Классный час тема: толерантная личность

КЛАССНЫЙ ЧАС

ТЕМА: ТОЛЕРАНТНАЯ ЛИЧНОСТЬ

Материал предоставлен

учителем русского языка

и литературы

МБОУ «СОШ №2»

г. Новочебоксарска

СОДЕРЖАНИЕ

1.  Цели, оборудование классного часа.

2.  Сценарий.

3.  Приложение 1. Анкета «Насколько Вы толерантны»

4.  Приложение 2. Дополнительный материал «Различия между толерантной и

интолерантной личностью»

Цель – воспитание принципов толерантности в молодежной среде;

выработка у учащихся убеждения о возможности и необходимости

сосуществования разных человеческих групп и общностей;

воспитание признания и уважения разной этнонациональной, религиозной и иной

принадлежности людей;

воспитание уважения к праву на другие взгляды и убеждения

Оборудование: экран, мультимедиапроектор, мультфильм « Что случилось с крокодилом», А. Горленко

Сл. 1

Здравствуйте! Тема нашего классного часа «Толерантная личность»

В настоящее время понятие толерантности является одним из самых популярных и актуальных. Нам предстоит узнать, каким смыслом наполнено данное понятие, что является основными принципами толерантности, насколько важно соблюдение этих принципов в современном мире. Что значит быть толерантной личностью, как можно попытаться ею стать?

Эпиграфом классного часа мы выбрали слова

Сл.2

Но прежде, чем мы приступим к рассмотрению очень важных и серьёзных вопросов, предлагаем посмотреть добрый старый мультфильм, который, как нам показалось, тесно связан с темой нашего классного часа. Возможно, нам удастся ответить и на вопрос авторов фильма.

Сл. 3.

Сл. 4.

16 ноября 1995 года, в Париже участники двадцать восьмой конференции ЮНЕСКО, а это 185 стран, приняли Декларацию принципов толерантности.

Сл. 5.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ… Смысл этого слова очень важен для существования и развития человеческого общества. Современный культурный человек - это не только образованный человек, но человек, обладающий чувством самоуважения, уважающий окружающих и уважаемый ими.

Понятие ТОЛЕРАНТНОСТЬ имеет свою историю.

Сл. 6.

На рубеже 18-19 веков во Франции жил некто Талейран Перигор. Он отличился тем, что при разных правительствах (и при революционном, и при Наполеоне, и при короле Людовике XVII) оставался неизменно министром иностранных дел. Это был человек, талантливый во многих областях, но, несомненно, более всего - в умении учитывать настроения окружающих, уважительно к ним относиться, искать решение проблем способом, наименее ущемляющим интересы других людей. И при этом сохранять свои собственные принципы, стремиться к тому, чтобы управлять ситуацией, а не слепо подчиняться обстоятельствам.

Понимание толерантности в разных языках неоднозначно.

Сл.7

В испанском языке толерантность означает способность признавать отличные от своих собственных идеи и мнения.

Во французском - отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам.

В английском - готовность быть терпимым, снисходительным.

В китайском - позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным.

В арабском - прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим.

В русском языке существуют два слова со сходным значением - толерантность и терпимость. Термин «толерантность» обычно используют в медицине и в гуманитарных науках и означает «отсутствие или ослабление реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию». А более знакомое и привычное слово «терпимость» употребляемое в обыденной речи означает «способность, умение терпеть, мириться с чужим мнением, быть снисходительным к поступкам других людей».

Другими словами

Сл.8

толерантность - это уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности.

Решающей главой в истории толерантности явился кромвелевский период английской истории 17 в.

Сл.9.

В то время среди различных пуританских сект, входивших в армию Кромвеля, только индепенденты и левеллеры были заинтересованы в свободе и терпимости.

Джон Солтмарш, один из видных защитников толерантности в эпоху Кромвеля, говорил: «Твои доводы будут столь же темны для меня, как мои доводы для тебя, пока Господь не откроет нам глаза».

Примечательно, что проблема толерантности впервые возникла в западной цивилизации именно на религиозном уровне, а религиозная толерантность положила начало всем другим свободам, которые были достигнуты в свободном обществе.

