Исследовательская работа

Международный Фестиваль «Звезды Нового Века» - 2014

Гуманитарные науки (от 14 до 17 лет)

Исследовательская работа

Взаимоотношения природы и человека в творчестве

Автор

ученица 10 А класса

КОГОАУ СОШ г. Лузы

Кировской области

Назимова Юлия (16 лет)

Руководитель

, учитель русского языка и литературы

г. Луза 2014 год

Содержание:

Введение………………………………………………………………………стр.3

II Основная часть ………………………………………………………….....стр.5

1.Природа – источник вдохновения с детских лет.……..стр.5

2. Трагедия человека и природы в творчестве Астафьева………..……...стр.6

3. . «Сила в единстве человека и природы », - главная тема рассказа

«Капля». …………………………………………………………..………..стр.6

4. Браконьерство – главная тема рассказа «У Золотой Карги»…………..стр.7

5. Извечное противостояние природы и человека в рассказе

«Царь-Рыба»………………………………………………………………..стр.8

III. Заключение………………………………………………………………...стр.10

IV. Список используемых источников……………………………………….стр.11

V. Приложения……………………………………………………………..…..стр.12

I. Введение.

Человека не может

не занимать природа.

Он связан с ней тысячью неразрывных нитей, он сын её. 

  .

Издавна человек и природа были единым целым. Но мир будто бы забыл, что он – часть природы. Теперь человек - хозяин. Когда-то кто-то решил объявить его «царем природы», но «царь» оказался злым, жестоким и беспощадным. Он объявил войну природе – и она готова дать отпор.

Тут вспоминаются слова Егора Полушкина из романа Б. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей»: «Никакой человек не царь ей, природе - то. Не царь,- вредно это – царем-то зваться. Сын он ее, старший сыночек. Так разумным же будь, не вгоняй в гроб маменьку…»

Актуальность: то, о чем писал Астафьев, стало страшной реальностью: планета очень мала и слишком хрупка для экспериментов. Мы должны понять: нельзя вернуться в прошлое и что-то изменить, но можно попытаться сберечь то, что осталось. Астафьев пишет о необходимости сохранить нравственные ценности в душе человека, что поможет сохранить природу.

Экологические проблемы не раз затрагивались в литературе. Взаимоотношениям природы и человека посвящено немало произведений, потому что писатели не могут остаться равнодушными к тому, что делает природе человек. Особенно остро проблема сохранения природы стала проявляться в последнее время. Я стараюсь быть неравнодушной к природе. Мне нравится читать книги, в которых рассказывается о природе, об отношении человека к природе. Виктор Петрович Астафьев – герой нашего времени, который неистово бьет тревогу, широко раскрывает актуальную для наших дней проблему взаимоотношений природы и человека.

Предмет исследования. Взаимоотношения природы и человека в творчестве .

Объект исследования: произведения , а именно повесть «Царь-Рыба».

Цель работы:

-показать на примере произведения «Царь-Рыба» взаимоотношения природы и человека, заложить начала эковоспитания молодежи.

Задачи:

- изучить литературу по теме исследования;

- собрать материал из книг и Интернет-ресурсов о произведении «Царь-рыба»;

- показать, насколько важна проблема и как она раскрывается в произведении;

- представить готовый материал на конференции, предоставить возможность использования темы на классных часах и родительских собраниях.

Методы исследования:

- изучение и анализ литературных источников;

- изучение Интернет – ресурсов.

Практическое значение: данную работу можно использовать на уроках литературы как в младших, так и в старших классах при изучении творчества . Она может быть полезна в ходе изучения материалов по повести «Царь-Рыба», при подготовке выступлений на мероприятиях, посвященных 90-летию со дня рождения великого писателя и для написания сочинений, рефератов. Также пользу она может принести учителям при подготовке родительских собраний и классных часов по эковоспитанию молодежи.

II Основная часть

1.Природа – источник вдохновения с детских лет.
Астафьев – признанный мастер, знающий и чувствующий природу, требующий к ней бережного отношения. Тема природы и человека звучит во всех его произведениях. С её помощью Астафьев пытается обратить внимание человека, ребенка в частности, на решение глобальных проблем времени, ищет пути совершенствования личности, пробуждает в человеке чувство сострадания. Тема природы захватила писателя с самых первых его рассказов. Но откуда пошла такая огромная любовь к природе? Почему же именно эта тема является главной в творчестве Астафьева?

