[Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
"Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"
Факультет психологии
Программа дисциплины Философия
для специальности 030300.62 «Психология» подготовки бакалавра
Автор программы:
доктор филос. наук, доцент, tlifintseva@mail.ru
Одобрена на заседании кафедры История философии «___»____________ 20 г
Зав. кафедрой
Рекомендована секцией УМС «Философия» «___»____________ 20 г
Председатель
Утверждена УС факультета философии «___»_____________20 г.
Ученый секретарь ________________________
Москва, 2013
Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.[
2 Область применения и нормативные ссылки
Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки бакалавра 030300.62 – Психология, обучающихся по специализации психология.
Программа разработана в соответствии с:
· Образовательным стандартом НИУ по направлению подготовки 030300.62 Психология, уровень подготовки: бакалавр;
· Образовательной программой по направлению подготовки 030300.62 Психология, уровень подготовки: бакалавр;
· Рабочим учебным планом университета по направлению подготовки 030300.62 Психология, утвержденным в 2011г.
3 Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины логика являются:
· ознакомление с основными проблемами различных областей философского знания: онтологии, гносеологии, этики, истории философии;
· обучение навыкам самостоятельного анализа текстов, понятий и проблем;
· обучение правилам аргументации и полемики, навыкам рационального убеждения в дискурсах различного типа в философском дискурсе;
· выявление связи между философской и психологической проблематикой
· углубление общей культурологической подготовки студентов
Данный курс адресован студентам первого курса факультета психологии и входит в общегуманитарный цикл дисциплин, читаемых в ГУ-ВШЭ. Курс является Введением в философию; для его освоения необходимы знакомство со школьным курсом обществознания и самостоятельная работа с рекомендуемой литературой.
Курс имеет своей целью ввести слушателей в мир проблем современной философии, в первую очередь тех, которые связаны с философскими проблемами психологии: теория познания, проблема соотношения физического и психического (mind-body problem), проблема соотношения сознания и бессознательного психического в истории западной и восточной философии и культуры в целом, проблема личности, проблематика философской антропологии, этики и т. д. Задачей курса является подготовка студентов к восприятию современных принципов философской тематизации и ознакомление с проблематикой и соответствующей философской аргументацией в основных областях философского знания.
Тематика курса составлена так, что изучаются прежде всего те области философии, которые непосредственно связаны с психологическими и гуманитарными науками.
В ходе освоения курса студенты должны усвоить центральные идеи наиболее важных областей философского знания, овладеть навыками самостоятельного анализа дискуссий по философской проблематике, научиться анализировать то или иное явление с точки зрения его философского смысла. Программа предусматривает проведение семинарских занятий с целью приобщения студентов к самостоятельному анализу философских проблем. Внеаудиторная работа студентов включает в себя изучение первоисточников, чтение учебных пособий и исследовательских монографий, подготовку докладов, написание рефератов и эссе.
4 Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
В результате освоения дисциплины студент должен:
· Знать основные понятия, проблемы и направления как современной, так и классической философии, усвоить общекльтурные и междисциплинарные знания, связанные с философией.
· Выстраивать аргументированные и правильные рассужения, выстраивать дискуссию.
· Иметь навыки (приобрести опыт) работы с текстами, интерне-источниками.
В результате освоения дисциплины студент осваивает следующие компетенции:
Компетенция | Код по ФГОС/ НИУ | Дескрипторы – основные признаки освоения (показатели достижения результата) | Формы и методы обучения, способствующие формированию и развитию компетенции |
Обладание навыками работы с текстами, с информацией, знание способов их получения из различных источников для решения профессиональны, коммуникативных и социальных задач, формирование гармонического мировоззрения | ОНК-1 | Даёт определение основных философских понятий, демонстрирует знание основных философских проблем и течений, умеет грамотно выстраивать дискуссию и правильную аогументацию и оценивать тот или иной философский текст. | Прослушивание лекционного курса, чтение источников и исследовательской литературы, выступление с докладами, участие в дискуссиях, написание эссе и рефератов. |
Владение культурой мышления и речи, умение грамотно и убедительно оформить результаты мыслительной деятельности. | ИК-1 | Усвоение центральных идей наиболее важных областей философского знания, овладение навыками самостоятельного анализа дискуссий по философской проблематике, способность анализировать то или иное явление с точки зрения его философского смысла. | Участие в дискуссиях, выполнение тестовых заданий, написание рефератов и эссе. |
Умение использовать в профессиональной деятельности знание традиционных и современных проблем философии, которые теснейшим образом связаны с психологией | ПК-1 | Студент демонстрирует понимание и даёт определение основных понятий и категорй философии, основных философских школ и течений, осуществляет реконструкцию и анализ традиционных онтологических, гносеологических, этических и эпистемологических проблем. | Чтение первоисточников и коммнетаторской литературы, выступление с докладами, участие в дискуссиях, выполнение контрольных работ, написание рефератов и эссе, прослушивание лекционных курсов. |
5 Место дисциплины в структуре образовательной программы
Дисциплина «Философия» относится к базовой части цикла дисциплин гуманитарного и социального цикла при подготовке бакалавров направления 030300.62 – Психология
Изучение данной дисциплины базируется на следующих дисциплинах:
· история философии;
· онтология и теория познания,
· этика
Для освоения учебной дисциплины, студенты должны владеть следующими знаниями и компетенциями:
· понимание природы философского знания и методологии философского познания;
· умение классифицировать различные философские школы, устанавливать связь между онтолого-эпистемологическими и логическими позициями философов.