Сл. 10

Эпоха Просвещения (18 в.), которую часто наделяют духом толерантности, породила очень опасный якобинский фанатизм рационалистического типа. Единственным видным представителем толерантности в ту эпоху был Вольтер.

Сл.11

Взгляды Вольтера сложились, когда он наблюдал за событиями в Англии, где в 17 в. в условиях религиозного плюрализма и религиозной толерантности был достигнут гражданский мир и установилась общая атмосфера милосердия. Ему приписывают изречение: «Я не согласен с тем, что вы говорите, но пожертвую своей жизнью, защищая ваше право высказывать собственное мнение», - афоризм, в котором выражена классическая теория толерантности.

«Толерантность» - один из самых популярных терминов в современной отечественной и зарубежной социально-политической, культурологической и правоведческой литературе. Толерантность является важным компонентом жизненной позиции зрелой ЛИЧНОСТИ, имеющей свои ценности и интересы и готовой, если потребуется, их защищать, но одновременно с уважением относящейся к позициям и ценностям других людей.

В последние десятилетия понятие «толерантность» стало международным термином, важнейшим ключевым словом в проблематике мира. В современном обществе толерантность должна стать сознательно формируемой моделью взаимоотношений людей, народов и стран. Поэтому и в нашей стране следует формировать такое понимание толерантности, стремиться к тому, чтобы оно стало привычным в обыденном языке.

Феномен толерантности можно дифференцировать.

Сл. 12.

В его состав входят:

естественная (натуральная) толерантность - открытость, любознательность, доверчивость, свойственная маленькому ребенку и еще не ассоциирующаяся с качествами ею «Я»:

моральная толерантность - терпение, терпимость, ассоциируемая с личностью («внешним Я» человека):

нравственная толерантность - принятие, доверие, ассоциируемая с сущностью или «внутренним Я» человека.

В Декларации, принятой в Париже были сформулированы основные принципы толерантности.

Сл. 13

Сотрудничество, дух партнерства

Готовность мириться с чужим мнением

Уважение человеческого достоинства

Уважение прав других

Принятие другого таким, каким он есть

Способность поставить себя на место другого

Уважение права быть другим Признание многообразия

Признание равенства других

Терпимость к другим мнениям, верованиям и поведению

Отказ от доминирования, причинения вреда, насилия

Принципы толерантности являют собой глубинные, основополагающие истины, имеющие универсальное применение Их можно применять к отдельным людям, к браку, к семье, к разнообразным частным или общественным организациям. Эти истины преобразуются в убеждения или в навыки, они наделяют людей возможностью осуществлять широкий спектр практик применительно к различным ситуациям.

Руководствуясь теми или иными принципами, можно увеличивать количество добра, «правильного» в этом мире. Не руководствуясь, не убеждая себя в правильности, справедливости тех или иных принципов, многие люди могут стоять в стороне и пассивно ожидать улучшений в этой жизни, без осознания того, что именно от них зависит мир и благополучие на этой Земле.

Есть два пути развития личности: толерантный и интолерантный.

Сл.14.

Основные понятия, связанные с проявлением интолерантности:

Нацизм - крайняя форма экстремизма, основанная на национальном признаке, господство над другими нациями (фашизм).

Ксенофобия - любая постоянная боязнь (ненависть) иностранцев.

Дискриминация - ограничение в правах части населения по расовому, национальному или религиозному признакам.

Геноцид - истребление отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным мотивам. Одно из тягчайших преступлений человечества.

Расизм - противоправная национальная политика, форма дискриминации, ставившая целью угнетение представителей одной расы другой.

Сл.15

Франция в огне. Война в Косово. Южноосетинский конфликт. Последние события в Секторе Газа. Убийства иностранных студентов в крупных городах России. Нетерпимость затрагивает многие нравственные вопросы. Так было всегда. Последние десять лет нетерпимость неразрывно связана с политикой. Она все шире рассматривается как основная угроза демократии, миру и безопасности. Нетерпимость - основная причина войн, религиозных преследований и идеологических противостояний в мире.

В последнее время в подростковой и молодежной среде наблюдается катастрофический рост всевозможных форм асоциального поведения. Продолжает увеличиваться подростковая преступность. Растет количество антиобщественных молодежных организаций радикального толка, вовлекающих неискушенную молодежь в экстремистские группировки.

