Республика Мордовия: тенденции этнодемографического развития

Республика Мордовия: тенденции этнодемографического развития

,

По данным Всероссийской переписи населения, проведенной по состоянию на 9 октября 2002 г., численность постоянного населения Республики Мордовия составила 888,8 тыс. чел., в том числе городского – 531478 человек, сельского – 357288 чел. По сравнению с 1989 г. численность населения республики сократилась на 74,7 тыс. чел., то есть на 7,8%. Городское население за этот период уменьшилось на 9,6 тыс. (-1,8%), сельское – на 65,1 тыс. (-15,4%). Численность жителей г. Саранска составила 304,9 тыс. чел., сократившись за межпереписной период на 7,7 тыс. (-2,4%)[1].

Сохранилось характерное для населения Мордовии преобладание численности женщин над численностью мужчин, что связано с высокой преждевременной смертностью мужчин. Население проживает в 25 городских поселениях и 1284 сельских населенных пунктах. За последний межпереписной период соотношение городских и сельских жителей изменилось на 3,6% в пользу горожан[2].

Убыль населения – феномен не новый

Население Мордовии сокращалась на протяжении всего XX в.: если в 1926 г. насчитывалось 1 269,4 тыс. чел., то в 1989 г,5 тыс.[3] Неблагоприятная демографическая ситуация во многом объясняется урбанизационными процессами - сельская местность приобретает все больше черт, характерных для городского образа жизни. Свое воздействие оказывает и экология: расширяется сеть дорог и трубопроводов, растут площади карьеров, полигонов и свалок, учащаются техногенные аварии с отрицательными экологическими последствиями, усиливается загрязнение[4].

Существенные изменения произошли в возрастном составе населения. Снижение рождаемости начала 1990-х гг. привело к усилению демографического старения. По сравнению с переписью 1989 г., медианный (средний) возраст жителей республики увеличился на 5,5 лет и составил 38,7 лет. Средний возраст мужчин – 35,9 лет, женщин – 41,2 года[5]. Число супружеских пар в Мордовии составило 217 тыс. (в 1989 г. – 234 тыс.). Причем характерно, что из общего числа супружеских пар 13,6 тыс. (6,3%) состоят в незарегистрированном браке[6].

В этнической картине принципиальных изменений нет

Перепись-2002 учла на территории РМ 92 национальности. Семь из них по численному составу превышают тысячу человек каждая, и 22 имеют численность не менее 100 человек[7]. Принципиальных изменений этнического состава населения не произошло: 98% жителей Мордовии - это русские, мордва, татары. Наиболее многочисленны русские, составляющие, как и в 1989 г., 60,8% населения. Практически неизменной осталась и доля мордвы - 31,9% (1989 г. 32,5%). Перепись-2002 учла в составе мордвы тех, кто назвал себя мордвой–мокшей (47,4 тыс. чел.) и мордвой–эрзей (79,0 тыс. чел.). Татары (мишари) составили 5,2% (1989 г. 4,9%). На другие национальности пришлось 1,7% жителей. Не указали национальность 0,4%.

Из всех жителей, учтенных в переписи как мордва, мордвой назвались 157,5 тыс. чел., или 55,5%[8]. Кроме них, впервые в переписи-2002[9] получена информация о численности населения, идентифицирующего себя с мордвой–мокшей или с мордвой–эрзей. Удельный вес этих групп в общей численности мордвы составляет соответственно 16,7% и 27,8%. Другие группы мордвы, небольшие по числености – шокша[10] (10 тыс.) и каратаи[11] (ок. 100 чел.). К шокша этнографы относят теньгушевскую, дракинскую и карлоткинскую мордву Торбеевского района. Заметим, сами люди чаще называют себя мордвой, а не шокшей.

Таблица 1. Этнический состав населения Мордовии по данным переписей населения

	1970 г.	1979 г.	1989 г.	2002 г.	2002 г. к 1989 г.,%
Все население	1029562	989509	963504	888766	92,2
русские	606817	591212	586147	540717	92,2
мордва	364689	3388983	313420	283861	90,6
в т. ч.
мордва-мокша	н/у	н/у	н/у	47406
мордва-эрзя	н/у	н/у	н/у	78963
татары	44955	45765	47328	46261	97,7
украинцы	6033	5622	6461	4801	74,3
армяне	207	398	777	1310	168,6
белорусы	1617	1659	1647	1240	75,3
чуваши	851	1064	1278	1097	85,8
азербайджанцы	142	349	662	672	101,5
цыгане	467	215	480	445	92,7
узбеки	257	347	401	437	109,0
грузины	143	201	323	395	122,3
немцы	207	212	255	374	146,7
таджики	18	102	183	372	в 2 р.
молдаване	279	474	277	263	94,9
марийцы	207	213	333	227	68,2

