9. Формирование представлений о науке в Западной в период Возрождения и Просвещения.
Новый величайший переворот в системе культуры происходит в эпоху Возрождения, которая охватывает XIV — начало XVII в. Социально-исторической предпосылкой культуры Возрождения явилось становление буржуазного индивидуализма, который приходил на смену сословно-иерархической структуре феодальных отношений.
В эпоху Возрождения была проведена основная мыслительная работа, подготовившая возникновение классического естествознания. Это стало возможным благодаря мировоззренческой революции, свершившейся в эпоху Ренессанса и состоявшей в изменении системы человек — мир человека.
В эпоху средневековья определяющим отношением к миру было отношение человека к Богу как высшей ценности. Отношение человека к природе, которая рассматривалась как символ Бога, и к самому себе как смиренному рабу божьему были производными от этого основного отношения. На основе индивидуализации личности, формирования новых ценностей и установок в эпоху Ренессанса происходит мировоззренческая переориентация субъекта. На первый план постепенно выдвигается отношение человека к природе, а отношения же человека к Богу и к самому себе выступают как производные.
Но в ренессансном типе познания мыслительное и образно-чувственное не вполне разграничивались, часто выступая в синкретическом единстве. Это не позволяло создать методологический инструментарий для конкретно-научного познания природы. Созданием основ методологии конкретно-научного познания занялись мыслители Нового времени, прежде всего Ф. Бэкон и Р. Декарт.
Значительные изменения происходят в способе биологического познания — вырабатываются стандарты, критерии и нормы исследования органического мира. На смену стихийности, спекулятивным домыслам, фантазиям и суевериям постепенно приходит установка на объективное, доказательное, эмпирически обоснованное знание.
Огромная описательная накопительная работа, проведенная в XVI—XVII вв. в биологии, имела важные последствия. Во-первых. она вскрыла реальное многообразие растительных и животных форм и наметила общие пути их систематизации.
Во-вторых, накопительная биологическая работа в XVI— XVII вв. значительно расширила сведения о морфологических и анатомических характеристиках организмов. В трудах Р. Гука, Н. Грю, Я. Гельмонта, М. Мальпиги и др. получила развитие анатомия растений, были открыты клеточный и тканевый уровни организации растений, сформулированы первые догадки о роли листьев и солнечного света в питании растений.
В эпоху раннего средневековья в Европе безраздельно господствовала библейская картина мира. Затем она сменилась догматизированным аристотелизмом и геоцентрической системой Птолемея. Постепенно накапливавшиеся данные астрономических наблюдений подтачивали основы этой картины мира. Величайшим мыслителем, которому суждено было начать великую революцию в астрономии, повлекшую за собой революцию во всем естествознании, был гениальный польский астроном Николаи Коперник.
Впервые получила объяснение смена времен года: Земля движется вокруг Солнца, сохраняя неизменным в пространстве положение оси своего суточного вращения. Более того, это глубокое объяснение видимых явлений позволило Копернику впервые в истории астрономии поставить вопрос об определении действительных расстояний планет от Солнца.
Следующий шаг в мировоззренческих выводах был вполне закономерен. Он был сделан бывшим монахом одного из неаполитанских монастырей Джордано Бруно. Именно Бруно принадлежит первый и достаточно четкий эскиз современной картины вечной, никем не сотворенной, вещественной единой бесконечной развивающейся Вселенной с бесконечным числом очагов Разума в ней. Новое, ошеломляюще смелое учение Бруно, открыто провозглашавшееся им в бурных диспутах с представителями церковных кругов, определило дальнейшую трагическую судьбу ученого. Великий мыслитель был сожжен на площади Цветов в Риме 17 февраля 1600 г.
Наука в Просвещения.
В 18 в. исторический процесс перехода от феодализма к капитализму развивается с нарастающей силой. В первой половине столетия во Франции шла напряженная борьба «третьего сословия» против дворянства и духовенства. Идеологи третьего сословия - французские просветители и материалисты - осуществили идеологи че скую под го тов ку ре во лю ции. Особую роль в дея тель но сти французских просветителей и философов играла наука. Законы науки, рационализм, составляли основу их теоретических концепций. В 1751—1780 гг. издана знаменитая «Энциклопедия, или Тол ко вый сло варь наук ис кусств и ре ме сел» под ре дак ци ей Дид ро и Даламбера. Сотрудниками «Энциклопедии» были Ф. Вольтер, Ш. Монтескье, Г. Мабли, К. Гельвеций, П. Гольбах, Ж. Бюффон. «Энциклопедия» стала могучим средством распространения науки. Влияние французских просветителей вышло далеко за пределы Франции.
