III областном конкурсе исследовательских работ учащихся и студентов
Тема:
«Родники людской памяти…»
МОУ «Курманаевская СОШ»,
,
учитель истории, высшей
категории.
Курманаевский район,
село Курманаевка,
ул. Суворова - 4
Курманаевска – 2007 г.
Содержание
I. Введение.
II. В России тысяч восемьсот поселков, сел и деревенек…
1.Населенные пункты Курманаевского района.
2. «Исчезнувшие села:
А) Прокаевка.
Б) Шулаевка.
В) Тарпановка -2.
Г) п. Дубовый
III. Заключение.
IV. Библиография.
V. Приложение.
I. Введение
Десятки населенных пунктов раскинулись по берегам реки Бузулук и ее притоков. Бесконечные поля тянутся по сыртам и долинам, прилегающим к реке. Пестрят названия сел по трассе «Бугульма – Уральск». Но с детства мне приходилось слышать о родном селе моего дедушки Васильева Николая Александровича. Часто он возил меня в Прокаевку. Но как ни странно в этом селе нет ни одного дома. Лишь потом я узнала, что оно исчезло. Меня заинтересовала проблема исчезновения сел. Данная проблема в настоящее время актуальна. В районной газете «Знамя труда» в рубрике «Провинциальная хроника часто печатаются воспоминания сторожилов тех сел, которые хранят в памяти события дальних лет. Нам, молодым, надо разобраться и понять, что же произошло в те времена, почему люди покинули эти места. Мы не можем допустить, чтобы снова «исчезали» села. Свою работу мы назвала «Родники людской памяти». Объектом исследования являются населенные пункты Курманаевского района. Предмет исследования - исчезнувшие села. В своем исследовании я ставлю целью - выяснить причины исчезновения сел в Курманаевском районе в середине XX века. Достижения цели не возможно без решения следующих задач:
- описать историческое развитие сел;
- составить карту района с указанием исчезнувших сел;
- восстановить расположение домов, улиц с указанием жителей исчезнувших сел, прилегавших к селу Курманаевка;
- выйти с ходатайством в администрацию сельского совета с вопросом установить памятных знаков на месте исчезновения сел.
Для достижения поставленной цели я использовала следующие методы;
1.Изучение литературы, архивных документов;
2.Анализ средств массовой информации;
3.Интервью;
4.Метод сравнения и обобщения.
II. В России тысяч восемьсот поселков, сел и деревенек…
1.Общие представления о районе.
Заселение Курманаевского района начинается с 1774г. с образования с. Курманаевки. В своей же работе я рассматриваю положение сел с начала XX веков. Для этого я изучила карты[1] Бузулукского уезда Самарской губернии 1912 и 1926 годов. Курманаевская волость представляла небольшую территорию. В состав ее входили таки села, как Курманаека, Кандауровка, Кутуши, Прокаевка, Петровка. В 20-е годы не только увеличивается территория Курманаевской волости, но и растет число деревень и поселков. Густо населена территория долины реки Бобровки, связано, это видимо было с тем, что проходили тракты на Самару и Бузулук. «Пестрит в глазах от новых названий поселений при исследовании документов за 30-е годы XX века. Большинство из них, видимо, образовалось на основе бывших, разросшихся хуторов, переименовано, а затем и вовсе исчезло с лица земли. Это был период коллективизации - период новых испытаний для крестьянства»[2].
Мною были изучены данные книг «Административное и территориальное деление Чкаловской области «1939, 1968, 1972,1981, 1990гг». Начиная с 1959г, наблюдается укрупнение колхозов, которое в дальнейшем приводит к ликвидации поселков. В 1939г. на территории Курманаевского района было 16 сельских советов, 57 населенных пунктов. На территории Андреевского района было 10 сельских советов, 45 населённых пунктов. По данным 1990г., территории Курманаевского и Андреевского районов объединены. Но количество населённых пунктов не увеличилось, а наоборот уменьшилось.
