект, 2005. – 240 с.
Г. Философия: учебник/ А. Г. Спиркин. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2006. – 736 с.
Философия: энциклопедический словарь/ под ред. А. А. Ивина. – М.: Гардарики, 2004. – 1072 с.
Философия: конспект лекций/ В. П. Кохановский, Л. В. Жаров, В. П. Яковлев, под ред. В. П. Кохановского. – 3-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2003. – 190 с.
Философия: учебник/ А. И. Алешин, А. Ф. Грязнов, В. Д. Губин и др.; под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидорина. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Гардарики, 2005. – 828 с.
Философия: учебник/ А. В. Иванов, А. С. Колесников, Б. В. Марков и др.; под ред. М. Н. Росенко. – М.: Гардарики, 2005. – 430 с.
Философия/ К. Х. Делокаров, Ф. Д. Демидов, В. П. Ляшенко и др.; под ред. О. А. Митрошенкова. – М.: Гардарики, 2004. – 655 с.
Философия: учебник/ В. П. Горюнов, В. К. Гавришин, А. В. Гогин и др.; под ред. В. П. Горюнова. – М.: Гардарики, 2005. – 422 с.
