Сочинение личных историй как метод психологической работы

К. Фопель
Сочинение личных историй как метод психологической работы
(отрывок из книги «Мастерская историй»,
Изд-во «Генезис», 2013)

Любовь к сказкам объединяет людей всех рас и национальностей. Даже народы, лишенные письменности, обладают своей собственной сокровищницей сказок, которые передаются из уст в уста, от поколения к поколению. Что же побуждает людей рассказывать и слушать? Одни истории воспитывают, передают жизненные ценности и мудрость. Другие сплачивают: слушая о битвах и победах, страданиях и счастье других людей, мы сближаемся с ними, и благодаря этому  возникает ощущение, что мы уже не так одиноки перед лицом своих собственных проблем.
Чтобы удовлетворить нашу потребность в историях и сказках, ежегодно пишется огромное количество романов и рассказов, снимаются фильмы, рисуются комиксы. Телевидение тоже постоянно рассказывает нам истории, начиная с утреннего обзора дня и заканчивая криминальными новостями вечером. Даже сюжеты большинства компьютерных игр, которые так привлекают современных детей берут начало в сказках и мифах.
Во времена, когда не было ни кино, ни телевидения, люди собирались вместе, чтобы рассказывать друг другу истории. Часто представители разных поколений жили под одной крышей, и передача семейных преданий и анекдотов происходила совершенно естественно, сама собой — вечерами за обеденным столом. Сейчас с этим сложнее, хотя большинство взрослых однажды все-таки принимают решение навестить родителей, бабушек и дедушек, чтобы наконец-то узнать что-нибудь об истории своей семьи. Тем не менее рассказывать хоть что-нибудь о себе – для многих задача очень трудная.
И тут за дело берется такой метод групповой психологической работы как «Сочинение личных историй». Подростки и взрослые получают возможность «открыть» собственные голоса и быть услышанными. Это становится возможно в атмосфере безопасной группы, где нет страха быть осмеянным или раскритикованным. Истории, которые рассказывают участники в группе, могут быть целительными — и эмоционально, и духовно. У всех нас есть доступ к «высшей мудрости», и бывает, мы обнаруживаем это только тогда, когда начинаем рассказывать свои личные, авторские  истории другим.
Но целительным может быть не только рассказывание своих, но и слушание чужих историй. Когда мы слушаем истории других участников группы, мы можем увидеть, что не одиноки в своих поисках, тревогах, проблемах и вопросах. У нас есть спутники на этом пути.
Метод сочинения историй применим в любой обучающей или терапевтической группе. Рассказывание историй делает работу группы более глубокой, значительной, а саму группу более сплоченной. Помимо этого, истории помогут тем, кто хотел бы свободнее писать, живее рассказывать, кто хочет развить в себе креативность и интуицию. Они дают возможность ярче проживать свои чувства, лучше понимать свои  эмоциональные проявления, а кроме того, развивают коммуникативные навыки и позволяют взглянуть  на свою жизнь в новой перспективе. Кроме того, рассказывание историй помогает распознавать ограничивающие нас предрассудки и стереотипы, мешающие нам достигать своих целей.
Но самое главное - когда мы записываем или спонтанно рассказываем свои истории, мы идем по пути шаманов, жрецов и поэтов. Да, мы уподобляемся Создателю. Мы открываем в себе то творческое начало, что спрятано в глубине каждого из нас. И оно связывает нас с силами, которые дают нам жизнь.

