Тема. Храм и его устройство
Цели урока:
- образовательная: дать детям основную информацию об устройстве храма, его внешнем виде и внутреннем убранстве; научить детей объяснять новые понятия и грамотно формулировать выводы;
- развивающая: развить память, мышление, внимание.
- воспитательная: воспитать в детях благоговейное отношение к храму.
Тип урока: урок усвоения новых знаний.
Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, экран, доска, мел.
Ход урока
1. Орг. момент
Приветствие. Запись отсутствующих. Организация рабочего места учеников Психологическая настройка учеников к предстоящей работе.
2. Ознакомление с новым материалом
(На экране проектора изображен храм). Обратите внимание на экран. Что на нём изображено?
Для чего нам нужен храм? (чтобы молиться, совершать таинства).
Опишите, пожалуйста, храм.
Внешний вид. Храм Божий по своему внешнему виду отличается от прочих зданий. Очень часто храм Божий имеет в основании форму креста, ибо Крестом Спаситель избавил нас от власти диавола. Нередко он устраивается в виде корабля, символизируя, что Церковь, подобно кораблю, как Ноев ковчег, ведет нас по морю жизни к тихой пристани в Царстве Небесном. Иногда в основании лежит круг — знак вечности или восьмиугольная звезда, символизируя, что Церковь, подобно путеводной звезде, сияет в этом мире.
Здание храма обычно завершается сверху куполом, изображающим небо. Купол же венчает глава, на которой ставится крест — во славу Главы Церкви Иисуса Христа. Часто на храме ставят не одну, а несколько глав: две главы означают два естества (Божеское и человеческое) в Иисусе Христе, три главы — три Лица Святой Троицы, пять глав — Иисуса Христа и четырех евангелистов, семь глав — семь таинств и семь Вселенских Соборов, девять глав — девять чинов ангельских, тринадцать глав — Иисуса Христа и двенадцать апостолов, иногда строят и большее количество глав.
Над входам в храм, а иногда рядом с храмом, строится колокольня или звонница, то есть башня, на которой висят колокола, употребляемые, чтобы созывать верующих на молитву и для возвещения о важнейших частях совершаемой в храме службы.
Православный храм по внутреннему устройству делится на три части: алтарь, средний храм и притвор.
Алтарь. Алтарь (от лат alta ara - возвышенный жертвенник; от геч. - высокое место). Он и устраивается обычно на возвышении и символизирует Царство Небесное.
В какой стороне находиться алтарь? Почему восток символичен для христиан? (на востоке был рай, на востоке было спасение наше; Христос - Солнце Правды).
В алтаре совершаются священнослужителями богослужения и находится главная святыня — престол, на котором таинственно присутствует Сам Господь и совершается таинство Причащения Тела и Крови Господней. Четырехугольная форма престола символически изображает то, что на нем приносится жертва для всех четырех стран света, что все концы земли призываются ко вкушению Тела и Крови Христовой. Престол облачается в две одежды, нижнюю белую одежду, которая называется «срачицей» и изображает собой плащаницу, коею было обвито Тело Спасителя, и верхнюю «индитию» из драгоценной блестящей одежды, которая изображает славу престола Господня.
Важнейшую принадлежность престола составляет антиминс (от греческого "анти" "вместо" и латинского "менса" "стол, престол"), или "вместопрестолие." В настоящее время антиминс представляет собою шелковый плат с изображением положения Господа Иисуса Христа во гроб, четырех Евангелистов и орудий страданий Христа Спасителя, внутри которого, в особом мешочке с обратной стороны, вложены частицы св. мощей. История антиминса восходит к первым временам христианства. Первые христиане имели обычай совершать Евхаристию на гробах мучеников. Когда христиане с 4 века получили возможность свободно строить надземные храмы, они, в силу укоренившегося уже обычая, стали переносить в эти храмы из разных мест мощи св. мучеников. Антиминс лежит на престоле, сложенный вчетверо.
Антиминс, сложенный вчетверо, заворачивается еще в особый шелковый плат, который несколько больше его по размерам, и называется "илитоном". Илитон изображает собою те пелены, которыми повит был Господь по рождестве Своем, и одновременно ту плащаницу, в которую обернуто было Его Тело при погребении Его во гробе.
В настоящее время сверху антиминса на престоле полагается Евангелие. Рядом с Евангелием полагается на престоле крест. Этот крест, как и Евангелие, называется "напрестольным."
Для хранения Св. Тайн ныне ставится на самом престоле ковчег, или кивот, называемый также дарохранительницей. Он делается наподобие гроба Господня или в виде церкви. Там же хранится обычно и св. миро. За престолом иногда ставится семисвечник, напоминающий ветхозаветный семисвечник, находившийся в святилище.
За престолом, у самой стены, устраивается горнее место, представляющее собою седалище для епископа, и по бокам его места для пресвитеров. Оно помещается на возвышении, почему и называется также горним престолом.
