КАПЕЛЬКА РОССИИ/Ястребово историческое/история деревни Ладановка
ПОЮ МОЕ ОТЕЧЕСТВО
История деревни Ладановка
На красивейшем месте стоит деревня Ладановка в двух километрах от Чулыма, окружает её сосновый бор. Выйдешь за околицу, несказанным покоем, тихим восторгом полнится сердце – такая сказочная кругом благодать. Понизу о чем-то лепечет малая речка, тоже Ладановка. А название её появилось еще до возникновения деревни.
Как вспоминают старожилы…
Километрах в десяти от деревни располагалось село Ястребово. Оно было еще небольшое, и церкви в нем не было. Священника приглашали из Назарово, переплавляя через Чулым. Вот однажды проезжал он в Ястребово мимо небольшой, но энергичной речушки. Оглядел он её и проговорил: «Ключик-то, какой ладный!»
Отсюда и пошло название речки Ладановка и деревни, которая вскорости расположилась на её берегах.
Деревня Ладановка была основана в 1894 году. Первые жители были в основном переселенцы из европейской части России. Позднее появилось несколько семей – их называли поляками – предположительно выходцы из Польши.
Постепенно население деревни увеличивалось. По первой советской переписи на первое января 1926 года число хозяйств насчитывало - 69, а население – 410 человек. В деревне построили начальную школу.
Количество учеников становилось больше, и в прежнем здании стало тесно. Перед войной начали складывать сруб школы-семилетки, но крышу покрыть не успели - началась война. Позднее сруб разобрали и вывезли из деревни.
20 мая 1931 года в Ладановке был образован колхоз имени Шмидта. В это время деревня находилась в составе Ново-Ильинского сельского совета. В него, кроме Ладановки, входили населенные пункты Ново-Ильинка и Плотбище.
В 1933 году была образована Мало-Улуйская МТС (Машинотракторная станция), в состав которой вошли Ладановка, Плотбище, Новая Ильинка, Ястребово, Барабановка, а также деревни Малая Черемушка и Гавриловка, которые перестали существовать к 70-м годам.
Затем произошло укрупнение колхозов и изменение их названий. С 1947 года Ладановка продолжала входить в Мало-Улуйскую МТС, но колхоз получил новое название - имени Карла Маркса.
Основное занятие жителей деревни было сельское хозяйство. Землю пахали на лошадях металлическим плугом, боронили деревянной бороной с железными наконечниками. Сеяли вручную: через плечо надевали мешки, из которых разбрасывали зерно, идя по полю. Затем прогоняли борону, чтоб скрыть зерно землей. Позднее начали приобретать конные сеялки, в которые запрягали по три коня. Пропалывали поля вручную.
Начиналась жатва. Жали серпами и скашивали колосья косами-гребками (к косе прикрепляли приспособление, чтобы не распадались колосья). Затем вязали снопы. Снопы составляли в суслоны, собирали в скирды. Часть урожая обмолачивали в поле, а остальное свозили на конях в деревню и складывали в ригу (хранилище). В самом начале и в домашних хозяйствах молотили цепами.
В колхозе работали молотилками: сначала это были простые трещотки, а затем более совершенные кустарки. Колосья подавались в барабан и обмолачивались. Солома и мякина использовались на корм животным: коровам и свиньям.
В деревне была кузница.
В 30-х годах в колхозе было хорошо развито животноводство. Разводили крупнорогатый скот, оставляли молодняк, численность которого насчитывалась более 70 голов. Полученное молоко увозили на молоканку в Ястребово, а мясо – в Ачинск на мясокомбинат. В деревне была конюшня с большим количеством лошадей. Свиноферма насчитывала более 200 голов. Овцы, было около двухсот голов, давали людям шерсть и мясо. Продукцию вывозили в город Ачинск. В деревне разводили кроликов. Крольчатник насчитывал более двухсот голов. Мясо использовалось местным населением. Разводили кур. Яйцо сдавали в сельпо.
Было развито пчеловодство. Количество семей доходило до 90. Первым пчеловодом во время войны был Бохман. После войны этим делом занимался . Мёд выдавали сельчанам на трудодни.
Из воспоминаний Надежды Ивановны Тимошенко, бывшей жительницы д. Ладановка, ныне проживающей в с. Ястребово: «Родные - семьи Масловских и Черных - поселились в деревне Ладановке в конце XIX века. Они были переселенцами из Витебской губернии. В семье Масловской Ульяны Ивановны, моей бабушки по материнской линии, было пять дочерей и два сына. В семье Данилина Трофима Гавриловича, моего дедушки по отцовской линии, было четверо сыновей и три дочери.
Отец мой – , 1909 года рождения. Мать – Черных Ефросья Ивановна, 1912 год рождения. Оба – уроженцы деревни Ладановка. В 1932 году молодые люди поженились. Кроме меня, были в семье нашей еще двое детей. Брат Николай, 1936 года рождения, работал в колхозе. С 1965 году жил в городе Ачинске. Работал трактористом. Умер в 2000 г. Похоронили в селе Ястребово. Сестра Алефтина, 1942 года рождения, до 1958 года работала, в колхозе ухаживала за овцами, работала на пасеке, затем уехала в Ачинск.
