Таблицы по творчеству ()
Пушкин - Лермонтов Дмитрий Мережковский:Пушкин - дневное, Лермонтов - ночное светило русской поэзии В жизни Пушкин - весь на людях, но в творчестве - один; Лермонтов - обратное: в жизни - один, в творчестве идет к людям: пусть не доходит, но идет, пусть ненавидит, но не бесстрастен. Василий Розанов Пушкин есть поэт мирного "лада", - ладности, гармонии, согласия и счастья. "Прощайте, ухожу!" - сущность всей поэзии Лермонтова. Ничего кроме этого. "Разлад", "не хочется", "отвращение" - вот все, что он пел. Пушкину и в тюрьме было бы хорошо. Лермонтову и в раю было бы скверно. | ||
Лермонтовское "Я"."Я - та особа, у которой бываю с наибольшим удовольствием: лучший мой родственник - я сам. (М. Лермонтов.) | ||
Основные темы и мотивы лирики ЛермонтоваСвоеобразие творческого пути (движение от романтизма к реализму, романтические мотивы в зрелой лирике, возврат поэта в позднем творчестве к темам ранней лирики, постоянный интерес к проблеме личности). Разнообразие тем и мотивов в лирике поэта: отрицание существующей действительности - "Жалобы турка" (1829), "Умирающий гладиатор" (1835), "Прощай, немытая Россия" (1840); бездуховность общества, маскарадность света - "Исповедь" (1831), "Как часто, пестрою толпою окружен..." (1840), "Из-под таинственной, холодной полумаски" (1841); судьба поколения - "Монолог" (1829), "Дума"(1838); образ родины, обращение к отечественной истории, поиски идеалов в прошлом - "Новгород" (1830), "Поле Бородина" (1831), "Бородино" (1887), "Родина" (1841); обращение к природе как одухотворенной красоте, источнику сил, а также отражение в ней трагических моментов жизни, изменений человеческой души - "Кавказ" (1830), "Вечер после дождя" (1830), "Когда волнуется желтеющая нива..." (1837), "Дары Терека" (1839), "Тучи" (1840), "На севере диком стоит одиноко..." (1841), "Утес" (1841); тема любви и дружбы, емкость понятия любви, страсть и страдание как составляющие любви, поиск духовной близости и понимания - "К друзьям" (1828), "Ужасная судьба отдай сына..." (1881), "Я не люблю тебя; страстей..." (1881), "Подражания Байрону" (1881), "Памяти " (1839), "<>" (1840), "<>" (1840), "Нет, не тебя так пылко я люблю..." (1841); тема гордого одиночества, непонятости - "Одиночество" (1830), "Исповедь" (1831), "Чаша жизни" (1831), "Парус" (1832), "Узник" (1837), "Никто моим словам не внемлет... я один..." (1837), "Сосед" (1837), "Соседка" (1837), "Пленный рыцарь" (1840); мотивы усталости и безысходности - "И скучно и грустно" (1840), , "Из Гете (Горные вершины...)" (1840), "Выхожу один я на дорогу..." (1841); тема самопознания, космические мотивы, противоборство земных и небесных сил - "Мой демон" (1829, 1831), "Молитва" ("Не обвиняй меня, Всесильный...") (1829), "Небо и звезды" (1831), "Земля и небо" (1831), "Когда я в покорности незнанья..." (1831), "Ангел" (1831), "Мой дом" (1881), "Вой" (1882); тема избранности, ощущение внутреннего родства с трагическими судьбами Байрона и Наполеона - "Наполеон" (1829), "1830. Мая 16 числа", "Отрывок" ("Три ночи я провел без сна - в тоске...") (1831), "Св. Елена" (1831), "Нет, я не Байрон; я другой..." (1832), "Воздушный корабль" (1840), "Последнее новоселье" (1841), "Пророк" (1841); образ поэта, судьба его творений - "Я жить хочу, Хочу печали..." (1883), "Смерть поэта" (1837), "Кинжал" (1837), "Поэт" ("Отделкой золотой блистает мой кинжал...") (1837), "Журналист, читатель и писатель" (1840), "Пророк" (1841). "...Пафос поэзии Лермонтова заключается в нравственных вопросах о судьбах и нравах человеческой личности" () (условность выделения в лирике поэта определенных тем, мотивов, взаимопроникновение поэтических образов и символов, подчиненность общему пафосу поэзии). | ||
Лермонтов "Демон".В основе сюжета: стремление духа отрицания и зла к добру, красоте и гармонии. | ||
Космическая сфера | Общественно-историческая сфера | Психологическая сфера (Апофеоз и трагедия свободной страсти) |
Классификация демонов священника Себастьяна Михаэлиса (1613 год) | ||
Первая иерархия
| Вторая иерархияКаро - лишает людей сочувствия Третья иерархияБелиал - распространяет спесь | |
Классификация демонов
| Темы сочинений по творчеству"Пафос поэзии Лермонтова заключается в нравственных вопросах о судьбе и нравах человеческой личности (). Образ поколения в лирике . Тема гордого одиночества в лирике . Образ поэта в лирике . Лирическое "я" Лермонтова. "Герой нашего времени" - нравственно-психологический роман. Особенности композиции романа "Герой нашего времени" Личность и общество в романе "Герой нашего времени". Жизнь и судьба Печорина. Женские образы в романе "Герой нашего времени". | |