В 18 в. происходит экономическая промышленная революция. Процесс капиталистической индустриализации начался в Англии. Этому способствовали изобретение первой прядильной маши-
ны Джоном Уайеттом (1700—1766) и ее практическое использование предпринимателем Ричардом Аркрайтом (1732—1792), построившим в 1771 г. первую прядильную фабрику, оборудованную запатентованными им машинами. Джеймс Уатт (1736—1819) изобретает универсальный паровой (а не паро-атмосферный) двигатель с от де ле нием кон ден сато ра от рабочего цилиндра и непрерывным действием. Появляются первые пароходы (1807, Роберт Фултон) и паровозы.
В России ученым энциклопедического масштаба в 18 в. был Михаил Васильевич Ломоносов (1711—1765). Он первый русский профессор химии (1745), создатель первой русской химической лаборатории (1748), автор первого в мире курса физической химии. В области физики Ломоносов оставил ряд важных работ по кинети - че ской тео рии га зов и тео рии те п лоты, по оп ти ке, элек три че ст ву, гравитации и физике атмосферы. Он занимался астрономией, географией, металлургией, историей, языкознанием, писал стихи, соз да вал мо за ич ные кар ти ны, ор га ни зо вал фаб рику по про из вод - ству цветных стекол.
Ло мо но сов считал, что в ос но ве хи миче ских яв ле ний, ле жит дви же ние час тиц — «кор пус кул». В сво ей не за кон чен ной дис сер - тации «Элементы математической химии» сформулировал основную идею «корпускулярной теории», в которой, в частности указал, что «корпускула» представляет собой «собрание элементов» (то есть атомов). Ломоносов полагал, что всем свойствам вещества мож но дать ис чер пы ваю щее объ яс не ние с по мо щью пред ставле - ния о различных чисто механических движениях корпускул, в свою очередь состоящих из атомов.
В научной системе Ломоносова важное место занимает «всеобщий закон» сохранения.
Ломоносов был пионером во многих областях науки. Он открыл ат мо сфе ру Ве не ры и на ри со вал яр кую кар ти ну ог нен ных валов и вихрей на Солнце. Он высказал правильную догадку о вертикальных те чени ях в ат мо сфе ре, пра виль но ука зал на элек три че - скую при ро ду се вер ных сия ний и оце нил их вы со ту.
В 18 в. высказываются космогонические (космогония - область науки, в которой изучается происхождение и развитие космических тел и их систем) идеи, положенные в основу так называемой небулярной (от лат. туман) гипотезы Канта (1754) - Лапласа (1796) о возникновении Солнечной системы.
Благодаря работам Леонарда Эйлера (1707—1783) и Жозефа Луи Лагранжа (1736—1813) в механике начинают широко использоваться методы дифференциального и интегрального исчисления.
.Бенджамен Франклин (1706—1790) создал феноменологическую элек три че скую тео рию.
Шарль Огю стен Кулон (1736—1806) открывает точный закон электрических взаимодействий и находит закон взаимодействия магнитных полюсов. Он устанавливает метод измерения количества электричества и количества магнетизма (магнитных масс). После Кулона стало воз-
можным построение математической теории электрических и магнитных явлений. Алессандро Вольта (1745—1827) в 1800 г. на основании цепей, состоящих из различных металлов, изобретает вольтов столб - первый генератор электрического тока.
Антуан-Лоран Лавуазье (1743—1794) опроверг теорию флогистона. Он создал теорию получения металлов из руд. В руде металл со еди нен с га зом. При на гре ва нии руды с уг лем газ свя зы ва ет ся с уг лем, и об ра зу ет ся ме талл. Та ким об ра зом, он уви дел в яв ле ниях го ре ния и окис ле ния не раз ло же ние ве ществ (с вы де ле ни ем фло ги - стона), а соединение различных веществ с кислородом. Стали понятны причины изменения веса в этом процессе. Сформулировал закон сохранения массы: масса исходных веществ равна массе про - дук тов ре ак ции. По ка зал, что в со став воз ду ха вхо дят ки сло род и азот. Провел количественный анализ состава воды
Еще во второй половине 17 в. английский ботаник Джон Рэй (1623—1705) дал классификацию, в которой имелось понятие вида. Это был очень важный шаг. Вид стал общей для всех организмов единицей систематизации. Под видом Рэй понимал наиболее мелкую со во куп ность ор га низмов, ко то рые сход ны мор фо ло ги чески; совместно размножаются; дают подобное себе потомство. Окончательное становление систематики происходит после выхода в свет работ шведского ботаника Карла Линнея (1707—1778) «Система природы» и «Философия ботаники».
