Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто

  • 30% recurring commission
  • Выплаты в USDT
  • Вывод каждую неделю
  • Комиссия до 5 лет за каждого referral

К ПРОБЛЕМЕ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ ИНДИВИДА

В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

,

Тамбовский государственный университет имени , *****@***ru

До настоящего времени в социально-гуманитарном знании не сложилось единого научного подхода к проблеме идентификации, поскольку сам феномен личности является предметом междисциплинарного научного дискурса. За последние десять лет в работах российских ученых представлено всестороннее теоретическое изучение территориальной (региональной, локальной), национальной, цивилизационной, гендерной, множественной, социокультурной, гражданской, этнической, гибридной, политической (внешнеполитической, макрополитической), европейской, позитивной, (негативной), коллективной, социальной и даже колеблющейся идентичности [1, 2, 3,4,5].

Таким образом, понимание личностной идентичности имеет самые различные точки отсчета, а порой мы констатируем и абсолютно несопоставимые системы исследовательских координат.

К примеру, пи­сал о динамических изменениях психики индивида под влиянием развития культуры. На протяжении всей истории человечества происходили существенные изменения в формировании самих моде­лей идентичности, но только с появлением фонографического письма мы наблюдаем принципиальную трансформацию структур психики индивида и формирование специфического логического мышления, направленного к обобщению.

При рас­смотрении изменения форм идентичности письменного сообщества, с точки зрения специалистов-культурологов выделяется, по крайней мере, четыре идентификационные модели, с помощью которых можно пытаться дать ответ на вопрос «Кто я?»: Личностная (эллинистическая), Индивидуальная (христианская), Субъективная (новоевропейская) и Персоналистская (современная) [6]. Достаточно их простого перечисления, чтобы убедиться, что каждая из таких моделей зиждется на определенном ценностном наборе и характерном для него аутентичном жизненном сценарии. В этой связи, приступая к разговору об идентичности, необходимо, прежде всего, определиться с приоритетами, т. е. с принимаемой моделью.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Разумеется, эллинистическая личностная модель детерминирует приоритеты саморазвития, поскольку высшей ценностью эллина было личностное развитие, культурный рост, физическое совершенство и попытка приблизиться к Идеалу, которым чаще выступал Бог или Герой (Зевс, Апполон, Деонис, Персей, Одиссей, Геракл и т. д.). Христианская модель полна жертвенности, индивидуальная жизнь и судьба детерминированы служению ради великой цели, а потому идентификация здесь отталкивается от такой сверхзадачи, а также её наличия или отсутствия. Новоевропейская идентичность связана с постижением и приращением научного знания о психике человека, поэтому субъективная жизнь личности и её переживания выступают здесь основанием идентичности, сфокусированность на внутреннем мире отдельного человека видится спасением целого мира. Что касается персоналистской модели, то она пунктирна, разорвана, ризомна, т. е. не имеет внутреннего стержня (и потому опоры). Это не «хорошо» и не «плохо», однако данная идентификация вполне укладывается в понятие «разное», сюда же мы можем вполне отнести и индивидов с т. н. «квир»- идентичностью («иная, другая»). Профессор НИУ ВШЭ И. Дзялошинский в этой связи отмечает, что сегодня «Мы имеем дело с людьми, структура идентичности которых, по меткому выражению Абраама Моля, «войлокообразна». Современный человек в принципе разный, непрерывно разный. Он обладает несколькими личностями, и они как-то в нем уживаются»[7].

При всем многообразии исследовательских подходов к проблеме, остановимся, все же, на фокусной для данного семинара теме самореализации молодого человека. В этом ключе поиск современной идентичности молодёжи звучит как задача фиксации собственного места и роли в социальной системе, то есть в группе и коллективе, в том числе это имеет прямое отношение и к выбору профессии. Весьма существенным здесь выступает также и разговор о формировании мировоззрения, то есть о ценностных векторах и моральных приоритетах молодого поколения.