Ответ можно найти, если мы обратимся к детству писателя: во-первых, его мама утонула в Енисее, когда мальчику было всего 7 лет, вырастила сироту бабушка, Катерина Петровна. После того как маленький Витя потерял мать, река Енисей отметиной проходит по всем его произведениям. Он никогда не привыкнет к этой потере. «Мне не верится, что мамы нет и никогда больше не будет. Она ушла, и вместе с ней ушла частичка моей души.» Однако под крылом Катерины Петровны у него вскоре обнаружилась способность к сочинительству. Особенно вдохновенно сочинялось после рыбалки. Заядлый рыбак, он промерзал до костей, но удочку не бросал, домой не торопился. И не забава держала мальчика у реки - забота о пропитании.

Жизнь была сложной, не всегда приходилось легко, но как бы то ни было, из детства он вынес только лучшее. Позднее он отразил свои впечатления о детстве, о Сибири в своих рассказах. «Помню, - пишет Астафьев, - как ходили мы с отцом на охоту, как любил я всматриваться в лица мужиков, слушать их рассказы и тогда, кажется, время останавливалось, сердце не билось, жизнь замирала, когда мне вдруг удавалось подсечь рыбешку или подстрелить утку…» Свои чувства об охоте и рыбалке, о походах с отцом удалось пронести ему через всю сознательную жизнь и после отразить в рассказах самым ярким образом, чтобы мы, читатели и потомки, заслушивались, зачитывались и нам самим хотелось все это пережить, почувствовать, понять.

2. Трагедия человека и природы в творчестве Астафьева.

Выросший на берегу великой реки, знающий и любящий природу, Астафьев показывает нам, что отношение человека к окружающей среде – это уже и сам человек, это его характер, душа, философия.

Сибирь – основная тема в творчестве Виктора Петровича, хотя нельзя назвать его сибирским писателем в региональном значении. Он – русский писатель и, описывая свою родину, он пишет о России в целом. Река, лес, небо, почва, зверь и рыба, всякая живая всячина – все это обязательная составляющая мироощущения и характера астафьевского героя, а здесь прослеживаются еще и явственные связи со всем тем, что определяет отношение этого героя и к другим людям, и к человечеству, и к самому себе.

«Криком изболевшейся души» назвал Василь Быков произведение «Царь-Рыба». И действительно, факты жестокости, насилия, зверства, хамства, наглого сумасбродства, приводят нас в ужас…

В сибирской теме Астафьев отчетливо выделяет 2 линии: с одной стороны, как прекрасна и благодатна земля, с другой, как гибельно на ней социальное жизнеустройство. Возьмем, например, несколько рассказов из книги «Царь-Рыба» и попытаемся понять, почему происходит трагедия между человеком и природой и каковы их взаимоотношения.

3. «Сила в единстве человека и природы», - такова главная тема рассказа «Капля».

Одна из главных тем всех астафьевских рассказов – единство человека и природы. Так в новелле «Капля» автором задета важная философская проблема, которую Астафьев формулирует в рассуждениях о капле, замерзшей на «заостренном конце продолговатого ивового листа». Капля - это отдельная жизнь, и продолжение этой жизни заключается в ее слиянии с другими, в образовании потока реки жизни. Так и человек, один он – капля, висит на кончике листа и сорвался бы, если бы не был нужен множеству таких же, как он, капель-людей. Сила в единстве. Человеку нужен человек, капле нужна капля и только вместе образуется гармония.

Астафьев утверждает, что жизнь человека не прекращается, не исчезает, а продолжается в его делах и детях. Смерти нет, и в мире ничто не проходит бесследно – вот главная мысль, выраженная автором в «Капле».

Еще одна мысль, раскрытая автором в этом произведении, - блаженство и красота природы. Автор пишет: «Казалось, тише, чем было, и быть уже не могло. Но не слухом, не телом, а душою природы, присутствующей во мне, я чувствовал вершину тишины - настал тот краткий миг, когда над миром парит один лишь божий дух, един, как рекли в старину… И не хочу я, не стану думать о том, что там, за тайгою. Не желаю и все! И хорошо, что здесь ночь так коротка, была бы она длинна, и мысли б темные длинные в башку лезли и успел бы я воссоединить все вместе: эту девственную необъятную тишину и клокочущий где-то мир, самим же человеком придуманный, зажавший человека в самые темные щели. Хоть на одну ночь я отделился от него и душа моя отошла, отдохнула, обрела уверенность в себе и в нескончаемости мироздания и прочности жизни. »

Так герой ощутил гармонию с природой, ее единство с ним, сумел уловить тонкие нити мировосприятия, и уже не хотелось возвращаться ему в город, даже думать о нем не хотелось. А если бы все эти чувства пережили все люди, может, тогда бы мы стали задумываться над своими действиями, тогда, возможно, мы бы научились ценить то, что дано нам Богом, приумножать имеющееся и восстанавливать разрушенное. Именно к этому призывает автор.