Примеры разных типов психологических процедур в жанре сочинения личных историй

1. Краткая биография
Иногда у нас возникает потребность рассказать другим историю нашей жизни, или, по крайней мере, некоторые моменты жизненной истории. Нам хочется, чтобы слушатель понял нас самих, наши эмоции, цели, нашу силу. Время от времени нам самим бывает необходимо взглянуть на собственную биографию: иногда — для того чтобы расположить к себе других или произвести на них впечатление, иногда — чтобы сделать важные выводы и поделиться ими с кем-то.
В течение жизни наше отношение к собственной истории меняется. В ранней юности мы испытываем повышенный интерес к чужим биографиям, поскольку в этом возрасте приходится решать, что именно мы хотим сделать со своей жизнью. И тогда мы вспоминаем то время, которое провели в школе, и истории своей семьи. Мы раздумываем, хотелось бы нам прожить жизнь, похожую на жизни родных, или же мы осознанно желаем идти иным путем.
В возрасте между 40 и 50 годами, то есть во второй половине жизни, собственная биография снова становится нам интересна. Мы подводим итоги и сравниваем старые цели с тем, чего мы достигли. Пришли ли мы туда, куда хотели? Шли ли мы правильным путем? Можем ли мы продолжать двигаться в выбранном направлении или должны резко изменить курс?
И в самом конце жизни мы вновь обращаемся к нашей биографии. Мы окидываем взглядом то, что уже прожито. В этот момент уже видна большая часть жизненного пути. Мы лучше видим и понимаем свои успехи и неудачи. Иной раз мы с сожалением вспоминаем о путях, которыми не пошли, и, вероятно, размышляем, как сложилась бы жизнь, если бы на каком-то этапе было принято другое решение. Мы ищем смысл бытия и надеемся, что сможем в конце концов сказать: «Это было неплохо». Если посчастливится, мы прощаем себе ошибки и готовы простить тех, кто нас ранил или разочаровал.
Кроме того, нам интересны биографии других людей, так как мы можем начать сравнивать свой жизненный путь с чьим-то еще и благодаря этому, возможно, находить ответы на важные вопросы.
Чем старше мы становимся, тем легче нам распознать те паттерны, то есть типичные образцы и шаблоны нашей культуры и среды, которые повторяются в нашей собственной жизненной истории. С другой стороны, мы все лучше начинаем осознавать  уникальность нашей биографии. Возможно, история жизни — самая важная составляющая личности.
Есть одна старая народная сказка с поэтическим названием «Дерево печали». В ней рассказывается, как люди постоянно жаловались Богу на все те заботы, что их одолевали. По их мнению, они заслуживали лучшей доли. Бог услышал их и предложил им вывесить все свои горести на дерево печалей. Каждый мог обменять свою заботу на чью-либо чужую. Люди ходили вокруг дерева, выбирая себе печаль полегче. Но после долгих поисков каждый решил, что лучше заберет себе  свои заботы обратно.
Какой бы ни была история нашей жизни, мы должны быть с ней в ладу. Частично она создана нами, частично дарована нам судьбой. Наша личность — результат истории нашей жизни, а в конце пути наша жизненная история — это все, что у нас есть.
Выполняя следующее упражнение, участники группы смогут кратко рассказать  истории своей жизни с точки зрения последних ее часов. Это позволит участникам сконцентрироваться на самом существенном и проверить, находятся ли они на верном пути или же напротив, пришла пора совершить новый поворот.

Инструкция
Время от времени мы рассказываем истории из собственной жизни. Устраиваясь на работу, мы сообщаем об основных вехах нашего профессионального развития. На семейных встречах — другие истории: мы, скорее всего, говорим о том, насколько мы следовали негласным законам своей семьи, кому из близких мы благодарны за важные для нас вещи и каким образом психологическое «наследство» семьи нашло отражение в нашей жизни на сегодняшний момент.
Во всех историях о себе есть нечто общее: мы не можем рассказать историю целиком, ведь часть жизненного пути лежит в будущем. Сегодня вам предстоит рассказать историю вашей жизни совершенно по-новому, так, как вы, вероятно, еще никогда не делали.
Представьте себе, что сейчас вы уже находитесь в конце вашего жизненного пути. Спонтанно, без долгих раздумий, запишите всю историю вашей жизни в пяти предложениях. (2-3 минуты.)

Если группа не слишком большая, каждый может зачитать свой короткий текст перед группой. Или же можно разделиться на небольшие подгруппы, в которых участники и зачитают свои истории.

