Богатство моего народа.
Культурное наследие.
, 10 класс.
Муниципальное бюджетное
общеобразовательное
учреждение Солонецкая средняя
общеобразовательная школа
Хутор Солонецкий, Обливский район,
347161 Ростовская область, Обливский
район, хутор Солонецкий, улица
Подгорная 16.
Руководитель: ,
учитель технологии и изобразительного
искусства.
Муниципальное образовательное
Учреждение Солонецкая средняя
Общеобразовательная школа.
Тел. (– 1 – 24.
Содержание
1. Актуализация темы.--- 2
2. Из истории народной культуры Дона
3. Современная жизнь народного ремесла
4. Заключение--- 10
5. Источники информации 11
1. Актуализация темы
«Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живёт», - говорил ёв.
Сегодня во всём мире наблюдается небывалый интерес к народной культуре.
Время, человек, его мысли, мечты, надежды – всё обращено к будущему. Думая о будущем, мы не можем забывать о прошлом.
Мы живём на земле, каждая пядь которой дышит историей. Очень важно, чтобы мы все научились слышать это дыхание.
Цель работы: познать и осмыслить культурное наследие донского народа для дальнейшего сохранения и передачи новому поколению.
Культурное наследие – это духовный мост, соединяющий сегодняшний день и вчерашний, настоящее и прошлое, помогающий нам жить, побеждать невежество и злость, творить прекрасное, утверждать новое.
2. Из истории народной культуры Дона
Богата донская земля. Славна она людьми и трудом, славна гостеприимством. Сформировавшийся на бескрайних степных просторах уникальный житейский уклад донских станиц и хуторов веками отбирал и сохранял истинно народное, мудрое, нестареющее. Учёные считали, что каждый казак владел примерно двумястами умениями и навыками, которые были так привычны и так общеприняты, что их профессиями – то не считали. Как, например не считалось умением седлать и запрягать лошадь, грузить сеном воз и многое другое, частично забытое сегодня.
Первое русское шампанское было изготовлено на Дону. Во всех казачьих землях были пасечники, водившие пчёл и едва ли не залившие мёдом половину России. Славились мельники, умевшие поймать в степях малейший ветер в крылья ветряков и моловшие даже в ураганы. Садовники и бахчевники – слава о них гремела на парижских выставках и русских ярмарках. Особым уважением пользовались копатели колодцев. Эта работа была сопряжена с невероятно тяжким трудом и смертельной опасностью. Во время рытья колодца копатель не притрагивался ни к вину, ни к деньгам, многие давали обет молчания. Станичники вкладчину нанимали музыкантов, которые играли постоянно, пока шла работа. Одно из самых древних умений, которым владели казаки, - пастушество. Пастушество требовало огромных знаний, обучения, поэтому оно всегда было занятием сугубо мужским. Самыми уважаемыми людьми были коневоды. Коннозаводство было высочайшим мастерством, где казакам не было равных. Столетиями, как величайшую ценность, казаки пригоняли из всех походов самых дорогих и резвых коней и улучшали умелым коневодством местные породы. Не только в каждой станице были табуны, но и каждая семья имела своих коней. Процветало на Дону и рыболовство. Казаки превратили рыбную ловлю в настоящее производство. Рыбные угодья берегли. При проходе из Азовского моря в Дон вытаскивали баркасы на берег, просушивали, «шкерили» - выскребали борта, чтобы не занести в Дон инфекцию, заново смолили и только тогда плыли в свои станицы и хутора. Рассказывали, что казака, который плюнул с парома в Дон, жестоко били, а затем, он неделю отбивал по семьсот поклонов в день, стоя по колено в воде. Родовые реки для казаков были живыми существами, и они берегли и почитали их, как стариков – родителей. Казаки занимались торговлей, скотоводством, земледелием.
Совсем недавно, какие-то 100 – 150 лет назад, наши прабабушки и прадедушки, закончив работу в поле, долгими осенними и зимними вечерами при свете лучины занимались народным творчеством.