н/у – в переписи отдельно не учитывались

Начиная с 1990-х гг. для наиболее многочисленных в республике русских и мордвы характерны суженное демографическое воспроизводство и естественная убыль[12]. Русское население Мордовии сократилось по сравнению с 1989 г. на 45,4 тыс. чел. (-7,8%), мордва уменьшилась на 29,6 тыс. чел. (-9,4%). Сокращение численности местных татар составило 1,1 тыс. (-2,3%). Сравнительно низкий темп естественной убыли татар объясняет некоторое увеличение их удельного веса среди жителей Мордовии.

Русское население в Мордовии является самым многочисленным (540,7 тыс. человек) и составляет 60,8% общей населения республики. По сравнению с 1989 г. численность русских в республике сократилась на 45,4 тыс. чел. (-7,8%), но удельный вес во всем населении остался неизменным. Третье место по численности в Мордовии, как и в 1989 г., занимают татары. Их численность 46,3 тыс. чел. (5,2% населения республики). За межпереписной период численность несколько уменьшилась (-2,3%).[13]

Видимо, за счет миграции, естественной убыли и ассимиляции уменьшилась по сравнению с 1989 г. численность украинцев (-25,7%), белорусов (- 24,7%), евреев (-47,5%), (-44,8%), марийцев (-31,8%), башкир (-19,6%), чувашей (-14,2%), удмуртов (-10,4%). За тот же период увеличилось (главным образом за счет миграционного прироста) количество армян (в 1,7 раз), таджиков (в 2 раза), немцев (в 1,5 раза), хотя совокупная численность этих групп населения невелика.

Факторы сокращения численности мордвы

Необходимо отметить постоянное снижение численности мордвы как на территории Мордовии, так и по стране в целом. Основная причина – обрусение, особенно интенсивное за пределами республики. В Мордовии численность мордвы была максимальной лишь по переписи 1970 г., составляла 365 тыс. чел. (в 1959 г. 358 тыс.). Затем численность постоянно снижалась: в 1979 г. – 339 тыс., в 1989 гтыс.

Сокращение численности мордвы во многом объясняется дисперсностью расселения (низкой «этнической плотностью». За пределами Мордовии большое количество мордвы проживает в Самарской (86 тыс.), Пензенской (70,7 тыс.), Оренбургской (52,5 тыс.), Ульяновской (50 тыс.) областях, Башкортостане (26 тыс.), Нижегородской области (25 тыс.), Татарстане (23,7 тыс.), в Москве (23,4 тыс.), Московской области (21,9 тыс.), а также в областях Челябинская, Саратовская и мн. др[14]. «Распыленность» является одним из факторов ассимиляции.

Более половины браков на территории республики, заключаемых мордвой, является мордовско-русскими, и, прежде всего, это характерно для горожан. Сельская мордва сохраняет «эндогамность», но и там наблюдается тенденция к росту смешанных браков. В этнически смешанных семьях повзрослевшие дети нередко избирают русскую идентичность. Даже в моноэтнических семьях во время переписи дети указывали, что они русские. Руководством республики высказано мнение о том, что эта тенденция в будущем, возможно, усилится[15]. В сельских моноэтнических мордовских семьях, особенно на территории Мордовии, юноши и девушки, как правило, указывают этническую идентичность как у родителей.

Накануне и в период переписи в региональной прессе активно обсуждался вопрос, о том, каких ориентиров придерживаться населению: указывать лишь «основную этническую принадлежность» или что-то более «подробно»[16]. По мнению Н. Ф. и , этническому самосознанию, выступающему в качестве важнейшего этнического признака, фиксируемого переписчиками в виде этнонима, присущи не только иерархичность и ситуативность. В силу своей «виртуальности» оно может дать простор для «этнического манипулирования», быть конъюнктурным и спекулятивным. Это особенно проявляется в случаях, когда культурные различия между этническими группами незначительны[17].