Вопросы для заключительной дискуссии
• Сообщили ли вы в своей короткой биографии о чем-либо неожиданном даже для себя самого?
• Появилось ли у вас чувство, что этой биографией вы затронули более глубокие пласты жизни?
• Возникло ли у вас ощущение после прочтения своей истории, что вашей жизни необходимы перемены?
• Какая из услышанных историй произвела на вас впечатление?
• Какие вопросы возникли у вас сейчас?
• Как бы вы озаглавили свою краткую биографию?

* * *
2. В поисках рая
 Мифы о рае всегда особенно волновали человечество. Интуитивно мы представляем, каково это — быть в раю, однако большую часть нашей жизни мы проводим не в раю, а на земле, где вынуждены трудиться. Однако тоска по утерянному раю сопровождает нас всю жизнь. Если мы перестанем верить, что когда-нибудь его найдем, то погрузимся в депрессию.
 В начале рай был состоянием непрерывного блаженства, постоянного счастья. А потом появился змей и вот мы стоим за воротами божественного сада, двери в который закрываются. Золотой век закончился. Теперь нужно стремиться к выживанию. Наш страх перед потерей ведет к тому, что мы хотим обладать всем миром. Мы пытаемся тяжелым трудом добиться стабильной безопасности. Отвергнутые Богом, мы развиваем науку и технологии, в то время как наши импульсивность и желание жить играючи страдают.
С психологической точки зрения описать изгнание из рая достаточно легко: в процессе воспитания ребенок рано начинает понимать, что его любят только тогда, когда он готов поступиться собственными желаниями и готов слушать родителей или других взрослых. При этом он учится разделять то, что чувствует на самом деле и ту маску, которую показывает остальным. Ребенок учится жить в двух мирах. Его внутренний мир — это рай, где он может быть любопытным и устраивать веселые приключения. Однако чтобы выжить и найти защиту у тех, кто имеет власть, он вынужден стать взрослым и ориентироваться на принципы реальности.
Позже мы четко осознаем тот момент, когда подчинились реальности и предали свою тоску по раю. Мы стараемся держаться, но нам это не всегда удается.  Тоска по раю привносит в нашу жизнь сложности: изголодавшись по счастью, мы утоляем эту потребность лишь изредка. А желание очутиться в раю растет. Некоторые герои и некоторые глупцы уверяют, что потерянный рай можно обрести вновь. Но мудрецы предостерегают, что это несбыточные мечты. Они советуют нам быть скромнее и жить с этим отвержением. Зигмунд Фрейд считал, что относиться к этому следует так: мы должны жить как взрослые, довольствуясь нашей работой и обычной жизнью. Мир слишком опасен для детей с тоской о рае. Однако некоторые утверждают, что стремление к потерянному раю — не признак инфантильной личности, а свидетельство движения души. К счастью, каждый человек несет в своей душе представление о рае. Мы можем научиться хотя бы на время создавать для себя райские условия. Воспоминания о счастье и благоденствии живут в нас, и пробуждать их вновь — целительно.

Инструкция
Вспомните историю об искушении. Там было шесть участников: Адам и Ева, ангел и Змий, древо познания и Бог. Напишите монологи и озвучьте каждого участника. Подумайте, кто из этих персонажей интересует вас больше всего и с кем вы себя идентифицируете. Возможно, вы очарованы древней мифологической парой Адама и Евы. Если вы женщина, то возможно, вы присвоите себе голос Евы, которой в этой истории отведена особая роль. Если вы мужчина, то возможно для вас также было бы интересно примерить на себя роль Евы, чтобы развить в себе понимание женщин. А может, у вас есть веские причины, чтобы исследовать образ Адама, его боязливость и веру в авторитеты.
 Когда будете писать монологи, разрешите себе отойти от православных канонов и позвольте вступить в противоречие с тем, что вы уже однажды слышали. В этом мифе скрыто гораздо больше возможностей, чем допускает христианская традиция. Фантазируйте и откройте дверь в новое понимание мифа. Старые истории оживают только тогда, когда их рассматривают в новой перспективе. (30 минут.)

