Этнокультурный подход как фактор социализации учащихся общеобразовательных учреждений (стр. 3 )

В ходе исследования были выделены также следующие показатели этномузыкальной культуры личности: эмоционально-ценностные отношения (осознание и принятие в процессе освоения народного музыкального искусства таких духовно-нравственных качеств и ценностных ориентаций как: любовь к Родине, способность жить в мире и согласии, уважительное отношение к окружающим людям, к представителям других этносов, способность восхищаться природой, мастерством, красотой, трудолюбием людей, сострадать их бедам и проблемам, проявлять любовь к детям, родителям, противоположному полу, почитать героев и др.); этномузыкальные знания, умения, навыки (наличие знаний о народных песнях, о национальных танцевальных движениях, об исполнителях народных песен, о народных музыкальных инструментах; наличие умения интонировать народные песни, исполнять народные песни в сочетании с танцевальными движениями, исполнять народную пляску, водить хороводы, организовывать фольклорную игру, «разыгрывать» народную песню, играть на народных музыкальных инструментах и др.); опыт этномузыкально-творческой деятельности (наличие опыта в варьировании песенной мелодии, наличие опыта сочинения подголосков, наличие опыта импровизации аккомпанемента на народных музыкальных инструментах); этномузыкальные способности (развитость этномузыкального слуха (эмоциональной отзывчивости, интонационно-попевочного, тембрового, гармонического слуха); развитость этномузыкального мышления; развитость этномузыкальной памяти; развитость чувства этностиля).

Таблица 1

Содержание этномузыкального образования в общеобразовательных учреждениях

№	Компоненты содержания этномузыкального образования
1	Опыт эмоционально-ценностного отношения к действительности
	Включает идеи: о сопричастности к большой и малой Родине, своему этносу, истории своего народа и истории России; о важности доброжелательного, гуманного отношения к представителям различных этносов их культурам, о необходимости межэтнического, межкультурного общения, взаимодействия и сотрудничества; о необходимости постижения культуры разных народов; о необходимости формирования чувства личной ответственности за сохранение и развитие этнической культуры; о ценности человеческой жизни, человеческого труда, физического и нравственного здоровья, семьи, природы, почитания родителей, родных, старших и т. п.; о необходимости постижения таких понятий как «красота», «добро», «правда», «любовь», «труд», «счастье», «справедливость», «совесть» и др.; о необходимости эстетического отношения к жизни, природе и обществу, о сопричастности к себе подобным, обществу и истории; об осознании важности для личности таких нравственных качеств как миролюбие, трудолюбие, доброта, честность, совестливость и др.
2	Этномузыкальные знания
	Этносоциальные: о принципах человеческого общения, взаимодействия и сотрудничества (гуманность, толерантность, диалогичность), о традициях, обычаях, мировоззрении, истории, быте, традиционных занятиях, этикете своего народа и других народов; о вкладе музыкального искусства каждого народа России в становление музыкальной культуры страны, мира; о проявлении духовных ценностей, менталитета, этнического характера, мировоззрения в музыке разных народов; об общечеловеческих ценностях, объединяющих народное музыкальное искусство разных народов. Специальные: о музыкальных ценностях как своего народа, так и других народов региона, страны, мира; об единых интонационных корнях музыки разных народов; о жанрах народного музыкального творчества как своего народа, так и других этносов; об образности, интонационности, синкретичности, традиционности, коллективности, бесписьменности народного музыкального искусства; о своеобразии народного музыкального языка как своего народа, так и других народов; о принципах этномузыкального мышления, о влиянии русской народной культуры на музыку народов нашей страны, о связи родной музыки и музыки народов близкой языковой группы; о современной жизни музыкального фольклора.
3	Этномузыкальные умения и навыки
	Этносоциальные: осознавать ценность Отечества, малой и большой Родины, важность гражданской солидарности, толерантного поведения, гуманного, доброжелательного отношения к людям и осуществлять свою деятельность на основе данных установок; включаться в межэтническое, межкультурное общение, коммуникацию, взаимодействие и сотрудничество; принимать этнические духовные ценности как ценностные ориентиры своей жизнедеятельности; выделять признаки менталитета, этнического характера, мировоззрения в культуре разных народов; осознавать роль русского народного искусства как объединяющего народы России фактора, вклад музыки каждого народа в становление музыкальной культуры России, мира; выявление этнического своеобразия музыки любого народа на основе приобретенного «тезауруса». Специальные: эмоционально воспринимать произведения этномузыкального искусства, сравнивать образцы музыки разных народов на уровне музыкального языка, выявлять общие черты и этническое своеобразие музыки различных народов, делать интонационно-стилевой анализ музыкальных произведений; интонировать народные песни открытым звуком, соединять слово, напев и движение при исполнении народных песен; творчески подходить к исполнению народных песен, создавать свои варианты напевов в стиле бытующей народно-певческой традиции; грать на простейших народных музыкальных инструментах.
4	Опыт этномузыкально-творческой деятельности
	Этносоциальный: творческое общение представителей различных этносов на основе музыки народов России мира; организация межэтнического и межкультурного общения в новых ситуациях взаимодействия. Специальный: варьирование напевов народных песен в стиле местной народопевческой традиции, сочинение подголосков к ним; сочинение напевов в народном стиле, подбор движений в ходе разыгрывания сюжетов песен и исполнении танцев, сочинение композиций народных танцев, импровизация наигрышей и т. п.