4. Браконьерство – главная тема рассказа «У Золотой Карги».

Главная тема произведения «У Золотой Карги» - это то, как злобного, жестокого Командора настигает трагический удар судьбы: среди бела дня на улице поселка Чуш гибнет умница и красавица Тайка, его дочь. Поселок тихий, за день через него проходят не больше 8 машин, но одна из них сбила Тайку – пьяный шофер уснул за рулем, вылетел на тротуар. Тайку задавил «сухопутный браконьер», «нажравшись бормотухи». Но вместе с проблемой социальной, проблемой взаимоотношения людей красной нитью по произведению проходят отношения человека и природы.

В тот самый миг, когда оборвалась жизнь единственной дочери, Командор изловчился скрываться от гнавшихся за ним инспекторов рыбнадзора. Командор водит по Енисею стотонную самоходку, он - человек «при должности», главная его страсть – браконьерство. «Проклятая житуха, когда нормально жрал, в кино ходил, жену в утеху обнимал. А теперь ноги простужены, мозжат ночами, изжога мучает и пожаловаться некому…». Ради чего живет такой жизнью Командор? Он считает, что ради любимой дочери, ради Тайки. «Сам ничего за душой не имею, так пусть хоть у нее все будет».

«Она красавица – одень ее в соболя – отхватит мужа, кандидата наук. Так можно и бросить эту житуху, податься в теплые края».

Но не суждено сбыться планам Командора. После гибели дочери ему непомерно тяжело стало «нести свою душу». Ведь он понимает, что загубил Тайку не какой-то жалкий забулдыга, а сухопутный браконьер. Однако даже зная все это, он продолжает браконьерствовать, грабить бессловесную природу. В нравственном отношении он давно погиб – для себя, для семьи, для людей.

Потеряв дочь, он в зверстве бросается на поиски этого негодяя, чтобы «и свет его не носил, раз Тайку не носит». А ведь природа, также теряя часть себя, как это произошло с Командором, остается бессловесной. Ведь она же не мстит губителю своему.

Астафьев пишет: «Умеет ли рыба плакать? Кто ж узнает? Она в воде ходит, и заплачет, так мокра не видно, а кричать она не умеет. Если б умела, весь Енисей, да что там Енисей, все реки и моря ревмя ревели бы. Природа, она ловкая, все и всем распределила по делу: кому выть – завывать, а кому молча жить и умереть. »

Что в природе, то и в народе – борьба. Борьба - извечное противостояние человека и природы. А неужели невозможно жить без этого? Для этого нужно, чтобы каждый человек жил по совести, понимая, что от него зависит, каким будет завтрашний день его страны, его родины, его самого. Человек должен ощущать себя частью природы, ведь природа – это часть человека.

5. Извечное противостояние природы и человека в рассказе «Царь – Рыба».

Главные герои "Царь-Рыбы" — это Природа и Человек, их извечное противостояние. В этом рассказе оно выражено в борьбе за жизнь человека – Игнатьича и Царя-Рыбы – осетра. От чего же произошла эта борьба?

Жил Игнатьич вполне добропорядочно: «от людей не отворачивался», «ко всем был внимателен», «при дележе рыбы не крохоборничал». Умелец на все руки, у которого даже лодка «чистенькая, сверкающая голубой и белой краской». Вполне положительный тип. Но внутри себе на уме. На реке у него «три конца» - три причала, а на «концах» тяжелые якорницы, чтоб лодку не относило, когда он переставляет самоловы для ловли красной рыбы. Он браконьер высшей пробы. Вот и в этот раз решил он вновь проверить судьбу, отправиться на осетра, хотя вспоминает при этом наказ своего деда : «попалась царь-рыба, брать за жабры осетину - и в воду, на волю» , но думает: «…достану рыбу, одолею! Я царь, а не она!» Возомнив себя царем природы, он получил по заслугам. Писатель показывает нам поединок выдохшейся, измученной рыбины с человеком не на жизнь, а на смерть. И наши симпатии на стороне Природы, а не того, кто издевается над ней.