На основе изучения данных книги «Административное и территориальное деление Чкаловской области» 1939 и 1990 гг. мною была составлена карта современного Курманаевского района с указанием «исчезнувших сел» (приложение № 1). За основу я брала карту Бузулукского уезда 1926г. Изучив «Акты» награждения тружеников тыла медалью «За доблестный труд» в годы Великой Отечественной войны 1941 – 1945гг., я составила списки жителей 15 «исчезнувших» сел. На основе воспоминаний старожилов с. Шулаевки Мотиной Анны Ивановны и Шараповой Анастасии Тимофеевны; жителей с. Прокаевки - Васильева Николая Александровича, Мошкиной Антонины Алексеевны, Мезенцевой Раисы Ивановны; жителей с. Тарпановки – Митиных Елены Васильевны и Василия Григорьевича была восстановлена частично история жизни этих сел, схемы расположения улиц.
2. «Исчезнувшие села».
а) Прокаевка.
В 40-х годах XVIII началось переселение татар, мордовских, чувашских народов из среды Поволжья. Названия образуемых ими селений, как правило, были связаны с именами и фамилиями первопоселенцев [3]. Эту же мысль я нахожу в книге Н. Тимофеева «Великое переселение», в которой имеется сведенья о возникновении села Прокаевки.
В 1797 году несколько семейств мордвы поселились в верховьях реки Паника, правого притока Бузулука. Улицы получили название Курмыш, Верховка, Низовка (приложение № 2). Новое поселение называется древней Антошкиной или Антоновой[4]. Позже в 30-х годах XIX века она именуется древней Антоновкой, Прокаевкой тож. Название это возникло, вероятно, по фамилии или прозвищу одного из жителей деревни. В 1816г. в ней значится 31 семейств «новокрещенной мордвы» с населением 164 человека. В 1832г. еще прибывает 55душ самовольно появившихся крестьян. В 40-е годы XX века в селе насчитывалось 38 дворов[5].
В 20-е годы XX века устанавливается советская власть в селе. Процесс коллективизации затронул и это село. В начале 30-х годов образовался колхоз «Шеф». Это название тоже было не случайным. Для ускорения образования колхозов в села направлялись комиссары из городов. Их называли еще
«25-тысячники». В село Прокаевку прибыл один из рабочих Самарского завода, который брал обязательство «шефствовать», т. е. помогать хозяйству. Колхоз так и назвали «Шеф».
По воспоминаниям Мезенцевой Раисы Ивановны, в колхозе «Шеф» было 3 трактора марки «Фордзон». Это небольшой колёсный трактор, задние колёса которого. Имели железные шипы, привернутые болтами. Кабины у такого трактора не было. Каждый трактор обслуживали два тракториста. На время полевых работ арендовали трактор «Сталенец–1» Ромашкинской МТС. Горючее привозили из Ромашкино. За трактор цепляли 2-х корпусной плуг и пахали поле. Но сельскохозяйственных машин не хватало, поэтому пахали на быках. пояснила, что в 3-пары быков запрягали однокорпусной плуг, и обслуживали, токую упряжку 3 человека: 2 погонщика и 1 плугатор. рассказывает, что в годы Великой Отечественной войны пахали даже на коровах. Доярки в обед приезжали на поле доить коров. Удой от таких коров был маленький. В 40-е годы комбайнерами работали и Городецкий Федор (штурвальный). Комбайн цепляли за трактор и молотили зерно. Косили пшеницу и другие зерновые культуры лобогрейкой. По словам Васильева Николая Александровича, такое название это приспособление получило из-за тяжёлой работы «лобогрейщика», который сбрасывал скошенные колосья в ряды. От усердия у него появлялся пот на лбу, отсюда «лобогрейка».
Но техники не хватало, работали в ручную. Целой бригадой выходили косари на поле. Косили необычной косой. На её ручке были укреплены три выступа, называемые «грабины».
Тяжёлый колос пшеницы падает сначало на грабины, а затем косарь направляет его в волок. Отсюда появилось выражение «стаскивать в волок».
В ровных рядках просушивали колосья, а затем вязали снопы и свозили их в стога, которые укладывали ближе к амбарам. Амбары устанавливали на току.
рассказывает, что для тока выбирали ровное место с уклоном. Заливали землю водой, укладывали сверху солому. Прогоняли по этому настилу лошадь с катком, утрамбовывали и сушили. Через 2-3 дня убирали солому и просушивали ток. Название это образовалось от слова «толкли».
«Ток находился в степи между 6-м и 5-м полем в годы Великой Отечественной войны», – вспоминает . Именно сюда свозили зерно, где провеивали и сушили.
