МКОУ «Анжерская средняя общеобразовательная школа»
ФАКУЛЬТАТИВНОЕ ЗАНЯТИЕ
ПО КУРСУ «НАШ КРАЙ»
(5 КЛАСС)
,
учитель истории и обществознания
Безлесный
2013 г.
Цель: формирование национального самосознания обучающихся, приобщение к культуре русского народа, проживающего на территории Сибири.
Задачи:
1. Познакомить с историей заселения Сибири, материальной и духовной культурой сибиряков.
2. Привлечь к исследовательской работе по сбору материалов для уроков истории и факультативных занятий по истории.
3. Воспитать уважение к культуре нашего народа, желание изучать и сохранять традиции своей малой родины.
Оборудование:
1. Предметы деревенского быта из школьного музея (рубель, прялка, крынка, самовар, лапти, колодка для обуви, рушник, свадебное платье, валенки).
2. Средства ТСО: мультимедийный комплекс (проектор, экран).
1. Видеофильм «Сибирская деревня» (Слайд 1, гиперссылка).
Вступительное слово учителя:
…Село моё неброское,
Сибирское село,
С подростками берёзками
Стоит светлым-светло.
Николай Черкасов
Этими словами из стихотворения Николая Черкасова мы начинаем наше занятие – путешествие в старину, во времена наших бабушек и дедушек, ваших прабабушек - прадедушек. Мы узнаем о жизни сибирской деревни - быте, традициях, обрядах.
Освоение Сибири началось в 16 веке, в эпоху Ивана Грозного, и связано с именем Ермака Тимофеевича. Разгромив войска хана Кучума, русские служилые люди стали продвигаться вглубь Сибири и ставить остроги. Самый первый острог получил название Кузнецкий.
КАРТА СИБИРИ (слайд 2) Сибирская деревня, ее размеренный уклад жизни помогли сохранить традиции российского народа и создать свои, особенные «сибирские» традиции и обычаи.
До наших дней культура сибирского народа, сибирской деревни сохранилась через культуру Материальную, которая представлена в вещественной, предметной форме - это орудия труда, жилища, одежда и украшения, пища, домашняя утварь. Для нашего путешествия предметы быта я взяла из нашего школьного музея, где есть уголок деревенского быта.
Духовная культура проявляется полнее всего в религиозных верованиях, в устных и письменных высказываниях, в повседневном и праздничном поведении. Я озвучу воспоминания старожилов нашего края, эти записи появились у меня 25 лет назад, во время прохождения фольклорной практики в институте и сегодня мне пригодятся. /Приложение 2/
Во время путешествия вы будете заполнять маршрутный лист, куда будете заносить новые для вас слова, впечатления. /Приложение 1 /
Начинаем наше путешествие.
Прибывшим в Сибирь переселенцам
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, НУЖНО было ПОСТРОИТЬ ДОМ. (Слайды 3-5)
Из воспоминаний , уроженки д. Мазалово Томской области, родители из Смоленска, поэтому считает себя «российской», последние годы жила в Кайле:
Слайд 5
«Дом хороший у нас был. Крестовой. Стены выкрашены в сиреневый цвет. В избе кухонька была, передняя, горница, спальня».
ЗАГЛЯНЕМ В ИЗБУ (именно так называли дом старожилы) СИБИРЯКОВ.
Слайд 6
Чаще всего, входя в дом, попадаешь в кухню, где взор сразу падает в красный угол с иконами. Православные традиции были очень сильны, поэтому религия занимала важное место в жизни сибиряков. Православные обряды, праздники являлись неотъемлемой частью жизни нашего народа.
Центральное место в доме занимает печь. Слайд 7-8.
Она и грела, и кормила, и лечила; на ней спали старики, в ней мылись, если не было бани. За печью находился чулан, или бабий кут, здесь на полках хранилась глиняная, плетенная, деревянная посуда (чугунки, горшки, миски). Здесь женщины стряпали. У окна, близ стола, стояла прялка.
Заглянем в Бабий кут.
Слайд 9
Рубель— предшественник современного утюга, очень похожий на узкую стиральную доску. На рабочей поверхности рубеля делались поперечные рубцы. Рубель использовался для разглаживания — «прокатывания» после стирки сухой холщовой ткани. Для этого разглаживаемую ткань плотно накатывали на цилиндрической формы деревянный каток (скалку), а сверху прокатывали рабочей частью рубеля, который при этом с силой прижимали обеими руками за рукоять и противоположный конец.