Эпоха Просвещения - период господства идейного течения XVIII - сер. XIX вв., основанного на убеждении в том, что разум и наука играют решающую роль в познании "естественного порядка", соответствующего подлинной природе человека и общества. Невежество, мракобесие, религиозный фанатизм просветители считали причинами человеческих бедствий; выступали против феодально-абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство. Главные представители Просвещения в Англии (где оно возникло) - Дж. Локк, Дж. А. Коллинз, Дж. Толанд, ; во Франции (период наибольшего распространения Просвещения, между 1715 и 1789, называют здесь "веком Просвещения") - Вольтер, Ш. Монтескье, , Д. Дидро, , ; в Германии - , , Ф. Шиллер, ; в США - Т. Джефферсон, Б. Франклин, Т. Пейн; в России - , ). Идеи Просвещения оказали значительное влияние на развитие общественной мысли. Вместе с тем в XIX-XX вв. идеология Просвещения нередко подвергалась критике за идеализацию человеческой природы, оптимистическое толкование прогресса как неуклонного развития общества на основе совершенствования разума. В широком смысле просветителями называли выдающихся распространителей научных знаний [4; 29].
Просвещение зародилось в Англии в конце 17 в. в сочинениях его основателя Д. Локка (1632–1704) и его последователей Г. Болингброка (1678–1751), Д. Аддисона (1672–1719), (1671–1713), Ф. Хатчесона (1694–1747) были сформулированы основные понятия просветительского учения: «общее благо», «естественный человек», «естественное право», «естественная религия», «общественный договор». В 18 веке центром просветительского движения становится Франция. На первом этапе французского Просвещения главными фигурами выступали (1689–1755) и Вольтер (, 1694–1778). В трудах Монтескье получило дальнейшее развитие учение Локка о правовом государстве. В трактате О духе законов (1748) был сформулирован принцип разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную. Однако Вольтер придерживался иных политических взглядов. Он был идеологом просвещенного абсолютизма и стремился привить идеи Просвещения монархам Европы. Он отличался явно выраженной антиклерикальной деятельностью, выступал против религиозного фанатизма и ханжества, церковного догматизма и главенства церкви над государством и обществом. На втором этапе французского Просвещения основную роль играли Дидро (1713–1784) и энциклопедисты. Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел, 1751–1780 стала первой научной энциклопедией, в которой излагались основные понятия в области физико-математических наук, естествознания, экономики, политики, инженерного дела и искусства. В большинстве случаев, статьи были основательными и отражали новейший уровень знаний. Вдохновителями и редакторами Энциклопедии явились Дидро и Ж. Д’Аламбер (1717–1783), в ее создании принимали активное участие Вольтер, Кондильяк, Гельвеций, Гольбах, Монтескье, Руссо. Статьи по конкретным областям знания писали профессионалы – ученые, писатели, инженеры. Третий период выдвинул фигуру Ж.-Ж. Руссо (1712–1778). Он стал наиболее видным популяризатором идей Просвещения, введшим в рационалистическую прозу просветителей элементы чувствительности и красноречивого пафоса.
Задача просвещения народа, которую ставили перед собой просветители, требовала внимательного отношения к вопросам воспитания и образования. Отсюда – сильное дидактическое начало, проявляющееся не только в научных трактатах, но и в литературе. Как истинный прагматик, придававший большое значение тем дисциплинам, которые были необходимы для развития промышленности и торговли. Романом воспитания можно назвать Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо (1719) Д. Дефо (1660–1731).
Просвещения не было единого стиля эпохи, единого художественного языка. В нем одновременно существовали разнообразные стилевые формы: позднее барокко, рококо, классицизм, сентиментализм, предромантизм. Менялось соотношение различных видов искусства. На первый план вышли музыка и литература, возросла роль театра. Происходила смена в иерархии жанров. Историческая и мифологическая живопись «большого стиля» 17-го столетия уступила место картинам на бытовые и нравоучительные темы. В эпоху Просвещения происходит небывалый взлет музыкального искусства. После реформы, проведенной (1714–1787), опера становится синтетическим искусством, соединяющим в одном спектакле музыку, пение и сложное драматическое действие. На высшую ступень классического искусства поднял (1732–1809) инструментальную музыку. Вершиной музыкальной культуры Просвещения является творчество (1685–1750) и (1756–1791).