В годы войны отличились на отправке зерна от комбайна подростки Авдеев Иван, Васильев Иван, Прокаев Иван. Обычно вместо 6 рейсов делали 7-8 рейсов.
Колхоз обязан был сдавать зерно. Для этого колхоз выделял 10 подводов, в которые запрягали по 2 лошади. Зерно засыпали в тару или в мешки и увозили на хлебоприемный пункт в г. Бузулук. был плотником, ремонтировал тракторный инвентарь. , работали шоршниками, ремонтировали сбруи и упряжки для лошадей. В колхозе был коровник, овчарник, свинарник, телятник.
Хорошо ухаживать за скотом (он выращивал жеребят) и . , были овчарами. Ежегодно выполняли план охота овец и подстрижки (овец) шерсти. Ветеринарный санитар хорошо лечил скот, предупреждая заболевания скота. рассказывает, что коровы болели ящуром. Для лечения использовали деготь, которым обмазывали рот и язык коровам. За падеж скота несли ответственность чабаны, скотники, свинарки, телятницы. Если был падеж, то отдавали свой скот. Но и за хорошую работу премировали. Так, в годы войны свинарка получала от закреплённых за шею свиноматок по 10-12 деловых поросят, за что была премирована поросятами. Оплачивали трудодни зерном. вспоминает, что в 1942 году был хороший урожай, и заплатили колхозникам по 2 кг зерна за 1трудодень. А в основном оплаты в годы войны не было. Все зерно сдавали государству и засыпали в амбары на семена. Под амбар использовали здания церкви. Как вспоминает , когда разоряли церковь в Прокаевке, то из жести на которой были написаны иконы, хотели сделать челяки (ведра без ручек ) для работы на току. Но жесть не гнулась. Тогда предложили жителям села обменять иконы на ведра. Мать Антонины Васильевны сменила 4 ведра на 2 иконы. Эти иконы сейчас висят в переднем углу Антонины Васильевны. Верхнюю икону она назвала «Тайный вечер»; нижнею – «Крещение Христа» (приложение № 3).
Одежду в годы войны не покупали. Штопали старую, гладили её рубилем и каталкой. Сандали шила из кожи – сыромятины Никитина Ефросинья. Тапочки шил на машинке. Верхнюю часть раскраивал из старой одежды, а низ – из валенок. Соседка Мухина баба Маша часто просила простегать чуны, использовав для них ткань между которой закладывали шерсть или вату. На работу носили галоши резиновые; которые к стопе ноги привязывали веревкой. В холод одевали самовязаные шерстяные чулки. Вечерами женщины собирались на «посиделки», где пели песни и вязали носки спицами, крючком из ниток шторы, скатерти, наволочки
Настоящей мастерицей была . В её доме до сих пор хранятся вязаные вещи (приложение №4). Особенно тяжело было женщинам. Они оставляли семьи и трудились на поле. По воспоминаниям Богданова Михаила Петровича, его мать Евдокия Ивановна осталась одна с двумя детьми на руках. Отец был убит в Краснодарском крае в 1943г. Младшему брату Виктору было 1 год. Мать относила его в ясли, которые находились дома у Пьяновой Людмилы. Михаил в месте с матерью был на поле. Помнит вкус горькой затирухи, которую варили на полевом стане. Евдокия Ивановна старалась кусочек хлеба унести домой детям. Весной ночевали в шалаше.
После войны жизнь шла своим чередом. Дети учились в начальной школе, которая была построена в 1938г. С 5 класса продолжали обучение в школе с. Кандауровка. В 1959г в Прокаевке построили помещение электростанции из самана «Мазали стены в сентябре одни мужики», - вспоминает . С 1963г свет был свой, но горел он с 6ч утра до 24ч. Ночью его отключали из-за экономии горючего. От него же работала мельница, потом поставили дизель. В 1965г из Кандауровки привезли электродвигатель мощностью 22 киловатт. Свет горел постоянно.
В 1952г колхоз «Шеф» объединяется с колхозом «Красный Чапаевец» и становиться его бригадой[6] (приложение №5). С этого периода начинается отток населения из Прокаевки. Последними выехали семьи Винитских, Сидоровых, Мезенцевых, Мошкиных. В 1972г была перевезена последняя жительница Пожидаева Вера.
В настоящее время на территории бывшего села находиться 4 бригада колхоза им Свердлова (приложение №6).
Б)Шулаевква.