Основные положения дисциплины «Философия» должны быть использованы в дальнейшем при изучении следующих дисциплин: «Психология бессознательного», «История религии», «История психологии», «Когнитивная психология», «История», «Философия и методология науки», «Русский язык и культура речи» и др.
6 Тематический план учебной дисциплины
№ | Название темы | Всего часов по дисциплине | Аудиторные часы | Самостоятельная работа | |
Лекции | Семинары и практ. занятия. занятия | ||||
1. | Природа и специфика философского знания. | 10 | 2 | 2 | 6 |
2 | Зарождение философии в Индии и в Китае. Философия, религия, закон. | 15 | 4 | 4 | 7 |
3 | Античная философия. Основные проблемы: бытие, знание, космос, человек. чччеловек | 15 | 4 | 4 | 7 |
4 | Средневековая философия: между верой и знанием. Теология, логика, этика. | 10 | 2 | 2 | 6 |
5 | Философия эпохи Возрождения: наука, гуманизм, свобода. | 10 | 2 | 2 | 6 |
6 | Философия Нового времени: величие разума и универсальное сомнение. | 10 | 2 | 2 | 6 |
7 | Немецкая классическая философия: гносеология, онтология, этика, философия истории. | 15 | 4 | 4 | 7 |
8 | «Философия жизни»: индивидуальность, нигилизм, воля. Проблемы философии культуры. | 10 | 2 | 2 | 6 |
9 | Марксизм: человек, социум, история, прогресс. | 10 | 2 | 2 | 6 |
10 | Гуссерля: к идее «чистого субъекта». | 8 | 1 | 1 | 6 |
11 | Русская философия: между Западом и Востоком. | 13 | 3 | 3 | 7 |
12 | Экзистенциальная философия: бытие и ничто, свобода и судьба, историчность бытия человека. | 10 | 2 | 2 | 6 |
13 | Философское значение психоанализа, аналитической психологии и неофрейдизма. | 8 | 1 | 1 | 6 |
14 | Позитивизм и постпозитивизм. Статус науки в истории человечества. | 10 | 2 | 2 | 6 |
15 | Постмодернизм: структура, интерпретация, власть. | 10 | 2 | 2 | 6 |
Итого: | 162 | 34 | 34 | 94 |
7 Фрмы контроля знаний студентов
Тип контроля | Форма контроля | 1 год |
| ||||
1 | 2 | 3 | 4 | ||||
Текущий (неделя) | Контрольная работа | * | Письменная работа 60 минут | ||||
4 | |||||||
Эссе | 3 | 4-5 тыс. слов | |||||
Реферат | 4 | ||||||
Домашнее задание | 2 | Эссе | |||||
Экзамен | Письменный экзамен 90 мин. | ||||||
Итоговый | Экзамен | 8 |
7.1 Критерии оценки знаний, навыков
Чтобы получить положительную оценку, студент должен посещать лекции, участвовать в дискуссиях, проводимых на семинаре, высткпать с докладами и участвовать в дискуссии, сопровождающей доклад, выполнить не менее 50% заданий в контрольной работе, написать 1 реферат и 1 эссе, продемонстрировать на экзамене знание учебного материала в объеме не менее 70 %. На экзамене, проводимом в третьем модуле второго курса, студент должен показать знание ключевых проблем и направлений философии и основных онтологических, гносеологических, этических и эпистемологических проблем, связанных с категориями истинности, необходимости, долженствования, сущности и существования, знания и веры, рационального обоснования мнений и действий.
