В этот день мы собирались у Раисы Ананьевны Виноградовой по вопросу строительства в Темкино общего Попечительского дома для Инициативной группы. Хотелось, чтобы у каждого, кто принимал участие в строительстве церкви, была в этом доме комнатка, где бы он мог остановиться и пожить. Наш архитектор сделал к этому дню чертежи будущего дома, и мы их обсудили в гостях у радушной хозяйки.
В начале апреля я вновь на Православной выставке-ярмарке. Здесь покупаю старые иконы, киоты, лампады. И, главное, резные левкашеные доски с шестами, для запрестольных креста и иконы. Иконописец напишет на них образа, и храниться они будут в алтаре, за престолом, на Горнем месте. Выносятся со своего места будут только во время крестных ходов.
Архангелогородцы так и не смогли отлить для нас колокола, и по их совету 6 апреля заказываю теперь уже пять колоколов в Минске на предприятии «Отменное литье». 22 мая колокола нам привезут. Обойдутся они 650$. Будут они настолько звонки и хорошо подобранными по тональности, что их даже попросят у нас в музей имени Андрея Рублева, на торжественное открытие мемориальных досок его основателям и .
решает купить грузовую «Газель». И теперь он позволит ее брать нам для перевозки стройматериалов в Темкино.
В мае 2001 года в жизни нашей Инициативной группы произошло важное событие: члены Инициативной группы , Журавлев В. И., и по согласованию с администрацией района покупают пять земельных участков вокруг еще не достроенного храма-часовни. Сообща нами было принято решение облагородить и застроить этот бывший пустырь и деревенскую свалку по единому проекту. Для нас важно было, чтобы в дальнейшем развитии села Темкино, храм-часовня оставался доминирующим и все остальные постройки составляли с ним один единый ансамбль..
Архитектором был составлен «Генеральный план застройки территории земельных участков …сопредельных храму» После этого начинается создание уже второго и окончательного варианта Попечительского дома, совместного с Народным музеем схимонахини Макарии. Сам музей, должен был иметь вид большого двухэтажного дома-избы с высоким узорным крыльцом, и увенчан высоким шестигранным шатром. По бокам к нему должны были примыкать два четырехкомнатных, двенадцатиметровых дома с резными балконами. Общая же длина этого стройного и в то же время строгого по своему художественному образу здания, вытянувшегося вдоль дороги, составляла 32 метра.
Спроектировано было и другое, симметричное этому по отношению к церкви, необычное строение, состоящее из трех деревянных зданий (размером 6х6 метров), соединенных переходами и под общей крышей. И уже вокруг должны были располагаться небольшие хозяйственные постройки.
Первое из зданий будет заложено осенью 2001 года и тогда же сруб для него начнут рубить в Холм-Жирковском районе, где рубили и храм. Для второй постройки, зимой 2002 года, будет заготовлен строевой лес (проплаченный мною еще в декабре 2001 года). Получить обещанные на эту постройку средства от нашего прежнего благодетеля , уже не представилось возможным. А ведь в этом здании планировалось устроить дом настоятеля, трапезную и дом для приезжих. Собрать же такую сумму денег не представлялось возможным.
И вот тогда мне пришлось продать купленные сто кубометров строевого леса, лежащего от нас в ста пятидесяти километрах. И покупатель на него сразу же нашелся. Им стал мой добрый знакомый Николай Дмитриевич Костючков, который в свое время пожертвовал на строительство нашего храма чуть больше ста тысяч рублей. Он поднимал тогда из руин, Творожковский монастырь, что на Псковщине. И эти сто кубометров леса пошли на возведение другого деревянного храма, (тоже срубленного по проекту ), но уже вдали от Темкино.
4 мая вместе с безотказным на новой «Газели» едем под Сергиев Посад за большими подсвечниками, которые ставят у икон, за узорными литыми из латуни кронштейнами, которые держат лампады. Всего покупаем на 19690 рублей и также складируем у меня дома. А 11 мая, опять же с ним, везем в Темкино еще и 65 листов кровельного железа и пергамин для кровли. Три огромных рулона дорожной сетки, И еще штукатурную сетку, гидроизол и керамогранит, то есть как всегда полную машину. Всего на 30 854 рубля.. Все это необходимо, чтобы оборудовать бытовые помещения под самим храмом: трапезную, ризницу, котельную и кладовую.
Архитектор настаивает обложить цоколь храма диким камнем. Но это было для нас слишком дорого и пришлось остановиться на штукатурке с узором «под каменную кладку».
В мае приезжали в Темкино сотрудники журнала «Работница» во главе с главным редактором. Все посмотрели, побывали в домике и, уезжая, подарили на строительство храма 300$. На эти деньги будет заказана «Голгофа» - изображение распятого Христа и предстоящих ему и скорбящих Богоматери, Иоанна Богослова, Марии Магдалины и воина Лонгина. Эта «Голгофа» венчает теперь нарядный иконостас храма.
Наш архитектор, Дмитрий Владимирович, на этот раз заранее сделал чертежи лестниц, висящей галереи – гульбища, опирающейся на выпуски бревен и опоясывающей храм с трех сторон и хоров. Все они должны быть огорожены узорными решетками. Немаловажное значение в декоре постройки было уделено сравнительно богатому резному деревянному узорочью гульбищ и лестниц, состоящему из крестчатого пропильного орнамента. Первый вариант проекта такого узорочья, выполненного Архитектором , был не совсем удачным. Пришлось вновь обратиться к замечательному художнику-монументалисту . Им и был найден орнамент, в основе своей бывший в народной архитектуре Русского Севера глубоко традиционным. Орнамент этот оказался настолько удачным, что впоследствии будет не раз использоваться в декоративном убранстве нашего комплекса и станет его основным объединяющим элементом декора.