Пусть желающие прочитают свои тексты вслух. Поддержите авторов, создайте атмосферу, в которой монологи могли бы звучать драматично.

Вопросы для заключительной дискуссии
• С кем из персонажей вам было комфортнее всего себя идентифицировать?
• Открыли ли вы в этом мифе что-то новое для себя?
• Когда вы впервые в жизни солгали, устыдились, прятались, чувствовали себя ничтожными и незначительными?
• Когда вы поняли, что родители не всесильны и их сила имеет пределы?
• Какие барьеры отделяют вас сегодня от достижения райской жизни?

* * *

3. Фантазия
Наша фантазия подобна своенравному ребенку, который играет с реальностью и мечтами, в то время как разум пытается быть серьезным и делать полезную работу. Если разум жестко контролирует жизнь, то мы прогоняем мечты прочь. Дневные мечтания прерывают порой наши напряженные размышления. В этих мечтах мы покидаем реальность и отправляемся в мир фантазий. Эти путешествия мы делаем за счет работы и работодателей, за счет повседневных проблем, которые надо решить. Наши дневные мечты ведут нас в собственный совершенный мир неисполненных желаний и стремлений, они позволяют нам ощутить счастье, которое становится невозможным или запретным из-за работы, чувства долга, ответственности, наших собственных понятий или представлений. Мечтания могут привносить в наш мир тревогу и чувство неудовлетворенности, но мы не можем их подавить. Без фантазий и мечтаний наша душа ожесточится.
 Чем больше мы знаем об изменчивом мире наших желаний и потребностей, тем легче нам принимать решения, которые служат нашим интересам. Иногда наше желание еле заметно блеснет и исчезнет, подобно упавшей звезде, а иногда оно становится целью, которая будет вдохновлять нас всю жизнь. Некоторые желания требуют действий, а некоторые навсегда остаются в мире фантазий. Наши мечты имеют разную интенсивность. Всем знакомы такие мимолетные мысли, как: «я бы хотел превратиться в невидимку»; «хотел бы я однажды изменить свой пол»; «вот бы я мог читать чужие мысли».
 Решения, которые мы принимаем, являются последствиями наших самых сильных желаний: «Я хочу учиться пению, но моя работа отнимает слишком много времени». Действие, вызванное желанием, ведет к принятию решения и реализации этого желания: «Я уволилась и нашла преподавателя по пению».
 Не все желания могут быть реализованы, но мы должны уметь отличать желания из области фантазий и грез от тех желаний, которым мы должны следовать, чтобы выполнить наше внутреннее предназначение. Пока решение еще не принято, наша фантазия может помочь нам обыграть разные варианты. В нашем воображении можно быть кем угодно: наемником, который испытывает ярость и агрессию, но не доводит до фактического кровопролития; Казановой, но без реальной угрозы существующим отношениям; Богом, не думая о существовании дьявола. В наших фантазиях могут быть реализованы запретные и недопустимые желания, в них мы можем быть жестокими, сумасшедшими, сильными, слабыми, непобедимыми, испуганными или обольстительными, такими, какими нам хотелось бы быть. Парадоксально, но чем свободнее мы позволим нашему внутреннему ребенку играть в своих фантазиях, тем короче будет наш путь к достижению реальных целей.
Пожалуйста, перескажите следующую историю своими словами. Она изложена очень кратко, так что во время рассказа у вас есть возможность дополнить ее новыми красками и деталями. Постарайтесь задействовать все ваши актерские таланты, чтобы заворожить слушателей.