Оценки по всем формам контроля выставляются по 10-ти балльной шкале.
8 Содержание дисциплины:
1. Природа и специфика философского знания.
Культурно-исторические условия возникновения философии. «Осевое время». Философия как мироощущение и как род деятельности. Дети и философия. Отличие философии от религии и науки. Есть ли прогресс в истории философского знания? Философия и мифология. Многовариантность понимания философии, её предмета и роли в культуре. Основные «разделы» философии: онтология, гносеология, аксиология, этика, эстетика, социальная философия.
Понятие истины: истина как откровение, как соответствие знания и реальности, как условие успешной деятельности.
Литература:
Философия. Учебник. Под ред. , , . М.:
Гарда рика, 2007.
Найдыш мифологии. М.: Изд. РУДН, 2002.
Юлина для детей. М.: Канон-Плюс, 2007.
Мамардашвили я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990.
2. Зарождение философии в Индии и в Китае: философия, религия, за - кон.
Возникновение философии в Индии. Соотношение религии (брахманизма и буддизма) и философии. Основные школы (даршаны) индийской философии.
Философия древнего Китая. Философия и мифология. Социально-этическая направленность древнекитайской философии. Школы: конфуцианство, даосизм, легизм.
Литература:
Чанышев древнего мира. М.: Высшая школа, 1995.
Бонгард-Левин Индия. История и культура. СПб.: Изд. С.-Петербургского
ун-та, 2001.
Бонгард-Левин и философы древней Индии. М.: Восточная литература,
1973.
Лао-Цзы Дао-Дэ-Цзин. СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1989, 1992, 2001,
2005, …
Торчинов . СПб.: Изд. С.-Петербургского ун-та, 1991.
3. Античная философия. Основные проблемы: бытие, знание, космос, человек.
Особенности древнегреческого мировоззрения, культуры, государственности. Основные школы натурфилософского периода: ионийская, пифагорейская, элейская. Онтологические и гносеологические проблемы. Проблема свободы и необходимости.
«Антропологический поворот» в античной философии. Софисты: гносеологический и этический релятивизм. Проблемы морали в философии Сократа. Учение Платона об идеях и его роль в истории философии. Концепция идеального государства Платона. Критика Аристотелем платоновской теории идей. Социально-политические взгляды Аристотеля. Основные черты мировоззрения эллинистического периода: космополитизм, индивидуализм, религиозный синкретизм. Проблема свободы и счастья в философии эпикурейцев, киников, киренаиков. Этические, логические, психологические проблемы в философии стоиков. Неоплатонизм, его возникновение и основные черты. Учение о Едином и о божественности человеческого «Я».
Литература:
Чанышев древнего мира. М.: Высшая школа, 1995.
Чанышев лекций по древней и средневековой философии. М.: Изд. МГУ, 1991.
Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. Ч. 1. СПб.: Петрополис, 1995.
Платон. Соч. в 4 т. М.: Наука, .
Римские стоики. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М.: Республика, 1995.
4. Средневековая философия: между верой и знанием. Теология, логика, этика.
Возникновение средневековой философии. Вера и знание, Афины и Иерусалим. Основные идеи средневековой философии: теоцентризм, креационизм, провиденциализм, традиционализм. Идея линейности времени. Два периода средневековой философии: патристика и схоластика. Сущность веры – Тертуллиан, Августин. «Исповедь» Августина как пример глубочайшего самоанализа. Идея личности. Идея Богочеловека. Схоластика. Полемика номиналистов и реалистов, её логический и гносеологический смысл. Фома Аквинский и философия томизма.
Литература:
Аврелий Августин. Исповедь. М.: Наука, 2007.
Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. Ч.2. СПб.:
Петрополис, 1994.
Чанышев лекций по древней и средневековой философии. М.: Изд. МГУ,
1991.
Коплстон философия. М.: Энигма, 1997.
Честертон Франциск Ассизский. . // Честертон
человек. М.: Политиздат, 1991.
5. Философия эпохи Возрождения: наука, гуманизм, свобода.
