Духовная сфера жизнедеятельности общества.

· особая подсистема общества, образуемая в процессе производства, обращения и потребления людьми информации, необходимой для их жизнедеятельности

· Духовная сфера – это область явлений и отношений, связанных с духовной культурой, к которой относят искусство, науку, религию, мораль и другие виды творчества и интеллектуальной деятельности (обучение, пропаганда и т. д.)

· составляющие ее элементы являются результатом деятельности ума и чувств и предназначены для удовлетворения познавательных, нравственных, эстетических и других потребностей души человека.

· Понятие духовной культуры может быть применено как к отдельному человеку, так и к обществу, духовная основа усматривается и в душе отдельной личности, и в общественном бытии. Общественные свойства духовного проявляются в массовых чувствованиях, верованиях, навыках, склонностях, воззрениях, способах действия.

Духовная сфера

 

Наука, образование, философия, религия, мораль, искусство, соответствующие учреждения и деятельность

 

Знания, вера, мировоззрение, идеалы, ценностно-моральные ориентации, соответствующее поведение

 

Дух, духовность — это способ связи человека и мира. Человек как существо сознательное стремится не просто биологически существовать в природной и социальной среде, но строить свои отношения с окружающей средой, связи с ней осмысленно, разумно, целесообразно. Он стремится к гармонии с миром и с этой целью осваивает этот мир идеально, духовно. «Дух» — это и есть опыт идеального постижения человеком мира путем психической деятельности, то есть деятельности его нервной системы.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

В. Даль в своем словаре определяет дух человека как высшую искру Божества, как волю или стремление человека к небесному. Вместе с тем он говорит о двухсторонней природе духа человека, выделяя в нем не только волю к соединению с Богом, но и ум (ratio), т. е. способность составлять отвлеченные понятия.

Отечественные аналитики русской культуры (С. Франк, И. Ильин, Н. Лосский, Н. Бердяев, Г. Федотов и др.), исследуя своеобразие русской православной духовности, связывали ее с особым — соборным — типом коллективизма, который не противостоит личностному началу, а выступает стремлением всех и каждого найти путь к общему спасению, к поиску смысла жизни. Важными характеристиками русской духовности, по их мнению, выступают также такие черты:

· стремление к целостному всеохватывающему восприятию мира и тесно связанное с этим развитое чувство космического.

· особенность русской духовности проявляется и в наличии совести, сострадания, терпимости и жертвенности.

Духовность – это способность отдавать предпочтение высоким (художественным, научным, религиозным) интересам перед корыстными, материальными, приземленными стремлениями; совестливость, основанная не на страхе перед осуждением, а на убеждении в невозможность жить по иным стандартам. Есть еще одна сторона духовности. Это национальное самосознание, которое развивается и совершенствуется под влиянием народной культуры…

Духовность, согласно современным философским взглядам, - это высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности.

«Воспитание в человеке моральных норм считают началом его духовности. Оба понятия – «мораль» и «духовность» – тесно связаны между собой.

Под духовной культурой подразумевают:

· духовный мир каждого человека и его деятельность по созданию духовных «продуктов». Это творчество ученых, писателей, художников, композиторов, народное творчество;

· продукты деятельности (духовные ценности, обычаи, научные результаты, книги, законы, полотна художников и др.).

Элементы духовной культуры:

1. нравственность,

2. эстетика (художественная культура),

3. религия,

4. политика,

5. культура межнациональных отношений,

6. право,

7. наука.

Основные ценности духовной культуры следующие: добро, красота, истина, вера.

ДУХОВНОСТЬ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН

Сознательно-социальное

добро

вера красота

истина

Бессознательное

Природно-естественное

Ценностные ориентации, т. е. осознанное стремление человека строить свою жизнь и преобразовывать действительность в соответствии с ними

Различают духовность индивидуальную и духовность, понимаемую как интегрированное состояние многих людей, общества в целом.

1. Духовность человека – это напряженность его индивидуального биополя, глубина его переживаний, обусловленных внутренними психическими процессами, отражающими процессы реального мира и направленными к идеалам любви, доброты, справедливости, гармонии.

2. Духовность общества – напряженность совокупного биополя этого общества, его потенциал, обеспечивающий стремление к этим же идеалам.

Духовность человека представляет собой его собственное "Я", выступает как бытие, особенность этого "Я", духовная жизнь человека – это его субъективно-идеальный мир.

Общество представляет собой сложнейшую социальную подсистему взаимодействующих социальных групп и общностей, имеющих различные интересы. Интересы социальных групп выражаются духовно, идеологически. Поэтому в духовной сфере далеко не все духовные явления имеют позитивное значение. Нередки явления, когда за духовность выдаются ложные духовные установки и псевдоценности.