Бригадир плотников не раз звонил мне с вопросом, когда будут материалы для дальнейшей работы. А ведь Сергей Павлович жил от него поблизости и они вместе должы были решить этот вопрос заранее. Ведь деньги на все это были переданы задолго до этого. Нет, надо было нам все эти материалы купать здесь, в Темкино!
10 июня покупаем с необходимые материалы для плотников и электроинструмент и едем на нашу стройплощадку. На следующий день, 11 июня, встречаемся с приехавшими Сергеем Павловичем и бригадой плотников. Пиломатериалы на гульбища, лестницы и полы тоже прибыли. Михаилу выдаю на питание 3000 рублей, а Сергею Павловичу 17 000 рублей на рамы и строительный лес.
Наконец после полугодового перерыва, когда сруб успел осесть, вновь начинаются плотницкие работы. Будут сделаны подвесные «гульбища», лестницы, набраны полы и устроена солея, подшиты потолки в цокольных помещениях. Устроена конструкция хоров и лестница, ведущая на них. За все работы они получат 925$ и 650 рублей.
13 июня покупаем КСД – пропитку для древесины и везем на легковушке. А следом за этим заказываю сварные из арматуры с узорами в виде крестов решетки для окон и в цокольное помещение. Ведь на первом этаже у нас тоже четыре небольших окна. Да две решетчатые ограды с дверьми, отделяющие ризницу (под алтарем) и кладовую (под лестницей).
День памяти схимонахини Макарии 18 июня пришелся как раз на строительные работы и паломники с любопытством осматривали строящийся храм-часовню и фотографировались на его фоне.
Объем плотницких работ в этом году был небольшой, так что пора было искать бригаду на обустройство цокольной части здания и кровель. Теперь уже я обратился к , с которым познакомился еще до начала нашего строительства. Сергей родом из Чувашии и мастера там живут целыми селами. С ними - то я и хотел начинать строительство, если б не молдаване.
19 июля мы составили с Сергеем Витальевичем договор, по которому его бригада должна была сделать полы в цокольной части. До этого времени алтарная часть храма покоилась на монолитных тумбах. И вот теперь рабочим предстояло соединить кирпичной кладкой между собой все эти тумбы, чтобы увеличить площадь цокольных помещений.
А снаружи весь цоколь надо было оштукатурить. Затем установить сделанный по канадской лицензии отопительный котел «Булерьян» с трубой. За час он должен производить 600м3 теплого воздуха. И, главное, бригада должна была покрыть наш храм оцинкованным железом. В архитектурных строениях подобного рода для украшения постройки применяли резные доски – причелины, закрывающие наружные торцы подкровельных слег. Мы же решили все украшения сделать из просечного железа. И все это было Исполнить все эти работы было решено к15 сентября.
Трудно было рассчитывать, что мы сможем когда-либо выполнить для построенного храма торцевые резные доски-причелины, которые украшали церковь и создавали неповторимое убранство церкви. И именно поэтому приняли решение вместо причелин использовать резные с просечным узором широкие свесы, которые удивительным образом украсили верх храма. Кровельные работы многосложного причудливого «верха» церкви блестяще были выполнены старыми мастерами Петровым Всеволодом Васильевичем и Агусевым Николаем Петровичем вместе с .
Теперь нужно было вновь завозить необходимые материалы и мы с Владимиром Ильичем 24 июля грузимся «под завязку» и привозим в Темкино цемент, гидроизол, керамзит, базальтовый утеплитель. А 27 июля вновь гоним груженую до предела «Газель» с цементом, керамзитом, оцинкованным железом всего на 16553 рубля и «Булерьяном» с трубами за 11730 рублей. Причем каждый раз, когда загружаем машину, максимально используем ее грузоподъемность и грузовместимость. Есть такая наука при транспортных перевозках, ей я овладел еще во время своей учебы.
Кроме указанных в договоре работ наши рабочие сделали еще и громоотвод. Вынуждены мы были переделать и обшивку «шей» главок. не рассчитал, а архитектор с конструкторами не предусмотрели, что в щели будет попадать вода с куполов. Вот и пришлось делать теперь уже хорошую гидроизоляцию: обматывать «шеи» стеклогидроизолом и снова оббивать снаружи вагонкой. И такие неприятности не в первый раз происходили с бригадой . Хороший мастера своего дела, а вот не мог он, чтобы где то, в чем - то не схалтурить…
4 августа мы уже принимали у чувашских мастеров работы и произвели с ними полный расчет. За работы они получили 2692$ и 4554 рубля плюс наше питание. К этой бригаде у меня претензий вообще не было. До сегодняшнего дня я с теплотой вспоминаю этих трудолюбивых, скромных и добросовестных людей. Через несколько месяцев я вновь пригласил их в Темкино для строительства теперь уже Народного музея схимонахини Макарии.
На православной выставке-ярмарке, которые я старался не пропускать, покупаю старенькие недорогие иконы, ведь все они были когда то намолены своими прежними хозяевами.
18 сентября везем в Темкино шпаклевку для стен, сурик для решеток. Их надо будем готовить к следующему строительному сезону, когда можно будет выпиливать проемы и вставлять окна и двери.