Проблемы научного познания. Антропоцентрический и характер философии Возрождения. Основные направления философии эпохи Возрождения – гуманизм и натурфилософия. Данте Алигьери – первый представитель мысли Возрождения. Пантеизм Николая Кузанского и Джордано Бруно. «Государь» Макиавелли – вершина социальной и политической мысли Возрождения. Философская мысль Реформации: Эразм Роттердамский. Мора и Т. Кампанеллы.
Литература:
Горфункель эпохи Возрождения. М.: Мысль, 1980.
Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. Ч.2. СПб.:
Петрополис, 1994.
Государь. М.: Прогресс-Традиция, 1990, 2006.
6. Философия Нового времени: величие разума и универсальное сомнение.
Эмпирическое и рациональное в познании. Бэкона – переход от ренессансного философствования к проблематике Нового времени. Пантеистическая метафизика Б. Спинозы. Понятие свободы и необходимости. Соотношение мышления и протяжённости как философская проблема Нового времени. Декарта. Дискуссии о существовании врождённых идей между Декартом и Локком. Гносеология и социальная философия Т. Гоббса. Феноменализм в теории познания Дж. Беркли и Д. Юма. Плюралистическая онтология . Основные черты философии Просвещения.
Литература:
Нарский философия XVII века. М.: Высшая школа, 1974.
Соколов философия XV – XVII веков. М.: Высшая школа, 1994.
, , Грязнов философия XVIII
века. М.: Изд. МГУ, 1986.
Васильев философской психологии. Западная Европа – XVIII век. М.:
Смысл, СПб.: Питер, 2003.
7. Немецкая классическая философия: гносеология, онтология, этика,
философия истории.
Основные идеи немецкой классической философии. Канта. Учение Канта о морали «Коперниканский переворот» Канта в философии. Метафизика «деятельности» . Философия . Диалектический метод Гегеля. Система Гегеля как завершение классической рационалистической традиции в философии.
Литература:
Соч. в 8 т. Т.3. Критика чистого разума. М.: Мысль, 1994. (Параграфы – на усмотрение преподавателя, ведущего семинарские занятия)
Гулыга классическая философия. М.: Соратник, 2001.
Асмус Кант. М.: Высшая школа, 1973.
Гулыга . М.: Соратник, 1994.
Философия. Учебник. Под ред. , , . М.:
Гардарика, 2007.
8. «Философия жизни»: индивидуальность, нигилизм, воля. Проблемы
философии культуры.
Шопенгауэра. Понятие «мировая воля». «Воля к власти» как центральное понятие философии Ницше. Критика христианства. Учение о сверхчеловеке. Ницше как философ и как личность. Бергсона об интуиции т творческой эволюции. Философия истории и культуры О. Шпенглера.
Литература:
От Канта к Ницше. М.: Наука, 1998.
Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. Т.4. СПб.:
Петрополис, 1994.
История философии. Запад – Восток – Россия. Кн.3. Под ред. . М.:
Изд. Греко-Латинский Кабинет, 1998.
Когда Ницше плакал. М.: Эксмо-Пресс, 2005.
9. Марксизм: человек, социум, история, прогресс.
От философии Гегеля к марксизму. Философская антропология К. Маркса. Марксистская философия истории. Понятие отчуждения. Профетическая роль философии в марксизме. Эсхатологический мессианизм марксистского мировоззрения. Пролетариат как мессианский класс. Марксизм как философия, идеология, политика.
Литература:
В преддверии рая. СПб.: Изд. СПбГУ, 1991.
Ни свободы, ни равенства, ни братства. СПб.: Изд. СПбГУ, 1995.
Алексис Шнайдер. Марксизм как религия. (Интернет-ресурс www.litsovet.ru)
10. Гуссерля: к идее «чистого субъекта».
Феноменологический подход к проблеме сознания. Понятие феномена и интенциональности сознания. Значение феноменологического метода для психологии и психиатрии.
Литература:
История философии. Запад – Восток – Россия. Кн.3. Под ред. . М.:
Изд. Греко-Латинский Кабинет, 1998.
Феноменология и психопатология. // Логос. М., 1992. № 3.
11. Русская философия: между Западом и Востоком.
Особенности культурной ситуации в России XVIII – начала ХХ вв. Западничество и славянофильство. Дискуссии о пути развития России. «Метафизика всеединства» ёва. Русская религиозная философия начала ХХ века. Проблемы истины, добра и красоты. Проблема творчества и свободы у Н. Бердяева. Философия как аксиология.
Литература:
Зеньковский русской философии. М.: Эксмо-Пресс, 1991.
Лосский русской философии. М.: Эксмо-Пресс, 1991.