В ходе педагогического эксперимента были разработаны методики, требования к их проведению, выработаны способы обработки. Для диагностики гражданской и этнической идентичности, этнической и этнокультурной толерантности, способности к межкультурному и межэтническому общению мы использовали анкеты и интерактивные игры, для диагностики этномузыкальной культуры учащихся – задания и анкету. Нами была разработана методика диагностики таких компонентов этномузыкальной культуры как «эмоционально-ценностные отношения к действительности», «этномузыкальные знания», «этномузыкальные умения, навыки», «опыт этномузыкально-творческой деятельности», «этномузыкальные способности».

В целом экспериментальная работа проводилась в три этапа: организационно-подготовительный и констатирующий, формирующий и контрольный этапы.

В эксперименте было задействовано 1665 учащихся. Констатирующий и контрольный этапы эксперимента проводилась в контрольных и экспериментальных группах, формирующий – в экспериментальных группах.

На констатирующем этапе эксперимента было выявлено состояние готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальной культуры учащихся в общеобразовательных учреждениях Республики Мордовия.

Нами были проведены диагностические исследования уровня сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальной культуры учащихся, поступивших в начальную школу (таблица 2).

Таблица 2

Сравнительные данные по контрольной и экспериментальной группам (констатирующий этап, первый класс начальной школы)

Критерии	Уровни
Высокий	Средний	Низкий
КГ (%)	ЭГ (%)	КГ (%)	ЭГ (%)	КГ (%)	ЭГ (%)
Готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде	16	15	31	32	53	53
Этномузыкальная культура личности	9	11	18	17	73	72

На основе результатов диагностических заданий, анкетирования, наблюдения за музыкально-образовательным процессом, бесед с учащимися был сделан вывод о недостаточном уровне сформированности гражданской и этнической идентичности, этнической и этнокультурной толерантности, способности к межкультурному и межэтническому общению, этномузыкальной культуры личности у учащихся, выявлены причины полученного результата (эпизодичность приобщения к народному музыкальному искусству учащихся общеобразовательных учреждений, отсутствие систематической и последовательной работы по изучению русского, мордовского народного музыкального искусства, музыкальной культуры других народов региона, России, мира, непонимание значимости использования этнокультурного подхода в музыкальном образовании как фактора готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, отсутствие программ по этномузыкальному образованию, охватывающие все возрастные этапы и др.). Также была отмечена недостаточная подготовленность учителей музыки к реализации этнокультурного подхода к социализации учащихся в процессе музыкального образования, отсутствие методических материалов, программ, позволяющих осуществлять этномузыкальное образование, начиная от дошкольных образовательных учреждений и заканчивая одиннадцатыми классами общеобразовательных учреждений.