И о дверях надо было думать уже сейчас. Прежде мы рассчитывали, что настоящие, добротные двери смогут нам сделать столяря из Смоленщины. Вновь прошу Алексея Валерьевича Артемьева выполнить эскизы для одностворчатой, двухстворчатой наружных дверей, и двухстворчатых внутренних. Он рисует традиционные красивые филенчатые двери. А Дмитрий Владимирович Пшеничников по этим эскизам делает рабочие чертежи.
Хорошо, чтоб были они внутри из сварного металла. Такую задачу поставил я себе и искал, как ее осуществить. На одной из строительных ярмарок нашел хороший завод, который обещал сварить для нас добротные стальные двери в два листа толщиной и с несколькими запорами. А снаружи, с двух сторон, их надо было обложены красивыми деревянными панелями. Дмитрий Владимирович подсказал мне столярную фирму«Вишневый сад», которая и
Взялась нам сделать именно такие двери.
Выходили они дорогущими, и я обратился к с просьбой о материальной помощи. О Петре Алексеевиче и его добрых делах мне много рассказывала инокиня Мария. Он, руководитель одной из небольших фирм, много своих средств тратил на помощь нуждающимся монастырям и приходам. Помогал им и вещами, и деньгами. 8 ноября он и дал нам, с благословения своего духовного отца, 500 $ на двери храма.
24 ноября везем из Москвы 15 сварных решеток на окна и 2 узорных двери для цокольного этажа. Сварщик Сергей - мастер своего дела. Все сделал нам с большим тщанием и взял за все лишь 8000 рублей.
Где-то в ноябре-декабре 2001 года в с. Темкино побывали секретарь епархии о. Игнатий и благочинный Вяземского благочиния о. Николай. Именно тогда и назвали срок, когда им хотелось бы соборно отслужить в новом храме литургию. Дата эта – 18 июня.
В декабре покупаю дарохранительницу, напрестольное и требное Евангелия, Апостол, фонарь для крестных ходов, набор с блюдом для всенощной, на котором освещается хлеб, вино и елей, набор для крещения. А на выставке вновь присматриваю старые в окладах, но доступные нам по цене иконы.
30 декабря мне в Москву привозят из мастерской, что под Сергиевым Посадом, последние из заказанных в 2001 году подсвечники, кронштейны для подвески лампад, ящики для огарков. Все сделано добротно, сверкает начищенной до блеска латунью. В Софрино нам пришлось бы заплатить раза в полтора дороже! Так заканчивается для меня второй не менее напряженный год строительства храма-часовни Смоленской иконы Богоматери.
Наступил год 2002, третий год нашего строительства. В пору межсезонья я старался приобретать необходимую церковную утварь, ткани, чтобы начинать шить сорочку и все необходимые комплекты облачений на престол: белое, желтое, зеленое, голубое, красное и фиолетовое, ведь каждое из них соответствует определенному празднику. Например: для Пасхи необходимо все красное, для Рождества Христова белое, а для Великого Поста – черное или фиолетовое. Полные комплекты таких же облачений надо иметь и священнику. Кроме того Нужно облачить и жертвенник, покрыть аналои и т. д. Кроме того, необходимы в церковном богослужебном обиходе плащаницы: одна с изображениями Спасителя, другая - Матери Божией. Вот именно за такую богато украшенную Богородичную плащаницу, сделанную по моему заказу, 3 января я заплатил 7000 рублей. Такая сравнительно небольшая сумма была назначена за работу лишь потому, что сама вышивальщица была большой почитательницей схимонахини Макарии.
22 января в фирму «Вишневый сад», по рекомендации , вношу аванс 2000$ за изготовление скромного иконостаса. И в тот же день расплачиваюсь со столярной мастерской «Щегра» за изготовление 13 досок для иконостаса. А это, ни много ни мало 24220 рублей. Я уже заказывал у них несколько киотов и работа их была выполнена достойно.
Пришло время обратиться нам к епархиальному архиерею за благословением на создание церковной общины. Староста одного из больших московских храмов подсказала, как пишется такое прошение. Вот его текст: «Ваше высокопреосвященство! Просим Вашего благословения на создание общины вновь строящегося храма-часовни Смоленской иконы Божией Матери во вверенной Вам епархии, в с. Темкино, Темкинского р-на., Смоленской обл.» К прошению были приложены списки: Членов Инициативной группы во имя Смоленской иконы Божией Матери по строительству храма-часовни из 10 человек и Список предполагаемой Общины храма-часовни (по состоянию на
1 января 2002 года) из 10 человек. 48
И когда это прошение было подписано всеми членами нашей Инициативной группы, а было это 1 февраля, мы направились с Сергеем Павловичем Журавлевым в Отдел внешних церковных связей, председателем которого и был Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Как представителя от Смоленщины, я просил лично передать наше прошение в канцелярию его высокопреосвященства.
А 22 февраля, члены Инициативной группы , , и были лично приняты Митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом в ОВЦС. Владыке мы передали еще и четыре тома материалов о схимонахине Макарии, собранных Инициативной группой. Обсудили с ним и сроки окончания строительства храма-часовни. А сам график этих работ я пообещал подготовить и переслать в канцелярию епархии.
26 февраля был написан запрестольная икона Богоматери Смоленской, 27 марта для нас уже вышили серебром два синих бархатных подвеса под иконы. А вот Крест с Распятием будет готов лишь10 июня.
28 марта 2002 года на приход в село Темкино был назначен иеромонах Гавриил. сообщил об этом настоятель соседнего прихода игумен Александр, а она, в свою очередь, эту долгожданную для нас весть, сообщила мне. От нее узнал я, что в настоящее время отец Гавриил служит в храме города Вязьма, где он ждет нашей встречи.