Безусловно, профессия оказывается сегодня весьма важным фактором личностной самореализации. Процесс выбора индивидом сферы будущей деятельности, специальности, зависит от широкого круга факторов. В нашем обществе профориентация как система и социальный процесс не отвечает современным требованиям, подтверждением тому является разбалансированность рынка труда и системы подготовки профессиональных кадров. Рынок требует одних специалистов, а система профессионального образования, несмотря на сигналы неблагополучия, продолжает готовить других. Исключение школы из системы профориентации молодежи также несет в себе множество негативных экономических, социальных и психологических последствий, которые выражаются в неспособности значительной части молодежи включиться в нормальную трудовую и общественную жизнь, поскольку серьёзным фактором социальной дезадаптации молодежи зачастую выступает неверный выбор профессии. Поскольку профессиональная ориентация в любом обществе опирается на гармоничное сочетание трех основных позиций: хочу, могу, надо, именно они и определяют тот или иной характер мотивации[8], по этой причине многим необходима своевременная помощь специалиста-психолога на пути к профессиональной карьере.

Сегодня проблеме профориентации молодёжи стали уделять внимание на государственном уровне: разрабатываются программы, направленные на оптимизацию кабинетов психологической помощи для работы с молодёжью в школах и вузах. Одним из таких шагов выступает решение Правительства РФ одну из смен на Всероссийском форуме молодежи «Селигер-2014» полностью посвятить данной проблеме (смена июль-август будет названа «Профориентация молодежи»).

Несоответствие рынка труда и системы подготовки кадров в первую очередь связано с проблемами образования в целом. Еще в 70-80е гг. в вузах страны и в советском обществе такой проблемы не было. И пускай положение дел было не идеальным, но так или иначе устойчивым, и уж тем более не идет ни в какое сравнение с теми метаморфозами, что претерпел институт образования с конца 80х и по наши дни. В последнее советское десятилетие обесценилась заработная плата преподавателей, снижение инвестиций разрушало предметную среду, сокращались заказы на научно-исследовательскую работу, выпускники школ демонстрировали пробелы в знаниях и все особенности уличной социализации. Появились студенты не способные ни слушать, ни записывать лекцию. Происходит и дифференциация молодой преподавательской среды, вызванная коммерциализацией высшего образования, где можно выделить несколько видов социализации доцентуры в зависимости от интеграции в новые условия. Все вышеперечисленное происходит на фоне слабой корпоративной морали, несамостоятельности, подверженности мелочному контролю, что и ведет в первую очередь к потере самоидентификации преподавателей, а как следствие - и выпускников ВУЗов.

Литература:

1. Дробижева Л. М. Идентичность и этнические установки русских в своей и иноэтнической среде // Социологические исследования. 2010. № 12 . С. 49–58.

2. Идентичность как предмет политического анализа. Сборник статей по итогам Всероссийской научно-теоретической конференции (ИМЭМО РАН, 21–22 октября, 2010 г.) / под. ред. И. С. Семененко (отв. редактор), Л. А. Фадеевой (отв. редактор), В. В. Лапкина, П. В. Панова. М.: ИМЭМО РАН, 20с.

3. Bala´zs Trencse´nyi and Michal Kopecˇek (eds): Discourses of collective identity in Central and Southeast Europe. Vol. I: Late Enlightenment—Emergence of the Modern ‘National Idea.’ Vol. II: National Romanticism—the Formation of National Movements CEU Press, Budapest, New York 2006.

4. Между Сциллой и Харибдой: проблема обретения социальной идентичности российским обществом // Телескоп / №6 (84) / 2010. С.20-26.

5. Воспитание идентичности в поздней русской империи [Электронный ресурс] URLhttp://www. iwm. at/index. php? option=com_events& task=viewdetail&Itemid=&agid=310&year=2012&month=06&day=12 (дата входа 25.03.2014)

6. Сурова принцип в культуре // Международный журнал исследований культуры International Journal of Cultural Research Выпуск №Политики культурной идентичности www. *****

7. Национальный вопрос и культурная идентичность: материалы круглого стола. 21.12.2011. Электронный ресурс URL http://www. *****/articles/5551 (дата входа 25.03.2014)

8. Молодежь России и Пермского края: рынок труда и образование. Монография / Под ред. , . – Пермь, 2007. – 104с.

9. Преподаватель вуза: Кризис идентичности // Высшее образование в России. -№ 2.-2007.