Село расположено в степной зоне, в 18 км от районного центра Курманаевка. На северо- востоке от него раскинулись лиственные леса. Со слов старожилов село Шулаевка, эти места заселили беглые крестьяне, в старину называвшиеся «шалующие люди». Вот поэтому село и называли сначала Шалаевкой, а со временем, когда люди здесь прижились основательно, оно стало называться Шулаевкой. Когда именно основана Шулаевка, трудно сказать. Однако, учитывая, что к 1917г, со слов стариков, в Шулаевке насчитывалось до 400 дворов, можно предположить, что основана она в начале 19 века. В нем проживали русские и мордва. Во время войны прибавились украинцы, казахи, были и евреи. Селились люди в верховьях речки Сухой Тарпановки[7].
Село состояло из 3-х улиц и нескольких переулков. Улицы, конечно, никаких не назывались. Но местные жители условно делили село на 4-е части, называл каждую по-своему. Это «Верх», «Низок», «Хутора» и «Асекаевка» «Самым многочисленным был «Верх». Это две улицы, объединявшие около 40 дворов, «Низок» и «Хутора» имели по равному количеству дворов по 24. Самой малой и отдаленной частью была «Асекаевка», - так вспоминает А. Давыдов
Все село располагалось вдоль оврага. «Верх», «Хутора» и «Низок»- по одному
склону, а «Асекаевка»- по-другому. Судя по останкам строений, в «Асекаевке» раньше насчитывалось много домов и была она вся в садах.
С моментом установления советской власти в Курманаевской волости Шулаевке был образован сельский совет.
В 30-е годы XX в в Шулаевке была открыта начальная школа, в которой обучались дети с 9 лет. Для неграмотных малограмотных взрослых был организован ликбез. Их обучали культармейцы, которых контролировал заведующий начальной школой. Даже устраивались социалистические соревнования между культармейцами[8] за ликвидацию неграмотности. В Шулаевке имелся акушерский пункт, изба-читальня.
В 30-е г. был образован колхоз «Творец культуры». На полях выращивали традиционные культуры: мягкую пшеницу, твердый овес. В конце 30-х годов не хватало семян ячменя, проса, картофеля. Поля удобрялись дедовским методом: зола, навоз, птичий помет.
В колхозе было 4 бригады по улицам, между которыми также устраивали социалистическое соревнование (бригада № 2 с бригадой №1; бригада № 4с бригадой №3). С 1935 года председателем колхоза был Волынов.
В колхозе «Творец культуры» выращивали зерновые, имелась и животноводческая ферма. По воспоминаниям Анастасии Тимофеевны[9], в хозяйстве разводили крупный рогатый скот породы сименталь, имелась свиноводческая ферма и содержали тягловую силу: волы, лошади. Ее слова подтверждаются архивным документом «Итоги численности породного скота в 1949г.»[10] Все работы в колхозе проводились вручную. Колхоз владел техникой в небольшом количестве. Анастасии Тимофеевне запомнился трактор «Фордзон» с открытым мотором, с железными задними колесами, похожими на гусеницы. Веялка ручная была конфискована у «кулака» при образовании колхоза. В нее челяком засыпали зерно и провеивали его, очищая его от мусора. Анастасия Тимофеевна поясняет, что челяком называли ведро без ручки емкостью 16 кг. Как правило, веялку обслуживали 4 человека: двое крутили рычаг, а двое засыпали зерно. На ул. Хуторской расположен был ток. Здесь же находились амбары, в которые засыпали семенное зерно. Очищали зерно на семена через триеры – приспособление для этих целей. Колхозники вручную пропалывали поля пшеницы, убирая полынь и собирая сорняки; собирали поврежденные головней колосья. Следом шли женщины и сразу вязали снопы. Самыми тяжелыми временем, отмечает Анастасия Тимофеевна, была война г. Ее мужа взяли на другой день после объявления войны. Вместе с ним уходило сразу 160 человек. Инвалид Семянкин Василий собрал девчонок в одну бригаду. Все работы в колхозе легли на плечи женщин и детей. Однажды в село приехал трактор с красным флагом, все сбежались посмотреть. Шли, песни пели. Анастасия Тимофеевна напевает строки одной из них:
“Мы землю просили.
Я землю вам дал,
А волю -
На небе найдете”.
