От крайнего индивидуализма – к гармоничному «космическому ансамблю»

От крайнего индивидуализма –

к гармоничному «космическому ансамблю»

В наше время все человечество ДОЛЖНО взрослеть: объединиться в единый гармоничный ансамбль, но НЕ по принципу отсутствия личности (и полной нивелированности), а – в «единстве непохожих», в сотворчестве талантливых и самобытных, ярких индивидуальностей, где каждый светит и греет других своими силами, способностями и любовью, где каждый занимает свое единственное уникальное место и исполняет только ту роль, которую он один в состоянии выполнить, выполнить ее для целого, для всего мира, и сделать это хорошо! Так будущее человечество превращается в восхитительную светящуюся космическую мандалу!

«Сядьте у камина, в котором горит уголь, добытый из земли голландцами, посмотрите, как дым втягивается в трубу, сложенную из кирпича, сделанного руками ирландца; возьмите в руки газету, напечатанную на языке англичан, и почитайте её при свете лампы, сделанной немцем; поглядите на свой каминный коврик, сотканный турком или армянином, ощутите силу своих мускулов, которые вам помогает тренировать швед, насладитесь чистотой своего белья, которое вам стирает китаец; послушайте, как ваша дочь исполняет на фортепьяно русскую, итальянскую, польскую или французскую музыку, обведите взглядом все вещи в своей комнате, созданные сыновьями десятка других рас – ваших соседей, ваших сограждан, таких же как и вы американцев, и тогда скажите мне, неужели вы по-прежнему боитесь верить во Вселенское Братство и в новую Расу – синтез всех рас!» (Э. Баркер, «Письма живого усопшего о войне»). И это было написано сто лет назад, в 1913 году!

А сейчас процесс слияния человечества еще более усилился. Люди стали много путешествовать и с удовольствием обучаются друг у друга. Лучшие национальные достоинства разных народов, их способы жизни, их достижения впитываются людьми других наций.

Одним из важных следствий этого является также и то, что разные религии взаимно проникают друг в друга. Однако сами религии пока что противодействуют этому проникновению и строго стараются удержать свою «древнюю индивидуальность».

Но это свидетельствует об их эволюционной «невзрослости». В эпохе Рыб индивидуальный человек развивал свою личность, меньшее «я», и также нации – в своем «подростковом» возрасте наиболее всего тяготели к своей собственной индивидуальной культуре и религии. Однако в новую эпоху будет единая человеческая культура и единая новая научная религия, которая явится в своей сути прогрессивным синтезом всех религий.

«Мировые религии (включая христианство) ... стоят сегодня перед судом критического человеческого ума; слышится почти единодушное мнение о том, что они потерпели неудачу в решении задач, предписанных им свыше» (А. Бейли, «Новое Явление Христа»).

Я специально изучала вопрос, насколько какая-нибудь из больших мировых религий может подходить к сегодняшнему дню и к современному научному знанию, и пришла к выводу, что никакая!!! В рамках никакой из ортодоксальных религий спор об истинности не разрешим. Также не разрешим спор о том, какая из религий наиболее человечна, более всего соответствует современным научным знаниям и лучше способствует благу людей.

Я читала множество форумов, на которых верующие одних религий спорили с верующими других религий. Например, на портале священника Андрея Кураева я прочла очень интересную полемику христиан и мусульман. Я была рада, что желание верующих отстаивать свою религию и найти оппозиционные аргументы против «неродной» религии, заставили многих молодых людей читать источники, изучать исторические корни религий, а также уяснить то, каким образом отвечает каждая религия на важные вопросы бытия. Именно знание – это Свет!

В процессе полемики верующих разных религий четко стало видно, что в каждой религии есть древние, варварские, разделяющие людей утверждения, которые абсолютно неприемлемы для другой части человечества, исповедующей другую религию.

Например, мусульмане четко указали на утверждение христианства о том, что «все, кто не христиане, не спасутся» и привели цитату из письма святителя Игнатия Брянчанинова:
«Напрасно ж, ошибочно Вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, то есть вступят в общение с Богом! Напрасно ... Нет! Таково постоянное учение... Церкви, и Ветхозаветной, и Новозаветной».

Так же и ислам жестко указывает на то, что только мусульмане могут спастись, и даже думать о том, что не мусульманин может спастись – уже является грехом:

«– Нужно ли человеку заново принимать Ислам, если он вначале, будучи совершеннолетним, думал и говорил, что не только мусульмане могут попасть в Рай. И лишь потом, после соответствующего разъяснения, понял свою ошибку?

