Нежный сектоведения. Московские новости, 12.01.1999.
Нерсесянц . М. 1984.
Нешатаева судебной практики о правах человека: европейский и российский опыт. М. 2007.
Платон. Апология Сократа//Сочинения. М.1968.
Церковное судопроизводство в период вселенских соборов и влияние на него римско-византийского процессуального права. Казань. 1900.
И. Процесс Жанны д’Арк. М. 1962
История западной философии. М. 2006.
Свобода выражения мнения в правовых позициях Европейского Суд по правам человека. Под ред. М. 2004. Том 1, 2.
Смирнова экспертиза на рубеже XXI века. СПб. 2004. С.704
Стандарты Европейского Суд по правам человека и российская правоприменительная практика. Под ред. М. 2005.
Султанов европейских стандартов в гражданском судопроизводстве на примере проблемы «экстремистских дел». Адвокат. №8. 2010.
Суриков в Афинах. М. 2006.
История христианской церкви. М. 1991.
Фролов Прометея. Очерки античной общественной мысли. Ленинград. 1991.
Рон Дианетика: современная наука о разуме. М. 2005.
Рон Целостность личности// Что такое Саентология. М. 1998.
Великие посвященные. М. 2008
Контактная информация об авторе: , начальник юридического управления , судья Третейского энергетического суда, член Ассоциации по улучшению жизни и образования, e-mail: *****@***ru.
Head of Legal Division of Nijnekamskneftehim OJSC, Judge of Energy Arbitration, member Association for Better Living and Edicacion (ABLE)
[1] Эссе – пришедшее в русский язык с французского, где essay –essai – проба, испытание, опыт, само произошло от латинского exagium – взвешивание, данная форма показалась нам наиболее подходящей для сравнения исторических процессов с тем, что мы имеем в настоящем времени.
[2] Эссе – пришедшее в русский язык с французского, где essay –essai – проба, испытание, опыт, само произошло от латинского exagium – взвешивание, данная форма показалась нам наиболее подходящей для сравнения исторических процессов с тем, что мы имеем в настоящем времени.
[3]А. Терц (Синявский) «Любимов» // Цена метафоры или преступление и наказание Синявского и Даниэля. М.1989. С. 362
[4] Процесс о привлечении к уголовной ответственности двух писателей за их произведения, этот процесс также рассматривают, как конец периода оттепели и начало ужесточения тоталитарного контроля. Подробнее об этом процессе см. книгу Цена метафоры или преступление и наказание Синявского и Даниэля. М.1989.
[5] Письмо в московский городской суд // Цена метафоры или преступление и наказание Синявского и Даниэля. М.1989. С.150
[6] Да будет ведомо всем… //Цена метафоры или преступление и наказание Синявского и Даниэля. М.1989. С.5
[7] Фразы героя повести, который, в последствии, был помещен в психиатрическую лечебницу.
[8] Письмо старому другу. //Цена метафоры или преступление и наказание Синявского и Даниэля. М. 1989. С.517
[9] Там же С.
[10] Не хотел бы, чтобы данное предложение было истолковано, как критика в отношении всех экспертов, или социальной группы «эксперты» (проблема толкования термина «социальная группа», вызвана неопределенностью закона), поскольку автор не может не выразить свою благодарность тем экспертам, чтение экспертиз которых вызывает уважение к их работе, благодаря их методологически и научно обоснованным текстам.
[11] Призывы к свободе признали экстремизмом. Интернет-публикация. URL: http://newzz. /main/-prizyvy-k-svobode-priznali-jekstremizmom. html (дата обращения 15.08.2010); Полупрозрачная повязка косоглазой Фемиды. Журнал Индекс/досье на цензуру №30/2009 URL: http://index. orgru/journal/30 (дата обращения 15.08.2010)
[12] «Земной шовинизм" и звездные миры Джордано Бруно URL: http://vivovoco. *****/VV/PAPERS/HISTORY/VV_HI11W. HTM (дата обращения 15.08.2010)
[13] URL: http://www. gumer. info/bogoslov_Buks/History_Church/Bruno_Process. php (дата обращения 15.08.2010), см. также Рожицын Бруно и инквизиция. М. 1955.