Сухов философия: особенности, традиции, исторические судьбы. М.:
Митра, 1995.
Русская философия. Словарь. Под ред. . М.: Академический Проект, 1995.
Философы России 19-20 столетий. Биографии, идеи, труды. М.: Академический Проект,
1995.
История философии. Запад – Восток – Россия. Кн.3. Под ред. . М.:
Греко-Латинский Кабинет, 1998.
12. Экзистенциальная философия: бытие и ничто, свобода и судьба,
историчность бытия человека.
Проблема человека в экзистенциальной философии. Религиозная философия С. Кьеркегора.
Основные идеи философии Ж.-П. Сартра и А. Камю: бытие человека и бытие мира; существование человека и его сущность; человек как уникальное существо и власть усредняющего начала; бытие между жизнью и смертью. Экзистенциализм в литературе и искусстве. Экзистенциальная философия и экзистенциальная психология (Л. Бинсвангер, И. Ялом, Р. Мэй)
Литература:
История философии. Запад – Восток – Россия. Кн.4. Под ред. . М.,
1998.
От Киркегора до Камю. М.: Искусство, 1991.
Филиппов антропология Ж.-П. Сартра. М.: Наука, 1977.
Посторонний. // Сочинения. В 6 т. Харьков: Фолио, 1989.
-П. Тошнота. // -П. Стена. Избранные произведения. М.: Республика,
1992.
13. Философское значение психоанализа, аналитической психологии и
неофрейдизма.
Проблема бессознательного психического в европейской философии и психологии. Основные понятия метапсихологии З. Фрейда. Соотношение сознания и неосознанного в психоанализе. Фрейд о возникновении морали, религии, социальных институтов. -Г. Юнга о коллективном бессознательном. Мифология и религия в трактовке . Неофрейдистская «ревизия» психоанализа. Природа и общество в антропологии Э. Фромма.
Литература:
Психоанализ. Религия. Культура. М.: Ренессанс, 1991.
Юнг и символ. М.: Ренессанс, 1991.
Душа человека. М.: Республика, 1992.
Руткевич . М.: Форум-Инфра-М, 1997.
Лейбин , психоанализ и современная западная философия. М.: Изд.
Политической литературы, 1990.
Руткевич и воззрения К.-Г. Юнга. // Юнг и символ. М.:
Ренессанс, 1991.
14. Позитивизм и постпозитивизм. Статус науки в истории человечества.
Общая программа позитивизма как «очищения философии от метафизики». Витгенштейна в философской мысли ХХ века. Аналитическое толкование философии в логическом позитивизме. Специфика научного знания. Проблема демаркации науки и не-научного знания: критерии верифицируемости и фальсифицируемости. Модель развития знания К. Поппера. Общие идеи «философии науки».
Литература:
Пассмор Дж. Сто лет философии. М.: Прогресс-Традиция, 1998.
Сокулер Витгенштейн и его место в философии ХХ века. Долгопрудный:
Аллегро-Пресс, 1994.
, Мельвиль философия ХХ века. М.: Проспект, 1994.
История философии. Запад – Восток – Россия. Кн.3. Под ред. . М.:
Изд. Греко-Латинский Кабинет, 1998.
15. Постмодернизм: структура, интерпретация, власть.
Структурализм и постструктурализм. Структурный психоанализ Ж. Лакана. Структурализм в психологии, этнологии и психиатрии. Модерн и «ситуация постмодерна». Понятие «эпистемы» и «власти» у М. Фуко. Эпистема европейской культуры XVII-XX веков. Постмодернизм в искусстве. Человек в «постсовременном обществе»: отказ от «больших идеологий» и «метанарративов». Прогресса, Эмансипации, Истины». Мультикультурализм и плюрализм форм жизни и традиций.
Литература:
История философии. Запад – Восток – Россия. Кн.4. Под ред. . М.:
Изд. Греко-Латинский Кабинет, 1998.
Функция и поле речи и языка в психоанализе. (http://lacan.narod.ru)
Психоз и Другой. (http://lacan.narod.ru)
Постстуктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М.: Ad Marginem,
1996.
Подорога и познание. (Археологический поиск у М. Фуко). // Власть. М.: Ad
Marginem, 1989.
9 Образовательные технологии
В курсе разбираются практические задачи, используются ролевые игры.
10 Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента
10.1 Тематика заданий текущего контроля
1. Предмет философии. Философия и мировоззрение.