В годы войны проводились соревнования между колхозами, районами. Образованные МТС обеспечивали колхозы недостающей техникой. Под красным флагом везли зерно на заготовительные пункты. Колхозники же трудились за трудодни. Как вспоминает Анастасия Тимофеевна, трудовой листок 1 раз давали. Оплаты трудодней в годы войны не было. На работу в поле иногда возили на рыдванах (открытая телега), которая в колхозе использовалась для перевозки сена и соломы.
За сеном ездили под Тарпановку-2 два раза в день. Уезжали едва забрызжет рассвет, и приезжали затемно. Для освещения использовали лампы и коптушки, в которые заливали керосин, бензин, газоль. В бензин сыпали соль.
Зерно возили в Погромное. Хранилище было в церкви. До войны зерно насыпали в мешки и укладывали в подводы, а в годы войны зерно засыпали прямо в брички и закрывали пологом.
Старики ремонтировали плуги, сеялки и другой инвентарь. Анастасия Тимофеевна вспомнила лишь некоторых: Шарапов Степан, Шарапов Федот, Бородкин Лаврентий, Шляхин Егор. Дед Бурундук был назван по уличному.
Бригадирами полеводческих бригад были , . В каждой бригаде была конюшня, где содержалась тягловая сила. Конухами были , и Тимофеевич, , славились своим мастерством. В селе находилась «пожарка». Пожарником работал . Скотник с любовью ухаживал за скотом.
Из Акта о награждении медалью «За доблестный труд» мы узнаем, что в 1947г. было награждено 47 человек[11]. Это довольно не весь перечень тех колхозников, кто действительно трудился в годы войны.
Жили большими семьями. Меня заинтересовало, как же они могли всех одеть, обуть, если в колхозе не платили ничем? В разговор вступила (1941 г. р.). Оказывается, в таких больших семьях каждый обладал мастерством. Вот как было в семье Городецких. Матрена Тимофеевна шила одежду: от платьев до тулупов. Александра Тимофеевна валяла валенки, клала галанки. Мария Тимофеевна шила сандалии. Она же и научила этому мастерству Анну Ивановну. Клавдия Тимофеевна вязала шали, скатерти, кофты. Анастасия Тимофеевна была забойщиком скота. Дед Анны Ивановны, Анненков Григорий умел шить обувь.
Семья ухаживала за овцами, теленком. Кожу забитого скота сдавали государству. Взамен давали хром. Кто меньше сдавал, ему давали сыромятину, которая шла на пошив сандалей. Хромовые гусарики одевали по праздника просвет до обеда»[12], на танцы ходили в резиновых галошах. На окраине села был позже построен Дом Культуры (приложение №7).
в) Тарпановка –2
Село основано около 100 лет назад. Первые поселенцы были крестьяне из Курской и Тамбовской губерний. Село было расположено на берегу реки Тарпановки. Название произошло от казахского слова «тарпан», известного и в русских говорах в значении «дикая лошадь» (кулан)[13]. Хранит людская память самые тяжелые воспоминания из истории села.
Мне удалось побеседовать с жительницей села Тарпановки Мотиной Анной Ивановной. Она в 60-е годы работала в библиотеке села. Когда-то сама занималась сбором краеведческого материала. Вот что она рассказала о периоде «военного коммунизма» ( гг.) В эти годы проводилась в стране продразверстка. Уполномоченные ЦК, красные комиссары, выезжали в разные села и сопровождали обозы с хлебом, забираемые у крестьян. В село Тарпановку-2 приехал уполномоченный ЦК Зайцев (к сожалению Анна Ивановна не помнит его имени). Он остановился на квартире ее бабушки Прокудиной Дарьи Петровне (именно она поведала эту историю ). Зайцев организовал обоз, загружая его мешками с зерном. Крестьяне с неохотой отдавали собранный и выращенный хлеб. Когда все было готово, отправил он обоз с хлебом через Шулаевку В это время один из жителей подговорил односельчан. Они поскакали наперерез обозу. «Я –нарочный (посланный)», - заявил Семен и вернул обоз с зерном в село. Люди стали шуметь, обвиняя Зайцева в том, что он неправильно собрал хлеб. Семен скомандовал разбирать зерно. Бабушка не пускала его, но уполномоченный вышел. «Я должен выйти», - сказал он. И хотя у него был пистолет, но он не стал стрелять в людей. Герасимов же вырвал у Зайцева пистолет и застрелил уполномоченного. Семен, содрал с убитого черный костюм и разгуливал в нем по селу. Когда сообщили в волость, что Зайцев убит, Семен начал прятать труп в его колодец, подговорив Смольянинова Ивана сбросить труп в его колодец. Приставив пистолет, он заставил Ивана бежать с ним. Но вскоре они были пойманы и отправлены по этапу в Сибирь. Никто потом их не видел[14].