- Кто желает попробовать? (Ученики «гладят» белье (рушник) рубелем).
Слайд 10. Прялка.
Песня «В низенькой светелке» (гиперссылка – нажать на картинку) . Рассказ о прялке. Старинные прялки представляли собой конструкцию, состоявшую из лопасти на ножке и горизонтально положенного донца.
-Кто желает представить себя пряхой? (Девочки присаживаются за прялку, пробуют прясть из кудели (овечьей шерсти).
Из воспоминаний , уроженки с. Громышовка Томской области, с 1946 г проживала в пос. Майский:
«А пели как! Зимой собирались на попрядуху человек 5-6 и пряли, и пели. Скалки по две за ночь напрядали!»
Слайд 11. Крынка.
Крынка- глиняный сосуд для хранения молока. Айда, разбирайте крынки, у меня их вона скока, цельных 5 штук! (Вы поняли, что я сказала? Значит, вы - сибиряки!)
- За что так полюбились нашему народу крынки? (В этих крынках очень долго можно было хранить молоко, которое долго не прокисало и не портилось. Вода, которую в них хранят всегда остается чистой, прозрачной и холодной. Еда, приготовленная в ней,
очень вкусная и долго остается горячей. Цветы, поставленные в крынку, долго остаются свежими и не вянут).
Зерно всегда остается сухим и полезным.
- Вернемся в избу. Слайд 12.
Мебели почти не было: лавки и сундуки. На стенах висели полки. На них ставили наиболее дорогие вещи: ларцы, прялки, красивые горшки. На пол стелили половики, сотканные из толстых нитей, на окна вешали полотенца.
Из воспоминаний Аненко Марии Кирилловны: «Дом у нас был крестовой, тес толстый, хороший, только жить не пришлось. Тогда шторов не было, так мы из газет вырезали, пол не красили, пока моешь, цело ведро стружки наскребешь». Спали взрослые на полу, дети — на полатях, старики — на печи.
Место для работы мужчин обычно располагалось у входа или в отдельной мастерской. Плели сети рыболовные, тачали сапоги, плели лапти.
Из воспоминаний : «Дедушкино зимовьё отдельно стояло, в нем дедушка работал - сапожничал. Он всем нам сапоги правил».
Показать колодку для обуви.
Слайды 13-14. Лапти.
О лаптях.
Одно из первых упоминаний о лаптях встречается в «Повести временных лет», в 12 веке. Описывая победу киевского князя Владимира Красного Солнышка, летописец цитирует одного из воевод, который, глядя на пленников, одетых в сапоги, якобы сказал: «Эти не захотят быть нашими данниками; пойдём, князь, поищем лучше лапотников». Пословицы о лаптях:
«(Чай,) не ла́птем щи хлеба́ем» означает «мы учёны, не надо нам пояснять да указывать»;
шутливое выражение «плюс-минус лапоть» в науке означает «плюс-минус неизвестная величина».
Лапти надевали ловко и быстро, считали это простым делом. Об этом поговорка: «Жениться — не лапоть надеть».
С ними на Руси было связано много поверий. Считали, что старый лапоть, подвешенный в курятник, предохраняет кур от болезней и увеличивает яйценоскость птиц. Корову после отела окуривали из лаптя, тогда она давала много молока. Когда была засуха, то в реку бросали лапоть с уложенной в него травой мокрицей: тогда начинался дождь. В лаптях несли семена огурцов, считая это признаком будущего хорошего урожая. Когда сваха шла сватать невесту, то вслед ей бросали лапоть: тогда сватовство будет удачным. Молодые после венчания сжигали лапоть, набитый соломой, дабы обеспечить себе богатую и счастливую жизнь. Лаптем называли простодушного человека, которого можно было обмануть.
Под музыку обуваем лапти.
А зимой –валенки. Слайд 15
Ва́ленки— тёплые войлочные сапоги из свалянной овечьей шерсти
Кто и когда изобрел валенки достоверно неизвестно. Кстати, в разных регионах России валенки называли по-разному: в Нижнем Новгороде — «чесанками» и «катанками», в Тамбовской и Тверской губерниях — «валенцами», в Сибири — «пимами». Название зависело еще и от шерсти: валенки из козьей шерсти именовали «волнушечками» и «выходками», а из овечьей — «катанками».