Госпожа Соловей
(автор неизвестен)
Госпоже Соловей было 80 лет и во время ходьбы она вынуждена была опираться на трость. Когда она выходила за покупками, мне приходилось каждый раз нести ее корзинку с продуктами домой.
Однажды она показала мне бутылку, которую купила. На этикетке была надпись: ОДИН МАЛЕНЬКИЙ ГЛОТОК СДЕЛАЕТ ВАС НА 20 ЛЕТ МОЛОЖЕ. Затем она проковыляла по лестнице наверх, в свою квартиру.
Когда я увидел ее в следующий раз, она шла по улице, прямая, словно свеча. Она была без трости и подмигнула мне.
В воскресенье я вышел, как обычно прогуляться в парке. Госпожа Соловей сидела на скамейке рядом с входом, на ней было элегантное платье и шейный платок. Она выглядела так, как если бы ей было 40 лет.
На следующей неделе я снова встретил ее в парке. Она была одета в узкие джинсы и свитер. Я сел рядом с ней и взял ее за руку. Я пригласил ее в кино. Она приняла мое приглашение. Но ей захотелось переодеться. Через час она должна была вернуться обратно к скамейке.
Через час я пришел к скамейке, но госпожи Соловей там не было. Я подошел к ее дому и постучал в дверь. Никто не ответил.

Инструкция
Опишите жизнь этого юноши, придумайте его историю. Сколько ему лет? В каких условиях он рос? Кто его родители? В какую школу он ходит или ходил? Кто его друзья? Какие у него интересы? В каких отношениях он с мальчиками и девочками? Каковы его достоинства, сильные стороны? Какие у него могут быть проблемы? Какое значение имеют для него женщины? Каков склад его характера?
Если хотите, можете восстановить и историю жизни госпожи Соловей. Опишите ее жизнь, но не более чем в десяти предложениях. Как она провела свою жизнь? Какие события наложили на нее отпечаток? Что доставляло ей удовольствие в жизни? О чем она жалела? Возвращалась ли она в мыслях в прошлое? Что делает ее интересной? Какие отношения между ней и юношей, который помогает ей с покупками? (20 минут.)

Пусть как можно больше желающих прочитают вслух свои истории. Сначала истории, связанные с юношей, затем истории о пожилой женщине.

Вопросы для заключительной дискуссии
• Кого вы выбрали для своей истории?
• Насколько вы идентифицировали себя со своим героем?
• Какие психологические задачи у юноши в возрасте вашего героя?
• Какие психологические задачи у женщины в возрасте госпожи Соловей?
• Как можно понять симпатию, которая может возникнуть между очень юным и очень пожилым человеком?
• Насколько похожи духовная жизнь молодого и пожилого человека? Где проходит основное различие?
• Какую роль играет фантазия в этой истории?
• Как вы оцениваете собственную фантазию в жизни: склоняетесь ли вы больше к рационализму или даете развернуться фантазии?
• Есть ли связь между фантазией и творчеством?
• Как изменяется, как развивается любовь в течение нашей жизни? Что изменяется, а что остается неизменным?
• Почему многие люди испытывают страх перед любовью?
• Что такое для вас идеальная любовь?
• Когда вы последний раз влюблялись?

