Фазаилул Хабиб

ФАЗАИЛУЛ ХАБИБ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Именем АЛЛАХА Милостивого, Милосердного. Хвала АЛЛАХУ, Господу миров, благословение и приветствие Мухаммаду, посланному, как радость для миров.

Видя, как мало люди знают о нашем Пророке Мухаммаде (да благословит его АЛЛАХ и приветствует), я решил, по мере своих скромных сил, перевести с арабского языка знаменитую книгу известного алима и большого знатока сияра (жизни Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует)) Абу-Бакра Аймаки.

В ней очень коротко и доходчиво разъясняются наиболее важные моменты из образа жизни Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует). В ней также рассказывается и о четырех праведных халифах и имамах четырех мазхабов.

В хадисе сказано, что в Судный день, человек будет с тем, кого любит. Дай АЛЛАХ нам любить Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) истинной любовью и сил держаться его пути, чтобы в Судный день мы встали вместе с ним.

Грешный и нижайший раб ВСЕВЫШНЕГО, у которого только одна надежда - надежда на безграничную милость АЛЛАХА и дуа братьев, главный редактор газеты «Нур-ул Ислам» Мухаммад Гаджиев.

Я делаю аманат о дуа всем, кто прочтет эту книжку и очень надеюсь, что вы не пожалеете пару слов на дуа мне.

ФАСЛО (РАЗДЕЛ)

О ПРИЗНАКАХ, ИМЕНАХ И О РОДОСЛОВНОЙ НАШЕГО ПРОРОКА МУХАММАДА (ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ)

Знайте же, что все человечество на Востоке и на Западе, близкие и далекие обязаны обучать своих детей, что имя нашего Пророка было Мухаммад (да благословит его АЛЛАХ и приветствует). Он был сыном Абдуллаха, сыном Абдулмуталиба, сыном Хашима, сыном Абдулманафа, сыном Кусая, сыном Килаба, сыном Марата, сыном Кааба, сыном Луаяя, сыном Галиба, сыном Фихру, сыном Малика, сыном Назара, сыном Кинаната, сыном Хузаймата, сыном Ильяса, сыном Музара, сыном Низара, сыном Му’адда, сыном `Аднана. Эта родословная, с которой все согласились (сахих мужма’у ’алайхи). Выше этого есть некоторые разногласия. Но все согласились в том, что ‘Аднан был сыном Исмаила сына, Пророка Ибрахима (мир ему).

Разногласия же только в количестве звеньев между Исмаилом и `Аднаном.

Также есть разногласия между тем, сколько звеньев между Ибрахимом и Адамом (мир им).

Мухиддин ибну Араби передал от некоторых, что у ВСЕВЫШНЕГО тысяча имен и у Его Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) тоже тысяча имен.

Предания же, в которых говорится, что у Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) было пять, в другом предании десять имен, не противоречат друг другу, так как некоторые имена исходят из восхваляемых имен, как Мухаммад, Ахмад, Акиб (Последний), Махии (Стирающий предыдущие шариаты), Хашир (Поднимающий людей).

Мухаммад (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) был лучшим из всего сотворенного наверху и внизу, среди людей, джинов и ангелов, на этом свете и на том свете, лучшим во всем и во всех признаках.

Его чудеса и признаки, подтверждающие его пророчество, были самыми выдающимися. Его умма была самая чистая и самая многочисленная из всех. Его личность была самая наисовершенная и самая чистейшая. Он был сайидом всех, кто был до него, и всех, кто будет после него, как сказано об этом в хадисе сахихе: «Я самый достойный (карим) из всех, кто был до меня и всех, кто будет после меня перед АЛЛАХОМ………………………. За это нет гордыни. Я сайид сыновей Адама и все, кроме него будут под моим флагом в Судный день. Как сказано в знаменитой касыде «Бурдат»: «Достоинствам Пророка нет границ, чтобы человеческий язык смог об этом передать».

Родился он, как установлено, в год Слона, в понедельник месяца Раби’уль-аввал.

Отец его умер, пока он еще не родился. Его воспитывал дедушка Абдулмуталиб, который умер, когда ему было восемь лет. Заботу о нем взял на себя его дядя Абу-Талиб, отец Али (да будет доволен им АЛЛАХ).

Мать его звали Аминат, дочь Вахба. Она умерла, когда ему было шесть лет. Его кормилицей была Халимат из племени Хавазинов. Был послан Пророком в Мекку в сорок лет и тринадцать лет провел там, потом переселился в Медину, и пробыл там десять лет. Он прожил шестьдесят три года. Пришел он в Медину утром в понедельник месяца Раби’уль-аввал.

Хаким и Имам Ахмад сказали, что Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) родился, вышел из Мекки мухаджиром в Медину, прибыл в Медину и умер в понедельник.

И летоисчисление Ислама началось с понедельника.

Как передал Кирманию в шархе Бухари, когда умирал Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) у него оставалось девять жен. А всего он женился на четырнадцати. В одном предании сказано, что на тринадцати.

Первой женой была Хадижат – дочь Хувайлида. Она сайидат (госпожа) всех женщин и она первой из женщин приняла Ислам. Второй женой была Савдат – дочь Зам’ата, потом – Айшат – дочь Абу-Бакра (да будет доволен ими АЛЛАХ).