И только в час своей гибели, когда Игнатьич понимает, что ему недолго осталось, он вдруг слышит свою душу, только в страшный час, когда он встретил Царь-Рыбу. «Над водою сверкнула острыми кнопками круглая спина осетра, изогнутый хвост его работал устало, настороженно. Из воды, из-под костяного панциря, защищающего широкий покатый лоб рыбины, в человека всматривались маленькие глазки с желтым ободком вокруг темных, с картечины величиною, зрачков. Они, эти глазки, без век, без ресниц, голые, глядящие со змеиной холодностью, чего-то таили в себе.» Он вдруг понял, что перед ним не просто рыба – это сама судьба напомнила ему о прожитой жизни ( в рыбе было что-то женское, плотно и бережно прижимающееся к нему.)

Хотел было поймать осетра, а не тут то было! Резко вертанулась Царь-Рыба, и человек вылетел из лодки. Очумелая рыба садила в ногу крючок за крючком. «Реки царь и всей природы царь – на одной ловушке…» «Господи! Да разведи ты нас! Отпусти эту тварь на волю! Не по руке она мне!» — слабо, без надежды взмолился ловец. Икон дома не держал, в бога не веровал, над дедушкиными наказами насмехался. И зря. Вспомнил тут Игнатьич, что говорил ему дед про страшный человеческий грех – лучше не вязаться с Царь-Рыбой. А у Игнатьича такой грех на душе был. В молодости он плохо поступил с девушкой, которая его любила. «Вот и прими заслуженную кару … Прощения ждешь? От кого? Природа, брат, она тоже женского рода!»

Хотел достать рыбу? Думал, «меня не достанет»? Рыба достала, потому что и рыба, и человек – все природа. «Проститеее»,- зарыдал Игнатьич. «Иди рыба, иди! Я про тебя никому не скажу. Поживи, сколько сможешь!» - молвил ловец, и ему сделалось легче. Телу – от того, что рыба не тянула вниз, а душе – от какого-то, еще не постигнутого умом, освобождения.

Своей книгой утверждал простую и ясную мысль: природа и человек «повязаны одним смертельным концом»: погибнет природа – погибнет и человечество.

III. Заключение

В книге «Царь-Рыба» экологическая проблема получает нравственно-философское звучание. Она – в судьбе современной цивилизации.

Жизнь порой бывает жестока и несправедлива. Сегодня она, быть может, еще ожесточилась. А что всего хуже, жестокость приобрела вид интереснейшего зрелища: человек сидит у себя дома перед телевизором и со спокойной душой смотрит, как рушатся города, как происходят мощнейшие стихийные бедствия, как валятся и сжигаются леса, как умирают целые виды животных… Он видит гибель природы, он принимает ее смерть. Человек сидит у себя дома в уютном кресле, но разве не может случится так, что завтра по телевизору покажут его смерть?

"Так что же я ищу? Отчего мучаюсь? Почему? Зачем? Нет мне ответа". Виктор Астафьев не дает готовых ответов на поставленные в повествовании вопросы. От читателя требуется мужество, доброта, мудрость, чтобы понять: Царь-Рыбу сможет спасти только человек. Это задача настоящего и будущего.

Астафьев призывает нас задуматься: кто, если не я? Кто, если не я, будет жить по совести и относится к природе бережно? Кто, если не я, начнет восстанавливать разрушенное и займется сохранением имеющегося у нас природного богатства? Люди, остановитесь и задумайтесь! Поймите, мы еще можем все изменить. Так давайте же жить с заботой о будущем.

VI Cписок используемых источников.

1.  «Царь-Рыба» Москва, издательство «Художественная литература», 1977.

2.  , «Литература. Большой справочник для школьников и поступающих в вузы» Москва, «Дрофа» 2000

3. «В. Астафьев, В. Белов, В. Распутин, В. Шукшин в жизни и творчестве» Москва «Русское слово» 2005.

Интернет – ресурсы:

1.http://5ka. /load/sochinenija_na_russkom/tema_prirody_i_cheloveka_v_tvorchestve_v_p_astafeva/0

2. http://www. *****/sochinenie/astafev/raznoe_2/

3. http://www. *****/tragediya-cheloveka-i-prirody-v-proizvedenii-astafeva-34-car-ryba-34/

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1.

Виктор Астафьев с отцом Петром Павловичем и матерью Лидией Ильиничной.1931. Мальчику 7 лет.

Приложение 2.

Скульптура «Царь-Рыба». Автор работы - Кузьменко Александр. Красноярск.

Приложение 3.

«Царем-Рыбой» называют осетра.

Приложение 4.

Так выглядел первый сборник рассказов «Царь-Рыба».

Приложение 5.

Иллюстрация к рассказу «Царь-Рыба».