30 марта, вместе с архитектором , мы ездили в Холм-Жирковский район проверить, как рубится Музей схимонахини Макарии. И на обратном пути мы заехали в Вязьму, чтобы встретиться с настоятелем нашего будущего прихода. Он сказал, что в ближайший двунадесятый праздник, на Благовещение Пресвятой Богородицы, собирается провести в Темкино первое богослужение.
Церковь к тому времени еще была вся в лесах и внутри напоминала склад стройматериалов. Там сохли пиломатериалы, предназначенные для подшивки потолков и внутренняя отделки храма. Но зато цокольное помещение, было пригодно и для водосвятного молебна, и для чтения праздничного акафиста. Остановившись на этом варианте, мы распрощались.
Дальнейшие события вдруг стали выходить из намеченного нами русла, да и вся наша дальнейшая работа по завершению строительных работ могла просто-напросто остановиться. Но мы приняли решение делать все по плану, который был составлен и передан владыке.
Как то мы стали замечать, что в алтарной части крошки утеплителя супятся на пол. Плотники, работавшие с , когда делала кровлю, могли небрежно положить пароизоляцию. Выход был один – делать вторую подшивку потолка. К тому же и в алтаре будет теплее. Вот и пришлось 2 апреля покупать и везти в Темкино 13 упаковок базальтовой минваты, да пергамин, а вагонка у нас была. Тогда - то мы с и узнали о приезде о. Гавриила с группой незнакомых лиц. и ее малолетние дети этой встречей до того были напуганы, что, казалось, она сейчас бросит мне связку ключей от храма и навсегда откажется помогать нам.
А работ надо было переделать еще много, и все они были неотлагательны. 5 апреля еду в «Вишневый сад», чтобы заплатить за изготовление рам 1000$, так как сделанные в столярной мастерской, на Смоленщине, рамы архитектору не понравились. Меня это не смутило, так как они нам пригодятся для здания музея попечительского дома.
11 апреля с перевозим престол и жертвенник из Успенского храма, что около Центрального телеграфа, в Москве, на дачу , а оттуда через некоторое время повезем в Темкино. Один давний почитатель матушки Макарии, Владимир, пожелал принять участие в создании нашего храма. Но все основное уже было сделано, и он пообещал подарить престол и жертвенник. До этого я несколько раз пытался приступить к приобретению престола и жертвенника. Но одна за другой возникали более насущные потребности. Да, для нас такой подарок был царским! Александр договорился со своим знакомым столяром Андреем, купил хороший материал, отдал его в сушку, а затем привез в храм, где была столярная мастерская.
Когда я увидел превосходный престол, в восторге обратился к Андрею со словами: «Ваша работа как замечательное архитектурное произведение». Он улыбнулся и сказал в ответ: «А, по образованию, я архитектор!»
26 мая в «Вишневом саду» уже готовы рамы для храма и мы везем их в Темкино. 6 июня вновь приезжают из Чувашии рабочие и сразу принимаются выпиливать оконные и дверные проемы, чтобы можно было вставлять окна и двери. А затем и подшивать потолок в храме.
Из «Вишневого сада» позвонили, что двери уже «одеты» в деревянные панели и их можно забирать. Двери эти были просто превосходны. Рабочие, увидев, что труды их нам понравились, добавили: «Такие же и Ельцину на дачу делали». Выходит, что и в нашем храме двери будут президентские! С дверьми едем на дачу Виктора Ивановича, забираем престол и жертвенник и этот драгоценный для нас груз везем в храм. К вечеру того же дня двери были установлены, все работы выполнены, зарплата в 1762 $ выдана и мы с рабочими прощаемся, но ненадолго. Осенью и они будут работать на строительстве музея и попечительского дома.
Все, что по нашему плану, предоставленному тогда митрополиту Кириллу, мы намечали сделать ко дню памяти схимонахини Макарии, было выполнено буквально накануне.
А с утра 18 июня в Темкино народ уже «валил валом». На площади, перед магазином, стояло уде с десяток «Икарусов», множество легковых машин. По их номерам было видно, что люди приехали на них из ближних и дальних мест. А пеший народ шел и шел из райцентра. Среди них много было и в священнических одеждах, и в монашеских. Среди них и секретарь епархиального управления игумен Игнатий (Пунин), а ныне епископ Бронницкий, с которыми мы были знакомы еще с прошлого года. Мне стало понятно, что он хотел со мной переговорить. Я подошел к нему под благословение. Не известно, как сложились бы дальнейшие отношения руководства епархии и нашей Инициативной группы, если б ни понимание, которое проявил о. Игнатий в этом вопросе. Благодаря его участию обстановка была нормализована.
Рассказал я ему, как после размолвки с иеромонахом Игнатием, приезжал на могилу схимонахини Макарии о. Сергий. Мы познакомились с ним и я поведал ему о приездах иеромонаха. Затем повел в храм и показал
весь склад стройматериалов. На мой вопрос, можно ли здесь было служить, на Благовещение Пресвятой Богородицы, он категорично ответил: « Служить здесь нельзя!»
И вдруг, во время нашей беседы с отцом Игнатием, среди народа идущего на могилу схимонахини Макарии, я увидел того самого отца Сергия. Испросил у о. Игнатия согласие подозвать священника Сергия и выяснить у него, что он видел тогда в строящемся храме. О. Сергий еще раз подтвердил сказанные им слова и лишь тогда секретарь преосвященного владыки обещал объективно разобраться во всем. Предложил все обстоятельно написать на имя митрополита и прислать в епархию.
