МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФГБОУ ВПО «Саратовский государственный университет
имени »
ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по учебно-методической работе
__________________
"__" __________________20__ г.
Рабочая программа дисциплины
Этика общественных отношений
Направление подготовки
050100 Педагогическое образование
Профиль «Основы религиозных культур и светской этики»
Квалификация (степень) выпускника
Магистр
Форма обучения
очная
Саратов,
2013
1. Цели освоения дисциплины
Целью курса является дать целостное представление об этике как учении о нравственности, отразив наиболее системно и полно специфику этической составляющей в общественных отношениях.
Задачи курса
Задачи курса:
1) определить место этики в сфере общественных отношений;
2) выделить важнейшие этапы влияния этики и морального сознания на общественные процессы;
3) обозначить роль этики, нравственности, морали в философии, религии, культуре и выявить механизмы трансляции этического в социальную сферу;
4) проанализировать современные подходы к этике и ее функциональным особенностям;
5) выявить возможные варианты развития общественных отношений в современном мире с учетом этической составляющей.
Решение поставленных задач обеспечивается теоретическим содержанием лекций, включающих углубленную, развернутую информацию в контексте тематических установок, в процессе освоения которой достигается предметная компетентность на квалификационном уровне магистра.
2. Место дисциплины в структуре ООП магистратуры
Освоение курса предусматривает использование объема знаний и теоретических разработок таких дисциплин, как «Философия и социология религии», «Мировые религии», «Религиозная философия», «Этика: происхождение и развитие нравственности ».
Дисциплина включает в себя элементы различных областей знания: религиоведение, философия религии, психология, социология и т. д.
Дисциплина относится к вариативной части профессионального цикла дисциплин (М2.В.5). Данная дисциплина базируется на освоении как теоретических учебных дисциплин базовой и вариативной частей профессионального цикла, так и дисциплин, непосредственно направленных на освоение профессиональной деятельности магистра.
3 Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины (модуля)
В результате освоения дисциплины формируются следующие компетенции:
- способность формировать ресурсно-информационные базы для решения профессиональных задач (ОК-4);
- способность применять современные методики и технологии организации и реализации образовательного процесса на различных образовательных ступенях в различных образовательных учреждениях (ПК-1);
- готовность использовать современные технологии диагностики и оценивания качества образовательного процесса (ПК-2);
- готовность к систематизации, обобщению и распространению методического опыта (отечественного и зарубежного) в профессиональной
области (ПК-9);
- готовность изучать состояние и потенциал управляемой системы и ее макро - и микроокружения путем использования комплекса методов стратегического и оперативного анализа (ПК-10);
- готовность к осуществлению педагогического проектирования образовательной среды, образовательных программ и индивидуальных образовательных маршрутов (ПК-14).
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
• Знать традиционные и современные проблемы этики; основные исторические и современные модели общественных отношений; философские и религиозные идеи этического характера и их отражение в стратегиях общественных отношений; вопросы логической и методологической культуры социологических исследований; понимать роль этики в современных интеграционных процессах.
•Уметь критически анализировать тексты общественно-политического содержания, классифицировать и систематизировать направления этической мысли, излагать учебный материал в области религиоведческих дисциплин; совершенствовать и развивать свой интеллектуальный уровень, повышать педагогическое мастерство и развивать навыки межкультурной коммуникации; самостоятельно использовать современные компьютерные технологии для решения научно-исследовательских и педагогических задач профессиональной деятельности;
Владеть методами логического анализа различного рода суждений, навыками публичной речи, аргументации, ведения дискуссий и полемики; способностью использовать теоретические знания в практической деятельности, современной базовой и специальной терминологией, концептуальным аппаратом. современного научного религиоведческого исследования.
4. Структура и содержание дисциплины (модуля)
Общая трудоемкость дисциплины составляет 144 часа, 1 зачет, 1 экзамен, 4 зачетных единицы.
