, доктор культурологии
(г. Йошкар-Ола)
КОНЦЕПТ «ЛЮБОВЬ» В ТВОРЧЕСТВЕ КОЗЬМОДЕМЬЯНСКОЙ ПОЭТЕССЫ МАРИНЫ ОБОРИНОЙ
Нами было проанализировано 331 стихотворение из двух изданных в 2008 и 2013 годах сборников «Дорогая сердцу Русь». Каждый сборник включает по 6 разделов: первый сборник - такие как «Родина моя», «Жила-была однажды я», «Мужским взглядом», «Байки-загибайки», «Детская страничка», «Благослови, о Боже, нас», второй – «Дорогая сердцу Русь», «Живи, родник моей любви», «Мужским взглядом», «Байки-загибайки», «Познай мир этот чудный», «Детская страничка». Как видим, некоторые разделы повторяются, что свидетельствует, на наш взгляд, о верности автора избранной тематике.
Основной темой творчества Марины Николаевны Обориной является, безусловно, любовь. Любовь искренняя, теплая, идущая от сердца и наполняющая разум и эмоции читателей. Мы называем это «концептом», т. е. сгустком культуры в сознании человека, по определению (1). Концепты разных культур – разные. Например, у французов это свободолюбие, республиканские ценности, любовь к комфорту, любовь-восхищение, у немцев – идеализм и порядок, у англичан – традиции, дом, юмор, у русских – воля, тоска, любовь-жалость…Безусловно, творчество Марины Обориной лежит в концептосфере «Русское».
Доминантой и стержнем индивидуальной концептосферы поэтессы является Любовь к Богу, христианская любовь «агапе». Этой теме посвящено прямо или косвенно большинство стихотворений. Это не европейская любовь-страсть и не азиатская любовь-воспоминание. Это русская традиционная любовь-жалость, любовь-доброта. К блуднице Любовнице или к разбойнику из стихотворения «Это было давно». Поэзия автора глубоко народная. В ней есть и народная печаль, и юмор, и проповедь-назидание, и ободрение. Неслучайно эти стихи поют дети в храме и воскресной школе, поет ансамбль «Лира». Как отмечает , руководитель детского хора «Звонница» при Свято-Троицком храме г. Козьмодемьянска, песни на стихи «зажигают искру Божью в сердцах людей», «помогают воспитывать в детях чувства любви к родине, к своим близким, к родному городу, а также вселяют веру и надежду на помощь Божию» (2).После 70-летней эпохи воинствующего атеизма в России, после периода репрессий верующих всех конфессий, религиозного нигилизма и страха, прямой и честный голос поэтессы, поднятый в защиту вечных ценностей, заслуживает огромного уважения и изучения. Он приобретает силу пророческого звучания в эти последние времена, когда браки стали не небесными, а гражданскими, когда количество разводов зашкалило за 80 %, когда дети получают только женское воспитание, а мужья пьют…И на фоне всего этого звучит:
Земля обетованная
Полным-полна чудес,
Есть в мире чудо главное,
Когда Христос воскрес.
За мир, грехом объятый,
Пролив святую кровь,
Он, на кресте распятый,
Народу дал любовь.
Поэтесса понимает любовь Божью не только как «чудесную», спускающуюся с небес, но и как «силу благодатную», любовь воинствующую и побеждающую:
Уверовав в Христа, с крестом нательным,
Я как бы в Божьей рати состою,
И биться до конца так рьяно, неподдельно
Я буду здесь, на жизненном краю.
Я призываю вас, от сна отриньте,
Начните же по заповедям жить.
Услышьте Неба глас, добро творите
И станьте ближнего, как и себя, любить.
Решенье многих жизненных проблем поэтесса видит именно в обретении сверхъестественной любви Божьей, которая освобождает:
Чтоб пьянство, блуд и вожделенье
Нам не мешали долго жить,
Пошли нам, Боже, вдохновение,
Чтоб искренне нам всех любить.
В другом стихотворении «От людей ты правду скроешь» отмечается бескорыстие, праведность веры и любви «агапе»:
Мир изменчив, мир корыстен,
И не всяк людьми любим,
Стой за веру бескорыстно,
С Богом ты непобедим.
Поэзия обличает грех, увещевает и назидает. За наши грехи ответственность несем не только мы, но и наши дети, наши потомки:
За все придется заплатить
На этом свете,
Коль сам сумеешь увильнуть –
Ответят дети.
В целом для христианского цикла поэзии автора характерен молитвенный стиль и характер проповеди Евангелия в православно-конфессиональном духе:
Я вглядываюсь в бездну мирозданья
И только об одном прошу Творца:
«О Боже! Дай мне сил для созиданья,
Дай мужества быть честной до конца (…)
Туда, где распри, чтоб нести Единство,
Чтоб Истину нести и не роптать,
А в помыслах чтоб было совершенство,
Дай, боже, все смиренно мне принять».