В свою очередь я пригласил игумена Игнатия осмотреть храм и просил соборно отслужить водосвятный молебен об окончании строительства. 18 июня 2002 года состоялось первое соборное богослужение в храме-часовне Смоленской иконы Божией Матери. И затем, водосвятные молебны, один за другим, служили подъезжавшие со своих приходов священники до самого вечера.
Уже после, были проверены все обстоятельства дела, а затем, как повелел игумен Игнатий, было написано письмо. «Глубокочтимый владыка! Ситуация, сложившаяся после Вашей встречи с членами Инициативной группы во имя Смоленской иконы Божией Матери, строящей храм-часовню в с. Темкино, заставляет нас обратиться к Вам с этим письмом.
Где-то в ноябре-декабре 2001 года в с. Темкино побывали секретарь епархии о. Игнатий и благочинный о. Николай. Именно тогда они назвали срок, когда им хотелось бы соборно отслужить в новом храме литургию. Дата эта – 18 июня была выбрана не случайно, так как этот день смерти великой подвижницы и молитвенницы за Россию схимонахини Макарии, благословившей при жизни наше строительство. Именно в этот день отовсюду съезжаются на ее могилку многочисленные ее почитатели из разных городов и весей.
Учитывая это, мы, члены Инициативной группы, составили график строительных и отделочных работ, который был приурочен к этой дате. (График был передан Вам для ознакомления). Вопрос со средствами на все эти работы был открытым, заказы же на окна, двери, пошивочные изделия мы постарались разместить, где это было возможно...
Одновременно необходимо было оформить участок земли, общей площадью в 6 соток, что отведен под строительство храма-часовни. Именно для этого мы и обращались к Вам, чтобы получить благословение на организацию общины храма 22 февраля 2002 года во время нашей встречи.
Далее события стали развиваться следующим образом: 28 марта назначенный Вами иеромонах Гавриил предложил встретиться, и уже 30 марта мы втроем были в Вязьме. Во время беседы он сказал, что собирается 7 апреля служить в храме. (В цокольном кирпичном помещении это богослужение вполне могло состояться, о чем были сделаны соответствующие распоряжения , документально являющейся застройщиком храма, а следовательно и ответственной за противопожарную безопасность лицом.)
Но о. Гавриила это не устроило, и 2 апреля он стал у нее требовать ключи от недостроенного, без окон и дверей, забитого пиломатериалами и другими стройматериалами, заставленного лесами, храма. «Я здесь хозяин»,- говорил он тогда, а вы никто». Но идти за разрешением, чтобы служить в недостроенном, еще не предназначенном для общественных собраний здании к главе местной сельской администрации ему пришлось. И разрешения он не получил.
пообещала собрать сельский сход и познакомить о. Гавриила с «селянами». Сход этот назначили на Великий христианский праздник Благовещение. Тогда на листе бумаги о. Гавриил заставил расписаться присутствующих, и из 17 собравшихся, места для подписи хватило для десятерых. Даже , которая со своей семьей столько сил положила на то, чтобы храм был построен, которая должна будет как застройщик, подписывать акт передачи, не получила возможности расписаться на том листе. Из этого можно сделать вывод, что от нее на этом этапе решили избавиться.
Глава администрации попросила о. Гавриила познакомить ее с содержанием протокола приходского собрания, который вызвался написать он сам, и лишь тогда пообещала дать ему необходимые для этого случая паспортные данные подписавшихся жителей Темкино.
Через несколько дней о. Гавриил приезжает к с женщиной, двумя молодыми людьми и вновь требует отдать им ключ, говоря, что приехавшие с ним люди, которых прежде в Темкино никогда не видели, являются членами приходского совета. Изрядно напугав детей и не получив ключи, он поехал к главе администрации, которая попросила ознакомить ее с протоколом собрания. На это о. Гавриил ответил, что протокол находится в деле, и его он не привез.
И все бы ничего, если б о. Гавриил после всего этого доверительно не рассказывал, что храм построила московская мафия. И что будто бы мы приставляли к его виску пистолет и угрожали, говоря, что в храме будет служить священник из Москвы». 49
Здесь приводится далеко не все письмо и лишь только с той целью, чтобы читатель понял, как простая поспешность или недопонимание сути дела могут разобщить людей, связанных большим единым устремлением. Но при всем этом мы всегда чувствовали Божью помощь и содействие в нашем деле.
Словно бы случайно на могиле матушки встретил я сына с матерью, которые лишь под вечер смогли добраться до Темкино. Они рассказали, как поехали из Москвы через Калугу и долго блуждали. Спросили где домик матушки и родник. Я пригласил еще и посмотреть вновь построенный храм-часовню и посетовал, что надо где то искать
рабочих, чтобы отшлифовать пол и покрывать его лаком. Рассказал, что предварительно я уже не раз «приценялся» и мне называли цены за эту работу, от которых мне становилось не по себе. Прощаясь, мы обменялись телефонами.
Прошло немного времени, и мне позвонила Тамара Николаевна Сергеева, так звать эту женщину, и сказала, что ее сын Валерий Николаевич Мамин отшлифует в храме весь пол. Оказалось, что она сделала невероятное: договорилась с какой-то фирмой взять у них напрокат большую шлифовальную машину и на грузовой машине привезли ее в Темкино. За день Валерий успел не только отциклевать полы, но и покрыл их слоем лака. Вот таких удивительных помощников посылал нам Господь и Матерь Божия.