По мнению Ж. Зайончковской, уменьшение численности мордвы в Мордовии происходит из-за того, что: «в переписи 2002 года почти все мордвины разделились по самоназваниям на субэтнические группы – эрзя и мокша. Количество их невелико, но общую картину они меняют»[18]. Другие исследователи объясняют сокращение мордовского населения «неблагоразумной политикой». «Во всем виноваты наши сепаратисты! Именно они агитировали население записываться эрзянами либо мокшанами. Подводя итоги переписи, эти группы просто не причислили к мордве. При проведении микропереписи в 1994 году переписчики спрашивали не «кто вы по национальности», а «вы мокша или эрзя»? Тогда вышло, что мордвы у нас всего 3%»[19].

Еще во время проведения микропереписи 1994 г. под влиянием СМИ, в частности, газеты «Эрзянь мастор», многие переписчики в Мордовии действительно задавали респондентам вопрос о национальности в некорректной форме (и в нарушение инструкции). Это не могло не привести к искажению этнической картины. В результате, по данным этой микропереписи, на территории республики лишь 3% назвали себя мордвой, 49% «причислили» себя к мокше, 48% — к эрзя. Но, заметим, в итогах переписи-2002 эрзя и мокша не значатся отдельно от мордвы и статистически учтены как общая совокупность.

Существенным фактором ассимиляции была и остается миграция, прежде всего, отток населения из республики. Миграция сыграла свою роль в годы советской власти, особенно во время индустриализации, коллективизации, войны и послевоенного восстановления, а также заселения вновь присоединенных территорий (Калининградская обл.), освоения целины. Недостаточные темпы промышленного развития Мордовии, отсутствие необходимого количества рабочих мест на местных предприятиях, низкие темпы жилищного строительства (как на селе, так и в городе) до настоящего времени стимулируют отток мордвы в другие регионы.

Одностороннее двуязычие

В ходе переписи-2002 были получены данные, характеризующие владение языками. При практически стопроцентном знании русского языка (русские – 100,0%, мордва – 98,7%, татары – 97,8%), другими языками владеют почти исключительно представители одноименных национальностей. Так, мордовскими (мокшанским, эрзянским) языками владеют 84,6% мордвы, но только 1,5% местных русских и 0,7% местных татар. Владение татарским языком указали 92,5% татар, но лишь 0,3% русских и 0,1% мордвы. Среди мордвы доля не владеющих мордовскими языком составляет 15,6%, т. е. вдвое больше, нежели среди местных татар, не владеющих татарским языком.

Функционирование мордовских и татарского языков в Мордовии происходит в основном на семейно-бытовом уровне, а границы применения этих языков в социально-профессиональной области определяются этническим составом жителей населенных пунктов или трудовых коллективов. В своей профессиональной деятельности и учебе общают­ся на «родном языке» 34,8% мокша, 32,2% эрзя и 29,0% татар; на двух языках (т. е. и на русс­ком) - 27,6% мокша, 21,5 эрзя, 8,7 татар, 2,6% русских; только на русском языке - 31,5% мокша, 43,0% эрзя и 56,5% татар. В кругу семьи на «родном языке» общаются 63,9% опрошенных мокша, 63,0% эрзя и 64,4% татар; с соседями и друзьями - 42,6% мокша, 46,5% эрзя и 51,4% татар. Но при этом, если со своими родителями подавляющее боль­шинство мордвы разговаривает «по-мордовски», то с супругами - менее половины, с детьми - немногим более трети (в основном люди старшего возраста, живущие на селе).

Невысоки среди мордвы показатели числа сторонников приз­нания мордовских языков единственными государственными языками: согласились с этим признанием с оговорками 6,7%, а 57,1% заявили, что «с этим не согласны». С обязательностью препо­давания мордовских языков в школах были согласны 17,9% опро­шенных, 49,0% не согласились с этим, а 24,5% сказали, что «обя­зательным язык нации, давшей имя республике, может быть лишь там, где представители этой нации составляют большинство насе­ления». На вопрос: «Считаете ли Вы, что все лица, проживающие в республиках России, должны свободно владеть языком нации, ко­торой названа республика?», утвердительно ответили 17,2%, а отрицательно - 71,8%.

В сложившемся «одностороннем» двуязычии, по мнению мордовских лингвистов, «кроется большая опасность». В интернациональной среде возникает представление, что родные языки вроде бы не нужны, а это, мол, питательная почва для «нацио­нального нигилизма». В Мордовии мордовские (мокша и эрзя) языки, в силу недостаточного внимания к их изучению и развитию, действительно оказались в состоянии кризиса. Сфера их применения не расширяется, в школах уровень преподавания невысок, либо эти языки вообще не изучаются. Русское большинство (включая и ассимилированную мордву) настолько превосходит ос­тальные группы по численности, что языковой плю­рализм в Мордовии – явление второстепенное.