– После того, как он узнал об ошибочности своего мнения, ему следует покаяться именно от его убеждения и исправить свое убеждение, ... Всевышний простит его» (www. *****).

Вот посмотрите, ясно видно, что простые люди естественно предполагают, что хорошие, добрые, нравственные люди имеют право на спасение, независимо от их религии, в то время как «официальные лица» религий утверждают, что – верующие других религий права на спасение не имеют.

Отсюда, в частности, идет религиозная рознь, и она не сможет прекратиться до тех пор, пока религии не признают верующих других религий – людьми, равными людям своих религий и обладающими такой же возможностью спасения, просветления и освобождения.

Но даже внутри одной религии в разных конфессиях идет борьба, например, католики утверждают, что православные, протестанты и т. д. – «не спасутся», а православные утверждают тоже самое о католиках и других. Ну, не смешно ли?

Очень понравилось мне, что простые верующие люди – это утверждение церковников отвергают. Они критикуют такой подход и говорят, что если мысль превосходства твоей религии над другой религией возникает, то это форма гордыни:

«Если такая мысль закрадывается о себе, значит, думаешь: “я не такой, как прочие люди”».

Простые верующие совершенно правильно думают:

«Спасет Господь – а уж кому из множества дано спастись – так это знает только ОН!!!

И кто начинает утверждать, кто … спасется, тот уже взялся судить (выносить приговор) за Бога, утратил страх Божий. …

Многие называются во имя Его и называют себя правыми, что с того? …

А возьмутся то – ото всех концов земли …

Дай Бог спасения всем!

Похоже, миряне порою более христолюбивы, нежели нанявшиеся служить их пастырями – священники» (http://otvet. *****/).

Подведем некоторый итог под этими рассуждениями.

Первое, на что я хочу обратить внимание, это – на огромное количество ветвей в каждой религии. И не только христианства, но и ислама, и буддизма и других. Мы ясно видим бесчисленную дифференциацию и дробление. Хорошо это или плохо, и что с этим делать?

Профессиональное священство каждой религии пытается этому противостоять и объявляет все, что не соответствует «каноническому» представлению – «ересью».

Но заставить людей мыслить одинаково невозможно.

– Почему?

– Потому что каждый человек во все, с чем он соприкасается, вносит свое. Как говорят буддисты: «Тысяча монахов – тысяча религий». И запретить человеку привносить свое НЕвозможно. Посмотрите на себя и на других людей – как мы все отличаемся: различные внешность и темперамент, различные способности и склонности и даже разные способы мыслить, чувствовать и действовать. Это нас Господь сотворил таким многообразными, чтобы мы через это многообразие, отражающее Его Самого, глубже познавали мир.

Физически мы НЕ равны, но духовно – мы все равны, мы – дети одного Духовного Отца и живем в общем доме, на планете Земля. Если мы будем продолжать доказывать верующему другой религии, что только с нашей собственной религией мы спасемся, то тупик, вражда и разрушение неизбежны.

Значит, нужно принять то, что такое огромное количество различий людей существует, и постараться воспитать в себе чувство равенства и единства со всеми людьми Земли, НЕвзирая на эти различия. Именно такой подход к вероисповеданию – единственный возможный путь существования человечества в наше время.

«Всем ясно, что должна изливаться новая жизнь, но это требует нового видения и нового подхода...» (Алиса Бейли, «Новое Явление Христа»).

Люди, практикующие живую духовность в своей жизни – уже на деле осуществляют как раз синтез религий. Например, духовный стремящийся русский буддист – одновременно молится Христу и Богородице, читает эзотерику и летает в Индию к Сатьи Саи Бабе.

Зачем нам, людям будущего, гражданам единого мира, единого человечества, ограничивать себя ритуалами одной религии и противостоять другой? В этом совершенно нет никакого смысла!

Я, как мыслящий современный человек, открывший однажды Бога для себя во всех формах, НЕ понимаю, НЕ признаю и НЕ исполняю требования одной только религии, мое сердце открыто каждому слову Господню, в какой форме бы оно ни звучало.

Напротив, стремление к лучшему, к кооперации, к сотрудничеству, к впитыванию всего мирового положительного опыта является именно ключом нового века. Кроме того, человек разумный и по-настоящему духовный – будет откликаться на голос духовной истины, где бы он его ни встретил.