Следом за этим внутри храма была сделана электропроводка. А 13 июля вместе со столяром фирмы «Вишневый сад» Григорием Евгеньевичем Холодновым мы едем устанавливать тело иконостаса. Все необходимые материалы перевезены были уже заранее, и теперь из массивного бруса мы будем собирать саму конструкцию. А с лицевой стороны на брусья будут крепиться декоративные панели с удивительно красивым рисунком древесины, предварительно обработанной текстуролом.
Установили «тело» иконостаса, утвердили на своем месте и закрепили престол, чтобы был он неподвижным, затем привернули к полу жертвенник. На прощание Григорий сел на бревна, что лежали около храма, сыграл на гармошке и спел несколько народных песен. Ведь он был еще и руководителем семейного фольклорного ансамбля, который нередко выступал на столичных подмостках. А я, как оказалось, не раз бывал на этих концертах.
Первого августа 2002 года я неожиданно получаю следующую телеграмму: «Высокопреосвященный митрополит Кирилл готов принять вас для беседы 6 августа в 17-00 в отделе внешних церковных связей. Прошу подтвердить получение этой телеграммы по телефону… С уважением помощник председателя отдела Чукалов. 50
6 августа еду на встречу с Митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом. Обсуждали вопрос о назначении настоятеля во вновь построенный храм-часовню. При встрече владыка спросил, есть ли у меня
на примете кандидатура настоятеля на Темкинский приход. Я сказал, что знаю из Смоленской епархии священника Владимира Шевелина. С ним знаком, так как он ездил к схимонахине Макарии. Предварительно говорил насчет службы в Темкино, но у него был новорожденный второй ребенок, а вчетвером на новом приходе им не прокормиться.
Рассказал и о молодом священнике отце Сергее (Морозове), с отцом которого познакомился еще в 2001 году. Рассказал и о том, как познакомился с самим о. Сергием. Владыка не сразу вспомнил об о. Сергие, но пообещал в ближайшее время назначить нового священника. Я же, в свою очередь, пообещал сразу же известить митрополита Кирилла, как только все необходимые работы в храме будут закончены.
К концу августа 2002 года было устроено отопление, проведено и подключено электричество, висели паникадила и бра, которые нам помогла купить Народная артистка . Установлены престол, жертвенник и «тело» иконостаса. Развешены по стенам иконы, хоругви и запрестольные образа. Куплено все необходимое для совершения Литургии, водосвятных и заупокойных служб. Церковь ждала своего настоятеля.
И 24 августа, в свой день рождения, я отправил в Смоленск факс: «Довожу до Вашего сведения, что необходимые работы по подготовке храма-часовни во имя Смоленской иконы Божией Матери в с. Темкино для начала служб выполнены.
По прибытии настоятеля ему будут переданы документы, необходимые для организации покупки и регистрации прав собственности Общины на земельный участок площадью шесть соток...51
Вскоре по телефону мне сообщили, что на наш приход назначен иерей Сергий (Морозов), о котором мы и говорили с митрополитом Кириллом. А некоторое время спустя, незадолго до Покрова Пресвятой Богородицы, мы встретились с ним и его родителями в Темкино. Отец Николай, так звали отца настоятеля нашего прихода рассказал, как в последний его приезд к схимонахине Макарии, он просил ее благословения, чтобы привезти с собой своих сыновей. Матушка ответила, что они с ней больше не увидятся. А его сын будет служить в Темкино.
После этой встречи я спешу купить необходимые для богослужения электрочайник и плитку, свечи и гарное масло. И, главное, духовную литературу для проповедей и богослужебные книги. А отцу Сергию даю денег на переезд.
И вот, 11 октября 2002 года, под праздник Покрова Божией Матери, настоятель совершает всенощное бдение. На следующий день он служит литургию в покровской церкви села Дуброво, так как этот замечательный старинный храм был приписан к нашему приходу. Замечательно и то, что монахиня Наталья, с которой долгое время жила матушка Макария (тогда она была послушницей Феодосией), руководила в этой Покровской церкви хором.
12 ноября я уже расплачиваюсь за шесть разноцветных облачений и сорочку для священника. И выдаю о. Сергию 7300 рублей на первое время, пока он будет создавать приход.
1 января нового 2003 года с мы поехали к иконописцам в мастерскую на Старый Арбат. Леонид Сергеевич Курзенков и Алексей Григорьевич Дуданов написали для нашего храма первый ряд иконостаса. Иконными досками, полностью подготовленными к работе, я их снабдил заранее, и вот теперь предстояло заплатить за работу 1700$. Внимательно, по-хозяйски, Николай Дмитриевич осмотрел иконы и тут же расплатился за работу с художниками. Он сам в ту пору поднимал из руин разрушенный Троицкий храм Творожковского монастыря, что на Псковщине. Возводил там две деревянные церкви и я чем мог, помогал ему. А познакомились с Николаем Дмитриевичем мы через его духовника архимандрита Гермогена, с которым встречались мы у матушки Макарии.
Вот ведь как в жизни бывает по Божьему промыслу! (Эти иконы вместе с Валерием и его мамой Тамарой Николаевной в мае мы перевезем в Темкино и установим в иконостас.)
21 февраля 2003 года вручаю о. Сергию деньги за жилье еще на два месяца. А 5 февраля привожу последнее из облачений: белое, серебристое, которое принято одевать на Рождество Христово, Преображение Господне, в Великую субботу и другие дни.