Они все были взяты в жены в Мекке. В Медине были взяты Хавсат – дочь Умара, Умму Саламат – дочь Умията, Умму Хабиба – дочь Абу Суфьяна, они все шесть были из курейшитов. А Джаврият – дочь Хариса из из племени Бани Мусталака, Садият – дочь Хуята, сына Ахтаба. Зайнаб – дочь Джахима, которую называли матерью бедных за ее щедрость. Зайнаб была из рода бани Хашимов. Она умерла первой после смерти Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует). Маймунат – дочь Хариса, она тоже из Бани Хашимов, Зайнаб – дочь Хуза’ата, она из Бани Хилалов.

Его дети. У Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) было три сына и четверо девочек. Первый сын Касим, потом дочь Зайнаб, потом сын Тахир. Он родился после начала ниспослания откровения (вахью), за что и был назван Тахиром (Чистый), потом дочь Уммул Кусум, потом Фатимат, потом Рукият – они все родились в Мекке от Хадижат.

В Медине родился сын Ибрахим от Марият. Все сыновья умерли раньше него.

Старшая дочь вышла замуж за асхаба Абул’Аса, Рукият и Уммул Кусум вышли за халифа Усмана (да будет довлен им АЛЛАХ). Уммул Кусум вышла после смерти Рукият. Фатимат вышла за Али (да будет доволен им АЛЛАХ). Кроме Фатимат, все дети умерли раньше него. Фатимат, согласно одному преданию, умерла через сорок дней после него, в другом предании сказано, что через шесть месяцев.

Фасло

Каждый мукаллаф (зрелый, умственно-полноценный человек. - М. Г.) должен знать, что он был из рода курейшитов. В хадисе, переданном от Абу Хурайри сказано: «Когда ВСЕВЫШНИЙ сотворил народ, разделил на две части – арабы и аджамы (не арабы), из них избрал арабов.

Потом арабов разделил на яманцев, потом музаров, потом курайшитов. Из них он избрал курейшитов и я вышел из избранных». Хадис этот признан сахихом. Этот хадис передан Ибну Умаром и Абу Хурайрой.

Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сказал: «АЛЛАХ избрал Кинаната из сыновей Исмаила, избрал из детей Кинаната курайшитов, из курайшитов избрал Бану хашимов, из Бану Хашимов избрал меня».

Этот хадис-сахих подтвердили Муслим и Бухари. В другом хадисе, переданном Ахмадом ибну Хамбалом сказано: «Поистине АЛЛАХ избрал из детей Ибрагьима – Исмаила, избрал из детей Исмаила – детей Кинаната, из детей Кинаната – курайшитов, из курайшитов – Бану Хашимов, из Бану Хашимов – меня».

ФАСЛО

О ЛЮБВИ К АРАБАМ

Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сказал: «Любовь к курайшитам от Имана (вера), ненависть к ним – куфр, кто полюбил арабов – полюбили меня, кто рассердился на арабов – тот рассердился на меня». Сказали, что этот хадис – сахих.

В другом хадисе сказано: «Любите арабов ради трех вещей: оттого, что я араб; Коран ниспослан на арабском; люди в Раю говорят на арабском». Хадис передал Табаранию.

ФАСЛО

ПЕРВЫЙ ПРИЗНАК ПРОРОЧЕСТВА – ПРАВДИВОЕ ВИДЕНИЕ.

Не являлось к Пророку (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) видение, кроме как проявлялось сияние похожее на сияние солнца.

Он удалялся в пещеру Хираъ в Мекке и проводил много ночей в богослужении, потом возвращался к Хадижат и находил у нее поддержку, пока не явился к нему истина - архангел Джабраил (мир ему). Когда Он был в пещере Хираъ, он сказал Ему: «Читай». «Я не умею читать» - ответил Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует), так как он был умми, не умеющим ни читать, ни писать. Потом он прижал его к себе и сказал: «Читай». «Я не умею читать» – был ответ. Потом еще раз прижал и отпустил, и снова сказал: «Читай». «Я не умею читать» – был ответ. Еще раз он был прижат еще сильнее и отпущен и потом сказал ему: «Читай». И он прочитал. «Именем твоего Господа, который создал человека из сгустка крови, читай и твой и Господь до слова того, что не знал».

Он вернулся с этими аятами к Хадижат и сказал ей: «Укутай меня, укутай меня». Она укутала его, пока не ушел страх.

Он рассказал ей, что произошло с ними, и сказал, что боится, что не сможет вынести тяжесть пророчества, и что его могут убить его соплеменники.

Хадижат успокоила и утешила его, сказав: «Никак нет, я поздравляю тебя с великой радостью. Клянусь АЛЛАХОМ. АЛЛАХ никогда не унизит тебя, ведь ты держишь крепко родственные узы, ты всегда говоришь правду, ты помогаешь слабым в истине». Потом Хадижат вместе с ним пошла к своему дяде Вараке. Он был слепым старцем преклонного возраста и одним из арабов, принявших христианство и человеком, знавшим Библию (Инджиль). Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) рассказал ему все то, что увидел.

Варака сразу сказал, что это Намус (Джабраил), который являлся и к Мусе (мир ему). Ох, если бы я был юношей, чтобы помочь тебе, когда будет выходить твоя умма. «А у меня будет умма?» – спросил он. «Да, будет» – ответил Варака.

