Лихачевские чтения
Экология языка или как мы говорим…
«Язык народа – показатель его
культуры»
1. Вступительное слово.
В статье «Русская культура» пишет: «Мне представляется необходимым рассматривать культуру как определенное пространство, сакральное поле, из которого нельзя, как в игре в бирюльки, изъять одну какую - либо часть, не сдвинув остальные. Общее падение культуры непременно наступает при утрате какой – либо одной ее части.»
«Одно из самых главных проявлений культуры – язык, - пишет дальше Дмитрий Сергеевич. Язык не просто средство коммуникации, но прежде всего творец, созидатель. Не только культура, но и весь мир берет свое начало в Слове. Как сказано в Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Слово, язык помогают нам видеть, замечать и понимать то, чего мы без него не увидели бы и не поняли, открывают человеку окружающий мир.
Явление, которое не имеет названия, как бы отсутствует в мире. Мы можем его только угадывать с помощью других, связанных с ним и уже названных явлений, но как нечто оригинальное, самобытное оно для человечества отсутствует. Отсюда ясно, какое огромное значение имеет для народа богатство языка, определяющее «богатство культурного сознания мира».
«Русский язык необычайно богат. Соответственно богат и тот мир, который создала русская культура.
Богатство русского языка обусловлено рядом обстоятельств. Первое, и главное, что он создавался на громадной территории, чрезвычайно разнообразной по своим географическим условиям, природному разнообразию, разнообразию соприкосновения с другими народами, наличию второго языка – церковнославянского, который многие крупнейшие лингвисты (Шахматов, Срезневский, Унбегаун и другие) даже считали для формирования литературных стилей первым, основным (на который позже наслаивалось русское просторечие, множество диалектов). Наш язык вобрал в себя и все то, что создано фольклором и наукой (научная терминология и научные понятия). К языку в широком смысле относятся пословицы, поговорки, фразеологизмы, ходячие цитаты (допустим, из Священного Писания, из классических произведений русской литературы, из романсов и песен). В русский язык органично вошли и стали его неотъемлемой частью (именами нарицательными) имена многих литературных героев (Митрофанушки, Обломова, Хлестакова и других). К языку относится все увиденное «глазами языка» и языковым искусством созданное».
«Итак, мир русской культуры благодаря ее восприимчивости необычайно богат. Однако мир этот может не только обогащаться, но и постепенно, а иногда и катастрофически быстро, беднеть. Обеднение может происходить не только потому, что многие явления мы просто перестали «творить» и видеть (например, исчезло и з активного употребления слово «учтивость» - его поймут, но сейчас его почти никто не произносит), но потому, что сегодня мы все чаще прибегаем к словам пошлым, пустым, стертым, не укорененным в традиции культуры, легкомысленно и без видимой надобности заимствованным на стороне».
Сетования по поводу обеднения и опошления языка мне очень близки и понятны. Из нашей речи уходят такие понятные, простые, но в то же время значимые слова как «учтивость», «почтенный», «милосердный», «благовоспитанный», а с ними уходит и то, что они обозначают. Зато в нашей речи появляются новые, на мой взгляд, совершенно жуткие словесные новообразования «бандформирования», «драгметаллы», «минюст»… А совсем недавно, когда рекламировали по телевидению предстоящий бой В. Кличко, я услышала новое подобное слово «супертяжи».
Сегодня мы поговорим о русском языке и о том, как этим языком пользуется тот или иной человек. Поговорим об «экологии языка» (термин ). Что засоряет наш язык? Многословие, слова – сорняки, жаргонизмы, нецензурные, бранные слова…
Начнем с многословия и слов, засоряющих нашу речь. Что заставляет человека прибегать к использованию лишних слов в своей речи?
2. Многословие. Выступления учащихся 11 классов.
3. Цитируем
У множество трудов по языкознанию. В статье «О языке устном и письменном, старом и новом» Дмитрий Сергеевич пишет: «Самая большая ценность народа – это язык, на котором он пишет, говорит, думает. Думает! Это надо понять досконально, во всей многозначности и многозначительности этого факта. Ведь это значит, что вся сознательная жизнь человека проходит через родной ему язык. Эмоции, ощущения – только окрашивают то, что мы думаем, или подталкивают мысль в каком – то отношении, но мысли наши все формулируются языком.
Важнейший способ узнать человека – его умственное развитие, его моральный облик, его характер – прислушаться к тому, как он говорит.
Если мы замечаем манеру человека себя держать, его походку, его поведение и по ним судим о человеке, иногда, впрочем, ошибочно, то язык человека – гораздо более точный показатель его человеческих качеств, его культуры».
Что можно сказать о культуре человека, если его речь насыщена жаргонными словами и выражениями. А то и вовсе состоит только из сленга?
3. Жаргонизмы и их роль в речи. Выступления учащихся 11 классов.
4. Зорин «О вечная гордыня Вавилона!»
О вечная гордыня Вавилона!
Язык распался, как во время оно.
Лишь вспыхивает в рудиментах, в квантах
В архаике толковых фолиантов.
И вот уж говорящие друг друга
не понимают. Напуская мрак,
шарахаются сами от испуга.
Шептали «друг», а получилось «враг».
Семантика ушла, как Атлантида
на дно веков. Стал популярен жест –
красноречивой мимикой гибрида,
в дни митингов и горестных торжеств.