В этой легенде есть горькая правда о тех далеких днях. В 1921г. жители переживали голод. В это время в Курманаевскую волость поступала гуманитарная помощь из Америки. По воспоминаниям сторожилов, в селе Тарпановка жила женщина, которая организовывала столовую, где тарпановцам давали пайки. Это помогало многим выжить в эти страшные годы. После голода в селе осталось 200 душ.
В 1929году образовался колхоз им. Калинина. В Тарпановке существовал сельский совет, к которому относились п. Восточный, Дубовый. В Тарпановке - 2 сразу же была открыта начальная школа. По переписи 1938г. в селе насчитывалось 76 хозяйств.
До коллективизации многие крестьяне жили зажиточно. Наряду с саманными домами строили высокие деревянные. Таким был дом Талмачевых. В одном из «кулацких» домов разместили «Сельский клуб». Примечательно и то, что можно было увидеть и постройки, крытые камышом.
На основе Акта вручения медалей « За доблестный труд в ВОВ» и воспоминаний Митиной Елены Васильевны и Митина Василия Григорьевича мною был составлен список жителей с. Тарпановки[15] и схема расселения тарпаневцев (приложение № 8-9).
И годы Великой Отечественной войны гг. мужчины ушли на фронт. Не вернулось 46 односельчан. Их фамилии высечены на мемориальных досках памятника в с. Кандауровка. Тяготы войны в колхозе им Калинина существовала определенная система работы по звеньям. Была одна бригада, которая состояла из 2 полеводческих и 1 огородного звена. Инвентарь тягло закреплялось за звеньями. В колхозе выращивали пшеницу, рожь, ячмень, просо, подсолнечник, чечевицу и горох. Было поле бахчей, и на спуске к реке выращивали капусту для нужд хозяйства. Ухаживали за овощами пожилые женщины.
В хозяйстве разводили коров, овец, свиней. Чабаном работал . Для тягловых работ держали волов. В колхозе разводили также лошадей для перевозки зерна. Конюх заботливо ухаживала за лошадьми, содержала конюшню в чистоте. Поголовье свиней было небольшое. Ухаживала за ними Дубских Аксинья.
войну прошел на фронте, но он рассказывает, что накануне войны в колхозе были автомашины, трактора, ХТЗ, СТЗ, «Фордзон», который в 30-е годы конфисковали у зажиточного крестьянина Толмачева. Комбайны пригонялись в колхоз им. Калинина из МТС с. Лабазы для проведения уборочной. Зимой опять перегоняли в село Лабазы для ремонта. В селе были свои трактористы и комбайнеры: , . Для учебы на трактористов Митину Елену Васильевну и Мотину Александру направили в с. Лабазы на 2-х месячные курсы. Потом, они работали штурвальными у Толмачева Василия и Мотина Ивана. Был в колхозе гусеничный трактор ЧТЗ, к которому осенью
прицепляли комбайн. Их тоже было 2. Копнители находились сзади
комбайна, нужно было в ручную освобождать их и укладывать копны рядами.
Пахали на быках. была старшим плугатором. Убирали хлеб вручную с помощью кос.
Были в хозяйстве и лобогрейки. На поле вязали снопы и складывали их в ометы. Осенью, когда все работы заканчивались, подгоняли комбайн «Сталинец – 1» к омету и молотили зерно. Затем веяли на веялки «Клейтон» и свозили в амбары. В качестве его использовали церковь. Зерно на семена пропускали через триер. Работали за трудодни, но не всегда колхоз оплачивал их. По словам Митиной Елены Васильевны в военные годы на 1 трудодень давали 200 гр. хлеба. Можно было получить зерно и по-другому: колхозники сдавали в хозяйство телят. Отец Митиной Елены Васильевны сдал полуторника за 3 центнера хлеба. Зерно колхоз в основном сдавал государству, выделяя 10 подвод, которые загружали зерно и везли в Погромное и в Бузулук. В подводу запрягали двух лошадей, называемые парной бричкой. Зерно засыпали в тару по 5-6 центнеров, укрывали пологом. Сопровождал подводы обезательно один взрослый колхозник.