Казаки владели всеми крестьянскими профессиями, но, кроме этого, каждая станица была ещё местом жительства мастеров. Причём станица от станицы отличалась каким то особенным ремеслом. Были станицы бондарей, колесников, чеботарей (сапожников), кожевников. По всем станицам славились кузнецы – ковали, умевшие подковать любого коня, и мастера оружейники, ковавшие булат. Такие мастера славились, их изделия с родовыми тамгами – клеймами были в большой цене.
Виды народного ремесла во времена
бабушек и дедушек (1930 – 1950г. г.)
Культура Дона самобытна и многообразна. Значительное место в ней всегда занимали народное ремесло. Народное ремесло не было застойным и неподвижным, оно постоянно меняется. При этом каждый народный мастер старается внести в произведение своё понимание традиций, свою творческую индивидуальность. «Я делаю это так, как делал мой дед, отец, но совсем не так», - говорят народные мастера.
Издревле народные мастера в своём творчестве использовали то, что давала им сама природа – дерево, глину, кость, железо, лён, шерсть. Природа постоянно служила главным источником вдохновения народных умельцев. Но, воплощая в своих произведениях образы природы, мастера никогда не
копировали её буквально. Озарённая народной
фантазией реальность приобретала порой волшебные, сказочные черты.
Дом, очаг, мебель, орудия труда, одежда, утварь, игрушки – всё, к чему прикасались руки народных мастеров, воплощало их любовь к родной земле и врождённое чувство прекрасного. И тогда обычные бытовые предметы становились произведениями искусства. Красоту их формы дополняли декоративные украшения в виде орнамента, изображений людей, зверей, птиц, сюжетных сценок. Мастер или просто умелец видит смысл своего творческого труда и своё вознаграждение за него в том, что этот труд и его результат приносят радость не только ему самому, но и другим.
Народное искусство – это великая память народа. Всё, что оставили нам наши предки, входит в нас, становиться частью нас самих. А оставили они несметные богатства: прекрасные образцы народного рукотворчества – предметы крестьянского быта. В мире народной культуры существовал определённый лад, упорядоченность, гармония.
С древнейших времён казаки старались окружить себя красивыми вещами. Тысячи кузнецов, гончаров, столяров, вышивальщиц, кружевниц, резчиков, ювелиров трудились в донских станицах и хуторах, создавая уникальные произведения декоративного – прикладного искусства – одежду, посуду, мебель, оружие, украшения. С давних пор они занимались шорным делом, резьбой по дереву, лоскутным шитьём плели из лозы и соломки, расписывали и художественно обрабатывали дерево, изготовляли изделия из керамики. Кружевные подзоры, рушники, скатерти («столешницы», «настольники»), тканные дорожки – всё это придавало дому неповторимое своеобразие. Больше всего, конечно, было гончаров и корзинщиков.
На праздники казачий курень украшали дополнительно нарядными рушниками. Казачий уклад жизни обуславливал многообразие форм керамической посуды. Это макитры, глечики, различные формы кувшинов и кружек. Украшались они поливой, росписью, несложным и рельефным орнаментом. Повсеместно на Дону было распространено плетение из лозы и резьба по дереву. Корзины отличались и по размерам, и по формам. Большинство изделий выполнялось в технике сложного плетения, но было и ажурное. Жилище украшали деревянной резьбой. По резным наличникам и крылечкам сразу можно было отличить дома мастеров – умельцев.
Всё то, о чём говорилось выше, является культурным богатством моего народа. Старинная мудрость напоминает нам: «Человек, не знающий своего прошлого, не знает ничего». Без знаний своих корней и традиций своего народа нельзя воспитывать полноценного человека, любящего своих родителей, свой дом, свою Родину.
Я встречался с односельчанами, с теми, кому довелось пережить войну и в трудное послевоенное время поднимать хозяйство. Они рассказывали, что народное мастерство очень помогало всем в жизни.