№ п/п | Раздел дисциплины | Семестр | Неделя семестра | Виды учебной работы, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкость (в часах) | Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра) Формы промежуточной аттестации (по семестрам) | |||
лекции | практ. занятия | СРС | всего | |||||
1 | Этика общественных отношений. Особенности предмета. | 2 | 2 | 2 | 14 | 18 | ||
2 | Формы общественных отношений и нравственность. | 2 | 2 | 2 | 14 | 18 | зачет | |
3 | Нормативность семейных кровнородственных отношений в условиях первобытного общества. | 3 | 2 | 2 | 1 | 5 | ||
4 | Мифологические и философские основания этики общественных отношений греко-римской цивилизации. | 3 | 2 | 2 | 1 | 5 | реферат | |
5 | Религиозная этика общественных отношений средневековья. | 3 | 2 | 2 | 1 | 5 | ||
6 | Этика и общественные отношения в нравственно – ценностных ориентациях классической философской парадигмы. | 3 | 2 | 2 | 1 | 5 | реферат | |
7 | Этика общественных отношений позитивизма и марксизма в парадигме классической философии. | 3 | 2 | 2 | 1 | 5 | ||
8 | Пантеизм русской религиозной философии и его отражение в концепциях социальных отношений. | 3 | 2 | 2 | 1 | 5 | ||
9 | Этические основания «правильности» государственной организации общественных отношений в философии Аристотеля. | 3 | 2 | 2 | 4 | |||
10 | Религиозная этика русского православия и динамика общественных отношений в отечественной истории X – XVIII столетий. | 3 | 2 | 2 | 4 | |||
11 | Философская этика общественных отношений либерального консерватизма и консервативного либерализма Нового времени. | 3 | 2 | 2 | 4 | |||
12 | Маркс и Вебер: социологические альтернативы этики общественных отношений. | 3 | 2 | 2 | 4 | |||
13 | Этическая поляризация в выборе форм общественных отношений в России на рубежах ΧΙΧ – ΧΧ, XX – XXI столетий. | 3 | 2 | 2 | 4 | работа экспертных групп | ||
14 | Этика общественных отношений в современной философии второй половины XX – начала XXI вв. | 3 | 2 | 2 | 4 | |||
Всего | 16 | 28 | 46 | 144 | экзамен (54) |
Тема 1. Этика общественных отношений. Особенности предмета.
Особенности предмета. Синтез теории социальных отношений и этического знания. Социальные взаимоотношения как совокупность взаимосвязей, возникающих в процессе взаимодействия социальных субъектов. Объективно – субъективное измерение этики, истории и нравственности. Моральные нормы и нравственные ценности субъекта общественных отношений. Социогенез и динамика этики общественных отношений.
Тема 2. Формы общественных отношений и нравственность.
Форма общественных отношений и основные нормативные оппозиции этики. Нравственные основания союза и сотрудничества как формы отношений социальных субъектов. Этика нейтралитета как форма общественных отношений. Мораль отчуждения и борьбы субъектов социальных отношений. Нравственно – ценностные параметры реализации общения как основы социальных отношений.
Тема 3. Нормативность семейных кровнородственных отношений в условиях первобытного общества.
Социально – этические параметры семейных, кровнородственных отношений в условиях первобытного общества. Концепция динамики семейных отношений в параметрах полигамия – моногамия. Нормативная регуляция семейных отношений в пространстве родоплеменной общности: архетипы, регламентация, половых отношений. Институт табу: виды и функции запретов. Фрустрация и обуздание инстинктов как факторы становления морали. Роль мифа и политеистических верований в становлении морали в семейных «родоплеменных отношениях».
Тема 4. Мифологические и философские основания этики общественных отношений греко-римской цивилизации.
Нравственные интенции мифологического мировоззрения древнегреческого общества в гомеровском эпосе и в мифологическом представлении истории Гесиодом. Особенности философской предэтики Гераклита. Этический рационализм Сократа. Выделение справедливости как этического принципа социальных отношений Платоном. Нравственный критерий семейных, родовых и государственных отношений Аристотеля. Этика поведения индивидуального субъекта в системе общественных отношений в философии эпикуреизма, скептицизма и стоицизма.
Тема 5. Религиозная этика общественных отношений средневековья.
Христианская этика индивидуального добродетельного поведения верующего в отношениях с государством. Абсолютизация нравственных ценностей в отношениях с ближними моральным каноном Библии. Христианская этическая регламентация семейных отношений. Этическая регуляция отношений христиан с иноверцами. Этика общественных отношений ислама. Нравственный аспект социальной функции иудаизма. Религиозно – богословская и религиозно – философская этика общественных отношений.
