Научная работа

УДК 1/130.3

ББК 87.2

М 47

Печатается по решению

Ученого совета философского факультета

Казанского (Приволжского) федерального университета

Н а у ч н ы й р е д а к т о р:

доктор философских наук, профессор

Р е ц е н з е н т ы:

доктор философских наук, профессор

кандидат философских наук, доцент

М 47 Эксцентричный ум: путь философа. — Казань: Казан. ун-т, 2011. — 239 с.

Монография посвящена фигуре философа-метафизика и его эксцентричному образу мысли. Автор исходит из допущения, что философия, стремящаяся постичь непостижимое, обречена на постоянное обновление: все выдвигаемые ею идеи и концепции лишь «средства» приближения к невыразимому, годные «на данный случай». Философия не решает проблемы, не конструирует теории, она — упражнение способности понимать то, что происходит с нами здесь и сейчас.

УДК 1/130.3

ББК 87.2

© , 2011 © Казанский университет, 2011

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВВЕДЕНИЕ.................................................................................................. 5

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ПОДСТУПЫ К ТЕМЕ:

«СТРАННОСТИ» ФИЛОСОФСКОГО ОБРАЗА МЫСЛИ

ГЛАВА 1. УВЕРТЮРА В ДВУХ ЧАСТЯХ................................................ 7

1.1. О философии, мире, а также львах и детях........................................... 7

1.1. «Путь ребенка»: «то, что есть», сдвиг и осознавание......................... 19

ГЛАВА 2. ИСХОДНЫЕ УСТАНОВКИ................................................... 27

2.1. Вводные замечания, или Диалог автора и читателя о метафизике, перформативном тексте и знании безмолвием....................................... 27

Философия и «личный опыт». – Философствование: упражнение в (само)раскрытии и очужение «человеческого». – Перформативный философский текст. – Философствование: индивидуальное действие и не-деяние. – Метафоры в философии. – Упражнение в осознавании: формирование метапозиции. – Промежуточные итоги. – Еще раз о бессущностности всего. – Философия «своя», «чужая» и philosophia perennis. – О «наивном» в философствовании.

2.2. Экс(центричный) ум: историко-философская тематизация............ 43

Задачи историко-философской тематизации. – Странность и экс(центричность) как критерии отбора материала для историко-философской реконструкции. – Несвоевременная мысль и мысль особая. – «То, что есть»: семантика обыденного словоупотребления. – Эксцентрация, ацентризм и децентрация. – Эксцентрация и феноменологическая редукция. – Парменид: «то, что есть», бытие и мысль. – Плотин: «то, что есть» как сверхбытие и эксцентрация. – Выводы и перспективы исследования: девять тезисов.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

АНТРОПОЛОГИЯ САКРАЛЬНОГО:

ОПЫТ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРЕДМЕТА ИССЛЕДОВАНИЯ

ГЛАВА 3. САКРАЛЬНОЕ: СОЦИОЦЕНТРИСТСКИЙ И ТЕОЦЕНТРИСТСКИЙ ПОДХОДЫ................................................................................................... 84

ГЛАВА 4. ФИЛОСОФСКАЯ ЭКС(ЦЕНТРИКА), ИЛИ

ЧТО ИЗУЧАЕТ «АНТРОПОЛОГИЯ САКРАЛЬНОГО»?.................... 91

Предмет «антропологии сакрального». – Человек как мет(к)а сакрального. – Мет(к)а и знак. – Мет(к)а и след Большого текста: Ж. Деррида. – Мет(к)а и след Другого: Э. Левинас. – Мет(к)а и симптом. – При-меты экс(центричности) и сила философствования. – Формы философской жизни как при-меты пути. – К вопросу об отсутствии метода. – Выводы и перспективы исследования: девять тезисов.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ОТКРЫТОСТЬ САКРАЛЬНОМУ:

МЕТЫ ЭКС(ЦЕНТРИЧНОСТИ) НА ПУТИ ФИЛОСОФА

ГЛАВА 5. МЫСЛИТЕЛИ-ЭКС(ЦЕНТРИКИ):

СЛУЧАИ ВХОЖДЕНИЯ.......................................................................

5.1. П. Адо, или Духовные упражнения......................................

5.2. В. Розанов, или Частный мыслитель....................................

5.3. А. Пятигорский, или Свидетельствующее осознание

(опыт прочтения романа «Философия одного переулка»)..............

ГЛАВА 6. ПРИ-МЕТЫ ПУТИ: ЭКС(ЦЕНТРИЧНЫЕ) ФОРМЫ ОСОЗНАВАНИЯ/ЖИЗНИ....................................................................

6.1. Случай первый. Открытость изменениям:

психогогика философствованием......................................................

6.2. Случай второй. Открытость осознанию:

рефлексия эго-коннотативной речи...................................................

6.3. Случай третий. Открытость опыту мысли:

знаки вхождения в феноменологию...................................................

6.4. Случай четвертый. Открытость Другому: к метафизике философского сообщества..........................................................................................

ЗАКЛЮЧЕНИЕ, ИЛИ СЛУЧАЙ ПЯТЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ.

БЫТИЕ ТИШИНОЙ: ДВЕНАДЦАТЬ ТЕЗИСОВ............................

ЛИТЕРАТУРА........................................................................................