Сл.16

В России на сегодняшний день наиболее развито наци-скинхед движение. Подняться ему помогли различные ультраправые партии на фоне всеобщего экономическою кризиса.

В переводе с английского «скинхед»» означает «кожаная голова», однако в России их называют «бритоголовыми». Первые бритоголовые появились у нас в начале 90-х годов, облюбовав Старый Арбат и метро «Китай-Город» для своих немногочисленных еще сборищ. Поначалу они полностью занимались только собой: слушали «хеви-металл» и «панк-рок», хвастаясь друг перед другом крутыми черными «косухами» и железными кельтскими крестами. В Москве тогда было немало различных молодежных групп, которые все воспринимали как необходимый атрибут демократии и свободы. Однако к середине 90-х годов бритоголовых на московских и питерских улицах стало значительно больше. Они уже не просто «неформалы». Они - движение скинхедов со своей идеологией и своей прессой, которая практически ничем уже не отличается от идеологии неонацистов. Они её передовой отряд. Провозглашая приоритет белой расы (в частности славянской) над остальными, они не только выступают против «чёрных» «жёлтых»» и среднеазиатов, но и культивируют антисемитизм, разжигают антикавказские настроения. У скинхедов есть своё железное правило: если по улице идёт белая девушка с чернокожим парнем, азиатом или кавказцем, бритоголовые должны обя­зательно напасть и жестоко избить «чужака», но девушку при этом трогать нельзя. Правда, если она решится на смешанный брак с инородцем, ей тоже не поздоровится. Скинхеды давно превратились в мощное движение, которым руководят далеко не глупые люди. В первую очередь они заняты тем, чтобы идеологически обработать 12-13-летних пацанов, которых у бритоголовых называют «малолетками». Вместе с «мо­лодняком» (14-16-летние мальчишки) они составляют на сегодняшний день самый многочисленный и самый жестокий отряд скинхедов. К тому же их (опять же по малолетству) почти невозможно наказать по закону. Старые скины, которым уже за 20, именуют себя «старшаками» и всерьёз играют в политику. Они участвовали в третьем съезде русских националистов, прошедшем в Санкт-Петербурге, и уже заявили о том, что создадут свою политическую партию.

Деление людей на толерантных и интолерантных достаточно условно. Крайние позиции встречаются довольно редко. Каждый человек в своей жизни совершает как толерантные, так и интолерантные поступки. Тем не менее склонность вести себя толерантно или интолерантно может стать устойчивой личностной чер­той.

А мы с вами? Прислушиваемся ли мы к чужому мнению? Отно­симся ли мы с уважением к « не таким как мы», терпимы ли мы? Насколько толерантны мы? Перед вами тест, который, надеемся, хотя бы приблизительно поможет определить степень вашей терпимости. Но одно условие: отвечайте быстро, не задумываясь.

А теперь подсчитайте очки.

Сл.17

Запишите по два очка за ответы: 1б, 26, За, 4а, 56, 66, 76, 86, 9а.

Толерантность - это то, что делает возможным достижение мира и ведет к культуре мира. Кому - если не нам - жителям России, гражданам мира - формировать эту культуру, чтобы противостоять ксенофобским настроениям? Что необходимо, чтобы проявлений любой нетерпимости в этом мире стало меньше? Законодательная база? Образовательный уровень нации? Осознание проблемы на личном уровне? Принятие индивидуального решения?

Сл. 18.

Академик писал: «Великий народ, народ со своей большой культурой, со своими традициями, обязан быть добрым, особенно, если с ним соединена судьба малого народа. Великий народ должен помогать молодому сохранить себя, свой язык, свою культуру».

А что для этого нужно? Обратимся к мудрости великого китайского народа.

Сл.19.