Формирующий этап эксперимента проходил с 2000 по 2010 гг. В опытно-экспериментальную деятельность на основе договоров были включены с 2000 года шесть школ Республики Мордовия. В 2006 году в целях поддержки вышеуказанного эксперимента на основании решения экспертного совета при Министерстве образования Республики Мордовия (протокол от 27.12.06) вышел приказ Министерства образования Республики Мордовия об открытии на базе данных школ республиканских экспериментальных площадок в системе образования республики: МОУ «Старошайговская СОШ № 2» Старошайговского муниципального района РМ; МОУ «Чамзинская СОШ № 2» Чамзинского муниципального района РМ; МОУ «Медаевская СОШ» Чамзинского муниципального района РМ; МОУ «Гимназия № 19» г. о. Саранск; МОУ «Лицей № 7» г. о. Саранск; МОУ «СОШ с углубленным изучением отдельных предметов № 39» г. о. Саранск.

В ходе формирующего этапа эксперимента осуществлялась апробация учебно-методических комплексов. На пропедевтическом этапе нами были использованы авторские программы для дошкольных образовательных учреждений («Музыкальное искусство Мордовии в дошкольных образовательных учреждениях» и раздел программы «Валдоня» для дошкольных образовательных учреждений «Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии»), хрестоматия «Валдоня» (раздел «Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии»), фонохрестоматия «Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии», учебно-методические пособия «Освоение музыкального искусства Мордовии в дошкольных образовательных учреждений», «Теория и методика изучения музыкального искусства Мордовии в дошкольных образовательных учреждениях» и др.

В общеобразовательных учреждениях были использованы авторские программы, направленные на реализацию этнокультурного компонента как на уроках по предмету «Музыка», «Мировая художественная культура», так и в ходе кружковой, факультативной работы («Музыкальное искусство Мордовии в общеобразовательной школе» (1 – 8 классы); «Мордовское музыкальное искусство в общеобразовательной школе» 1 – 8 классы) (автор Л. П. Карпушина); «Музыкальное искусство Мордовии» (9 классы); «Волшебный мир мордовского музыкального театра: программа элективного курса (в рамках предпрофильной подготовки учащихся 9 классов); «Художественная культура Мордовии» (10 – 11 классы) (авторы Л. П. Карпушина, Н. Б. Абудеева), фонохрестоматии «Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии», учебно-методических пособий «Освоение музыкального искусства Мордовии в общеобразовательных учреждениях», «Уроки музыки и мировая художественная культура (из опыта работы учителей Республики Мордовия)», «Теория и методика изучения мордовской музыки в школе». Данные программы, хрестоматия, фонохрестоматии, учебные пособия были утверждены экспертным советом Министерства образования Республики Мордовия и рекомендованы для внедрения в общеобразовательных учреждениях.

В процессе формирующего эксперимента в общеобразовательных учреждениях была создана этномузыкальная образовательная среда, которая включала как учебную деятельность (проведение уроков музыки, интегрированных уроков с этнокультурным компонентом), так и создание фольклорных коллективов, проведение народных праздников, внеклассных мероприятий по музыке, организацию музыкально-краеведческой деятельности и др., использовались проектные, игровые, информационно-коммуникационные, этномузыкальные технологии.

На данном этапе была проведена большая работа по обобщению и пропаганде передового опыта учителей музыки, занимающихся этномузыкально-образовательной деятельностью. За проведенную экспериментальную работу и за активное сотрудничество в 2009 году было получено благодарственное письмо от администрации Мордовского республиканского института образования.

На контрольном этапе, с целью оценки результативности концепции и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, был проведен анализ уровня сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде и личностной этномузыкальной культуры. Для получения необходимых данных нами применялись математические, а также статистические методы обработки результатов, такие как вычисление процентных соотношений и средних арифметических чисел. Для доказательства зависимости результата контрольного этапа от применяемой методики использовался критерий χ.

Нами были проведены диагностические исследования уровня сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальной культуры учащихся, заканчивающих начальную (промежуточный этап) (таблица 3) и основную школу (итоговый уровень) (таблица 4).