[14] М. Веллер: «Рукописи не горят - Эту булгаковскую фразу знают все (все, кому следует это знать) - но не знают, что за ней стоит: как-то это ускользнуло пока от комментаторов... Дело было так: Вот Испания, и инквизиция, и XV век, и жгут моранов и не моранов, и блюдут чистоту веры. И приходят среди прочих к одному ученому и почтенному раву, и выгребают у него все свитки и пергамент, и устраивают аутодафе, и пусть радуются, что пока жгут не его самого, а только его книги. Площадь, толпа, костер, искры, палач горящие листы ворошит. И пригнанные евреи стоят у помоста, принимают назидательный урок. И просветленный седой рав, окруженный учениками, отрешенно смотрит в огонь, беззвучно шепчет и улыбается иногда. И один из учеников, не выдерживая, спрашивает: - Раби, чему вы улыбаетесь? Ведь горят ваши рукописи, весь смысл и труд вашей жизни? На что тот отвечает: - Рукописи не горят - горит бумага... а слова возвращаются к Богу».
[15] URL: http://www. gumer. info/bogoslov_Buks/History_Church/Bruno_Process. php (дата обращения 15.08.2010). Надо отметить, что и в настоящее время существуют труды, в которых утверждается, что учение о реинкарнации не только не противоречит основам христианской религии, а наоборот, должно быть его частью, см. в частности: Элизабет Клэр Профет «Реинкарнация утерянное звено в христианстве» URL: http://prophet-rus. *****/sod10.htm (дата обращения 15.08.2010)
[16] URL: http://www. gumer. info/bogoslov_Buks/History_Church/Bruno_Process. php (дата обращения 15.08.2010)
[17] Григулевич . М. 1985. URL: http://www. gumer. info/bogoslov_Buks/History_Church/grigul/index. php (дата обращения 15.08.2010)
[18] Перевод на русский язык Протоколов обвинительного процесса Жанны д'Арк можно найти в Интеренете по адресу URL: http://www. *****/dokum/1400dok/jean. html (дата обращения 15.08.2010)
[19]Хотя, надо отметить, что не менее важным для нас было освещение процесса в книге Марка Твена Жанна д'Арк. URL: http://www. rodon. org/tm/jda. htm (дата обращения 15.08.2010)
[20] И. Процесс Жанны д’Арк. М. Наука. 1962. Книга доступна в сети интернет по адресу URL: http://www. *****/library/Jehanne/raytses_00.html (дата обращения 15.08.2010)
[21] Надо отметить, что современные борцы с инакомыслием под видом борьбы с экстремизмом также предпочитают рассмотрение дел не в состязательной процедуре, а в процедуре особого производства, которая вообще не предназначена для рассмотрения споров о праве. См. подробнее на эту тему Султанов европейских стандартов в гражданском судопроизводстве на примере проблемы «экстремистских дел». Адвокат. №8. 2010. С.7-28.
[22] И. Процесс Жанны д’Арк. М. Наука. 1962. Книга доступна в сети интернет по адресу URL: http://www. *****/library/Jehanne/raytses_00.html (дата обращения 15.08.2010)
[23] «Российская газета» от 01.01.2001, http://www. *****/2008/03/14/doklad-dok. html
[24] Через много лет, во время процесса реабилитации Жанны, богословы и законники вынесут документу, составленному Никола Миди, уничтожающий приговор. "Что касается „Двенадцати статей", - скажет теолог Гильом Буйе, - то лживость их очевидна. Составленные бесчестно и с намерением ввести в заблуждение, они искажают ответы Девы и умалчивают об обстоятельствах, которые ее оправдывают". Римский канонист Паоло Понтано заявит, что этот документ составлен неполно, лживо и клеветнически. И даже Великий инквизитор Франции брат Жан Брегаль отзовется о "Двенадцати статьях" как о плоде злого умысла и коварства.