Сама я в Ладановке закончила начальную школу, 5-6 классы в Ястребово, 7-8 классы училась в Ачинске, проживая у сестры. Затем в 1968 году окончила техникум совторговли. Вернулась в Ладановку. Вышла замуж. Муж - родился в селе Ястребово в 1945 году. Его отец Степан Васильевич, 1915 года рождения, выходец из деревни Лапшиха. После женитьбы переехал в Ястребово. Работал трактористом, конюхом, плотником».
Из рассказа почетного гражданина Ачинского района Чуканова Владимира Арсентьевича, ныне ушедшего: «Сколько незабываемого связано с Ладановкой. Здесь жили родители. По её зеленым тропам ходил я, молодой, высокий и стройный, развернув меха гармоники, окруженный стайкой девчат. Среди них - голосистых, смешливых - высмотрел одну, и вот уже живем вместе неразлучно шестьдесят лет». В Ладановке начиналась его трудовая биография. В сельхозартели работал бригадиром полеводства, а затем ее председателем, после того как в Красноярске с отличием окончил среднюю сельскохозяйственную школу.
С жаром взялся молодой председатель за артельные дела. Колхоз был хоть и небольшой, но крепкий.
вжился в дела хозяйства, как объединили Ладановку с Ястребово в одну сельхозартель. Стал работать в колхозе агрономом. Дела шли неплохо, но в райсовете решили, что никому другому как , следует работать управляющим Заворского отделения племсвинсовхоза.
стал управляющим. Был он рядовым членом коммунистической партии и неволен распоряжаться своей судьбой. Ему хотелось работать на одном месте, вершить порученные дела основательно, без всякого нажима сверху, но коммуниста Чуканова перебрасывали с одной работы на другую, всякий раз туда, где другие не справлялись.
В 1975 году избрали ястребовцы Владимира Арсентьевича Чуканова председателем сельского совета. Земляки ему доверяли полностью: свой человек, всех знает по имени отчеству и по родословной. Здешние проблемы его волнуют так же, как коренных жителей села. Председатель сельского совета – это прежде всего справедливая власть, умеющая поддержать в трудную минуту, рассудить любое спорное дело по чести, строго приструнить тех, кто нарушает общественный порядок.
Владимир Арсентьевич был в постоянных заботах: школа, клуб, магазины, учреждение здравоохранения, да и общее настроение сельчан – все на попечении местной власти. Человек он дотошный, настойчивый, не любит разбрасываться обещаниями, но слово держит крепко, за что и уважаем в своей округе.
Шли к нему люди не просто с просьбами, а за советом и разделить житейскую беду. Знали, Арсентьевич ни от какого дела не отмахнется. Умеет выслушать и понять человека. И потому, когда он, по достижении шестидесяти лет, ушел на заслуженный отдых, ястребовцы почувствовали, как им не хватает его внимания и заботы.
Прошло пять лет. В России началась время рыночных реформ. Через телевидение и прессу в жизнь села ворвалось много такого, что сбивало с толка не только молодых, но и людей постарше, к тому же экономические трудности переходного периода в первую очередь отразилась на социальной сфере. И обратилась администрация Ачинского района к Владимиру Арсентьевичу Чуканову с просьбой снова возглавить Ястребовский сельский совет как к человеку по-житейски опытному и уважаемому на селе.
Владимир Арсентьевич подумал-подумал и согласился. Не мог он в непростое время, когда старое разрушено, а лучшего нового еще не создано, бросить земляков. И теперь главное для всех - поддерживать порядок и спокойствие, общее трудовое настроение. За свою работу и заботу о людях получил звание «Почётный гражданин Ачинского района».
С 1963 года количество проживающих семей в деревне Ладановка начало резко сокращаться. В 1970 году проживало 136 человек, в 2009 прописано 20 человек, но проживает гораздо меньше, 2-3 человека. Молодые люди переехали в город Ачинск, а одиноких престарелых родителей дети на зиму забирают в свои семьи.
Горько и больно говорить об исчезнувших деревнях, когда-то наполненных заботами и хлопотами кормильцев России, сознавать, что часть уцелевших из них, ближайших к городу, превращаются в дачные поселки. В чем причины гибели деревень России, ачинских в частности? Они многообразны. Главная из них, что крестьянина хотели превратить в пролетария, оборвав все многовековые связи с землей. Непродуманное укрупнение хозяйств, их узкая специализация привели к пагубной теории о неперспективности деревень. Скольким из них в короткий срок был вынесен смертный приговор! Позакрывались начальные школы, фельдшерские пункты магазины, и деревни начали гибнуть.
P.S. Хотелось бы выразить огромную благодарность Людмиле Михайловне Симоновой, учителю географии, которая оказала мне колоссальную помощь в подборке и систематизации материала по истории деревни Ладановка.
Ксения Чуканова,
ученица 11 класса
МКОУ Ястребовской СОШ