Тема 6. Этика и общественные отношения в нравственно – ценностных ориентациях классической философской парадигмы.
Классические этические концепции отношения индивида, рода, общества и государства, преодоление отчуждения человека в системе общественных взаимосвязей. Проблема естественного права, суверенности индивида как морального субъекта и вариативности форм общественных отношений. Обоснование моральной автономии личности в пространстве общественных отношений М. Монтенем. Рационализация временности правил морали в общественных отношениях Р. Декартом. Этический аспект концепций общественного договора Т. Гоббса, Дж. Локка, . Нравственный императив и проблемы общественных отношений, революции и государства в философии И. Канта. Проблема объединения личной склонности и морального закона как единичного и всеобщего в философии Г. Гегеля.
Тема 7. Этика общественных отношений позитивизма и марксизма в парадигме классической философии.
Антинормативистский поворот в этике общественных отношений в период кризиса классической этики. Этический контекст интегративной социальной функции в позитивизме О. Конта. Эволюционистский подход к нравственным и социальным явлениям Г. Спенсера. Утилитаризм и гедонизм нравственных позиций Спенсера в решении вопросов об отношениях индивидуального и социального субъектов. Критика морали как обыденной формы общественного сознания К. Марксом. Положения марксизма о классовой морали.
Тема 8. Пантеизм русской религиозной философии и его отражение в концепциях социальных отношений.
Пантеизм как ключевая особенность русской религиозной философии. Абсолютизация нравственных ценностей и этизированная рациональность в осмыслении общественных отношений Русскими религиозными философами. Этические основания социальных идей и . Нравственное неприятие борьбы как формы общественных отношений и революционного насилия как способа разрешения социальных противоречий , , . Православная духовно – нравственная традиция в социальных интерпретациях идей соборности русскими религиозными философами.
ТЕМАТИКА СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
Семинар 1.
Этика общественных отношений. Особенности предмета.
1. Синтез теории социальных отношений и этического знания.
2. Объективно – субъективное измерение этики, истории и нравственности.
3. Моральные нормы и нравственные ценности. Социогенез и динамика этики общественных отношений.
Семинар 2..
1. Формы общественных отношений и нравственность
2. Мораль отчуждения и борьбы субъектов социальных отношений.
3. Нравственно – ценностные параметры реализации общения как основы социальных отношений.
Семинар 3.
1. Нормативность отношений в условиях первобытного общества
2. Нормативная регуляция отношений родоплеменной общности: архетипы, регламентация, половых отношений.
3. Роль мифа и политеистических верований в становлении морали.
Семинар 4.
1. Нравственные интенции мифологического мировоззрения древнегреческого
2. Особенности философской предэтики Гераклита.
3. Этический рационализм Сократа. Справедливость как этический принцип социальных отношений у Платона.
4. Нравственный критерий отношений у Аристотеля.
5. Этика в философии эпикуреизма, скептицизма и стоицизма.
Семинар 5.
1. Христианская этика.
2. Этика общественных отношений ислама.
3. Нравственный аспект социальной функции иудаизма.
4. Религиозно – богословская и религиозно – философская этика общественных отношений.
Семинар 6.
1. Классические этические концепции, преодоление отчуждения человека в системе общественных взаимосвязей.
2. Проблема естественного права. Обоснование моральной автономии личности в пространстве общественных отношений.
3. Нравственный императив и проблемы общественных отношений (И. Кант).
4. Проблема объединения личной склонности и морального закона в философии Г. Гегеля.
Семинар 7.
1. Этика общественных отношений в период кризиса классической этики.
2. Этический контекст в позитивизме О. Конта.
3. Подход к нравственным и социальным явлениям Г. Спенсера.
4. Критика морали как обыденной формы общественного сознания К. Марксом. Положения марксизма о классовой морали.
Семинар 8.
1. Пантеизм русской религиозной философии.
2. Этические основания социальных идей и . Нравственное неприятие борьбы и насилия в русской философии.
3. Православная традиция в социальных интерпретациях идей соборности
Семинар 9.
1. Этический принцип дружбы в «Никомаховой этике» и «Политике» Аристотеля.
2. «Добродетель» и «одинаковое благородство» как нравственные условия «совершенной дружбы».