Я, например, прихожу в восторг, слушая пение имама в исламском городе. Также душа моя улетает ввысь в пасхальном песнопении: «Христос Воскресе!» Я стараюсь в своей жизни идти восьмеричным благородным путем Будды и контролировать свои мысли и чувства.

Извлекая уроки из индийской Махабхараты в духовной борьбе своей жизни, я стремлюсь к различению добра – от зла – и стараюсь всегда идти путем добра, даже если это нелегко. Евангелие является для меня законом жизни, а индийские мантры и тибетские мандалы, молитвы разных религий наполняют мою жизнь и мое сердце.

Каждый месяц мы вместе с группой медитируем по технике, данной Учителем Тибетцем, с тем, чтобы принести Свет на Землю.

Как научный исследователь я ищу истину по всему свету, проверяю различные учения двумя «столпами Мории» (стремление к общему благу и принятие прежних учений, стремящихся к общему благу) и практикую «треугольник истины Тибетца» (новое знание естественно продолжает прежние учения, знание будит вдохновение и волю-к-служению, оно подтверждается умом, интуицией и воплощением на практике).

Как-то однажды в медитации я увидела Единство Всех Религий в виде прекрасного сияющего Лотоса, каждый лепесток которого состоял из самой лучшей квинтэссенции различных современных и древних религий, а также из научных достижений человечества.

Потом я вспомнила, что вблизи Нью Дели (Индия) есть Храм Лотоса, цель которого – объединить все религии. В XVI веке правитель Индии Акбар Великий мечтал о храме для всех народов Индии, принадлежащем единой всеобщей вере. Он увидел такой пророческий сон: «И приснилось мне, что камень за камнем я воздвиг священный храм. Не пагоду и не мечеть, и не церковь, но возвышенное и проще – с вратами открытыми для дыхания небес; и истина и мир, и любовь, и справедливость нашли место и поселились в нем».

Храм построен в 1986 г. на добровольные пожертвования, и лотос был выбран в качестве символа единства всех религий. Лепестки лотоса (27 лепестков) сделаны из белого бетона и снаружи покрыты плитами из белого греческого мрамора. Вечером храм подсвечен прожекторами и его лепестки мягко светятся бело-зеленым светом.

В храме поют песнопения разных религий, и для каждой мировой религии есть свой отдел, соответствующий лепестку лотоса, поэтому любой человек, входящий в зал, может молиться так, как он привык это делать в своей религии.

Правитель Акбар, который еще пять веков назад мечтал о религиозном единстве людей, и который в своем сне построил Храм Лотоса, для того, чтобы его потомки воздвигли этот Храм в наше время – наяву, говорил: «Лишь та вера истинна, которую одобряет разум», и «Многие глупцы, поклонники традиций, принимают обычай предков за указание разума и тем самым обрекают себя на вечный позор».

Причина религиозных конфликтов – в том, что человек, вдохновленный высшим идеалом, неразумно старается быть приверженцем только лишь формы религии, не постаравшись понять саму суть, дух своей религии.

очень хорошо объяснила, откуда взялось такое множество различных и даже противоречащих друг другу религий, и почему изначальная духовная истина так сильно исказилась:

«Они (религии) разнятся одна от другой только своею внешней формой. Исходят же все эти, … (которые) видятся (как) противоположные, учения – из одного источника, всемирной истины, которая всегда являлась под видом откровения всем первобытным расам. Позднее, ... первобытные взгляды менялись и... пускали ростки по тому или другому направлению.

Все это происходило вследствие климатических, бытовых и других условий. Подобно дереву, ветви которого, разрастаясь... во все стороны и принимая самые неправильные, безобразные, изогнутые формы, все же выросли из одного родного ствола, так и … разные религии: все они пустили ростки из одного семени истины. ...

Так белый луч света, разлагаясь сквозь призму на многие цвета, переливается и постоянно переходит из одного цвета в другой, чтобы затем потонуть и исчезнуть в первобытном едином луче» («Загадочные племена на Голубых горах»).

Испытывая боль от нашей человеческой разобщенности, я много лет размышляла на тему религиозной розни и долго искала способ, позволяющий объединить многообразие религий – таким образом, чтобы новые ритуалы были приемлемы для людей всех вероисповеданий. В результате получился некоторый самый общий метод, простой и универсальный.