Хадижат попросила его сообщить ей, когда Джабраил появится снова. Когда Джабраил появился, Мухаммад сообщил Хадижат. Она посадила его на левое бедро и спросила, видит ли он. Он сказал, что видит. Он сел на правое ее бедро. Она спросила, видит ли сейчас. «Да»,- сказал он. «Садись передо мной», - сказала она и спросила, видит ли он теперь. «Да», - сказал он. Она сбросила платок, и спросила: «А сейчас видишь?». «Нет» – ответил он. Хадижат сказала: «Я довожу до тебя радостную весть, он поистине ангел, а не шайтан». (Показав волосы, она проверяла шайтан это или ангел. Из того, что он видит и из того, что он исчез, когда она открыла волосы, она сделала вывод, что он – ангел. - М. Г.)

После этого он днем и ночью, насколько хватало сил, начал призывать людей отбросить идолов, наставлять их на путь истины и Рай Наим.

ФАСЛО

РАЗЪЯСНЕНИЕ ЕГО ПРИЗНАКОВ И ЧЕРТ ХАРАКТЕРА

Он был без всяких признаков гордыни. При своем положении он ездил верхом на осле, покрытый только плющом ходил позади людей. Сам чинил башмаки, ходил в поношенной одежде, штопал одежду, помогал домашним в хозяйстве, резал мясо.

Он был самым застенчивым из всех людей, не мог смотреть в лицо никому. Он в ответ на приглашение шел и к рабу, и к свободному. Он принимал подарки, даже глоток молока, ляжку зайца и кушал вместе с ним. У него была одна служанка и служащий, но он не отличался от них ни в еде, ни в одежде. Он не унижал бедного за его бедность, и не возвеличивал короля за его богатство. Он никогда не ругал ни жену, ни служащего. Никогда не молчал, видя харам (запретное).

Когда в одном сражении ему сказали, чтобы он проклял противника, он сказал: «Я ниспослан как милость, я не послан, как проклинающий».

Он первым начинал приветствие всем, кем встречался. Он никогда не садился и не поднимался без зикра (упоминания) ВСЕВЫШНЕГО.

Если кто-либо подходил к нему, когда он в молитве, он ускорял молитву и спрашивал есть ли к нему какая-либо нужда, если его звал кто-либо из асхабов или других, он отвечал словом «Лаббайк» (ответ подчиненных на призыв господина - . М. Г.).

ФАСЛО

О ЕГО ЕДЕ

Он всегда ел, что находил дома. Если находил одни финики, то ел их даже без хлеба. Если находил один ржаной или пшеничный хлеб, то ел его без другой пищи. Если находил молоко, то пил его. Он ел ржаной хлеб, не просеянный через сито, и не насыщался им три дня подряд. Больше всего нравилось ему мясо. Он говорил, что оно улучшает слух, и что оно - госпожа (сайида) еды на этом и на том свете. Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) любил тыкву, и говорил, его дерево – дерево его брата Пророка Юнуса, сына Мутая (мир им).

Он говорил: «О Айшат, (да будет доволен ею АЛЛАХ), когда поставишь котел, то увеличивай в нем (дабаъ), он делает радостным печальное сердце». Он кушал мясо птиц, которых привозили охотники. Он любил ножку барана и лопатку. Не любил почки из-за того, что они связаны с мочой. Он также не любил член, яичники, мочевой пузырь, железы, кровь, селезенка.

Также не любил лук, чеснок и порей. Он никогда не ругал еду. Если нравилось - ел, если нет - оставлял.

Он не ел, облокотившись на стол или развалившись на спину или на столе. Он никогда не кушал на столе. Анаса спросили, на чем он кушал. Он сказал на - подносе.

Когда ел, пользовался обеими руками. Когда ел финики, косточки выкидывал левой рукой. После еды облизывал руки и не протирал руки полотенцем, пока не очистит их языком.

Он говорил, что не знает, в какой еде баракат. После еды он говорил: «Мой АЛЛАХ, Тебе хвала за пищу, которую дал мне и за то, что насытил меня и напоил, пока не прошла жажда. Тебе хвала, которая не равнозначна твоим дарам……………………………………………………

Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) после того, как кушал мясо и хлеб, мыл руки заново, и остатком воды проводил по лицу.

ФАСЛО

О ПИТЬЕ ПРОРОКА (ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ).

Он пил по три раза, произнося каждый раз «Бисмиллах» и произнося после каждого глотка «Алхамдулиллах». Он пил, вытягивая, а не шумными глотками. Иногда и пил с одного раза, но никогда не вдыхал в сосуд. Остатки питья передавал стоящему справа.

Однажды ему принесли молоко и мед в одном сосуде. Он отказался, сказав: «Две жидкости в одном, два продукта в одном сосуде», но потом сказал, что не запрещает, есть это другим, но сказал, что не хочет спроса за излишки этого Света. Однажды после тавафа вокруг Каабы он пошел к источнику Зам-зам пить воду. Там он нашел напиток из сухих фиников (набиз) в большом сосуде, из которого пили все, и попросил, чтобы и ему дали его.

Аббас сказал: «О, Посланник АЛЛАХА, этот напиток, к которому соприкоснулось множество рук, я принесу выбродивший чистый напиток из дому». Он сказал: «Нет. Напоите меня из этого, откуда пили люди, я хочу получить от них баракат» …………………

У него был один кувшинчик для омовения. Люди посылали своих детей, чтобы они пили и мазали по своему телу и лицу водой из этого кувшина, для бараката.