Валяльщики пользовались в народе почетом, а традиции своего мастерства передавали из поколения в поколение. Работа этих специалистов была трудной, но довольно неплохо по тем временам оплачивалась.
А изготовить валенки ох как не просто. Сначала овечью шерсть сортировали, очищали от грязи, прочесывали. Затем делали будущее голенище, или ватный конус, который после уплотнения и увлажнения его водой «достраивали» до полного сапога: приделывали к нему носок, пятку и подошву из той же шерсти. При этом мастера не пользовались ни нитками, ни иголками, ни ножницами.
Полученное изделие заворачивали в холст и «катали» с помощью особого приспособления, похожего на деревянную скалку. После этого будущий валенок насаживали на колодку, которая и давала изделию форму. Последним аккордом становилась сушка в печке или в бане, и очистка от ворса. Валенок был готов!
В старину валенки стоили недешево. Поэтому в крестьянских семьях их берегли, надевали только по праздникам, носили по очереди — по старшинству.
История свидетельствует, что высокопоставленные лица российского государства тоже всегда ценили, и с удовольствием носили валенки. Даже такие завзятые «еврореформаторы», как Петр I и Екатерина II отдавали им должное. А императрица Анна Иоанновна надевала валенки даже с парадным платьем и позволяла своим фрейлинам делать то же самое.
Многие специалисты считают, что роль валенок в военной истории России невозможно переоценить. В царской армии зимой солдаты носили только валенки. Существует мнение, что во время войны с Финляндией 1939–1940 гг. Советский Союз понес такие неоправданно высокие потери, в том числе и по причине острой нехватки в войсках валяных изделий.
Зато Гитлера, как и когда-то Наполеона, мы не в последнюю очередь победили благодаря наличию у большинства солдат это универсальной обуви. Поди-ка, повоюй в морозную зиму в обычных солдатских сапогах!
В современной российской армии валенки также входят в нормы снабжения теплыми вещами и снаряжением как рядового, так и начальствующего состава. А есть категории военнослужащих, для которых валенки — неотъемлемый атрибут униформы, без которого можно запросто лишиться здоровья или даже жизни. Допустим, снайперы или разведчики, для которых белые (под цвет снега и маскхалата) валенки становятся зимой лучшей защитой от обморожения. Военнослужащим, которые несут караульную службу, устав также предписывает надевать валенки в морозную погоду.
Кстати, в условиях боевых действий валенки могут пригодиться не только как теплая обувь. Благодаря тому, что войлок хорошо амортизирует, они вполне способны защитить ноги бойца от шальных осколков, а в рукопашном бою — прикрыть от ножевых или штыковых ударов.
И сегодня валенки мы не забываем!
Видеосюжет кемеровского телевидения о празднике сибирского валенка. Слайд 15
Практическая работа « Валенки от модельеров 5 класса» под музыку «Валенки» в исполнении Л. Руслановой.
- Возвращаемся в деревенскую избу.
Стол. Главным украшением стола был самовар. Слайд 16.
Своим появлением самовар обязан чаю. В Россию чай был завезен в XVII веке из Азии, и среди знати использовался как лекарство. Появился чай, появились и самовары.
Пословицы о чае – Слайд 17.
Духовная культура сибиряков связана, прежде всего, с обрядовой культурой (крестины, свадьба, похороны).
Как в старину играли свадьбу? Слайд 16.
Воспоминания о свадебном обряде. Приложение 1.
Показать платье из музея.
«Сибирский диалект» Слайд 18. Ребятам предложены тексты:
- Ну, чаво, робяты, шлындаете? Баушка никак не одыбается. Все нутро у ей горит! (Ну, чего, ребята ходите туда-сюда? Бабушка никак не выздоровеет. Живот у нее сильно болит!) Ты, паря, чую, тутомный (тутошный)! (Ты, парень, знаю, местный!) Айда, покалякать (побаять) надо! (Пойдем, поговорить нужно!) В проулке хиус-то какой! А я галицы забыла! (В переулке ветер-то какой холодный! А я рукавицы забыла!) Опять обутков нету-ка. Цыркать таперича итить не в чем. Мороковать надо. (Опять обуви нет. Корову доить идти не в чем. Думать надо) Ну, чаво, робяты, шлындаете? Баушка никак не одыбается. Все нутро у ей горит. Ты, паря, чую, тутомный (тутошный)! Айда, покалякать (побаять) надо! ( В проулке ноне соседку встрела, надоть к ей завтре сходить! Опять обутков нету-ка. Цыркать таперича итить не в чем. Мороковать надо. Рази щас так работают? Вало встану в пять и в 9вечера домой вертаюсь. Ничо не видела, окромя работы.