3. Моральные основания общественных отношений в «правильном» государстве Аристотеля.
Семинар 10.
1. Утверждение духовно – нравственных приоритетов русского православия и формирование структуры общественных отношений в X – XVIII вв.
2. Абсолютизация единства и любви как основы межчеловеческих отношений в древнерусской литературе
3. Религиозно – нравственный аспект общественных отношений в идее «Москвы – Третьего Рима» старца Филофея.
4. Православная этика как основа интеграции Российского общества в периоды смут и потрясений XVI - XVII столетий.
Семинар 11.
1. Моральные ценности в понимании естественного права Т. Гоббса.
2. Сведение морали к законам государства общественного договора.
3. Этика новой свободы Дж. Локка.
4. Свобода человека как моральная ценность либерализма Нового времени.
Семинар 12.
1. Социально – субъектная, классовая корреляция этики общественных отношений в философии исторического материализма
2. «Протестантская этика и дух капитализма» М. Вебера.
3. Религия как фактор воздействия на характер общественных отношений через нравственную детерминацию совместной человеческой деятельности.
4. Социально – регулятивный смысл религиозного действия.
Семинар 13.
1. Нравственное отрицание борьбы и насилия как формы общественных отношений в «Оправдании добра. Нравственной философии» .
2. Апелляция к закономерности классовой борьбы и революции в работе «Государство и революция» .
3. Альтернативы обращения к духовно – этической традиции и постнеклассической этики современного российского общества.
Семинар 14.
4. Этика «бунтующего человека» А. Камю
5. Гуманистическая этика Э. Фромма
6. Философское выражение принципиальной множественности этики общественных отношений в современном мире.
7. Этическо – виталистическая ценность единения в сотрудничестве и диалоге социальных групп современного рискогенного общества в условиях глобализации.
Образовательные технологии
В качестве основных активных и интерактивных форм проведения занятий используются:
1. Тьюториал (активное групповое занятие, направленное на приобретение опыта обучающимися по применению концепций в модельных стандартных и нестандартных ситуациях) на тему «Особенности конфессиональных и светских определений религии»
2. Посещение храма во имя святых Царственных Страстотерпцев при СГУ им. . Беседа с настоятелем храма, посвященная актуальным впоросам христианской этики. Посещение Соборной мечети и медресе «Шейх Саид» в Саратове. Беседа с имамом на тему: «исдамская этика в современном мире». Организация экспертной площадки, создание экспертных аналитических разработок.
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.
Одним из видов самостоятельной работы студентов является написание экспертно-аналитической разработки по заданной либо согласованной с преподавателем теме. Экспертно-аналитическая разработка представляет собой экспертное заключение объемом до 5 страниц текста (до 1500 слов) по определению уровня и характера отражения принципов свободы совести и свободы вероисповедания в конституциях и законодательных актах Российской Федерации и зарубежных стран. Экспертное заключение не должно носить описательный характер, большое место в ней должно быть уделено аргументированному представлению своей точки зрения студентами, критической оценке рассматриваемого материала и проблематики, что должно способствовать раскрытию творческих и аналитических способностей.
Темы экспертной разработки по курсу:
1. Свойства и виды общественных отношений
2. Характерные черты светской и религиозной этики
3. Религиозные и политические институты: этические идеи
4. Современное общество и этика.
Темы рефератов:
·Нравственные интенции мифологического мировоззрения древнегреческого общества.
·Предэтика Гераклита.
·Этический рационализм Сократа.
·Справедливость как этический принцип социальных отношений в философии Платона.
·Нравственный критерий семейных, родовых и государственных отношений в философии Аристотеля.
·Этика поведения индивидуального субъекта в системе общественных отношений в философии эпикуреизма, скептицизма и стоицизма.
·Классические этические концепции отношения индивида, рода, общества и государства, преодоление отчуждения человека в системе общественных взаимосвязей.
·Проблема естественного права, суверенности индивида как морального субъекта и вариативности форм общественных отношений.
·Обоснование моральной автономии личности в пространстве общественных отношений.
·Рационализация временности правил морали в общественных отношениях.
·Нравственный императив И. Канта.
·Проблема объединения личной склонности и морального закона в философии Г. Гегеля.
Вопросы к зачету:
1. Социальные взаимоотношения как совокупность взаимосвязей социальных субъектов.