2. Философия и мифология. Возникновение философии как рода деятельности.
3. «Вечные вопросы» в жизни личности. Дети и философия.
4. Основные школы древнекитайской философии: конфуцианство и даосизм.
5. Основные черты древнеиндийской философии. Связь философии и религии. Отличие
древнеиндийской философии от древнегреческой.
5. Милетская школа древнегреческой философии. Проблема первоначала.
6. Софисты как учителя мудрости. Понятие «агностицизм».
7. Этический рационализм Сократа.
8. Элеаты. Проблема бытия.
9. Детерминизм и индетерминизм, свобода и необходимость.
10. Эпикуреизм и стоицизм. Философия как утешение.
11. Идеализм Платона. Идея как идеал.
12. Аристотель – «дедушка» европейского естествознания.
13. Основные черты средневековой философии. Основные этапы – Патристика и Схола-
стика.
14. Аврелий Августин и Фома Аквинский как представители средневековой философии.
15. Британский эмпиризм XVII-XVIII веков (Локк, Беркли, Юм).
17. Декарта. Понятие дедукции. Учение о врождённых идеях (сравните с
Платоном).
18. Эпоха Просвещения (общая характеристика). Кто-нибудь из представителей – на вы
бор.
19. Основные идеи «Критики чистого разума» И. Канта. Понятия «вещь в себе» и «явле
ние».
20. Философия Гегеля – вершина европейского рационализма (общая характеристика).
21. Законы диалектики Гегеля.
22. Специфика русской философии. Её отличие от западной. Кто-нибудь из представите
лей – на выбор.
23. Марксизм как философия, идеология и политика.
24. Понятие бессознательного психического в психоанализе З. Фрейда. Значение откры
тия Фрейда для культуры ХХ века в целом.
25. Ницше о переоценке ценностей и сверхчеловеке.
26. Отличие понятия «воля» у Шопенгауэра и Ницше от традиционных представлений
(в т. ч. психологии).
27. Дискуссии западников и славянофилов в истории русской мысли.
28. Основные черты и представители экзистенциальной философии ХХ века. Кто-нибудь
из представителей – на выбор.
29. Понятие «онтология». Дайте определение и приведите в качестве примера учение ка
кого-либо мыслителя.
30. Различие между эмпиризмом и рационализмом. Назовите наиболее ярких представи
телей.
10.2 Вопросы для оценки качества освоения дисциплины
· Понятие истины. Зависимость ответа на этот вопрос от характера мировоззрения.
· Счастье как мировоззренческая проблема. Учения киников, стоиков, киренаиков, эпику
рейцев.
· Отличие философии от: а) точной науки б) религии в) поэзии г) идеологии.
· От мифа к логосу: проблема происхождения философии.
· Феноменология Гуссерля как онтология сознания.
· Фрейда об обществе, культуре и религии.
· -Г. Юнга о коллективном бессознательном.
· «Структурный психоанализ» Ж. Лакана.
· Этико-политическое учение Конфуция.
· Даосизм как философия, религия и психотехника.
· Особенности древнеиндийской философии. Взаимоотношение философии и религии.
· Буддизм как религиозно-философское учение.
· Учение элеатов о бытии и познании. Апории Зенона.
· Пифагорейский союз: математика, философия, этика.
· «Антропологический поворот» в античной философии. Софисты: гносеологический и
этический релятивизм.
· «Сократические школы»: киники, киренаики, эпикурейцы. Проблема счастья и свободы,
долга и наслаждения.
· Учение стоиков о «страстях» (эмоциях) как причине страданий человека.
· «Исповедь» Аврелия Августина как пример глубочайшего самоанализа.
· Социально-политическая мысль эпохи Возрождения: «Государь» Макиавелли.
· Декарта. Дискуссия о существовании врождённых идей между Декартом и Локком.
· Основные черты философии Просвещения. Расскажите о каком-либо представителе.
· Учение Канта о «вещи в себе» и «явлении». Различие «чистого» (теоретического) и
«практического» (морального) разума.
· Система Гегеля как завершение классической рационалистической традиции в европейской философии.
· «Воля к власти» как основное понятие философии Ницше. Исторические судьбы
ницшеанства.
Проблема свободы и творчества у Н. Бердяева.
· Философия абсурда А. Камю.
· Проблема личности в философии С. Кьеркегора.
· Особенности и этапы развития средневековой философии.
· Шопенгауэра.