Литература о Лермонтове:Вл. Соловьев "Философия искусства (1и литературная критика" Вас. Розанов "О писательстве и писателях" (1Дм. Мережковский "М. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества" Даниил Андреев "Роза мира" (1Ю. Лотман "О поэтах и поэзии" Ю. Айхенвальд "Силуэты русских писателей" |
Роман "Герой нашего времени". ()
1. Противоречие фабулы и сюжета: | |
2. Жанр Романа: | социально-психологический и философский роман |
"Едва ли нам стоит принимать всерьез, как это делают многие русские комментаторы, слова Лермонтова, утверждающего в своем "Предисловии" (которое само по себе есть искусная мистификация), будто портрет Печорина "составлен из пороков всего нашего поколения". На самом деле этот скучающий чудак - продукт нескольких поколений, в том числе нерусских; очередное порождение вымысла, восходящего к целой галерее вымышленных героев, склонных к рефлексии... Соотнесенность Печорина с конкретным временем и конкретным местом придает, конечно, своеобразие плоду, взращенному на другой почве, однако сомнительно, чтобы рассуждения о притеснении свободомыслия со стороны тиранического режима Николая I () помогли нам его распробовать... Что же в таком случае составляет вечную прелесть этой книги? Отчего интересно ее так читать и перечитывать? Уж конечно не ради стиля, хотя, как это ни покажется забавным, школьные учителя в России всегда склонны были видеть в ней образец русской прозы, довольно одного взгляда на отработанный до совершенства, до магического артистизма стиль Толстого (кое-кто считает его литературным преемником Лермонтова), чтобы стали очевидны досадные изъяны лермонтовской прозы. ...в конечном счете все решает целостное впечатление, в случае же с Лермонтовым это общее впечатление возникает благодаря чудесной гармонии всех частей и частности в романе. Автор постарался отделить себя от своего героя, однако для читателя с повышенной восприимчивостью щемящий лиризм и очарование этой книги в значительной мере заключается в том, что трагическая судьба самого Лермонтова каким-то образом проецируется на судьбу Печорина..." (. Предисловие к "Герою нашего времени". 1958 г.) | |
ПЕЧОРИН - ГЕРОЙ СВОЕГО ВРЕМЕНИ"Средь бурь пустых томится юность наша..." (Печорин - герой переходного времени, представитель дворянской молодежи, вступившей в жизнь после погрома декабристов, отсутствие высоких общественных идеалов - яркая черта этого исторического периода). Печорин - трагическая личность: "моя жизнь была только цепь грустных и неудачных противоречий сердцу или рассудку"; "я стал читать, учиться - науки также надоели"; "из двух друзей всегда один раб другого"; "я всегда ненавидел гостей у себя"; счастье- "ненасыщенная гордость"; "любовь только раздражала мое воображение и самолюбие, а сердце осталось пусто"; "я давно уж живу не сердцем, а головою"; "печальное нам смешно, смешное грустно, а вообще, по правде, мы ко всему равнодушны, кроме самих себя"; "во мне душа испорчена светом"; "я иногда себя презираю... не оттого ли я презираю и других?"; "славный был малый, ... только немного странен" (Максим Максимыч); "с тех пор как мы знаем друг друга, ты ничего мне не дал кроме страданий" (Вера); "невольно я разыгрывал жалкую роль палача или предателя"; "...я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы"; "у меня несчастный характер: воспитание ли меня сделало таким, Бог ли так меня создал, не знаю, знаю только то, что если я причиняю несчастья другим, то и сам не менее несчастлив"; "невольно я разыгрывал жалкую роль палача или предателя"; "...я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы"; "у меня несчастный характер: воспитание ли меня сделало таким, Бог ли так меня создал, не знаю, знаю только то, что если я причиняю несчастья другим, то и сам не менее несчастлив"; "в твоей природе есть что-то особенное, тебе одному свойственное" (Вера); "Вчера я приехал в Пятигорск... Весело жить в такой земле! Какое-то отрадное чувство разлито во всех моих жилах"; "... двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту... но свободы своей не продам"; глаза Печорина - "они не смеялись, когда он смеялся... Это признак - или злого нрава, или глубокой постоянной грусти" (Повествователь); "я... не привык себе во всем признаваться"; "я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера"; "зачем я жил? Для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные..." "Вы предаете его анафеме не за пороки, - в вас их больше, и в вас они чернее и позорнее, - но за ту смелую свободу, за ту желчную откровенность, с которой он говорит о них... В этом человеке есть сила духа и могущество воли, которых в вас нет, в самых пороках его поблескивает что-то великое... Ему другое назначение, другой путь, чем вам. Его страсти - бури, очищающие сферу духа; его заблуждения, как ни страшны они, острые болезни в молодом теле, укрепляющие его на долгую и здоровую жизнь...> (). | |