Слайды 19-20
СИБИРСКИЕ АФОРИЗМЫ: ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ:
В Сибири 100 рублей - не деньги, 100 верст - не расстояние.
Накормишь калачом - не бей в спину кирпичом.
Кыска скребет на свой хребет.
Здесь хозяев нет, одни квартиранты.
После Илья дня человек как свинья (т. е. ест все, что в огороде поспевает).
О цыганах: близко лежит, у них брюхо болит.
ПРИМЕТЫ – ПОВЕРЬЯ СИБИРЯКОВ-СТАРОЖИЛОВ:
У кого пальцы длинны − невеста маленькая будет.
Кто на кошку наступил − жениться захотел.
Нельзя сор на ноги мести − свекровь лихая будет.
Чтобы девушке уметь тонко прясть, нужно жилы есть.
Девушке нужно есть селезенку − косы хорошие будут.
Парню нельзя есть селезенку − верхом не будет уметь ездить.
Когда ешь, то нужно облизывать ложку, а то жених или невеста рябые будут.
На квашню нельзя садиться − обжора будешь.
На ушат нельзя садиться − пьяница будешь.
О СИБИРСКОМ ХАРАКТЕРЕ
***
Смелость, сметливость, повадка
Рыскать по стране.
Чистоплотность, ум, приглядка
К новой стороне;
Горделивость, мысли здравость,
Юмор, жажда прав,
Добродушная лукавость,
Развеселый нрав;
Политичность дипломата,
В речи при чужом,
Откровенность, вольность брата
С истым земляком;
Страсть отпетая к природе–
От степей и гор,
Дух, стремящийся к свободе
Любящий простор;
Поиск дела, жажда света,
Юной жизни кровь,
Без предела и завета
К Родине любовь;
Страсть отстаивать родное,
Знать, за что? Да как?
Стойкость, сердце золотое –
Вот наш сибиряк!
Сибирский поэт
-Омулевский ( гг.)
- Какими чертами характера обладают сибиряки? /Приложение 3/
Любили сибиряки работать, но умели и отдыхать. Из воспоминаний «Гуляли хорошо, тада уся молодежь при деревне была. Вало на троицу по лесу как пойдет молодежь,-места мало в лесу было. Танцы лучше были. Ногами не дергали, как щас. Гармонист заиграет, аж душа радуется, мертвый подымеца». Одним из самых любимых праздников была масленица. И сегодня мы ее любим праздновать - зиму провожаем, весну закликаем!
Слайд 21
Входит Весна.
Иду с обильными хлебами,
С высокими снопами,
С малиной, смородиной,
Со всякой садовиной,
С солнышком, с ливнями,
С песнями дивными,
С трудом, заботой,
С весельем и Угощеньем!
Все:
Милости просим!
Вы давно блинов не ели?
Вы блиночков захотели?
Раздаем блины гостям.
Видеофильм о праздновании Масленицы в нашей школе.
Учитель:
Наше путешествие подходит к завершению. Поговорите с вашими бабушками и прабабушками, дедушками и прадедушками. Запишите их воспоминания, их поговорки, шутки, прибаутки. Это очень интересно и познавательно.
Литература:
1. Видеофильм «Сибирская деревня».
2. Видеофильм «Масленица».
3. Видеорепортаж о Празднике сибирского валенка в Кемеровском районе («Вести-Кузбасс»)
4. Презентация Microsoft Office PointPower «Сибирская деревня».
5.
6. Воспоминания старожилов Яйского района Арефьевой Анны Филлиповны, Аненко Марии Кирилловны, Григорьевой Клавдии Сергеевны, Орловой Марии Михайловны, записанные Котляровой Ольгой Викторовной в 90- годы.
7. Интернет-ресурсы:
http://*****/tradicii
http://andjusev.narod.ru/b/mentalitet.htm http://copypast.ru/2009/11/14/lapti.html
http://*****/index. php? q=security/5426
http://www. *****/artics/1127/
http://*****/2275-simpatichnye-valenki. html валенки.
http://www. *****/work/630632/ прялка.
http:///275963.html рубель.
http://www. *****/index. php? showtopic=4994&st=460 крынка.