Налево от престола, в северной части алтаря, стоит другой небольшой стол, также украшенный со всех сторон одеждою. Это жертвенник, на котором приготовляются дары для таинства Причащения.
Что отделяет алтарь от среднего храма? (иконостас).
Иконостас. Алтарь отделяется от среднего храма особой перегородкой, которая уставлена иконами и называется иконостасом. В нем имеется трое врат. Средние, самые большие, называются царскими вратами, потому что через них Сам Господь Иисус Христос, Царь Славы, невидимо проходит в чаше со Святыми Дарами. В эти двери никому не позволено проходить, кроме священнослужителей. Боковые двери — северную и южную — называют еще диаконскими: чаще всего через них проходят диаконы.
Возвышение перед иконостасом имеет название солея, середина которой — полукруглый выступ перед царскими вратами — именуется амвоном. Здесь диакон произносит ектений и читает Евангелие, отсюда проповедует священник. На амвоне же преподается верующим и Святое Причастие.
По краям солеи, возле стен, устраиваются клиросы для чтецов и хоров.
К середине 15 века алтарная преграда преобразовалась в то, что теперь считается иконостасом.
В первом, нижнем ряду направо от царских врат помещается икона Христа Спасителя, а налево Божией Матери. Направо от иконы Спасителя помещается икона того праздника или святого, которому посвящен данный храм храмовая икона. Это так называемые "местные иконы." На двух створках царских врат помещается изображение Благовещения Пресвятой Богородицы и четыре Евангелиста Матфей, Марк, Лука и Иоанн по два на каждой створке. На северных и южных дверях помещаются изображения Архангелов Михаила и Гавриила или Архидиаконов Стефана и Филиппа. Верхняя часть иконостаса называется "тяблом."
Во втором ярусе, прямо над царскими вратами помещается икона Тайной вечери, которая как бы учит, что желающие войти в Царство Небесное, символизируемое алтарем, должны удостаиваться вкушения трапезы Господней, которая уготовляется далее внутри алтаря на престоле и предлагается мирянам в царских вратах. По бокам Тайной вечери, во втором ярусе по обе стороны располагаются иконы всех двунадесятых праздников Господских и Богородичных.
В третьем ярусе над Тайной вечерей ставится икона, называемая "Деисис," что значит "моление" (или "Деисус," как у нас в просторечии исказили это название). "Деисис" изображает собою Господа Иисуса Христа, а по сторонам Его Матерь Божию и св. Иоанна Предтечу, обращенными к Нему в молитвенном положении тела. По обе стороны "деисиса" помещаются иконы всех 12 Апостолов.
В четвертом ярусе в середине изображается Богоматерь с Предвечным Младенцем, а по обе стороны ветхозаветные Пророки, предсказывавшие воплощение Сына Божия. Они изображаются с теми знаками, какими они прообразовательно изображали таинство воплощения: Аарон с прозябшим жезлом, Давид с златым ковчегом, Иезекиил с затворенными дверями и т. Д.
И, наконец, в самом верхнем пятом ярусе изображается посередине Бог Саваоф с Божественным Сыном на лоне, а по сторонам ветхозаветные Праотцы. Вершина иконостаса увенчивается Св. Крестом изображением того знамения, которым даровано людям вечное спасение и открыты врата Царства Небесного.
Средняя часть храма. Средняя часть храма, называвшаяся обыкновенно кораблем церкви, служила помещением для мирян. В древности здесь особые места были отведены для мужчин и особые для женщин. В русских церквах мужчины помещались в южной правой половине храма, а женщины в северной левой.
Притвор. На западной стороне храма устраиваются двери, или врата, вводящие в притвор. Врата эти в уставе называются "красными," так как они иногда украшаются с особым благолепием. Они служат для торжественных выходов из храма и входов в него, как, напр., во время крестных ходов. Эти врата называются еще "церковными", так как ведут в самую церковь, и "церковными великими вратами", потому что, кроме них, устраивались еще другие входные двери в церковь "северные" и "южные". Если считалось в древности необходимым отделение женщин от мужчин, то тем более необходимо было отделение от верных оглашенных и кающихся. И действительно, соответственно своему нравственному состоянию, эти лица помещались в особой, третьей части храма, которая получила название "притвора".
3) Закрепление изученного материала
ü На сколько частей делиться православный храм?
ü Что находиться в алтаре?
ü Что находиться на престоле?
ü Что отделяет престол от средней части.
ü Сколько рядов в иконостасе? Как они называются?
ü Назначение притвора.
Таким образом, рассмотрев внешний вид храма, а также его внутреннее убранство, можно сказать о практическом назначении и символическом значении каждой из его частей. Как и алтарь, так и средняя часть с притвором имеют свою символическо-историческую и практическую часть. Поэтому к храму следует относиться благоговейно, как не просто к некоему зданию, а как к месту, где присутствует Сам Господь Бог
3. Задание на дом
Во время следующего посещения храма обратить внимание на его элементы устройства, пройденные нами на уроке.
Прочитать про храм на стр. 525-534 «Закона Божьего», прот. С. Слободского.