хорошо помнит как её отец и дядя плели корзины, делали бочки, мастерили вёдра, кастрюли, чашки, ложки. «Агафья Еремеевна, из чего же делали посуду?»- спросил я. Она ответила с грустной улыбкой: «А находили куски металла. То детали от самолётов подбитых, то ещё что - нибудь. Только получалось очень красиво». Я узнал от Агафьи Еремеевны, что и были знаменитыми кузнецами. в свои годы был чеботарём (шил тапочки и сапоги), бондарём (мастерил бочки), валял валенки и подшивал их. Удивительно талантливый был человек.
3. Современная жизнь народного ремесла
Это всё в прошлом, а что же сейчас?
В наше время часто говорят, что уходит народное ремесло, что оно не «в моде». Только я не верю. Мои ровесники, так же как и я, интересуются народным творчеством. Например: Коротчин Иван и Антипов Георгий, мои одноклассники, вышивают крестиком и бисером; Лузина Наталья(11кл.), Бойко Валя(5кл.) вяжут крючком и на спицах и т. д.
Я провёл опрос среди школьников и выяснил, что в каждой семье занимаются тем или иным народным ремеслом. Самое распространённое ныне ремесло среди жителей хутора Солонецкого – это вязание крючком и на спицах, вышивки, лоскутное шитьё, вязание веников, а ещё лозоплетение и работа с деревом.
Во время встреч с хуторянами, посещений краеведческого музея мы прислушиваемся к каждому слову, всматриваемся в каждый предмет, стараемся запомнить всё, а когда придёт время, передать знания и умения своим внукам.
Любовь к ценностям культуры моего народа воспитывается во мне с колыбели. Ещё мой прадед, , был когда о большим мастером, настоящим народным умельцем. Он владел шорным мастерством (изготовление ремней, кнутов из кожи), плёл плетни и корзины из лозы, вязал рукавицы, прял шерсть, занимался резьбой по дереву, вязал веники и щётки, прекрасно рисовал.
Этот рисунок рисовал мой прадед
.
Я очень дорожу этим «посланием из
прошлого».
Мой дед, , вязал крючком, умело работал с кожей, а на балалайке играл так, как никто другой. Моя прабабушка, , создавала самые красивые вещи на свете. Она искусно пряла пряжу из овечьей шерсти и козьего пуха при помощи веретена, вязала ажурные платки, радужные коврики. Бабушка, , умело вышивает, а платков она за свою жизнь связала столько, что ими хватило бы укрыть, наверное, всех жителей хутора Солонецкого. Платки вяжут из козьего пуха. Бабушка рассказывала, что пух чесать – дело трудное. И по сей день чешут вручную. Пух первой чёски самый ценный. Раньше мастерицы старались платки не стирать и не натягивать, так как в крестьянской избе не было места. «Пиалы» - пяльцы для сушки платков появились в домах только в 30-40 годы двадцатого века. Поэтому готовые платки со спиц сдавали скупщикам. Не сразу пуховой платок стал таким красивым, добротным, изящным. Столетиями шло накопление художественных приёмов вязания, рисунков, мотивов. Первым делом из пуха надо было выбрать волосы и другой, заметный глазу сор, 
очистить его от мелких семян и трав.
Медленная и утомительная работа. Потом надо было сделать первый прочёс на двухрядной гребёнке: деревянный угольник с острым стальным гребнем приспосабливают на колене и, положив немного пуха на гребень, протаскивают сквозь зубья тончайшие нити. При первом прочёсе отделяются короткие волокна. Потом пух промывают в воде и сушат на воздухе. Сухой и чистый пух прочёсывают ещё два – три раза, пока не появится блеск. Теперь можно начинать прядение. Вяжут платки не только спицами, но и крючком. Готовый платок надо постирать и аккуратно натянуть на деревянную раму. Узоров много всяких: соты, глухотинка, кошачьи лапки, снежинка, окошечки, лучики, верёвочка, змейка.
Я просто любуюсь, когда бабушка работает спицами или крючком. Её кружева – настоящие шедевры.