ФАСЛО

КАК ОН СИДЕЛ

Большинство его сидений бывало, обхватив руками стоящие голени. При еде он сидел как в молитве, положив руки на бедра. Он говорил: «Я - раб, и должен сидеть как раб, кушать как раб». Когда сидел вместе с людьми, которые вели разговор о мирском, он поддерживал этот разговор, когда они вели разговор об ахирате, поддерживал и этот разговор.

Если одни вели разговор о питье и о еде, поддерживал и этот разговор, из-за милости к ним. Когда вставал с маджлиса, он читал этот дуа: «Субханака АЛЛАХумма ва бихамдика ашхаду ан ла илаха илла анта, астахфирука ва атубу илайка».

Он сказал, что этому его научил архангел Джабраил (мир ему).

ФАСЛО

О ЕГО СМЕХЕ И РЕЧИ

Речь у него была самой приятной среди человечества. Слова у него бывали как рифмованные строки стихов. Останавливался между двумя словами. Речь у него была необычайно приятной. Молчание у него бывало долгим. Без нужды не разговаривал. Не говорил ничего, кроме истины. Всегда делал людям добрые и хорошие наставления.

Он улыбался чаще всех, пока не был ниспослан Коран или не вспоминал Судный день. Смех его был без звука. Иногда, улыбаясь, показывал зубы. Асхабы смеялись вместе с ним, и он не останавливал их, кроме как от запретного.

ФАСЛО

О ЕГО ОДЕЖДЕ

Из одежды он одевал то, что находил. Одежда его состояла из брюк, рубашки, накидки и т. п.

Большинство одежды бывало белым. Его одежда бывала закутанной выше щиколотки.

В пятницу он надевал специальную одежду. Под чалмой одевал шапочку. Иногда ее одевал и без чалмы (тюрбан). Одеваться начинал всегда с правой стороны и говорил: «Хвала АЛЛАХУ, одевшему меня тем, что закрывает мой аврат и украшает меня перед людьми».

Когда снимал, начинал всегда с левой стороны. Когда надевал новую одежду, старую отдавал беднякам. Постель у него была из шкуры, заполненной финиковой мякотью, длиной метр и шириной полметра и одна кисть……….

У него была накидка (абаъ), которую он стелил под себя. Иногда он спал на голой циновке, не постелив на него ничего.

ФАСЛО

О ЕГО ЩЕДРОСТИ

Он был самым щедрым из всего человечества. В месяце Рамазан его щедрость не знала границ, и он бывал как ветер, не отказывал ни одному просящему.

Однажды ему принесли 90 тысяч дирхамов (золотых монет). Он поставил их на циновку у ворот снаружи дома, и начал раздавать, пока не закончил всех. Если у него дома не оставалось ничего, и приходили просящие, он говорил: «Купите что-нибудь у торговцев на мое имя, я возмещу им». Когда увидел, что он так делает, Умар асхаб (да будет доволен им АЛЛАХ), сказал: «О, Посланник АЛЛАХА, АЛЛАХ ведь не предписал нам то, что мы не в силах».

Тогда один из ансар, который был рядом, сказал: «Не уменьшай, Посланник АЛЛАХА, не бойся, что обладатель Арша уменьшит что-либо. Посланник АЛЛАХА улыбнулся в ответ, показав свою радость за эти слова. У него не задерживались ни динар, ни дирхам. Если у него оставалась хоть одна монета, он не возвращался домой, пока не найдет кому его отдать. Он оставлял себе на пропитание самое необходимое, самую милость.

ФАСЛО

О ЕГО СМЕЛОСТИ

Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) был самым смелым и отважным из всех людей. Смельчаком из асхабов считался тот, кто в сражениях мог приблизиться к нему. Он бывал ближе всех к врагам и самым неустрашимым. В хадисе сказано, что не бывало сражений, в которых не участвовал Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует), в которых он не начинал первый удар.

Он был несравненной силы, удар его был мощным. В сражении он кричал мушрикинам: «Я - Пророк, нет в этом неправды, я сын Абдул Муталиба». Асхабы говорили, что не видели в сражении сильнее и бесстрашнее его. Он один ходил перед врагами. Ему был неведом страх от чего-либо мирского.

ФАСЛО

О ЕГО ГНЕВЕ

Его гнев и ненависть бывала только ради АЛЛАХА, он сердился на себя. Его гнев и радость можно было узнать по его лицу. Он никогда никому не говорил то, что ему не нравилось. Однажды к нему пришел один, одетый в желтую одежду, которую он не выносил. Он не сказал ему ничего. Когда тот вышел, Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сказал, что было бы хорошо, если кто-либо скажет ему, чтобы он оставил эти желтые одеяния.

Он никогда не сердился, кроме как за истину и мог скрывать свой гнев.

ФАСЛО

О ЕГО ПРОЩЕНИИ

Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) был самым милостивым и самым желанным среди людей. Он очень любил прощать людей, когда мог наказать их. Рассказывают, что однажды Пророку (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) принесли ожерелье из золота и серебра. Он раздал его среди асхабов. Тогда встал один из бедуинов и сказал: «Мухаммад (да благословит его АЛЛАХ и приветствует), АЛЛАХ повелел тебе справедливость, но ты не соблюдаешь ее». «Вайхака, (О, горе тебе), кого же ты видел справедливее меня?» – спросил Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует). Потом он попросил привести к нему этого бедуина без грубости и злобы.

Другой раз, когда Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) раздавал серебро из добычи Хайбара, встал один из асхабов и крикнул: «Дели по справедливости, Посланник АЛЛАХА». «Вайхака, кто же делит справедливее меня, если и я не делю по справедливости. Я остался в проигрыше, если я делю не по справедливости» - ответил Пророк(да благословит его АЛЛАХ и приветствует).