[25] Там же.
[26] В Древней Греции Сократу за то, что он слышал голос-демона, дававшего ему советы, пришлось испить чашу яда. В настоящее время, человека слышащего голоса, могут причислить к умалишенным. Описание природы внутренних голосов можно найти в книге Л. Рон Хаббарда Дианетика: современная наука о разуме. М. 2005. С. 117-124. Данное описание, на наш взгляд, показывает, что преследование за внутренние голоса и навешивание ярлыков, лишь следствие невежества и проявления страха перед неизвестным.
[27] Ганди вера в ненасилие URL: http://www. rodon. org/gmk/mvvn. htm (дата обращения 10.10.2010)
[28]О притеснениях христиан см. Свенцицкая христианство: страницы истории. М. 1988. URL: http://www. sno. *****/lib/svenz/1-5-1.htm (дата обращения 10.10.2010)
[29] Которые, к сожалению, не являются предметом только истории. 5 октября 2010 в Брюсселе (Бельгия) прошла конференция на тему преследования христиан. По данным организаторов конференции в целом около 100 млн. верующих подвергаются дискриминации из-за своей веры, что означает, что христиане являются самой крупной религиозной общиной, которая испытывает преследования по религиозным мотивам. URL: http://www. *****/forum/t77289.html (дата обращения 10.10.2010)
[30] Да и церковная история могла бы научить многому: Сократ Схоластик Церковная история. М.1996 URL: http://www. rodon. org/ss/ci. htm (дата обращения 10.10.2010)
[31] Лопухин над Иисусом Христом. // Лопухин Моисея. Суд над Иисусом Христом. Вавилонский Царь правды Аммураби. М. 2005
[32] Там же.
[33] Там же
[34] Там же
[35] И. А Покровский «Основные проблемы гражданского права» «Статут» М. 2003 стр. 87-88 (впервые опубликована в 1917 году). Книга доступна в электронном виде по адресу: http://civil. *****/elib/books/23/
[36] Правосудие в Древней Греции осуществлялось путем голосования черепками.
[37] Нерсесянц . М. 1984. С. 138.
[38]Фролов Прометея. Очерки античной общественной мысли. Ленинград. 1991. С.288
[39] Греческая цивилизация. Т. II. С. 273.
[40]Платон. Апология Сократа//Сочинения. М. 1968. т.1., текст доступен также в сети Интернет URL: http://www. *****/library/plato/apology. html (дата обращения 10.10.2010)
[41] Фролов . соч., С. 132.
[42] Ксенофонт Воспоминание о Сократе//Сократические сочинения. М. 2003. С. 29
[43] Способ жребия при назначении на государственную должность.
[44] Ксенофонт Воспоминание о Сократе//Сократические сочинения. М.2003. С.34
[45] Платон. Апология Сократа.
[46] Пророк Мухаммад (с. а.с) URL: http://www. *****/ (дата обращения 10.10.2010)
[47] История западной философии. М. 2006. С. 122.
[48] Ксенофонт Защита Сократа на суде //Сократические сочинения. М.2003. С. 173
[49] Так уж получается, что настоящие враги, всегда боятся открытого противостояния и предпочитают распространять слухи и действовать через других лиц, употребляя «все говорят…» и т. п. обобщения, что порой и не увидишь, настоящего клеветника в качестве автора клеветы.
[50] Автору стало более понятно поведение Сократа после ознакомления со следующим определением целостности: «ИСТИНОЙ ДЛЯ ВАС является то, что Вы видели сами, и когда Вы теряете это, Вы теряете все. Что такое целостность личности? Целостность личности – это знание того, что Вы знаете (то что Вы знаете – это то что Вы знаете и это мужество, достаточное для того чтобы знать, что именно Вы видели, и сказать об этом. Это и есть целостность личности. И нет никакой другой целостности». Л. Рон Хаббард Целостность личности// Что такое Саентология. М. 1998. С. 57
[51] Платон. Апология Сократа.