Почти год спустя, 24 февраля 2004 года, были дописаны последние два ряда для темкинского иконостаса. Я вручил художникам последние 2000$ за их труды и мы отправились с ними в Темкино. После дождей дорога была настолько разъезжена и разбита, что на подмогу пришлось искать трактор. 400 последних метров нашего пути он тащил нас на буксире. Эти иконы мы привезем в храм на грузовой машине Сергея Николаевича Бараева за неделю до Светлого Христова Воскресения.
Такова краткая история создания нового прихода ХХI века в Русской Православной Церкви. И при этом в нашем случае, как и в глубокой древности, также были свои причинные связи, которые, как правило, являлись непременным условием для образования прихода, или монастыря. В нашем случае это место освящено явлениями Пресвятой Богородицы. Это место пятидесятилетнего молитвенного подвига схимонахини Макарии, в том числе и в тяжелые годы гонений на Церковь и на все церковное. Место пламенной и непрестанной молитвы за Москву, за Россию и за весь наш народ.
В заключении необходимо сказать, сколько же стоило построить наш сельский храм.
За три года строительства было израсходовано только на храм (в рублях):
Всего: 2000 – 427286 2001- 387713 2002 – 314513 итого 1129512
В том числе по статьям расхода:
стройматериалы 1297 425802
прочие материалы 359799
зарплата 224 400057
богослужебные принад-
лежности
транспорт 12825
продукты (с августа 2050 14787
инструменты, оборудован. 29763
прочие расходы 4748
Cледует добавить, что в 2001 году был заложен Народный музей схимонахини Макарии (совместно с Попечительским домом), о котором мы упоминали выше. После двух неудачных для нас проектов его образ я увидел во сне под праздник Святой Троицы 2001 года. Его строительство было завершено два года спустя. И 18 июня 2003 года музей, где по словам посетителей, чувствуется присутствие самой матушки Макарии, открыл двери для своих первых посетителей.
А в 2005 году на средства нижегородского предпринимателя Николая Игнатьевича Бровкина была воздвигнута колокольня. Кирилл Владимирович Мирейский, много раз бывавший у схимонахини Макарии при ее жизни, делает дорогу к храму и возводит часовню святого Пророка Илии над святым источником и небольшую «обливальню». И эти здания тоже были спроектированы Христа ради, то есть совершенно бесплатно, Дмитрием Владимировичем Пшеничниковым.
Храм-часовня Смоленской иконы Божией Матери вошла в «Народный каталог православной архитектуры», сведения о нем найдем на его сайте Смоленской епархии, где в Вяземском благочинии есть фотография и справка: «Деревянный храм-часовня в честь Смоленской иконы Божией Матери построена по инициативе москвича Г. Дурасова, на добровольные пожертвования в 2002 году в селе Темкино. Храм поставлен к северу52 от дома, где жила схимонахиня Макария (Феодосия Михайловна Артемьева, )…» 53 То есть здесь официально отмечено, что строительство храма – часовни было народной стройкой. Спустя время, епархиальное начальство устно отметит, что по своим размерам и конструкции этот храм-часовня является самым оптимальным для сельской местности.
На Божественной Литургии есть молитва прилежного моления, ектенья:
«Еще молимся о создателях святаго храма сего…» Их имена вписаны в помянник, хранящийся в алтаре храма. Здесь же необходимо особо отметить:
†протоиерея Михаила (Труханова),
протоиерея Иоанна (Кортукова),
†монахиню Феклу,
монаха Нила,
†инокиню Марию,
Андрияко Анну Михайловну,
Бортник Людмилу Александровну,
Виноградову Раису Ананьевну,
Дегтяреву Марину Викторовну,
Донских Татьяну Анатольевну,
Журавлева Сергея Павловича,
Киличенкову Валентину Ивановну,
Костючкова Николая Дмитриевича,
Кочурина Игоря Сергеевича,
Крамара Виктора Ивановича,
Левина Дмитрия Олеговича,
Левину Елену Витальевну,
,
Мордовченкову Клавдию Гавриловну,
Напалкину Пелагею Семеновну,
,
Орлову Галину Алексеевну,
Остякова Петра Алексеевича,
Пшеничникова Дмитрия Владимировича,
Семенову Надежду Ивановну,
Семенец Юрия Ивановича,
Сушину Алевтину Петровну,
Ухарева Виктора Ивановича,
Ухарева Тимофея Викторовича,
Ухареву Наталью Алексеевну,
Ушакова Владимира Ильича,
Хромову Татьяну Валентиновну,
Юматова Владимира Александровича.
Прошли годы. К 15-летию со дня смерти матушки Макарии снимался уже третий документальный фильм «Избранница Царицы Небесной». Много добрых слов прозвучало в нем в адрес великой молитвенницы за Россию. А отец настоятеля нашего прихода, протоиерей Николай рассказал, как в последний его приезд к схимонахине Макарии, он просил, чтобы привезти с собой под ее благословение своих сыновей. Матушка ответила, что он с ней в этой жизни больше не увидятся. А его сын будет служить в Темкино. Услышав это, я еще раз убедился, что митрополит Кирилл принял свое решение о назначении священника на наш приход не иначе как по Божьему промыслу.
Нет сомнений в том, что в Царствии Небесном, схимонахиня Макария не оставляет своих молитв о так много сделавшем для сохранения памяти о ней митрополите Кирилле. Ведь его интронизация Патриархом Московским и всея Руси состоялась именно 1 февраля, когда Святая Церковь вспоминает преподобного Макария Великого, Египетского, чье имя схимонахиня Макария носила в схиме.