Китайская притча «Ладная семья»

Жила-была на свете семья. Она была не простая. Более 100 человек насчитывалось в этой семье. И занимала она целое село. Так и жили всей семьей и всем селом. Вы скажете: ну и что, мало ли больших семейств на свете. Но дело в том, что семья была особая - мир и лад царили в той семье и, стало быть, на селе. Ни ссор, ни ругани, ни, Боже упаси, драк и раздоров. Дошел слух об этой семье до самого владыки страны. И он решил проверить, правду ли молвят люди. Прибыл он в село, и душа его возрадовалась: кругом чистота, красота, достаток и мир. Хорошо детям, спокойно старикам. Удивился владыка. Решил узнать, как жители села добились такого лада, пришел к главе семьи; расскажи, мол, как ты добиваешься такого согласия и мира в твоей семье. Тог взял лист бумаги и стал что-то писать. Писал долго - видно, не очень силен был в грамоте. Затем передал лист владыке. Тот взял бумагу и стал разбирать каракули старика. Разобрал с трудом и удивился. Три слова были начертаны на бумаге:

любовь:

прощение:

терпение.

И в конце листа: сто раз любовь, сто раз прощение, сто раз терпение. Прочел владыка, почесал, как водится за ухом и спросил: - И все? – Да, - ответил старик. - Это и есть основа жизни всякой хорошей семьи, - и, подумав, добавил, - и мира тоже.

Толерантный человек - это человек свободный, хорошо знающий себя и поэтому признающий других. Хорошее отношение к себе сосуществует с положительным отношением к окружающим и доброжелательным отношением к миру. Если Вы выбрали для себя путь свободного, толерантного человека, не взирая на результаты теста, сделайте своей главной заповедью, своим основным принципом, своим жизненным кредо слова:

Сл.20.

Я пришел в этот мир

Не для того, чтобы оправдывать твои надежды.

Не для того, чтобы отвечать твоим интересам.

Не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям.

И ты пришел в этот мир

Не для того, чтобы соответствовать моим ожиданиям.

Не для того, чтобы отвечать моим интересам.

Не для того, чтобы оправдывать мои надежды.

Потому ч го я - это я, а ты - это ты.

Но если мы встретились и поняли друг друга - то это прекрасно!

А если нет – ну что ж, ничего не поделаешь

Помните!

Сл. 21.

Мы разные, но все нужны!

Приложение 1

Анкета

Насколько вы толерантны?

Прислушиваетесь ли вы к чужому мнению? Отно­ситесь ли вы к нему с уважением, терпимы ли вы? Перед вами тест, который, надеемся, хотя бы приблизительно поможет определить степень вашей терпимости. Но одно условие: отвечайте быстро, не задумываясь.

1. Вы считаете, что у вас возникла интересная идея, но ее не поддержали. Расстроитесь?

а) да;

б) нет.

2. Вы встречаетесь с друзьями, и кто-то предлагает начать игру. Что вы предпочтете?

а) чтобы участвовали только те, кто хорошо играет;

б) чтобы играли и те, кто еще не знает правил.

3. Спокойно ли вы воспримите неприятную для вас новость?

а) да;

б) нет.

4. Раздражают ли вас люди, которые в общественных местах появляются нетрезвыми?

а) если они не переступают допустимых границ, меня это вообще не интересует;

б) мне всегда были неприятны люди, которые не умеют себя контролировать.

5. Можете ли вы найти контакт с представителями иной, чем у вас, профессии, с иным

положением, обычаями?

а) мне трудно было бы это сделать;

б) я не обращаю внимания на такие вещи.

6. Как вы реагируете на шутку, объектом которой становитесь?

а) мне не нравятся ни сами шутки, ни шутники;

б) если даже шутка и будет мне неприятна, я постараюсь ответить в такой же манере.

7. Согласны ли с мнением, что многие люди «сидят не на своем месте», «делают не свое

дело»?

а) да;

б) нет.

8.  Вы приводите в компанию друга (подругу), который становится объектом всеобщего

внимания. Как вы на это реагируете?

а) мне, честно говоря, неприятно, что таким образом внимание отвлечено от меня;

б) я лишь радуюсь за него (нее).

9.  В гостях вы встречаете пожилого человека, который критикует современное молодое

поколение, превозносит былые времена. Ваша реакция:

а) уйдете пораньше под благовидным предлогом;

б) вступите в спор.

А теперь подсчитайте очки.

Запишите по два очка за ответы: 1б, 26, За, 4а, 56, 66, 76, 86, 9а.

Анализ результатов

От 0 до 4 очков: вы непреклонны, простите, эгоистичны, уп­рямы. Возникает впечатление, что вы стремитесь навязать свое мнение другим во что бы то ни стало. Часто повышаете голос. С вашим характером трудно поддерживать нормальные отношения с людьми, которые не соглашаются с тем, что вы говорите и де­лаете.