* * *

4. Мудрость
Зачастую сказки изображают странствие человека по его собственной  жизни. Во многих известных историях героями становятся дети, например, Красная шапочка, Кай и Герда. Дети в сказках, как правило, должны покинуть родительский дом. Перед ними стоит психологическая задача подготовиться к самостоятельной жизни, стать взрослыми. Они должны преодолеть множество испытаний, пройти путь до конца и победить, найти настоящую любовь и свое место в обществе. Однако жизнь не заканчивается вечной юностью и счастьем. Что же происходит, когда герои становятся старше?
Некоторые сказки помогают найти ответ на этот вопрос. В них рассказывается об уже немолодых героях, и такие сказки позволяют читателям взглянуть на психологию зрелого возраста. Они изображают те задачи, которые мы преодолеваем во второй половине жизни. Конечно, пожилые люди присутствуют во многих историях, но таких, где старик был бы центральной фигурой, относительно немного. В восточной культуре, в Японии, в арабских странах, Индии и Китае примеров таких историй больше. Это говорит об уважении, с которым, по местным традициям, относятся к пожилым людям.
К наиболее важным задачам нашего развития во второй половине жизни относится знакомство с собственной теневой стороной, так как только в этом случае мы можем научиться реалистично оценивать другого человека. В следующей сказке мудрый купец не только приобретает значительное состояние, но и обнаруживает в себе некое зло. Он видит в себе готовность к агрессии, алчность и так как не находит смысла бороться с этими качествами, он готов отказаться от состояния, чтобы спасти свою жизнь и жизнь сына. В этой сказке есть и второй важный мотив — мотив борьбы поколений, ведь на старого купца нападают молодые люди. Этот мотив играет драматическую роль и в мифологии. Нам знаком этот типичный конфликт, когда молодое научное или политическое сообщество нетерпеливо ждет, когда старые лидеры проявят слабость и их можно будет вытеснить.
 В истории показано, что мудрость купца, его реалистичный взгляд на природу человека, его стратегическое мышление все еще в состоянии тягаться с физически сильными молодыми моряками. Благодаря своему творческому способу действий, он становится хорошим примером для подражания для своего сына.
Перескажите следующую историю своими словами.

Мудрый купец
(Еврейская сказка)
Жил-был купец, который однажды отправился в морское плавание вместе со своим взрослым сыном. С собой они везли сундук, доверху заполненный драгоценностями, которые они собирались продать в дальних странах. Ни с кем они об этом не говорили, чтобы не навлечь на себя опасность.
В один из дней купец заметил, что матросы о чем-то шепчутся между собой. Они начали вести себя иначе, чем прежде, и стали выказывать напускное  радушие. Они узнали о сокровищах и планировали забрать драгоценности себе.
Сначала купца обуял страх, он зашел в свою каюту и стал размышлять, как ему найти выход из этого затруднительного положения. Сын спросил отца, что его так тревожит, и отец рассказал о своем беспокойстве.
«Мы должны с ними бороться», — заявил сын решительно.
«Нет», — ответил старик. — «Их больше и они нас одолеют».
«Тогда мы можем отдать им часть драгоценностей», — сказал сын.
Но отец был настроен скептически: «Они не удовлетворятся частью. Мы должны придумать что-то другое. У меня есть план».

Инструкция
Предложите группе разделиться на небольшие подгруппы и поразмышлять, что бы они предприняли в подобном случае? В открытом море просить помощи не у кого. В любой момент могут ворваться разбойники-моряки. Отец и сын знают множество историй о путешественниках, которые были ограблены и убиты. Искушение таким сокровищем слишком велико для моряков, которым мало платят и которые вынуждены рисковать своей жизнью. Что может предпринять купец?
Если вы придумали решение данной ситуации, то сочините окончание для этой истории. Напишите вашу версию, постарайтесь сохранить стилистику. (30 минут.)

 Пусть мини-группы прочитают свои истории вслух. После этого расскажите им о том решении, которое нашел купец.

Сын снова вышел на палубу корабля. За ним следом выбежал купец и закричал на него: «Дурак, ты не слушаешь моего совета!»
«Эй, старик», — закричал ему сын в ответ. — «Ты давно выжил из ума и мне у тебя нечему учиться!»
Любопытствующие матросы собрались вокруг отца и сына, которые продолжали спорить и оскорблять друг друга. Старик ворвался в каюту, схватил сундук с сокровищами и выбежал обратно на палубу: «Ты неблагодарный сын», — закричал купец громовым голосом. — «Я лучше умру нищим, чем ты унаследуешь мое состояние!» С этими словами купец открыл сундук с драгоценностями, чтобы все матросы увидели сияние камней. После этого купец подскочил к краю борта и прежде, чем кто-либо успел его остановить, высыпал все содержимое сундука в море. В следующее мгновение отец и сын уставились на пустой сундук, обнялись и заплакали над тем, что они натворили.
Позднее, когда они остались одни в каюте, отец сказал: «Сын мой, мы должны были так поступить. У нас не было другого выхода, чтобы спасти наши жизни. Лучше потерять сокровища, чем жизнь».
«Да, ты прав, твой план был единственно возможным», — ответил сын.