Стихотворения «Благослови, о Боже, нас», «Помоги, о Матерь Божья», «Матронушка», «Ангелу-Хранителю», «Когда душа моя больна», «Воскресная школа», «Пост», «Научи меня молиться» также наполнены верой и искренностью, хотя и носят конфессиональный характер.
Христианская любовь является для источником, родником любви, где любовь получается, наполняет душу и душа становится способна любить все, что окружает человека – планету, стран Россию, родину, Москву, Марийский край, город Козьмодемьянск и реку Волгу, на которой этот город стоит, родителей, родной язык, Возлюбленного и «N», друзей и подруг, первую учительницу, членов клуба «Радость», солдат, детей и животных, собаку по имени Кабысдох, чудо-птиц журавлей, привокзальных голубей, березы, калину и рябины, подснежники, лето и зиму, все, что сотворено для жизни и радости людей, наполняя все вокруг благоуханием познания о Боге.
Второй по значимости амурологической темой является любовь к Возлюбленному, который для поэтессы тоже, как и Бог, родник любви (циклы «Жила-была однажды я», «Живи, родник моей любви» и «Мужским взглядом»):
Живи, любовь моя, живи,
Живи, родник моей любви,
Не покидай меня, любовная истома,
Пусть не иссякнет никогда
Твоя хрустальная вода,
И сердце пусть мое поет и стонет.
В нас вечная любовь живет,
И родником душа поет,
Когда мы вместе, как бы жизнь ни била,
И нежный взгляд, и тихий стон,
Вся жизнь, похожая на сон,
Какой счастье – так любить, мой милый.
Между Возлюбленным и возлюбленной в поэзии – Бог, небеса, которые хранят любовь, несмотря на боль и разлуки, которую поэтесса сравнивает с «корабликом бумажным»:
Все странно как-то в жизни получается,
То целое на части разбивается,
То половинки в целое сливаются,
И твой кораблик на волнах качается,
Сердца с сердцами по любви венчаются,
А браки все ж на небесах заключаются.
Третья тема, микроконцепт анализируемой поэзии – любовь к родине, глубочайший патриотизм, которым проникнуты циклы «Дорогая сердцу Русь» и «Родина моя». Ключевыми словами для выражения любви-патриотизма являются: «Родина», «Россия», «моя земля», «малиновый звон», «дорогая земля», «золотые купола», «снегири и волгари», «белые березы», «ветераны», «солдаты, солдатский марш», «моряки-подводники».
Стихи о Родине часто приобретают характер гимнов, од, величальных.
Кто в Россию навеки влюблен,
В колокольный малиновый звон,
В эти реки, леса и поля, -
Здесь хранимая Богом земля.
Эта земля дорога сердцу, она родная, своя, неотделима от сердца:
Городские кварталы со своей суетой,
Деревенские улочки со своей простотой,
Никуда не уеду и скажу не тая:
Это Родина наша – это наша земля.
От весны и до осени хлеборобы в труде,
Мы за нивы с покосами благодарны судьбе,
Ты на эти красоты вновь и вновь посмотри,
Этот край заповедный – он зовется Мари…
И конечно же, родной город поэтессы – Козьмодемьянск, воспет ею просто,
искренне и проникновенно:
Не властно время над тобой,
Стоишь над гладью голубой,
Над Волгой-матушкой рекой,
Частица малая страны большой,
Козьмодемьянск – любимый город мой,
На белом свете ты один такой.
Читая поэзию Обориной, понимаешь, что это действительно хорошо – «на белом свете жить И город свой Козьмодемьянск так искренне любить».
Любовью все строится, творится, соединяется. Миссия поэта – влиять, созидать, звать. Призыв Марины Обориной – любить! И все остальное – приложится! Она понимает свое призвание и свою миссию и служит своим даром как может:
Я зайду в красивый супермаркет
Или встану у рекламного щита.
Люди, может быть, кто мне подскажет,
Где же продается доброта?(…)
Знаю, что никто мне не ответит,
Знаю, что никто не скажет цену,
Пусть же луч добра нам ярче светит,
Он доступен всем, и он бесценен.
В заключение хочется сказать, что пока в Козьмодемьянске есть такие любящие город люди, городу быть и процветать. И роль поэтов в созидании городов – не меньше, чем тех, кто города строит в физическом мире. Поэты строят духовный мир, нашу нравственность и атмосферу. Козьмодемьянску с Мариной Обориной очень повезло.
Литература:
1. . Константы русской культуры. Словарь. – М., 2000.
2. . Зажигая искру Божию в сердцах // Предисловие к сборнику «Дорогая сердцу Русь». Книга 2. – Йошкар-Ола, 2013. – С.5
*****@***ru