Тогда Умар (да будет доволен им АЛЛАХ) встал и сказал, что он ударит саблей по шее лицемера.

Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сказал: «Побереги АЛЛАХ, чтобы люди сказали, что я убиваю своих асхабов».

В хадисе сказано, когда иудейка отравила Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) мясом отравленного ягненка, женщину, которую отравила это мясо, поймали и хотели убить, но он не разрешил это. Он спросил: «Зачем она это сделала?». Она сказала, что хотела убить его.

Однажды его заколдовал один иудей. Архангел Джабраил спустился и рассказал ему об этом, и был откопан предмет колдовства, и развязаны узы.

Этого иудея Пророк(да благословит его АЛЛАХ и приветствует) не только не наказал, даже не разрешил ему сказать об этом.

В хадисе сказано: «Однажды Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) остановился передохнуть под одним деревом, снял оружие и повесил на дереве, асхабы тоже ушли от него. Тут подошел бедуин, оголил его саблю и сказал: «Кто спасет тебя от меня?». «АЛЛАХ» - ответил он. Тут Джабраил (мир ему) спустился, выбил у него саблю. Тогда Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) выхватил саблю и сказал: «А кто тебя спасет?». «Никто» – ответил бедуин.

Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) отпустил его без ничего. Рассказов о его милости и милосердии такое количество, что их не сможет написать ни один писатель, и они не поместятся в этой маленькой книжечке.

Он садился верхом, на чем оказалось возможным, иногда на лошади, иногда на муле, иногда на осле, иногда на верблюде, иногда же вообще ходил пешком без накидки и тюрбана или шапочки.

Он навещал больных, если они даже бывали в конце города. Он давал имена своим животным, оружию.

Его коня звали ’Укаб, саблю, с которым он выходил на сражения – «Зулфукар», еще одна сабля был у него – «Михзам», другая – «Русуб», другая – «Къазиб». Ручка его сабли была из серебра. Он надевал пояс из кожи, третья часть которого состояла из серебра. Его лук назывался «Алькатум», его колчан для стрел звали «Аль-Кафур». Его верблюда называли «Аль-Касва» или «Азбаъ», его мула звали «Дулдул», осла звали «Я’фур», его овцу, которую доили для молока - «’Айбат».

ФАСЛО

О ЦВЕТЕ КОЖИ ЕГО ЛИЦА

Он не был ни высоким, ни низким, он был среднего роста. Как восхвалял Хасан: «Его красивый рост, не высокий, но кажущийся выше всех, и не низкий, ниже, чем у других, а лицо у него, как удивительная полная луна. У Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) было самое красивое и приятное из людей лицо. Лицо его как будто излучало сияние.

Описывающие не могли подобрать слова, кроме луны в полнолуние. Он был как солнце, которое восходит над всем. Борода у него была черная и густая. У него было только 17 седых волос. Шея у него была невиданной красоты, она сверкала, словно отлитая из серебра. Грудь у него была широкая, белая, как полная луна. Плечи у него были широкие и мощные, предплечья и бедра его тоже были мощные. Спина была широкая. Между лопатками была печать пророка в виде треугольника в форме рельефа. Пальцы были у него словно отлитые из серебра. Кисть у него была мягче, чем шелк. Когда с ним здоровались, приятный запах и необычное ощущение легкости и теплоты оставались, даже через несколько дней. Когда он ставил руку на голову кому-либо из детей, то этих детей можно было отличить по приятнейшему запаху среди других детей.

Он был белого цвета. Его цвет не был похож ни на один цвет на свете. Хафиз ибну Хажар сказал: «Кто скажет, что Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) был черного цвета кожи – тот стал кафиром». Пот на его лице бывал как жемчужины. Запах его пота был благоуханнее, чем миск. Его волосы были гладкие, но кудрявые и не вьющиеся, но, когда их расчесывали, они переплетались. Он иногда собирал их в четыре косички, а иногда распускал.

Айшат, да будет доволен ею АЛЛАХ, сказала: «Когда расчесывала голову Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) расческой, я на его голове не нашла ничего нехорошего, из-за его величия.

Пророк(да благословит его АЛЛАХ и приветствует) брил голову только один раз. Это было на прощальном хадже. В другом хадисе сказано, что он брил голову четыре раза. Три раза брил архангел Джабраил (мир ему) и один раз Абу Талхат.

Те волосы, которых сбрил архангел Джабраил (мир ему), все до единого, взяли себе ангелы и были подняты в небеса, а те волосы, которых сбрил Талхат, все остались на земле и их количество быловолос. О том, что с ними произошло, мы не будем здесь рассказывать.

ЕГО МУ'ДЖИЗАТЫ – ЧУДЕСА

Всего известно более 3000 достоверных чудес Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует). Самое сильное и яркое чудо – Коран.

Коран, в каждой своей букве и огласовке, был ниспослан ВСЕВЫШНИМ.

Ибрахим Лаканию сказал: «Кто отвергнет хоть одну букву Корана, станет кафиром без сомнения».

Алимы сказали, что все мусульмане обязаны обучить своих детей, жен, служащих именам пророков, которые приведены в Коране, чтобы они поверили в них, чтобы они не подумали, что надо верить только в Мухаммада (да благословит его АЛЛАХ и приветствует). Вера во всех посланниках АЛЛАХА является обязательной, независимо от того приведено его имя в Коране, или нет.