От 6 до 12 очков: вы способны твердо отстаивать свои убеж­дения. Вы, безусловно, можете вести диалог, менять свое мнение, если это необходимо. Способны иногда и на излишнюю резкость, неуважение к собеседнику. И в такой момент вы действительно можете выиграть спор с человеком, у которого более слабый харак­тер. Но стоит ли «брать горлом», когда можно победить более дос­тойно?

От 14 до 18 очков: твердость ваших убеждений отлично соче­тается с большой тонкостью, гибкостью вашего ума. Вы можете принять любую идею, с пониманием отнесетесь к достаточно пара­доксальному на первый взгляд поступку, даже если вы его не одобряете. Вы достаточно критично относитесь к своему мнению и способны с уважением и тактом по отношению к собеседнику отказаться от взглядов, которые, как выяснилось ошибочны.

Приложение 2

Различия между толерантной и интолерантной личностью

Деление людей на толерантных и интолерантных достаточно условно. Крайние позиции встречаются довольно редко. Каждый человек в своей жизни совершает как толерантные, так и интолерантные поступки. Тем не менее склонность вести себя толерантно или интолерантно может стать устойчивой личностной чер­той, что и позволяет проводить различия между толерантной и интолерантной личностями и характеризовать их.

1. Знание самого себя. Толерантные люди больше знают о своих достоинствах и недостатках. Относясь критично к себе, они не стремятся во всех своих бедах обвинять окружающих.

Психологи обнаружили, что у толерантной личности значительно больший разрыв между «Я-идеальным» (то есть, представлением о том, каким бы Я хотел стать) и «Я-реальным» (представлением о том, какой Я есть), чем у интолерантного человека (у которого «Я-идеальное» и «Я-реальное» практически совпадают. Толерантные люди лучше знают самих себя, причем не только свои достоинства, но и недостатки, поэтому менее удовлетворены co6oй. В связи с этим потенциал для саморазвития у них выше. Интолерантный человек замечает у себя больше достоинств, чем недостатков, поэтому во всех проблемах чаще склонен обвинять окружающих.

2. Защищенность. Интолерантному человеку трудно жить в согласии, как с самим собой, так и с другими людьми. Он опасается своего социального окружения и даже себя, своих инстинктов. Надним как бы нависает ощущение постоянной угрозы. Толерантный человек обычно чувствует себя в безопасности. Поэтому он не стремится защищаться от других людей и групп. Отсутствие угро­зы или убежденность, что с ней можно справиться, - важное усло­вие формирования толерантной личности.

3. Ответственность. Интолерантный человек считает, что происходящие события от него не зависят. Он не властен над судьбой. Он убежден, например, что многие вещи объясняет астрология. Ему легче думать, что что-то совершается с ним, а не им. Толерантные люди, напротив, убеждены, что судьба зависит не от расположения звезд, а от них самих. Толерантные люди не перекладывают ответственность на других, они несут ее сами. Интоле-
рантные стремятся снять с себя ответственность за то, что происходит с ними и вокруг них. Эта особенность связана со стремлением во всем обвинять других и лежит в основе формирования предрассудков в отношении других групп - «не я ненавижу и причиняю вред другим, это они ненавидят и причиняют мне вред».

4. Потребность в определенности. Интолерантные личности делят мир на две части - черное и белое. Для них не существует полутонов, есть только два сорта людей - плохие и хорошие, только один правильный путь в жизни. Они делают акцент на различиях между «своей» и «чужой» группами. Они не могут относиться к чему-то нейтрально, все происходящее либо одобряют, либо нет. Толерантный человек, напротив, признает мир в его многообразии и готов выслушать любую точку зрения.

5. Ориентация на себя - ориентация на других. Обнаружилось, что толерантная личность больше ориентирована на себя в работе, в фантазиях, творческом процессе, теоретических размышлениях. В проблемных ситуациях толерантные люди склонны винить себя, а не окружающих. Такие люди стремятся к личностной независимости больше, чем к принадлежности внешним институтам и авторитетам, так как им не нужно за кем-то прятаться.