· Религиозная метафизика В. Соловьёва.
Тематика эссе и рефератов
1. Учение Платона о бессмертии души (четыре аргумента) в диалоге «Федон».
2. Стоическое учение о добродетели (Сенека)
3. Концепция времени в 11-ой книге «Исповеди» Бл. Августина.
4. Индуктивный и дедуктивный методы в философии Нового времени.
5. Учение о врожденных идеях Декарта и Лейбница.
6. Учение об «идолах» в «Новом Органоне» Ф. Бэкона.
7. Принцип «методического сомнения» в философии Декарта.
8. Учение о субстанции в философии Спинозы. Понятие модуса и атрибута субстанции.
9. Учение Спинозы об аффектах.
10. Основные положения «Монадологии» .
11. Юма о происхождении познания. Понятия восприятий, впечатлений и
идей.
12. Юмом теории врожденных идей. Юма об ассоциации идей.
13. Основные положения транцендентальной философии И. Канта. Понятие априорного
знания.
14. Понятие «категорического императива» в практической философии И. Канта.
15. Критика морали в философии Ф. Ницше.
16. Понятие абсурда в философии А. Камю.
17. Философия и мифология. Возникновение философии как вида деятельности.
18. Софисты как учителя мудрости. Что такое агностицизм?
19. Философское значение учения З. Фрейда о бессознательном психическом.
20. Основные черты древнеиндийской философии. Связь философии и религии.
Отличие древнеиндийской философии от древнегреческой.
21. Буддизм как учение об освобождении. Отношение к понятию «личность» и «душа»,
«Бог».
22. Основные черты средневековой философии. Патристика и Схоластика.
23. Свобода или наслаждение? Школы киников и киренаиков.
24. Этико-политическая направленность древнекитайской философии: философия как
искусство управления государством в учении Конфуция.
25. Основные положения философии даосизма.
26. Сократ об истине и единстве добродетели и знания.
27. Аристотель как критик Платона. В чём смысл их «спора»?
28. Основные положения философии Г. . Законы диалектики.
29. Понятие «воля» у Шопенгауэра и Ницше.
30. Понятия «вещь в себе» и «явление» в философии И. Канта.
31. Онтологический статус неэмпирических объектов: спор номиналистов и реалистов.
Примечание: Перечень тем рефератов и эссе является приблизительным, студент мо
жет переформулировать тему или выбрать другую по своему усмотрению, в рамках курса.
11 Порядок формирования оценок по дисциплине
Преподаватель оценивает работу студентов на семинарских и практических занятиях: посещение занятий, участие в дискуссиях, выступления и доклады. Оценки за работу на семинарских и практических занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских и практических занятиях определяется перед промежуточным или итоговым контролем - Оаудиторная.
Преподаватель оценивает самостоятельную работу студентов: самостоятельность при написании эссе и рефератов, оригинальность мышления, полнота раскрытия темы. Оценки за самостоятельную работу студента преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за самостоятельную работу определяется перед промежуточным или итоговым контролем – Осам. работа.
Накопленная оценка за текущий контроль учитывает результаты студента по текущему контролю следующим образом:
Отекущий = n1·Оэссе + n2·Ок/р + n3·Ореф + n4·Окол + n5·Одз ;
Способ округления накопленной оценки текущего контроля:– арифметический, в пользу студента.
Результирующая оценка за промежуточный (итоговый) контроль в форме зачета выставляется по следующей формуле, где Озачет – оценка за работу непосредственно на зачете:
Опромежуточный = k1·Озачет + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная
(Оитоговый = k1·Озачет + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная)
Способ округления накопленной оценки промежуточного (итогового) контроля в форме зачета: способ – арифметический, в пользу студента.
Результирующая оценка за промежуточный (итоговый) контроль в форме экзамена выставляется по следующей формуле, где Оэкзамен – оценка за работу непосредственно на экзамене:
Опромежуточный = k1·Оэкзамен + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная
(Оитоговый = k1·Оэкзамен + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная)
Способ округления накопленной оценки промежуточного (итогового) контроля в форме экзамена: способ – арифметический, в пользу студента.
Сумма удельных весов равна единице: ∑ki = 1, при этом, 0,2 ≤ k1 ≤ 0,8 (согласно Положению об организации контроля знаний, утвержденному УС НИУ ВШЭ от ,протокол №26)]
Студент может пересдать низкие результаты за текущий контроль или работу на занятиях, самостоятельную работу.