ПЕЧОРИН И ГРУШНИЦКИЙКомпозиционная и идейная роль образа Грушницкого в романе <Герой нашего времени>: мир героев романа представляет собой систему образов, в центре которой находится Печорин; его личность вырисовывается из взаимоотношений с окружающими, конфликт Печорина с Грушницким - один из главных; помимо противопоставления истинного и ложного это противостояние имеет социальную окраску: Грушницкий воплощает мир, против которого восстает Печорин. Грушницкий - пародия на Печорина: система взглядов, определяющая поведение героев: ум Печорина и ограниченность Грушницкого (высокоразвитый интеллект Печорина проявляется в способности самоанализа, а логике рассуждений; недалекость Грушницкого приводит к неумению разобраться в простейших житейских ситуациях); подлинное разочарование в жизни у Печорина и игра в разочарованность у Грушницкого (Печорин пренебрегает условностями света, Грушницкий всячески стремится войти в аристократический круг); эгоистический индивидуализм у Печорина проявляется как протест против общества, у Грушницкого является следствием его ограниченности; недовольство собой у Печорина и самодовольство у Грушницкого (Печорин осознает великие цели, но не может их достичь, у Грушницкого отсутствует глубина мысли, что приводит к позерству и мелочному самолюбию); упорство и настойчивость Печорина - несобранность Грушницкого (действия Печорина согласуются с его убеждениями, у Грушницкого отсутствие убеждений приводит к хаотичности, нелогичности поступков); самообладание, выдержка и хладнокровие Печорина - горячность и несдержанность Грушницкого; способность к великодушным поступкам, к проявлению благородства у Печорина - подлость и трусость у Грушницкого; подлинный лиризм, поэтичность натуры Печорина - пошлость, вульгарность Грушницкого; взаимоотношения Печорина и Грушницкого: Грушницкий завидует Печорину, ему льстят приятельские отношения с ним, хотя в глубине души он глубоко ненавидит Печорина, ощущая безусловное превосходство; пренебрежительно и свысока относясь к Грушницкому, Печорин видит в нем худшее воплощение тех черт, с которыми борется в себе; невозможность взаимного существования приводит к трагической развязке (дуэль). Жизненность характеров Печорина и Грушницкого (в любом обществе есть люди, способные анализировать окружающую действительность, пытающиеся найти свое место в жизни, объективно оценивающие свои действия и поступки, хотя и не всегда это приносит положительные результаты - таков тип Печорина, всегда рядом с неординарными исключительными натурами существуют серость и посредственность, люди, не способные обрести собственное "я", стремящиеся играть чужую роль - таковы Грушницкие). | |
Печорин | Грушницкий |
"... среднего роста, стройный, тонкий стан, ... широкие плечи, ... крепкое сложение" | "... хорошо сложен, смугл, черноволос; ему на вид можно дать двадцать пять лет, хотя ему двадцать один год" |
"... мои анекдоты были умны до глупости, мои насмешки над проходящими... были злы до неистовства" | "говорит он скоро и вычурно: он из тех людей, которые на все случаи жизни имеют готовые пышные фразы... драпируются в необыкновенные чувства, возвышенные страсти и исключительные страдания". |
"печальное нам смешно, смешное грустно, а вообще, по правде, мы ко всему равнодушны, кроме самих себя" | " - Ты озлоблен против всего рода человеческого.- И есть за что... (напуганность, театральность, как будто играет на сцене, не настоящий, а подделка) |
"... я не привык себе во всем признаваться" | "занимался целую жизнь самим собою" |
" - Дайте пощупать пульс!.. Ого! Лихорадочный! Но на лице ничего не заметно..." | "В эту минуту он поднял глаза - я стоял в дверях против него; он ужасно покраснел..." |
"я его так же люблю: я чувствую, что мы... с ним столкнемся на узкой дороге" "он был довольно смешон в этом геройском облачении" | "Вы... другое дело! - вы, победители петербургские: только посмотрите, так женщины тают..." |
"я привык себе во всем признаваться" | "...ему... было стыдно признаться в истине" |
Юлий Айхенвальд: Онегин - ПечоринРусский литературный прообраз, в который вглядывается Лермонтов - Евгений Онегин. Он представляет, несомненно, большую законченность и силу. Онегина видишь в его основных линиях, Печорина - нет. В Онегине есть что-то центральное, человеческое, живое, какое-то зерно, которым от автора не наделен Печорин: этот внутренний огонь - способность к любви, между тем как лермонтовский герой безлюбовен. |
,
учитель кафедры словесности,