Примечания
1 См.: Шкаровский Православная Церковь при Сталине и Хрущёве. М., 1999. С. 95-118
2 Московское государство /Из истории Отечества, т.9. М., с.258/
3 Записки с могилы схимонахини Макарии. Народный музей схимонахини Макарии
4 См. на сайте Народного музея схимонахини Макарии
5 Печальница земли Российской.//Московский журнал, N10, 1993. C. 10-16.
6 Письмо митрополиту Кириллу, ОВЦС РПЦ, входной № 74 от 14.01.93.
7 Московский батюшка. Воспоминания об о. Алексее 1994.
8 Богом данная. Жизнеописание блаженной старицы схимонахини Макарии:
Санкт-Петербург 1994, Москва 1997 (два издания), Воронеж 2000, Санкт-Петербург 2002;
. Схимонахиня Макария// Библиотека журнала «Русский Паломникъ», Москва, 2007;
Г. Дурасов. Блаженная схимонахиня Макария. [ Москва, 2003, и совместно с акафистом 2007]
9 Собрание Народного музея схимонахини Макарии.
10 Православный собеседник, Самара.1995. с. 65.
11 Святая Русь. Большая энциклопедия Русского народа. Русский патриотизм. Москва, 2003. С.244 .
12 Схимонахиня Макария// Русский Паломникъ (Калифорния. США), N 8,1993.
С.94-120, с илл.
13 Beloved Sufferer. The lifeandmystical Reve lations of a Russian elddress: Schemanun Macaria. St. Xenia Skete, 1995". P.1-280.
14 Там же, с. 270.
15 TROPARION, Топе 4
О thou great sufferer, beloved of the Mother of God, thou beholder of things divine, holy Mother Macaria. Thou wast a nurse and loving mother of the land of Russia, and prayerful intercessor for all the world. Pray for us to the Lord of all that He may save
KONTAKION, ToneS
From thy youth thou didst patiently endure all pain and suffering, ever praising and giving thanks to thy beloved Savior. Thou didst turn thine eyes from the vain things of this world, and wast worthy to behold the things of Heaven. Now ever dwelling there with the Most Pure Theotokos and all the saints, О holy Mother Macaria, ever make supplication for us sinners who honor thee. Holy Mother Macaria, pray to God for us!
Там же, с. 270-271.
16 Schymonachinia Makaria. Ujkowice, 2000.
17 Письмо архимандрита Никодима (Макары) Г.П.Дурасову от 11.11.2002. Архив автора.
18 Письмо архимандрита Силуана (Леви) от 01.01.2001. Архив автора.
19 Г. Дурасов. Богом данная. Жизнеописание блаженной старицы схимонахини
Макарии.(Издан.6-е).СПб, 2002. С. 230, 239-240.
20 См.: Б/автора. Акафист. Житие схимонахини Макарии [Москва, 2001], Г. Дурасов. Блаженная схимонахиня Макария [Москва, 2007].
21 В настоящее время находятся в собрании Народного музея схимонахини Макарии.
22 Письмо о. Владимира Шевелина . Архив автора
23 Заключение Института этнологии РАН от 01.01.2001. Архив автора.
24 См.: Ключевский канонизации святых. СПб., 1894: протоиерей Владислав Цыпин. Курс Церковного Права. М., 2004, с. ;
25 Праведниками мир стоит// Держава, N 3, 1996. С. 102-103
26 Письмо . Архив автора
27 Тетрадь № 1 учета прихода и расхода. . Архив автора.
28 . Церковь положения риз в деревне Бородава Кирилловского района Вологодской области. http//www.art-com.ru/node/961.
29 М. Красовский. Энциклопедия русской архитектуры. Деревянное зодчество. СПб, 2002. С.178-179,201.
30 . Каргополье. Художественные сокровища. [Альбом]. М., 1984.
31 Народный музей схимонахини Макарии, фонды.
32 Копия письма. Там же.
33 Благодарственная грамота. Ксерокопия. Там же.
34 Постановление от 01.01.2001 №2а. Ксерокопия. Архив автора.
35 Протокол 04.02.2000. Ксерокопия. Там же.
36 Акт. Ксерокопия. Там же.
37 Заключение № 000/э от 01.01.2001. Ксерокопия. Ксерокопия. Там же.
38 Прошение. Народный музей схимонахини Макарии.
39 Постановление №5 от 01.01.2001. Ксерокопия. Архив автора.
40 Постановление №6 от 01.01.2001. Ксерокопия. Там же.
41 Проект храма-часовни. Ксерокопии. Архив автора.
42 См. телевизионный фильм «Схимонахиня матушка Макария».
43 Чертежи южного фасада и план храма-часовни. Народный музей схимонахини Макарии.
44 Тетрадь № 2 учета прихода и расхода.2000. Архив автора
45 Закладная грамота. Копия. Народный музей схимонахини Макарии.
46 Тетрадь №2 учета…
47 Там же; Отчет о расходовании средств на строительство церкви Смоленской иконы Божией Матери а с. Темкино в 2000 году. Архив автора.
48 Прошение. Ксерокопия. Архив автора.
49 Письмо. Ксерокопия. Архив автора.
50 Телеграмма из ОВЦС. Продленник. Архив автора.
51 Факсограмма. Подлинник. Архив автора.
52 Здесь надо читать: «к югу».
53 www. blago.orthodoxy.ru
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