[52] Суриков в Афинах. М. 2006. С. 516.
[53] Пританей — общественное здание в Афинах, к северу от Акрополя, служившее местом заседаний для некоторых коллегий. Здесь же получали питание на государственный счет отдельные должностные лица, особо заслуженные граждане и почетные иностранные гости.
[54] Цит. по кн.: Гомперц Г. Жизнепонимание греческих философов и идеал внутренней свободы. СПб. 1912., С. 90.
[55] Платон Критон доступно в сети Интернет URL: http://grani. /plato/txt/crito. htm (дата обращения 10.10.2010)
[56] Платон Федон. доступно в сети Интернет URL: http://www. gumer. info/bogoslov_Buks/Philos/Platon/fedon. php (дата обращения 10.10.2010)
[57] К сожалению, письменных трудов Пифагора не осталось, но даже исследование вторичных источников позволило Бертрану Расселу написать, что он не знает, другого человека, который был бы столь влиятельным в области мышления как Пифагор. История западной философии М. 2006. С. 63
[58] Напомним, что Джордано Бруно также был обвинен по доносу лица, которое хотело заставить его передать ему его знания и умения против воли Джордано…
[59] Надо отметить, что существуют и другие версии, согласно которых Пифагора в этот момент в городе не было, и что Пифагор, просто узнав об этом событии, так и не вернулся в город, см. в частности, История западной философии М. 2006. С.54, есть и другие версии.
[60] Великие посвященные. М. 2008.С. 322-323,
[61] О стратегической правозащите см. Стратегические судебные процессы URL: http://www. advocacy. kg/srt_sud_process/t_2.htm (дата обращения 10.10.2010)
[62] Надо отметить, что суд весьма кратко воспроизвел выступления религиоведов, использовав, лишь только то, что, по всей видимости, по мнению суда, ложилось в канву судебного решения.
[63] Постановление ЕСПЧ по делу «Религиозная община Свидетелей Иеговы в г. Москве против Российской Федерации» (Жалоба № 000/02) от 10 июня 2010 года доступно в сети Интернет по адресу URL: http://www. *****/news/detail. php? ID=2923 (дата обращения 15.08.2010)
[64] Что подтверждается судебными актами по делу №41-Г09-29 «О ликвидации и признании экстремистской Местной религиозной организации Свидетели Иеговы "Таганрог", запрете деятельности, осуществлении государственной регистрации в связи с ликвидацией, признании литературы экстремистским материалом и ее конфискации, включении в федеральный список экстремистских материалов, обращении имущества в собственность РФ»(решение Ростовского областного суда от 01.01.01 г., определение ВС РФ 8.12.2009) и др.
[65] Из надзорной жалобы монаха Афанасия ()…
[66] «Российская газета» от 01.01.2001. URL: http://www. *****/2008/03/14/doklad-dok. html (дата обращения 15.08.2010)
[67] Некоторые коллеги утверждают, что данное суждение слишком великодушно, но мы полагаем, что человек всегда осознает, что правильно, а что неправильно, и лишь иногда он не желает знать правды и ищет оправдание этому.
[68] Решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 6 августа 2007 года по делу №2–554/07 ; решение Сургутского городского суда от 01.01.2001 по делу № 2-752/2009 и др.
[69] Цит по книге Смирнова экспертиза на рубеже XXI века. СПб. 2004. С.704
[70] См. URL: http://buryat-mongolia. info/?p=1082 (дата обращения 15.08.2010)
[71] URL: http://www. jw-russia. org/sudebnyeprotsessy/rostov/publications. htm
[72] «Заключения экспертов по комиссионной комплексной судебной экспертизе» от 15 июля 2009 года, г. Ростов-на-Дону.
