СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ КОРЕЙСКОГО ПРЕСВИТЕРИАНСТВА НА РОССИЙСКОМ ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ
Чой Ми Хи
Дальневосточный федеральный университет, г. Владивосток
Научный руководитель - , к. ф. н., профессор ДВФУ
В настоящее время российское общество испытывает острую потребность в преодолении результатов давления негативных моральных установок и стереотипов поведения, разрушающих нравственное здоровье народа. Осмысление многовекового опыта церковной благотворительности, основанного на принципах христианского милосердия и человеколюбия, в этой связи представляется весьма актуальным. (1,12стр.)
На сегодняшний день пресвитерианские церкви оказывают социально - благотворительную помощь нуждающемуся населению.
В России на Дальнем Востоке многие церкви, общественно-культурные организации, а также несколько корейских пресвитерианских церквей помогают нуждающимся.
Благотворительность – это …
Организация, имеющая влияние в обществе, конечно же, несёт и ответственность за него. Высшим предназначением для Христа являлась помощь беднякам, больным, угнетённым и слабым людям, что повлекло за собой его распятие. Следовательно, отвечая на любовь Бога, проявляющуюся в распятии, христианин несёт ответственность за общество.
Историю социального служения (или благотворительной деятельности) в пресвитерианстве в Корее можно разделить на следующие периоды:
1. начало благотворительной деятельности силами иностранных миссионеров – середина 1920-х – конец 1940-х годов XX века;
2. благотворительная деятельность иностранных миссионеров и корейской пресвитерианской церкви «Ённак» при поддержке иностранных фондов – начало 1950-х годов, во время Корейской войны (1950 – 1953 гг.);
3. послевоенный период благотворительной деятельности, активная помощь церкви населению Республики Корея с привлечением иностранных миссионеров – середина 1950-х – начало 1970-х годов;
4. период становления самостоятельной благотворительной деятельности пресвитерианской корейской церкви – середина 1970-х – конец 1980-х годов;
5. современный период благотворительной деятельности, расширение международной деятельности корейской церкви – с начала 1990-х годов до наших дней.
В Корее первоначально общественная деятельность христианских миссионеров существовала в форме работы в больницах, школах, которые были созданы самими миссионерами, в детских домах.
Общественная благотворительная деятельность корейских церквей экономит 60-70% народных финансов.
Важным социальным движением, проведённым корейской церковью с середины 1920-х до начала 1930-х годов, было крестьянское движение. (4, 24стр.)
Пастор Хан Гёнчик – основатель церкви Ённак, являющейся характерной для корейской пресвитерианской церкви, лично осуществлял такого типа движение. Он начал церковную деятельность вместе с двадцатью семью беженцами, которые приехали из Северной Кореи во время происходившей там войны. После этого в церковь приезжали по тысяче беженцев в сутки, так как она обеспечивала их кровом и едой.
Хан Гёнчик до сих пор осуществляет служение с помощью организации социального служения Кореи, начав медицинскую деятельность по предоставлению помощи больным, присматривая за стариками, помогая молодым в получении дополнительного образования и в предоставлении им жилья, строя приюты для сирот, обездоленных во время войны.
В 1992 г. Хан Гёнчик получил Темплтоновскую премию, которая даётся за успехи в исследовании духовной жизни. Полученные деньги он пожертвовал северо-корейской миссии.
Социальное служение церкви «Ёнгнак» в Республике Корея проводилось по следующим направлениям:
1. Работа с детьми из неблагополучных семей и сиротами:
- создание детских домов;
- организация проживания детей из неблагополучных семей в других семьях;
- создание центров реабилитации и развития для детей из неблагополучных семей (лечебные кабинеты для игр с песком и детские комнаты с книгами);
- создание библиотек и детских садов;
- выплата стипендий детям из бедных семей.
2. Работа с людьми, оказавшимися в сложной жизненной ситуации. В 1951 г. в Пусане был открыт Центр матери и ребенка для помощи семьям, потерявшим кормильцев во время Корейской войны. В наши дни (2005 год) был открыт Центр помощи в дневное время, целью которого является помощь работающим людям по уходу за немощными людьми или людьми с ограниченными возможностями.
3. Помощь пожилым людям:
- создание Центра помощи престарелым людям церкви «Ёнгнак» в ноябре 1952 года, в котором одинокие старики сами выращивали овощи и производили все необходимые для жизни продукты питания собственными силами.
4. Помощь больным людям:
- оборудование палат в больницах;
- создание новых больниц. (3, 6-84 стр.)
С 1992 года пресвитерианская церковь начала свою деятельность на Дальнем Востоке России во второй раз. Следует сказать о том, что в конце XIX века, в 1886 году, после сильной засухи большое количество корейцев переселилось на территорию нынешнего Приморского края. После этого потребовалось присутствие первых корейских миссионеров, первый из которых прибыл в Россию только в 1909 году с целью проведения богослужения среди корейских переселенцев.( 2, 15 стр.)
В настоящее время на территории Приморского края ведут свою деятельность 20 пресвитерианских церквей. Среди них церковь «Свет любви» (Г. Уссурийск), церкви «Дальневосточная» и «Истина и свобода» (г. Владивосток) и другие.
Они осуществляют благотворительную деятельность по следующим направлениям:
1. Помощь детским домам (выделение денежных средств, покупка бытовой техники, одежды, школьных принадлежностей и т. п.);
2. Помощь детям из малообеспеченных семей и пенсионерам;
3. Проведение благотворительных концертов для сирот, детей из малообеспеченных семей и пенсионеров;
4. Проведение ярмарок, средства от которых идут на оказание медицинской помощи;
5. Спонсорская помощь студентам и больным людям;
6. Бесплатное обучение корейскому языку;
7. Проведение акций по уборке городских территорий;
8. Проведение богослужений для бездомных людей и оказание им помощи, в том числе медицинской;
9. Содействие в трудоустройстве людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации.
Заключение
Итак, рассмотрев благотворительную деятельности протестантских конфессий на территории Приморского края, мы можем сделать следующие выводы.
1. Благотворительная деятельность в настоящее время вписывается в систему социальной защиты человека, помощи тем, кто не в состоянии сам обеспечить свое существование. При этом благотворительность, в частности церковная, имеет все возрастающее духовное значение.
2. Сфера деятельности пресвитерианских церквей может быть определена как социальное служение, подразумевающее действенную духовную и материальную поддержку всем, кто нуждается в помощи и милосердии.
3. Религиозные и общественные организации (в том числе пресвитерианские церкви) открыты сегодня для того, чтобы оказать помощь нуждающемуся населению, иностранцам, малоимущим семьям или просто тем, кто остался без крова. Для успешного решения многочисленных социальных проблем нашего общества необходимо продолжать объединение ресурсов пресвитерианских церквей и Правительства Приморского края, создание совместных служб, быстро и эффективно реагирующих на острые проблемы сегодняшнего дня и еще более активно служить людям.
Список используемой литературы
1. Религиозные организации Приморского края: Словарь - справочник/, , ; под ред. - Владивосток. Изд. ДВГУ 2007 г. 376 с.
2. Чжин Хо Сан, «Жизнь Цой Кван Ф4 г. 98 с.
3. Ан Сунн Гын. «Пастор Хан Гён Чжик и его история». Изд. Благополучие процветающего общества, 2009 г. 84 с.
4. Ю Ый Унг «Современная церковь и социальное служение». Изд. Корейская пресвитерианская церковь, 1991 г. 350с.
5. Темплтоновская_премия - http://ru. wikipedia. org/wiki/Темплтоновская_премия