Родная речь клокочет, мчит рекою…
Мой собеседник, в воздухе рукою
выписывая лихо антраша,
спросил: «Душа? А что это такое?
Ты говоришь, у каждого душа?..»
Без словаря не объяснюсь на русском.
И уточнить не постесняюсь вновь
в беседе с образованным моллюском –
что понимать под термином «любовь»?
5.
в статье «О языке устном и письменном, старом и новом» пишет: «О русском языке как о языке народа писалось много. Это один из совершеннейших языков мира, язык, развивавшийся в течение более тысячелетия, давший в 19 веке лучшую в мире литературу и поэзию. Тургенев говорил о русском языке: «… нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»
А ведь бывает и так, что человек не говорит, а «плюется словами». Для каждого расхожего понятия у него не обычные слова, а жаргонные выражения. Когда такой человек с его словами – плевками говорит, он выявляет свою циническую сущность.»
Жаргонные, бранные слова, нецензурные выражения… Как часто они звучат в нашей речи? Готовясь к сегодняшним чтениям мы с учащимися 9 класса провели анкетирование среди гимназистов.
Анкета
Как мы говорим?
1. Часто ли вы используете в своей речи слова – сорняки (как бы, короче, то что, вобщем …)?
2. С какой целью вы вставляете в свою речь эти слова?
3. Как часто вы используете в речи нецензурные слова и выражения?
4. В какой ситуации это происходит?
5. Можете ли вы обходиться без бранных и нецензурных слов?
6. Итоги анкетирования.
6.
«Чем меньше культурный опыт человека, тем беднее его язык»,- говорил .
Матерные слова перестали быть непечатными в буквальном смысле: мало кого удивляет, когда герои современных литературных произведений и кинофильмов не стесняют себя в выражениях. Российское законодательство предусматривает ответственность за сквернословие в общественных местах и оскорбление словом. Однако юристы затрудняются припомнить, чтобы кто-то был ощутимо наказан за словесную невоздержанность. Сквернословие стало распространенным и будничным: одних оно коробит, другие считают его нормальным, большинство, как говориться притерпелось.
А что вы думаете поэтому поводу?
7. Слово учащимся 11 классов.
В. Ерофеев «Жги глаголом»
Е. Скоробогатова «Разговаривают матом»
8. Вернемся к осмыслению силы Слова, его безобразия и красоты. Послушаем стихотворение Н. Гумилева «Слово»
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо Свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя.
Слово проплывало в вышине.
А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог
И в Евангельи от Иоанна
Сказано, что слово это Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества,
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.
9. Слово учителям – словесникам.
10. Д С. Лихачев пишет: «В языке сказались «внутренние силы» народа – его склонность к эмоциональности, разнообразие в нем характеров и типов отношения к миру. Если верно, что в языке народа сказывается его национальный характер (а это безусловно верно), то национальный характер русского народа чрезвычайно внутренне разнообразен, богат, противоречив. И все это должно было отразиться в языке.»
Часто бывает так, что мы не понимаем друг друга потому, что каждый вкладывает в определенное слово свое понимание. Бережное отношение к слову (бережное - оберег) помогло бы улучшить взаимопонимание.
Обратимся к истокам слова.
11. К истокам слова.
12. Стихотворение «Славянские корни» Ю. Ефремова
Все звучало родственно и просто:
Люблин, Познань, а еще верней
В звуке «Брест» славянская береста
Слух ласкала музыкой корней.
Свитязь, витязь, нетель, невод, нерест…
Речь как сеть сливающихся рек.
А быть может, Брест и просто берест,
Если в берег превратился брег?
13.
В статье «О языке устном и письменном, старом и новом» пишет: « … язык не развивается один, он обладает языковой памятью. Ему способствует существование тысячелетней литературы, письменности. А здесь такое множество жанров, типов литературного языка, разнообразие литературного опыта: летописи, «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника», проповеди Кирилла Туровского, «Киево – Печерский патерик», с его прелестью простоты и выдумки, а потом – сочинения Ивана Грозного, разнообразные произведения о Смуте, первые записи фольклора и … Симеон Полоцкий, а на противоположном конце от Симеона – протопоп Аввакум. В 18 веке Ломоносов, Державин, Фонвизин, - далее Крылов, Карамзин, Жуковский и … Пушкин. Я не буду перечислять всех писателей 19 и начала 20 века, обращу внимание только на таких виртуозов языка, как Лесков и Бунин. Все они необычайно различные. Точно они пишут на разных языках. Но больше всего развивает язык поэзия. От этого так значительна проза поэтов.»
14. . Отрывок из рассказа «Антоновские яблоки».
15.
Завершая рассуждения о культуре, в статье «Русская культура» пишет: « Если мы сохраним нашу культуру и все то, что способствует ее развитию, - библиотеки, музеи, архивы, школы, университеты, периодику (особенно типичные для России «толстые» журналы), - если сохраним неиспорченным наш богатейший язык, литературу, музыкальное образование, научные институты, то мы безусловно будем занимать ведущее место на Севере Европы и Азии. И, размышляя о нашей культуре, нашей истории, мы не можем уйти от памяти, как не можем уйти от самих себя. Ведь культура сильна традициями, памятью о прошлом. И важно, чтобы она сохраняла то, что ее достойно.»