На пересдаче студенту предоставляется возможность получить дополнительный балл для компенсации оценки за текущий контроль, если Если суммарная оценка за текущий контроль, работу на занятиях и самостоятельную работу с учетом коэффициентов ниже 1,2 балла, т. е.
k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная < 1,2 балла
или студент получил неудовлетворительную оценку за текущий контроль и т. д. ]
На зачете студент может получить дополнительный вопрос (дополнительную практическую задачу, решить к пересдаче домашнее задание), ответ на который оценивается в 1 балл. Таким образом, результирующая оценка за промежуточный (итоговый) контроль в форме зачета, получаемая на пересдаче, выставляется по формуле
Опромежуточный = k1·Озачет + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная + Одоп. вопрос
(Оитоговый = k1·Озачет + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная) + Одоп. вопрос
На экзамене студент может получить дополнительный вопрос (дополнительную практическую задачу, решить к пересдаче домашнее задание), ответ на который оценивается в 1 балл. Таким образом, результирующая оценка за промежуточный (итоговый) контроль в форме экзамена, получаемая на пересдаче, выставляется по формуле
Опромежуточный = k1·Оэкзамен + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная + Одоп. вопрос
(Оитоговый = k1·Оэкзамен + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная) + Одоп. вопрос
Сумма удельных весов равна единице: ∑ki = 1, при этом, 0,2 ≤ k1 ≤ 0,8 После всех формул в обязательном порядке приводится способ округления полученного результата. Способ округления – арифметический, в пользу студента
В диплом выставляет результирующая оценка по учебной дисциплине, которая формируется по следующей формуле:
Одисциплина = k1·Опромежуточный + k2·Опромежуточный + k3·Оитоговый
Способ округления результирующей оценки по учебной дисциплине: арифметический, в пользу студента.
Формы рубежного контроля и структура итоговой оценки по курсу философии
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов:
- Работа на практических занятиях (доклады, обсуждения) 2 письменных домашних работ (200 мин.) 1 зачет (150 мин.) 1 устный экзамен (200 мин.) 1 презентация (250 мин)
Итоговая оценка по курсу логики вычисляется по следующей формуле:
ОрезультрующаяИтог = 0.4·Опромежуточный 1 + 0.3·Опромежуточный 2 + 0.3·Опромежуточный 3
12 Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
12.1 Базовый учебник
Философия. Учебник. Под ред. , , .
М.: Гардарика, 2007.
Примечание: Базовый учебник указан в перечне литературы не ко всем темам. По умолчанию: при невозможности (нежелании) искать литературу его можно использовать практически для любой темы.
12.2 Основная литература
1. История философии. Запад – Восток – Россия. В 4-х кн. Под ред. .
М.: Изд. Греко-Латинский Кабинет, .
2. Чанышев древнего мира. М.: Высшая школа, 1995.
3. Современная западная философия. Словарь. М.: Изд. Остожье, 1998.
4. Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. Ч. 1,2.
СПб.: Петрополис,1995-96.
5. , Мельвиль философия ХХ века. М.: Проспект, 1994.
6. Мамардашвили я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990.
7. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1994.
8. Найдыш мифологии. М.: Изд. РУДН, 2002.
9. Лейбин , психоанализ и современная западная философия.
М.: Изд. Политической литературы, 1994.
10. Когда Ницше плакал. М.: Эксмо-Пресс, 2005.
11. Бердяев истории. М.: Мысль, 1993.
12. Руткевич . М.: Форум-Инфра-М, 1997.
13. Пассмор Дж. Сто лет философии. М.: Прогресс-Традиция, 1998.
Примечание: В качестве основной литературы для разбора на семинарских занятиях могут быть предложены труды философов-классиков – например, Платона, Аврелия Августина, И. Канта, Ф. Ницше, Н. Бердяева, Ж.-П. Сартра, М. Фуко, Ж. Лакана и др. – на усмотрение преподавателя. В разделе «Содержание курса» могут быть указаны произведения, не упомянутые в общем списке литературы.
12.3 Дополнительная литература
Любой из указанных выше источников может быть, по желанию преподавателя, использован в качестве дополнительного.
12.4 Справочники, словари, энциклопедии
Новая философская энциклопедия. Т. 1-4. М.: Мысль, .
13 Материально-техническое обеспечение дисциплины
Желательно использование проектора для демонстрации портретов мыслителей и произведений искусства.