Качества духовности

Соответствующие черты бездуховности

Духовность есть органическое сочетание в обществе и гражданах таких качеств, как честность, любовь, откровенность, искренность, доброта и доброжелательность, бескорыстие, милосердие, трудолюбие, любовь к природе и детям, уважение к женщине и старости, единство (как необходимый атрибут, препятствующий развитию противостояния между членами общества), а для верующих людей также вера.

лживость, ненависть, замкнутость, ханжество, жадность, злопыхательство, корыстолюбие, жестокосердие, прагматическое отношение к природе и ее ресурсам, безразличие к детям, пренебрежение к женщине и старости, эгоцентризм, как превознесение интересов своего "Я" над общественными и атеизм, как воинствующее неверие или, в подавляющем большинстве случаев, неверие пассивное, без присущей атеизму агрессивности в отношении людей верующих.

Духовная сфера жизни общества охватывает различные

формы и уровни общественного сознания.

Духовная жизнь общества включает духовные потребности, духовную деятельность (духовное производство) и созданные этой деятельностью духовные блага (ценности).

Духовное производствопонятие, введенное К. Марксом для характеристики производства идей, знаний, представлений, художественных ценностей. Это – деятельность общества по производству, сохранению, обмену, распределению и потреблению идей, представлений, идеалов, научных знаний и других духовных ценностей.
К результатам духовного производства относятся: 1) идеи, теории, образы и духовные ценности; 2) духовные общественные связи индивидов; 3) сам человек как существо духовное.

Его конечным продуктом являются идеальные образования, обладающие целым рядом отличительных свойств:

· всеобщий характер их потребления

· духовные блага увеличиваются в процессе потребления

· духовное производство направлено на совершенствование всех остальных сфер общественной жизни — экономической, политической, социальной.

· создаваемые в его рамках новые идеи и технологии позволяют обществу саморазвиваться.

материальная

 

духовная

 

"Материальная культура — это культура, одетая в вещь". Духовная культура представляет собой всю совокупность продуктов и явлений познания и понимания мира, она включает систему социальных установок, норм, ценностей, идеалов.

главные жизненные ценности (представления о цели, смысле жизни, счастье…)

 

ценности межличностного общения (честность, доброжелательность…)

 

демократические ценности (права человека, свобода слова, совести, партий, других общественных объединений…)

 

прагматические ценности (личный успех, материальное благополучие, предприимчивость…)

 

прочие мировоззренческие, моральные, эстетические и другие ценности

 

В структуре общественного сознания выделяются такие уровни, как теоретическое и обыденное сознание. Первый образует общественную психологию, второй – идеологию.

Духовность определяется как «свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными». Духовная направленность — это направленность на творчество, т. е. на различные формы духовной самоактуализации: эстетическую, теоретическую, правдоискательскую.

Механизмом, реализующим превращение индивидуального сознания в общественное, а общественного в индивидуальное, является процесс общения – коммуникация.

Личные идеи и убеждения приобретают характер общественной ценности, значение социальной силы, когда они выходят за пределы личного существования и становятся не только общим достоянием, но и общим правилом или убеждением, входят в общее сознание, в нравы, в нормы поведения и т. д. Каждый из нас вступает в диалог с общественным сознанием.

Овал: художественные, ремесленные изделия и др.

ве

Под КУЛЬТУРОЙ понимается "всё то, что создано в результате человеческой деятельности", все виды преобразовательной деятельности человека и общества, а также ее результаты.

Известно, что понятие «культура» латинского происхождения и первоначально обозначало "возделывание", "культивирование" почвы человеком (в отличие от тех ее изменений, которые вызываются естественными причинами).

Слово "культура" имело смысловой оттенок "почитания", "поклонения", т. е. некоторого "культа".

«Культура» может быть определена как системная совокупность информационных программ человеческой деятельности, закодированных в разнообразных знаковых комплексах (языках, или «кодах»).

Элементы культуры:

1. деятельные человеческих индивидов;

2. создаваемых ими предметных средств деятельности;

3. информация, особым образом закодированная на материальных носителях и транслируемая при их посредстве;

4. устойчивые организационные связи (именуемые также «общественными отношениями»), непосредственно обеспечивающие единство общества.

Духовное бытие чаще всего понимается как совокупность существующих вне и помимо человеческого мышления идей, образующих основу всякого индивидуального сознания и воли.

Материалистическая философия, понимает человека как высокоорганизованное мыслящее существо, способное к самоподдержанию посредством целеполагающей предметно-продуктивной деятельности.

Важнейшая отличительная особенность предметно-преобразующей деятельности её результаты позволили человеку сохранять и накапливать информацию вне своего организма.

Этноцентризм - культурная идентичность другого народа, считывание его мировидения и систему ценностей.

Субъектом общественного сознания является социум, а не индивид.