[73] «В России православие признают экстремизмом» URL: http://news. *****/v_rossii_pravoslavie_priznayut_e (дата обращения 15.08.2010)
[74] Во избежание истолкования воспроизведения вышеуказанных цитат, как точки зрения автора, заявляем, что данные цитаты воспроизведены лишь с целью показать несостоятельность выводов некоторых «экспертов» и опасность вынесения правоприменительных решений на основе не фактов, а истолкований.
[75] Автор интервьюрировал несколько адвокатов и юристов, участвовавших в процессах о признании книг экстремистскими.
[76] Наличие такого убеждения избавит от принятия ошибочных действий, основанных на распоряжениях руководства, данных без должной информированности.
[77] На момент написания эссе не опубликовано, предоставлено компанией «Гарант».
[78] Апологет - от греческого слова απολογία, что означает «в защиту», - активный сторонник и пропагандист какого-либо мнения или теории. Христианские апологеты адресовали свои произведения римским императорам с целью защитить христианство от обвинений, выдвигаемых против него во II веке. Их деятельность не была бесполезна, так апологии способствовали принятию императором Андрианом (117-138) мер для обуздания неистовств толпы против христиан, они должны подвергаться судебному разбирательству и только по признанию вины наказываться. См. История христианской церкви. М.1991. С.25-26
[79]Однако, христианские общины долгое время запрещали посвященным показывать свои книги и тем более их выдавать, тем кого они называли мирянами. Как пишет Вольтер, в 305 году произошел раскол, когда епископы, священники, дьяконы передали евангелия государственным чиновникам. Их назвали предателями священных книг, от чего и произошло слово «предатель». См. Вольтер. Бог и люди ( Из философского словаря). М. 2010. С.257-258.
[80] Цит. по книге Церковное судопроизводство в период вселенских соборов и влияние на него римско-византийского процессуального права. Казань. 1900. С.72-73
[81] URL: http://www2.ohchr. org/english/bodies/hrc/docs/CCPR. *****S. CO.6_ru. doc (дата обращения 15.08.2010)
[82] Юридическая техника. СПб. 1905. С.15.
[83] Об экспертизе в Европейской комиссии за демократию через право (Веницианской комиссии Совета Европы) проекта и текста Конституции РФ можно прочитать в Справочном томе (т.21) «Конституционное Совещание. Стенограммы, материалы, документы». М. 1996. С. 81-100
[84] Стенограмма заседания Государственной Думы РФ 21 февраля 1996 года, на котором обсуждался проект федерального закона о присоединении Российской Федерации «О проекте федерального закона о присоединении Российской Федерации к Уставу Совета Европы».
[85] Постановление Конституционного Суда РФ от 5 февраля 2007 г. N 2-П "По делу о проверке конституционности положений статей 16, 20, 112, 336, 376, 377, 380, 381, 382, 383, 387, 388 и 389 Гражданского процессуального кодекса Российской Федерации в связи с запросом Кабинета Министров Республики Татарстан, жалобами открытых акционерных обществ "Нижнекамскнефтехим" и "Хакасэнерго", а также жалобами ряда граждан"
[86]Голубок Конвенция о защите прав человека и основных свобод в постановлениях Конституционного Суда Российской Федерации: начало петербургского периода и несколько слов в защиту периода московского // Сравнительное конституционное обозрение. 2009. №6(73). С. 156; Голубок Конституционного Суда России от 26 февраля 2010 г. : есть ли суд после Суда?// Сравнительное конституционное обозрение. 2010. №3(76). С.162.