Торможению и преодолению ассимиляции способствует активная работа национально-культурных автономий мордвы в различных регионах России. Например, благодаря деятельности общественной организации «Масторава» Шанталинского, Иссаклинского и Похвистневского районов стали традиционными фестивали мордовской культуры в Самарской области. Эффективно работает Центр финно-угорской культуры в Саратовской области. Функционируют мордовские национальные общественные организации в Пензенской области, Республике Башкортостан, Чувашской Республике, Москве, Челябинской области, Санкт-Петербурге. Публикуются мордовские газеты в Оренбургской и Ульяновской областях.

Перепись не стала поводом для активизации в Мордовии дезинтеграционных процессов (хотя такие опасения высказывались специалистами и общественно-политическими деятелями). Вместе с тем, неблагоприятные демографические тенденции последних десятилетий, снижение жизненного уровня населения, послужили стимулом распространения догм и предрассудков о «неравенстве народов России», о том, что, якобы, «коренные народы» должны обладать большими правами, нежели «пришлые», о том, что некоторые народы «вымирают». Итоги переписи населения действительно отразили сложные и неоднозначные процессы, но они не подтвердили опасения о «радикальной этнической замене населения» и вымыслы о вымирании.

Но есть проблемы, связанные, например, с возможностями адекватного учета этнической самоидентификации людей. В частности, в отношении мордвы, перепись не вполне смогла отразить три основные тенденции: отождествление большинства с единой мордовской национальностью; причисление к эрзя и мокша; влияние на этническую самоидентификацию мордвы культурной ассоциации с русским населением.

[1] Основные итоги Всероссийской переписи населения 2002 года по Республике Мордовия. Статистический сборник. - № 000. - Саранск, 2004, с. 6.

[2] Основные итоги Всероссийской переписи населения 2002 года по Республике Мордовия. Статистический сборник. - № 000. - Саранск, 2004, с. 7.

[3] В Мордовии по данным переписи 1926 г., насчитывалось 1 269,4 тыс. чел., в 1937 г. – 1 192,0 тыс., в 1939 г. – 1 188,0 тыс., в 1959 г. – 1 002,0 тыс., в 1970 г. – 1 029,6 тыс., в 1979 г,5 тыс., в 1989 г,5 тыс. Из них в 1989 г. русские составляли 60,8%, мордва - 32,5 , татары - 4,9%.

[4] об этом см.: Каверин этноса: Экологическая концепция. - Саранск, 1995.

[5] Там же. – С. 14.

[6] Там же. – С. 17.

[7] Основные итоги Всероссийской переписи населения 2002 года по Республике Мордовия. Статистический сборник. - № 000. - Саранск, 2004. – С. 22.

[8] Основные итоги Всероссийской переписи населения 2002 года по Республике Мордовия. Статистический сборник. - № 000. - Саранск, 2004. – С. 23.

[9] Начальные статистические сведения о соотношении мокши и эрзя предоставили материалы микропереписи 1994 г.

[10] По языку, обрядам обычаям они близки к эрзе.

[11] Каратаи расселены в Камско-Устьинском районе Татарстана. Они считают себя мордвой, являются православными, но говорят по-татарски.

[12] Республика Мордовия. Основные тенденции развития этнодемографической структуры населения // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Бюллетень Сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. - № 000. – 16 июня – 15 июля 2005. – С. 11 – 13.

[13] Основные итоги Всероссийской переписи населения 2002 года по Республике Мордовия. Статистический сборник, № 000. - Саранск, 2004, с. 23.

[14] Там же, сс. 28 – 30.

[15] Мнение высказано председателем Государственного комитета РМ по национальной политике (Известия Мордовии. – 9 января 2004, с. 10.)

[16] Соколовский 2002 г.: игры по Витгейнштейну // Этнографическое обозрение№ 4.

[17] , Мокшина процессы в России и мордовский народ // Гуманитарий. – 2001, № 2, с. 38.

[18] 18 ноября 2003, с. 7. (Ж. Зайончковская – зав. лабораторией миграции Института народнохозяйственного прогнозирования РАН).

[19] Мнение зав. кафедрой этнографии МГУ им. (Там же, с. 7.).