Таблица 3

Сравнительные данные по контрольной и экспериментальной группам (промежуточный этап, выпускники начальной школы)

Критерии	Уровни
Высокий	Средний	Низкий
КГ	ЭГ	КГ	ЭГ	КГ	ЭГ
Готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде	17	24	35	41	42	35
Этномузыкальная культура личности	11	20	27	38	62	42

Таблица 4

Сравнительные данные по контрольной и экспериментальной группам (контрольный этап, выпускники основной школы)

Критерии	Уровни
Высокий	Средний	Низкий
КГ	ЭГ	КГ	ЭГ	КГ	ЭГ
Готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде	27	42	41	52	32	6
Этномузыкальная культура личности	14	28	29	48	57	24

Результаты эксперимента показали, что более 42 % школьников экспериментальных групп, против 27 % в контрольных классах, достигли высокого уровня сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, а средний уровень в экспериментальных группах показали 52 % учащихся против 41 % контрольных классов, низкий – 6 % (в контрольных – 32 %).

Степень сформированности этномузыкальной культуры личности выражены в следующих данных: высокий уровень – 28 % (в контрольной 14 %), средний – 48 % (в контрольной 29 %), низкий 24 % (в контрольной 57 %) (рис.3).

Приведенные в диаграммах данные, демонстрирующие динамику их изменений относительно начала и окончания формирующего эксперимента, говорят о том, что в целом данная деятельность имеет положительную динамику, отражает действенность работы по апробации концепции и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, повышению уровня готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде (гражданской и этнической идентичности, этнической и этнокультурной толерантности, способности к межэтническому и межкультурному общению) и личностной этномузыкальной культуры.

Контрольная группа	Экспериментальная группа

1 – готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде; 2 – этномузыкальная культура

Рис. 3. Итоги контрольного этапа (выпускники основной школы)

Благодаря внедрению модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования были достигнуты следующие результаты: очевидна сформированность у учащихся таких качеств, как готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальная культура; школьники демонстрируют положительные ценностные установки по отношению к Родине – России, родному краю, учащиеся стали более дружелюбно, толерантно относиться к окружающим людям, к этническим культурам, очевидно проявление интереса к родному музыкальному искусству и музыкальному искусству других народов; они начали чувствовать свою сопричастность к музыкальным традициям как своего народа, так и народов, населяющих регион, Россию, мир, понимать ценность народного музыкального искусства любого народа, важность изучения народного музыкального искусства, осознавать то общее и уникальное, что характерно музыкальному искусству разных народов; сформированы потребность учащихся в постижении народного музыкального искусства, убежденность в его сохранении и развитии, этномузыкальные умения и навыки, позволяющие осуществлять исполнительско-творческую деятельность в русле народных музыкальных традиций; активизирована концертная деятельность учащихся; обеспечена включенность народного музыкального искусства в повседневную жизнь учащихся, а учащихся – в тесное общение с музыкальным фольклором, а также с педагогами, между собой и родителями на основе народного музыкального искусства; расширена деятельность по изучению праздничной народной культуры, которая «оживила» внеклассную музыкально-воспитательную работу, сделала ее систематической и логически выстроенной; выявлены музыкально одаренные дети, чьи успехи в рамках народного музыкального искусства стали достоянием школы и общественности, активизировались творческие проявления детей в этом аспекте; организована этномузыкальная образовательная среда школы, которая сплотила ребят и педагогов; активизировалась музыкально-краеведческая работа, научно-исследовательская деятельность учащихся в плане изучения народного музыкального искусства.

Важным результатом реализации этнокультурного подхода к музыкальному образованию учащихся общеобразовательных учреждений является увеличение с каждым годом числа исследовательских проектов, связанных с изучением музыкального фольклора, бытующего в той или иной местности. Это свидетельствует о том, что у ребят «просыпается» интерес к родному краю, к музыкальной культуре региона, родных мест. Такая научно-исследовательская и краеведческая работа по сбору информации о жанрах песенного фольклора, бытующего в той или иной местности, об исполнителях народных песен, о своеобразии обрядов, музыкального сопровождения, исполняемых в том или ином месте и др., является важной и актуальной для современного общества.