Семьям разрешено было держать подсобное хозяйство:1 корову, 1полуторника, 3 овцы, 10 курей. С подворья платили налоги: 250 литров молока или 10 килограмм масла; 40 килограмм мяса, 100 яиц в год. Женщины обязательно должны были вязать варежки, носки, которые отправляли на фронт. Шерсть давали бесплатно. По воспоминаниям Митиной Елены Васильевны, мать днем прядет пряжу, а она после работы при коптушке вяжет варежку или носок на печи.
Работали очень много, но жили впроголодь. Так свинарка Дубских Аксинья умерла, не доехав до больницы от того, что украдкой ела жмых на работе.
В 1955 г. появились первые семьи, которые уезжали из Тарпановки-2 на целину. Среди них семьи Смолянинова Петра Александровича, Мотина Петра Ивановича, Юрова Михаила Федоровича, Ковалева Алексея, Морковина Николая.
С 1951 г.[16] начинается процесс объединения колхозных хозяйств: колхоз им. Калинина слился с колхозом Восточный и стал именоваться колхозом
им. Хрущева до 1957 г, а с 1957г. - колхозом им. Свердлова. В 1963 году продолжается процесс укрепления хозяйств: колхоз им. Свердлова объединяется с колхозом «Красный чапаевец» и село Тарпановка-2 становиться отделением хозяйства села Кандауровки. С этого года начинается массовый отток населения из села Тарпановки –2[17].
В 1970г. переехали в Кандауровку семья , , Толмачева Дмитрия Андреевича. купил здание бывшего детского сада под жилой дом. Другие получили колхозные квартиры. Последние, уезжали в 1971г. Смольянинова, , .
Г) Поселок Дубовый.
На северо-востоке от села Тарпановки-2 находилось еще одно поселение. Улица из пяти домов затерялась в Дубовом лесу. Существует легенда, что возникло это поселение в ХIХ в. Жили там староверы. помогла восстановить список жителей п. Дубовый. После войны этот поселок был ликвидирован.
III.ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Изучив архивные материалы, послушав воспоминания старожилов, мы пришли к выводу, что «исчезновение сел» в районе прежде всего связано с экономической политикой государства. В этом процессе мы выделяем два этапа.
На 1 этапе, связанном с коллективизацией, исчезли хутора, на основе их образовались колхозы или они совсем были ликвидированы.
Второй этап связан с политикой «укрепления», начатый в правление Хрущева, а затем Брежнева.
1 этап коллективизация.
2 этап объединение колхозов.
Массовые миграционные процессы начинаются в 60-70гг.
Реформы Косыгина в 1965г. были нацелены на подъем сельского хозяйства. Правительство считало, что крупные хозяйства будут сильнее, если их обеспечить хорошей техникой. И действительно, именно в конце 60-х начале 70-х гг. в нашем селе строится мельница, животноводческий комплекс, поступает новая техника, разворачивается строительство домов.
Но с другой стороны, правительство не учитывало привязанность крестьян к земле, к своему месту жительства. Ведь недаром возникла пословица «камень на одном месте мхом обрастает». «Умные головы» в центре, взявшись за укрепление, сдвинули с обжитых мест жителей Восточного, Прокаевки, Тарпановки. И как бы не сопротивлялись они с переездом, все вело к нему. В начале закрывались начальные школы, потом магазины. И что оставалось делать жителям? С горечью и болью они покидали родные места. До сих пор существует землячество прокаевцев, тарпановцев.
Другим фактором, способствующим исчезновению сел, является, на мой взгляд, строительство автомобильной дороги «Бугульма - Уральск». Как я уже отмечала в работе, люди селились у дорог с давних времен. Отдаленность сел от дороги препятствует более широкому общению с центром района, городами. А так как востребованы были образованные люди, то молодое поколение выезжало из сел и не возвращалось.
Не было основных школ в этих селах. Дети жили далеко от родителей в интернатах.
Таким образом, не создавая условий для развития культуры в селе, правительство вело к «старению сел», что привело бы к самоуничтожению их. В итоге исчезло 39 сел.