Моя мама, , воспитывает во мне любовь к народному мастерству. У меня всегда было большое желание научиться тому, что умели мои предки. С ранних лет я научился вышивать крестиком и создавать декоративные работы лентами. Мама учит меня работать с деревом. Правда ещё не совсем хорошо получается, но я стараюсь. Резьба по дереву – это здорово! Традиция резьбы по дереву очень древняя и имеет самые разные формы. Резная мебель, резные «мелочи» вроде шкатулок, кухонных досок, игрушек – вот самый малый перечень использования резьбы. Мама много рассказывала мне о работе мастера – резчика, и о том, что работа требует строгой дисциплины, ума и точности движений.
Цена ошибки велика на любом этапе работы. Одно единственное непродуманное или ошибочное движение, например, рука дрогнула, почти наверняка погубит результат всех предыдущих усилий – срезанного не поставишь. Требуется чёткость мышления, координация движений, строгая последовательность выполнения работы. Древесина – живой материал, очень отзывчивый и доброжелательный. Немаловажный этап работы – тщательная шлифовка и полировка изделий. Мама всегда увлечённо рассказывает мне об этом. Трудно поверить, но двух одинаковых досок у неё не найти. Я очень счастлив, что могу прикоснуться к живой красоте, от которой веет теплотой и заботой маминых рук. Мама ещё вяжет крючком и на спицах, из лоскутков шьёт красивые вещи, вышивает лентами и крестиком.
Вышивка тесно связана с бытом, трудом, природой. Казаки предавали большое значение вышивке. У многих жителей хутора всё в доме украшено яркой вышивкой. Полотенца, постельное бельё, салфетки скатерти – всё расшито причудливыми узорами. Я с удовольствием учусь вышивать. Ведь это целая наука. Нужно и нитки правильно подобрать, и проверить их на крепость окраски, и знать какой толщиной и качеством должна быть нить для определённого узора. Ткань тоже играет немаловажную роль. Мама берёт в руки пяльцы, настраивает душу на радость, и рождаются красочные узоры нашей родной Донской земли.
В школе нас знакомят с культурой казачьего народа, учат умению создавать такие же удивительно красивые предметы, которые создавали наши предки. На уроках технологии и изобразительного искусства мы вяжем крючком, занимаемся лоскутным шитьём, вышиваем крестиком и бисером. На кружке «Природа и фантазия» используя секреты бабушек и дедушек, мастерим свои декоративные вещи, которые украшают наши дома, напоминают нам о прошлом.
Человек всегда жил среди вещей. Он создавал не только нужные, полезные, но и красивые вещи. Поэтому и сейчас нам нужен красивый предметный мир.
В Обливском районе, где я живу, уделяется особое внимание декоративно – прикладному творчеству, сохранению народных традиций. Во многих хуторах проводят праздники мастеров – умельцев, ярмарки и выставки продажи изделий народных промыслов. Возрождаются и развиваются ремёсла, бытовавшие у донских казаков. В станице Обливской осенью ежегодно проходит праздник «День станицы». Праздник, который я считаю самым главным и самым красивым для моих земляков. С каждым годом всё больше и больше молодых людей принимают участие в праздничных выставках. Выставляют свои работы и учащиеся из Солонецкой школы. Только на этом празднике можно увидеть нарядных казаков и казачек в народных костюмах, казачьи курени, украшенные декоративными работами умельцев, услышать казачьи песни. Не только жители района, соседи приезжают сюда, чтобы ещё раз прикоснуться к народной культуре.
4. Заключение
ёв писал: «Мы должны быть культурны, воспитаны, понимать красоту и быть добрыми – именно добрыми и благодарными нашим предкам, создавшим для нас и наших потомков всю ту красоту, которую не кто-либо другой, а именно мы не умеем порой опознать, принять в свой нравственный мир, хранить и деятельно защищать».
Выполняя исследовательскую работу, я встречался со многими интересными людьми, беседовал с ним, общался со своими сверстниками. Я понял, что народное ремесло живёт и ныне и является настоящим богатством моего родного края, моего народа. Бабушки и дедушки передавали и передают нам свои умения. А мы постараемся использовать самое лучшее из опыта прошлых поколений, объединить это со знаниями и возможностями современности и сделать свой мир более добрым и гармоничным.
5. Источники информации
1. Интернет ресурсы.
2. Рассказы односельчан.