Иимена пророков (мир им), которые приведены в Коране (их, как приводит Румию-28) первый из них - Адам, Идрис, Нух, Худ, Салих, Ибрахим, Исмаил, Исхак, Якуб, Юсуф, Лут, Муса, Харун, Шуайб, Закарья, Яхья, Иса, Давуд, Сулейман, Ильяс, Альна, Зулькифли, Аюб, Юнус, Мухаммад (да благословит его АЛЛАХ и приветствует). А Зулькарнайни, Лукман, Узайр – есть мнения, что они тоже были пророками (мир и благословение всем).

Общее количество всех пророков было 124 тысяч, из них посланников (расулте, к которым были ниспосланы священные писания).

По степени их достоинства после Мухаммада (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) они расположены так: Ибрахим, Муса, Иса, Нух, Адам (Благословение и приветствие АЛЛАХА им).

Потом после них ценен Абу-Бакр. Есть разногласия в его имени. Сказали, что его звали ’Атик, но достоверно, что его звали Абдуллах, а прозвище его - Абу-Бакр. Его отца звали Усман, а прозвище Абу-Кахафат. Мать его звали Уму-хайр – дочь Сахра, сына Омара. Его родители и все дети жили при Пророке (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) и все приняли Ислам, чего не было ни для одного асхаба. Шейх Такию сказал, что он был первым из свободных мужчин, принявших Ислам, из детей – Али, из женщин – Хадижат, из мавла – Зайд бну Харис, из рабов – Билал.

Одно из его достоинств то, что Абу-Бакр отдал все свое имущество Пророку (да благословит его АЛЛАХ и приветствует).

Умар передал этот хадис. Я сидел с Пророком (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) и рядом был Абу-Бакр, одетый в накидку, в груди проткнутыми ветками. Тогда спустился Джабраил (мир ему) и спросил, что за одежда на Абу-Бакре. Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) рассказал, что Абу-Бакр (да будет доволен им АЛЛАХ) отдал все свое имущество вплоть до своей одежды до завоевания Мекки.

Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) узнал, что Абу-Бакр не пришел на молитву из-за того, что ему нечего было одевать, и послал накидку из дома Айшат. И он так спешил к Пророку (да благословит его АЛЛАХ и приветствует), что не было времени пришить пуговицы, и проткнул ее ветками.

Джабраил передал через Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) для Абу-Бакра: «АЛЛАХ передает тебе салам и спрашивает: «Ты доволен Мной в твоей бедности?».

Эти слова Джабраила (мир ему) Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) передал Абу-Бакру.

Абу-Бакр ответил: «Разве сердятся на своих Господь». И три раза повторил: «Я доволен своим Господом».

Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) очень уважал и ценил Абу-Бакра, и рассказывал о нем асхабам, и восхвалял его.

Он поставил имамом Абу-Бакра. Он был его другом везде, даже в пещере. После смерти Пророка(да благословит его АЛЛАХ и приветствует) он два года был халифом. Умер в 13-м году Хиджры. Когда умирал, ему было 63 года. У него столько достоинств, что нельзя привести в этой маленькой книжке.

Потом ценен Умар (да будет доволен им АЛЛАХ) – сын Хаттаба, сын Нуфайла, сын Абдул Изза, сын Раяха. Принял Ислам в шестом году от пророчества. Говорят, что он был 45-м, из принявших Ислам из мужчин и 13 женщин. АЛЛАХ возвеличил им Ислам. Его называли войском войск. При нем было завоевано большинство земель халифата как Шам, Миср, Ирак, Константинополь, Аравийский полуостров, Азербайджан, Балх, Бухара, Самарканд, Персия, Малая Азия (Рум) и другие.

Хузайфат передал: «Когда Умар принял Ислам, Ислам был как человек, не увеличивающийся, только приближающийся, потом стал, как человек, уходящий, только удаляющийся». Передают в хадисе, что Джабраил (мир ему) спустился перед принятием им Ислама и сказал: «О Мухаммад (да благословит его АЛЛАХ и приветствует), небесные обитатели передают тебе радостную весть – скоро Умар примет Ислам».

Джабир передал: «Умар сказал Абу-Бакру: «О, лучший из людей, после Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует)». Абу-Бакр сказал: «Ты ли это говоришь, когда слышал как Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) говорил, не взошло солнце над человеком лучше, чем Умар (да будет доволен им АЛЛАХ)».

От Укбата – сына Амира передали, Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сказал: «Если бы после меня был пророк, то это был бы Умар и он - второй халиф».

Он был халифом десять лет и шесть месяцев, и правил он самым совершенным образом и сделал ради ВСЕВЫШНЕГО истинный джихад, пока его не убил Абу Луат. (Луат – раб Мугирата) в Медине, в среду, когда оставалось четыре дня месяца Зуль-хиджы в 13-м году Хиджры. Когда пал шахидом, ему было 63 года.

У него много достоинств, привести которых у нас просто не хватит места.

После него ценен был Усман бну Афан, обладатель двух сияний. Принял Ислам под влиянием Абу-Бакра. Обладателем двух сияний был наречен оттого, что одну после другой взял двух дочек Пророка(да благословит его АЛЛАХ и приветствует). Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сказал: «Если бы у меня было три дочери, их всех я отдал бы за Усмана». Он снарядил войско мусульман и содержал их десять дней своей провизией при газавате Табук. Тогда он потратил огромное состояние, даже похожее на которое не сделал никто.