2. Объективно – субъективное измерение этики, истории и нравственности.
3. Моральные нормы и нравственные ценности субъекта общественных отношений.
4. Социогенез и динамика этики общественных отношений.
5. Формы общественных отношений и основные нормативные оппозиции этики.
6. Нравственные основания союза и сотрудничества как формы отношений социальных субъектов.
7. Этика нейтралитета как форма общественных отношений.
8. Мораль отчуждения и борьбы субъектов социальных отношений.
9. Нравственно – ценностные параметры реализации общения как основы социальных отношений.
10. Социально – этические параметры семейных, кровнородственных отношений в условиях первобытного общества.
11. Факторы становления морали. Роль мифа и политеистических верований в становлении морали в семейных «родоплеменных отношениях».
12. Нравственные интенции мифологического мировоззрения древнегреческого общества в гомеровском эпосе и в мифологическом представлении истории Гесиодом.
13. Особенности философской предэтики Гераклита.
14. Этический рационализм Сократа.
15. Выделение справедливости как этического принципа социальных отношений Платоном.
16. Этика поведения индивидуального субъекта в системе общественных отношений в философии эпикуреизма, скептицизма и стоицизма.
17. Христианская этика индивидуального добродетельного поведения верующего в отношениях с государством.
18. Абсолютизация нравственных ценностей в отношениях с ближними моральным каноном Библии.
19. Христианская этическая регламентация семейных отношений.
20. Этическая регуляция отношений христиан с иноверцами.
21. Этика общественных отношений ислама.
22. Нравственный аспект социальной функции иудаизма. Религиозно – богословская и религиозно – философская этика общественных отношений.
Вопросы к экзамену:
1. Классические этические концепции отношения индивида, рода, общества и государства, преодоление отчуждения человека в системе общественных взаимосвязей.
2. Проблема естественного права, суверенности индивида как морального субъекта и вариативности форм общественных отношений.
3. Обоснование моральной автономии личности в пространстве общественных отношений М. Монтенем.
4. Рационализация временности правил морали в общественных отношениях Р. Декартом.
5. Этический аспект концепций общественного договора Т. Гоббса, Дж. Локка, .
6. Нравственный императив и проблемы общественных отношений, революции и государства в философии И. Канта.
7. Проблема объединения личной склонности и морального закона как единичного и всеобщего в философии Г. Гегеля.
8. Этический контекст в позитивизме О. Конта.
9. Эволюционистский подход к нравственным и социальным явлениям Г. Спенсера.
10. Критика морали как обыденной формы общественного сознания К. Марксом.
11. Положения марксизма о классовой морали.
12. Пантеизм как ключевая особенность русской религиозной философии.
13. Этические основания социальных идей и .
14. Нравственное неприятие борьбы и насилия как способа разрешения социальных противоречий (, , ., ).
15. Православная традиция в социальных интерпретациях идей соборности
16. Этический принцип дружбы как основа межчеловеческих отношений на семейном и социальных уровнях (Аристотель). Совершенная дружба,. добродетель, одинаковое благородство.
17. Моральные основания общественных отношений в «правильном» государстве Аристотеля.
18. Утверждение духовно – нравственных приоритетов русского православия и формирование структуры общественных отношений в X – XVIII вв.
19. Религиозно – нравственный аспект общественных отношений в идее «Москвы – Третьего Рима» старца Филофея.
20. Православная этика как основа интеграции Российского общества в периоды смут и потрясений.
21. Моральные ценности в понимании естественного права Т. Гоббса.
22. Этика новой свободы в либеральных идеях Дж. Локка.
23. Свобода человека как моральная ценность либерализма Нового времени.
24. Мораль и насилие, нравственность и политика марксистской ориентации на революционную борьбу как приоритетную форму общественных отношений.
25. «Протестантская этика и дух капитализма» М. Вебера.
26. Религия как фактор воздействия на характер общественных отношений через нравственную детерминацию совместной человеческой деятельности.
27. Социально – регулятивный смысл религиозного действия.
28. «Оправдание добра. Нравственная философия» . Идея личности, нравственно действующей силы.
29. «Государство и революция» : определение государства как орудия классового насилия.
30. Альтернативы обращения к духовно – этической традиции и постнеклассической этики современного российского общества.