[87] Более подробно о практике ЕСПЧ по ст. 10 Конвенции см. Стандарты Европейского Суд по правам человека и российская правоприменительная практика. Под ред. М.2005. С. 364-420; Свобода выражения мнения в правовых позициях Европейского Суд по правам человека. Под ред. Берестнева. Ю.Ю. М. 2004. Том 1, 2; Комментарий к Конвенции о защите прав и основных свобод человека и практике ее применения. под ред. , М.2002. С.164-186; Мигеле де Сальвиа Прецеденты Европейского Суда по правам человека. СПб. 2004. С.619-687; Кучин право Европейского Суда по правам человека. Екатеринбург. 2004. С. 307-352; Нешатаева судебной практики о правах человека: европейский и российский опыт. М. 2007. С. 147-155; Статья 10 Европейской Конвенции по правам человека в прецедентом праве Европейского Суда по правам человека. URL: http://www. *****/article10/5/6.htm (дата обращения 15.08.2010); см. также и другие статьи на сайте Института проблем информационного права: Поляков процесс и средства информации; “Статья 10”; Сравнительный анализ законодательства о прессе в европейских и других демократических государствах ; Жан-Поль Косто Свобода выражения мнения ; Основные международные нормы, относящиеся к свободе выражения мнений ; Свобода выражения своего мнения и информации: Статья 10 ; Статья 10 Европейской Конвенции о правах человека (как ее трактует Европейская Комиссия по правам человека) доступных в сети Интернет по адресу URL: http://www. *****/article10/5/index. htm (дата обращения 15.08.2010); а также на сайте Центра Защиты Прав СМИ URL: http://www. *****/european-court/map (дата обращения 15.08.2010).
[88] Цит. по п.35 Постановления ЕСПЧ от 8 октября 2009 г. по делу "Романенко и другие (Romanenko and Others) против Российской Федерации" (жалоба N 11751/03)
[89] Цит. по книге Маранов Европейского Суда по правам человека по делам о свободе совести. М.2009. С.134.
[90] Перевод Постановления ЕСПЧ по делу «97 членов Глданской общины религиозной организации «Свидетели Иеговы» и четверо других заявителей против Грузии» от 2 мая 2007 на русский язык опубликован в журнале Права человека. Практика Европейского Суда по правам человека. №9-10, 2008; см также Путеводитель по прецедентной практике Европейского Суда по правам человека за 2007 год. под ред.: , М.2009. С. 66-68, 209.
[91] В данной статье, мы коснемся лишь нескольких аспектов данного программного Постановления ЕСПЧ, которое, безусловно, требует более подробного анализа.
[92] inter alia (лат.) — между прочим, в числе других.
[93] На наш взгляд, это очень похоже на оценку инквизиторов поведения Джордано Бруно.
[94]Крылова , коммунизм и «традиционный образ жизни»—История Свидетелей Иеговы во время судебного процесса статья доступна в сети Интернет по адресу URL: http://www. jw-russia. org/sudebnyeprotsessy/moscow/historycom_u. htm (дата обращения 15.08.2010)
[95] Суд присяжных и экспертиза в России. Ковна. 1894. С. 8,18.
[96] Там же С. 37-38
[97] Цит. по книге Смирнова экспертиза на рубеже XXI века. СПб. 2004. С.704
[98]Нежный сектоведения. Московские новости, 12.01.1999. URL: http://yro. *****/bibliotheca/Religioved/Yroki_sektoveden/Yrok_sektovedenija. htm (дата обращения 15.08.2010) ; "В поисках православия. Современники" М. 2000. URL: http://*****/004_book_book/11b/2470_vladimirov-v_poiskah_pravoslaviya. php (дата обращения 15.08.2010) ; см. также URL: http://about-dvorkin. *****/all. htm (дата обращения 15.08.2010)
[99] Крылова судебного заседания о ликвидации религиозной общины Свидетелей Иеговы в г. Москве статья доступна в сети Интернет по адресу URL: http://www. jw-russia. org/sudebnyeprotsessy/moscow/com_u. htm (дата обращения 15.08.2010)
[100] Речь заместителя генерального секретаря Совета Европы г-жи Мод де Бур-Букиккио была доступна на сайте Совета Европы по адресу URL: http://www. coe. int/DefaultRU. asp (дата обращения 15.05.2008)
[101] URL: http://graph. document. *****/page. aspx?1;1288932 (дата обращения 15.08.2010)
[102] Борьба за право. СПб. 2006. С. 36
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