Абдурахман бну Хабан передал: «Я был свидетелем, когда Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) призывал людей помочь мусульманскому войску, тут встал Усман (да будет доволен им АЛЛАХ) и сказал: «Я беру на себя сто верблюдов в полном снаряжении и провизией ради ВСЕВЫШНЕГО на Его пути». Потом еще встал и сказал: «Я беру на себя еще двести верблюдов со всем снаряжением и провизией». Потом еще призвал Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует). И тогда еще раз встал Усман (да будет доволен им АЛЛАХ) и сказал, что он отдает триста верблюдов с полным снаряжением и провизией. Тогда Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) опустился с минбара, проговаривая: «Что же после всего этого Усману, что же после этого Усману».

Абдарахман бну Самрат передал: «Пришел Усман к Пророку (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) с полным подолом в тысячу динаров, когда снаряжали войско, и высыпал все». Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сказал: «После этого никакие действия не повредят Усману»,- и повторил это два раза.

Анас передал: «Когда делалась клятва Ризвана, Усман был послан в Мекку. Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сказал, что Усман послан по нужде АЛЛАХА и Его Посланника и ударил одной своей рукой другую руку и сказал, что одна рука Усмана лучше, чем ваши обе руки для себя».

Он вечно держал уразу, по ночам не спал, кроме незначительного времени, в каждую неделю заканчивал Коран. Он был третьим халифом и правил 12 лет. Был убит во время чтения Корана, как раз, когда дошел до слов «АЛЛАХ достаточен для вас, ОН слышащий и знающий». Этот Коран и сейчас находится в Байтул Мукаддасе и от него получают баракат при болезнях и в другом.

Убил его негр Тажибию из Мисра, в ночь на субботу и был похоронен в кладбище «Бакиъ» в саду человека по имени Кавкаб. Когда стал шагьидом, ему было 82 года. Случилось это в 35-м году Хиджры.

Али бну Абу Талиб

Потом ценнее был Али бну Абу Талиб. Он был первым, кто принял Ислам из детей мужского пола. Тогда ему было восемь лет. Некоторые говорят, что ему было девять или десять лет.

Саид бину Аби Ваккас передал: «Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сказал: «Али, ты у меня, как Харун у Мусы (мир им)».

Сахл бну Саъд передал: Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сказал при битве Хайбар, держа в руке знамя: «Я это знамя передам человеку, который откроет АЛЛАХ через его руки, которого любит АЛЛАХ и Его Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) и он любит АЛЛАХА и Его Посланника.

И утром следующего дня все собрались вокруг него в надежде, что будут теми, кому вручат знамя. Среди них не было Али.

-Где Али, спросил Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует).

Ему сказали, что у него болят глаза.

-Пошлите за ним, - сказал он. Привели Али, но он от боли в глазах не мог смотреть. Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сплюнул на его глаза, и глаза Али выздоровели, как будто никогда и не болели. Ему и было передано знамя.

Али сказал: «Я буду стараться, пока они не станут как мы». (мусульманами. - М. Г.) Призови их к Исламу, сказал Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует).

Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) сказал Али: «Ты от меня и я от тебя».

Из его достоинств

За него замужем была Фатимат дочь Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) – сайидат (госпожа) всех женщин. Он был морем наук и его разновидностей.

Как сказал Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует): «Я - дом мудростей, а Али – его ворота».

Али взялся защитить Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) в самое опасное время, когда курайшиты решили убить его.

Джабраил (мир ему) передал Пророку (да благословит его АЛЛАХ и приветствует), что его собираются убить, и он, оставив Али спящим на своем месте, укутав его в зеленую накидку, ушел. АЛЛАХ своим могуществом усыпил их глаза и Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) вместе с Абу-Бакром убежали из Мекки.

Али был четвертым праведным халифом. Правил он четыре года и девять месяцев.

Был убит в пятницу в г. Куфа Абдурахманом бну Малджамом, когда оставалось 27 дней месяца Рамазан, в 40-м году Хиджры. Умер после трех дней после ранения. Был похоронен ночью, и его могилу скрыли. Ему было тогда 63 года от роду.

Удивительно, что и Абу Бакр, и Умар, и Айшат, и Пророк(да благословит его АЛЛАХ и приветствует), все они, кроме Усмана скончались, когда им было по 63 года.

Достоинств асхабов очень много. Их всех в этой маленькой книжке не расскажешь.

Десять асхабов, которым еще при жизни была сообщена радостная весть, что они будут в Раю:

Талхат, Зубайр, Саъду, Саид, Абдурахман бну Авф, Абу Убайдат ибну Джаррах, Абу-Бакр, Умар, Усман, Али (да будет доволен ими АЛЛАХ) – все будут в Раю.

ФАСЛО

БАЯН ОБ ИМАМАХ ЧЕТЫРЕХ МАЗХАБОВ

Знай же, что мой друг, поистине четыре имама мазхабов на истинном и правильном пути и их мазхабы – это путь к счастью и путь, ведущий в Рай. Кто последует, хотя бы за одним из них, тот очистится от мук и страданий из-за того, что они – наставляющие на истинный путь и из людей Рая.

Кто считает, что его мазхаб истинный, остальные неверные, то этот человек глубоко ошибается и может подвергнуться страшным мукам и плохому концу.

Тот же, кто уверовал во всех четырех мазхабах, тот - муъмин

ИМАМ ШАФИИ

Он Мухаммад – сын Идриса – сын Аббаса – сын Усмана – сын Шафиа.