Вопросы для заключительной дискуссии
• Как человек приобретает знания?
• Легко ли далось пожилому человеку расставание со своим сокровищем?
• По каким качествам старый купец превосходит молодых моряков-разбойников и своего готового к борьбе сына?
• Старый купец был готов «освободиться». Что означает эта способность в нашей жизни?
• Что держит вас в жизни?
• Что отличает мужество от обычной готовности подраться?
• Какие чувства сын испытывает к отцу?
• Гордитесь ли вы своими родителями?

* * *
5. Фрагменты
В этом задании участникам предстоит воссоздать из фрагментов всю историю целиком. В конце упражнения полученная история будет сверена с оригиналом, из которого были вырезаны эти фрагменты.

Инструкция
Представьте, что перед вами лежит фрагмент истории. Остальной текст написан неразборчиво. Вы можете разобрать всего четырнадцать слов. Даже заголовок нельзя прочесть.
 Ваша задача — воссоздать, насколько это возможно, текст всей истории.
 Для совместной работы разделитесь на тройки. Сейчас я продиктую вам четырнадцать слов — то, что удалось разобрать. Я буду диктовать их в том порядке, в каком мне удалось разобрать их в поврежденном оригинале.

1. Учитель
2. Холостяк
3. Мама
4. Смерть
5. Похороны
6. Навязчивая идея
7. Психиатр
8. Гипноз
9. Семь роз
10.  Прогонять
11.  Профессиональное развитие
12.  Успех
13.  Петлица
14.  Увядший

Обсудите, какие ассоциации у вас связаны с этими четырнадцатью словами. Попытайтесь совместно придумать из этих кусочков целую историю. Придайте вашей истории смысл: ясное начало, проблему, ее решение и логичное завершение. Запишите эту историю, чтобы вы могли затем прочесть ее вслух. (30 минут.)

Седьмая роза
(по рассказу Кена Витмора)
Мужчина, 38 лет, учитель, холостяк.
Неожиданная смерть матери.
Только теперь он понял, как любил свою маму. После похорон он чувствует душевное опустошение, словно он парализован.
Преподавание дается ему тяжело, в личной жизни тоже ничего не ладится. Смерть матери привела к навязчивой идее — чувству вины. Ему хочется все время говорить о матери.
Визит к психиатру.
Врач применяет гипноз.
Он дает мужчине семь роз.
Каждую неделю он должен выбрасывать по одной розе.
С каждым выброшенным цветком его чувство вины будет уменьшаться.
После седьмой розы он будет снова чувствовать себя хорошо.
Мужчина последовал совету психиатра: его профессиональные успехи пошли в гору, он стал профессором в университете.
Ему повезло и в личной жизни, он встретил девушку.
Однако в петлице своего пиджака день за днем он носит одну розу: поблекшую и увядшую.

Вопросы для заключительной дискуссии
• Какими вы представляете детство и юность героя?
• Что произошло с его отцом?
• Какие чувства мужчина испытывает к своей матери?
• Почему только после смерти матери он осознает, как сильно он ее любит?
• В чем мужчина себя упрекает?
• Как вы объясните его душевную опустошенность?
• Что символизирует седьмая роза?
• Считаете ли вы, что мужчине следовало до конца последовать совету психиатра? Не было ли это опасно для него?
• Является ли седьмая роза символом первоначальной проблемы или это символ выздоровления?
• Храните ли вы некоторые предметы в качестве воспоминания о ком-нибудь, кого уже нет в живых?
• Как будет развиваться отношение мужчины к женщинам в будущем?
• Знаете ли вы людей, у которых так же сильна привязанность к матери?
• Как вы оцениваете свое отношение к матери?
• Соблюдал ли учитель траур?
• Как долго траур длился?
• За что вы благодарны своей матери? Своему отцу?