31. Этика «бунтующего человека» А. Камю.
32. Гуманистическая этика Э. Фромма: нравственная дилемма человека в современных общественных отношениях
33. Философское выражение принципиальной множественности этики общественных отношений в современном мире.
34. Этическо – виталистическая ценность единения в сотрудничестве и диалоге социальных групп современного рискогенного общества в условиях глобализации.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины «Теория общественных отношений»:
а) основная литература:
1. Гараджа религии. Учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. М., 2009.
2. Гуревич . М., 2009.
3. Исаев . М.; СПб.: Питер, 2010.
б) дополнительная литература:
1. Андреева, власти в истории христианской цивилизации. Латинский Запад и православный Восток. М.: Ладомир, 2007
2. Арабаджян, духовности: Религия и атеизм; М. : Наука, 1993.
3. Аристотель. // Соч. в 4-ех Т. 4. М. 1984.
4. Архимандрит Платон (Игумнов). Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994.
5. Вебер, М. Избранное. Образ общества; - М.: Юрист, 1994.
6. Веремчук, религии: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальностям 020300 "Социология" , 350100 "Социальная антропология" / . - М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
7. Витгенштейн. Лекция по Этике //Историко-философский ежегодник. М., 1989.
8. Гегель. Философия права. М., 1990.
9. О гражданстве // Соч. в 2-х тт. Т. 1. М. 1965.
10. Декарт. Рассуждения о методе, гл. 1,3. // Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1989.
11. Дробницкий морали. М., 1974.
12. История этики в новой философии. Т. 1-2. М., 1896-98.
13. Кант. Основоположения к метафизике нравов // Соч в 6-и тт. Т. 4(1). М. 1965.
14. Лосев Соловьев и его время. М., 1990.
15. Майоров в средние века. М., 1986.
16. Мур Дж. Принципы этики М., 1984.
17. Поспеловский, и вероисповедание: научное издание М. : Изд. Библейс.-богосл. ин-та св. апостола Андрея, 2003.
18. Предмет и система этики. Москва-София, 1973.
19. Разин : Учебник для вузов. - М., 2006.
20. Религия и общество: очерки религ. жизни соврем. России. - М.; СПб.: Лет. сад, 2002.
21. Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995.
22. Руткевич, социология знания: научное издание / Елена Дмитриевна Руткевич. - М.: Наука, 1993.
23. Рэдклифф-Браун, А. Структура и функция в примитивном обществе: Очерки и лекции / Альфред Реджинальд Рэдклифф-Браун. - М.: Издат. фирма "Вост. лит." РАН, 2001.
24. Соловьев добра. Нравственная философия // Соч. в 2-х тт., Т. 1. М., 1988.
25. Спенсер. Основания этики. СПб., 1899.
26. Спиноза. Этика // Соч. в 2-х тт. Т. 1 М., 1957.
27. Судаков мораль: автономия воли и безусловный закон. М., 1998.
28. Толерантность/ , , ; . - М. : Республика, 2004.
29. Психоанализ и этика. М., 1993.
30. Хатами, М. Ислам, диалог и гражданское общество. М.: РОССПЭН, 2001.
31. Эпикур. Письмо Менекею // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.
32. Этика. Под ред. и . М. Гардарики 2000. , . Этика. М. Гардарики 2000. Ю. А.
в) программное обеспечение и Интернет-ресурсы
1. Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование» http://www. humanities. *****
2. Федеральный портал «Российское образование» http://www. *****/
3. Центр религиоведческих исследований «Этна»: http://ethna. /
4. Электронная гуманитарная библиотека http://www. *****/
5. Научный богословский портал «Богослов» http://www. *****/
6. Информационный портал http://www. *****
7. Философия в России http://www. *****
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля)
- наличие компьютерного класса;
- наличие доступного для студента выхода в Интернет;
- наличие специально оборудованных кабинетов или аудиторий для мультимедийных презентаций.
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и Примерной ООП ВПО по направлению подготовки 050100 Педагогическое образование, профиль «Основы религиозных культур и светской этики»
Автор (ы) д. ф.н., проф.
Программа одобрена на заседании кафедры теологии и религиоведения
от ___________________ года, протокол № ___.
Подписи:
Зав. кафедрой
Декан философского факультета