Исследования психологов показали, что стремление принадле­жать к общественным институтам у интолерантных людей выра­жено значительно сильнее, чем у толерантных. Так, девушки с ан­тисемитскими настроениями более склонны объединяться в сестринства, более религиозны, более патриотичны. Многие исследования обнаруживают положительную связь между существованием у человека предрассудков и высоким «патриотизмом». Была показана связь между национализмом и ненавистью к меньшинствам в нацистской Германии.

6. Приверженность к порядку. Психологи обнаружили, что интолерантный человек чересчур большое значение придает чистоплотности, хорошим манерам, вежливости. Для него важно, чтобы во всем был порядок. Для толерантных людей эти качества не представляют такой большой ценности и отходят на второй план.

Нацисты чрезвычайно важную роль отводили добродетели. Гитлер проповедовал аскетизм. В соответствии с нацистскими убеждениями вся жизнь человека должна была протекать согласно протоколу. Евреев же постоянно упрекали в непорядочности, аморальности, нечистоплотности.

Интолерантный человек не только любит порядок вообще, он особенно любит социальный порядок. В своей принадлежности партии, национальности, группировке он находит безопасность и определенность, в которых так нуждается. Эта принадлежность дает ему защиту от постоянного беспокойства.

7. Способность к эмпатии. Способность к эмпатии определяется как социальная чувствительность, способность давать верные суждения о других людях.

Что является основой эмпатических способностей, точно не определено. Возможно, это продукт благоприятной семейной атмосферы, развитых эстетических чувств, высоких социальных ценностей.

В одном из экспериментальных исследований выявлялась способность к эмпатии у толерантных и интолерантных студентов. В течение 20 минут студенты одного пола и возраста беседовали на разные темы друг с другом наедине. Каждый формировал свое представление о собеседнике. После беседы экспериментатор просил студентов заполнить опросник, выявлявший степень толерантности, за своего собеседника. Оказалось, что интолерантные студенты оценивали своих партнеров по эксперименту, исходя из собственных убеждений, т. е. партнеры выглядели в их глазах более интолерантными, чем были на самом деле. Толерантные студенты оказались точнее в своих суждениях о людях - они бо­лее адекватно оценивали как толерантных, так и интолерантных собеседников.

8. Чувство юмора. Чувство юмора и способность посмеяться над собой - важная черта толерантной личности. У того, кто может посмеяться над собой, меньше потребность чувствовать превосход­ство над другим.

9. Авторитаризм. Для интолерантной личности очень значима общественная иерархия. Интолерантный человек считает, что внешняя дисциплина чрезвычайно важна. Когда американских сту­дентов просили назвать людей, которых они считают великими, интолерантные называли имена лидеров, имевших власть и контроль над другими (Наполеон, Бисмарк), в то время как для толерантных более свойственно называть артистов, ученых (Чаплин, Эйнштейн). Интолерантную личность устраивает жизнь в упорядоченном, ав­торитарном обществе с сильной властью. Интолерантный человек считает, что внешняя дисциплина чрезвычайно важна. Толерант­ный человек предпочитает жить в свободном, демократическом обществе.

Таким образом, выделяются два пути развития личности: инто­лерантный и толерантный. Интолерантный путь характеризуется представлением о собственной исключительности, стремлением переносить ответственность на окружение, ощущением нависшей угрозы, потребностью в порядке, желанием сильной власти. Другой путь - путь человека свободного, хорошо знающего себя и поэтому признающего других. Хорошее отношение к себе сосуществует с положительным отношением к окружающим и доброжелательным отношением к миру.

Литература

Большой энциклопедический словарь: философия, социология, религия, эзотеризм, политэкономия /главн. научн. ред. и сост. . – Мн; МФЦП,2002

Краткий психологический словарь / под ред. /

Энциклопедия социологии. М.;2003

На пути к толерантному сознанию М.; 2000

Олпорт г. Природа предубеждения // Век толерантности М.; 2003 №3

Декларация принципов толерантности // Век толерантности М.; 2001 №1

Мир различий: сборник упражнений для учащихся общеобразовательных школ / сост. А.Аксельрод, Е. Любарская. – М., 2003

Классные часы. 10-11 классы / авт. сост. и др. – Волгоград; Учитель, 2006