Его род соединяется с родом Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует) в Абдулманафе.

Имам ибну Хаджар сказал: «Имам Шафиию, он - имам имамов по знаниям, богобоязненности, оставлению мирского (зухд), познания АЛЛАХА (маърифат), по остроте ума (закаъ), по Хифзу (знание Корана наизусть) и по родословной, потому что он был выдающимся во всех перечисленных областях».

Он был выше всех, даже тех, кто был раньше его, как Малик бну Анас, Суфьян бну Уяйнат и их шейхи, он вобрал в себя все, что было до него.

Из-за этого увеличивалось количество его последователей во всех уголках Земли, и его мазхаб вышел вперед вплоть до обеих святынь и Палестины. Эти три земли и его жители самые ценные на земле.

В хадисе сказано: «Алим из курейшитов заполнит землю наукой (исламской. - М. Г.)». О его выдающихся способностях говорит то, что он за четыре года создал новый мазхаб. Из чудес, связанных с ним является и то, что, когда открыли его могилу, оттуда вышли благовония неописуемой красоты.

Всего про него написано около сорока книг, где описываются его чудеса.

Родился он в 150-м году Хиджры в Газе. Потом родители переселились в Мекку, когда ему было два года.

К пятнадцати годам он в илму (науки. - М. Г.) достиг таких успехов, что ему дали разрешение на фатву. В 9 лет выучил наизусть весь Коран, а книгу «Муваттаъ» - в 10 лет. Умер в Мисре (Египет) в пятницу в 204 году Хиджры, когда ему было 54 года.

ИМАМ АБУ ХАНИФА

Его звали Нуъман – сын Сабита. Он выходец из табиинов, он был большим факихом (знаток фикха) алимом, абидом (богослуживец), захидом, арифом (познавший АЛЛАХА), богобоязненным. Суфьян бну Уяйнат сказал: «Мои глаза не видели человека, подобного Абу Ханифе».

Хаммад рассказал: «Однажды Абу Ханифа услышал, как люди говорили про него, что он оживляет всю ночь в богослужении».

На самом деле, он не всю ночь проводил в молитвах. После этого он стал всю ночь проводить в богослужении, сказав, что ему стыдно перед ВСЕВЫШНИМ за то, что ему приписали богослужение, которого в нем нет.

Имам Абу Лайс Самаркандию приводит несколько примеров из чудес, связанных с ним. Когда после смерти умыли его, на его лбу ясно начертались слова ВСЕВЫШНЕГО: «О, спокойная душа, вернись к своему Господу, довольная Им и довольная собой, войди в Мое служение, войди в Мой Рай».

На правой руке: «Входите в Рай за то, что вы делали».

На левой руке: «Поистине мы не портим вознаграждения за хорошие деяния».

На животе: «Рассказывает их Господь радостную весть и Его довольствие».

Когда его положили на носилки, послышался голос хатифа.

« О, бдивший ночи длинные, много встававший на тахажжуд, много постивший, позволил тебе Господь Дар-ус-салам (Рай)».

Когда его положили в могилу, опять послышался голос хатифа: «Благовония и блаженства в Раю Наим».

Умер он в Багдаде в 150-м году Хиджры. В этом году родился и Шафиию (да будет доволен АЛЛАХ обоими). Он скончался в возрасте 70 лет.

ИМАМ МАЛИК

Малик – сын Анаса. Он - имам имамов и помогающий сунне, алим Медины. Алимы согласились, что он имам и что он выдающийся, захид, хафиз. Прежде, чем он рассказать хадис, он умывался, расчесывал бороду, использовал благовония, садился в центре постели поудобнее, и с достоинством. И только потом начинал рассказ.

Когда его спросили, что это означает, он сказал, что хочет, чтобы люди оказали почет хадисам Пророка (да благословит его АЛЛАХ и приветствует). Шафию рассказал: «Я увидел у ворот Малика лошадей из Хорасана и мул из Египта. Я никогда до этого не видел подобной красоты. Я сказал Малику: «Как они красивы!» «Они подарок от меня тебе», – ответил Малик. Я сказал: «Оставь из этих лошадей и мул хоть одного себе, чтобы ездить на нем». «Я стесняюсь топтать копытами землю, где лежит Пророк (да благословит его АЛЛАХ и приветствует)», - ответил он.

Посмотрите же на его щедрость и его уважение, даже к земле Медины.

Он родился в 95 году и умер в 179 году в возрасте 84 лет.

ИМАМ АХМАД

Абу Абдуллагь Ахмад – сын Ханбала Шайбанию. Он был величайшим алимом, захидом, очень богобоязненным человеком.

Он рассказал, что видел АЛЛАХА во сне и спросил: «Что больше всего приближает к Тебе?» И Он ответил: «Мое Слово (Коран)».

- Мой Господь, с пониманием смысла или без него – спросил я.

- С пониманием и без – был ответ.

Кутайбат сказал: «Если бы Ахмад был во время Суфьяна Саври, Малика, Авзаъия, Лайс бну Саъда, он был бы более выдающимся, чем они». Его спросили, был ли Ахмад из табиинов. Он ответил: «Он из величайших табиинов».

Он родился в 164 году, умер в Багдаде в возрасте 73 лет.

О его достоинствах невозможно рассказать в этой маленькой книжке.

Да поможет нам АЛЛАХ придерживаться их пути. Амин.