В настоящее время в таком положении оказывается село Междулесье, что может тоже привести к исчезновению. Память людская хранит историю сел Прокаевки, Тарпановки, Восточного. Я предложила главе администрации сельского совета Булгаковой Людмиле Владимировне установить памятный знак на этом месте. Старожилы этих сел меня поддерживают. Думаю, что в этом году такие знаки появятся на месте с. Прокаевка, Тарпановки, Восточного.
IV. Библиография
I. Архивные материалы:
1.ОГОА, Карта Бузулукского уезда, Самарской губернии 1912, 1926гг.
2.ОГОА, Ф. 6, Оп.4, д. 9720. Ведомость переходцах.
3. ОГОА, Ф. 1014, Оп.9,. Справки на колхозников колхоза «Шеф».
4. ОГОА, Ф. 494, Оп.1, д. 31. Планы работы райисполкома и его отраслевых отделов.
5. ОГОА, Ф. 494, Оп.1, д. 1. Постановление N 3338 «О строительстве кирпичных, черепичных заводов….»
6.ОГОА, Ф. 494, Оп.1, д. 18. Письмо т. Ладыгина.
7. ОГОА, Ф. 494,Оп.1, д. 18. Постановление N 3336.
8. ОГОА, Ф.494, Оп.1, д. 26а Протокол 13
9. ОГОА, Ф.494, Оп.1, д. 26а Протокол 3
10. ОГОА, Ф.494,Оп.1, д. 26а Материалы о социалистическом соревновании.
11. ОГОА, Ф.500, Оп.1, д. 1. Итоги численности породного скота 1949г.
12. ОГОА, Ф.494, Оп.1, д. 63а Документы о вручении медалей «За доблестный труд в ВОВ».
13. ОГОА, Ф. 494, Оп. 1, д. 322 Решение Курманаевского района.
II – МОНОГРАФИЯ:
14.Административное и территориальное деление Чкаловской области, 1939г.
15. Административное и территориальное деление Чкаловской области, 1981г.
16.Административное и территориальное деление Чкаловской области, 1981г.
17.Административное и территориальное деление Чкаловская область, 1990г.
18. Отражение в топонимике процесса заселения Оренбургской края. /Топонимика, Оренбург, 1983г.
19. Н. Тимофеев. Великое переселение./Библиографический отдел редакции «Знамя труда», 1999г.
Ш. ГАЗЕТЫ:
20. Из истории с. Прокаевки / «Знамя труда», 1969г./
21. А. Давыдов. Была средь лесов деревенька…/ «Знамя труда», 16 октября, 2000г./
22. Провинциальные хроники. / «Знамя труда», от 01.01.01г./
 |
[1] ОГОА, Карта Бузулукского уезда, Самарской губернии 1912, 1926гг
[2] Н. Тимофеев. Великое переселение./ « Знамя труда», 1999г.
[3] Зобов. Отражение в топонимике процесса заселения Оренбургского края./ кн. Топонимика.
[4] Н. Тимофеев. Великое переселение./ Редакция газеты « Знамя труда», с. Курманаевка, 1999г.
[5].ОГОА, Ф 6. Оп.4. Д.9720. Ведомость о переходцах…
[6]Филиал ОГОА, Ф.494, ОП 1, Д 31. Планы работы Райисполкома и его отраслевых отделов.
[7] Н. Тимофеев Великое переселение. / Библиотека газеты «Знамя труда»
[8] Филиал ОГОА Ф.494, ОП 1, ЕТ 26а. Материалы о социалистических соревнованиях.
[9] Из воспоминаний Шараповой Анастасии Тимофеевны.
[10] Филиал ОГОА, Ф.500, ОП 1, Дело 1. Итоги численности породного скота 1949г.
[11] Филиал ОГОА. Ф.494, ОП 1. Д 63а. Документы о вручении медалей «За доблестный труд»
[12] Из воспоминаний Мотиной Анны Ивановны.
[13] Топонимика Оренбургской области./ Оренбург, 1983г.
[14] Из воспоминаний Мотиной Анны Ивановны.
[15] Филиал ОГОА, Ф494,Оп 1, Ед.63. Документы о вручении медалей «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».
[16] Административное и территориальное деление Чкаловской обл./ Чкаловская обл, издательство,1939г.
[17] Филиал ОГОА Ф.494, ОП 1, Д 322. «Решение Курманаевского райисполкома»
