Возвышение Москвы §13 (стр. 3 )

3. Строительство государства

Þ 1497 г. Судебник Ивана III – первый свод законов единой Руси

Þ Кормления – система, при которой волость (город) должны содержать наместника

Þ Местничество должность при дворе (место в Думе) зависело от знатности рода

Þ 1497 г. введен Юрьев день (26 ноября) – начало закрепощения крестьян крестьяне могли уйти от хозяина земли только в течение 2-х недель в году: до и после Юрьева дня, уплатив «пожилое»

Почему закон, разрешающий уходить от хозяина, считается началом закрепощения крестьян?

Þ Новое войско – дворянское поместное ополчение: по зову князя, дворяне должны были явиться «конно, людно и оружно». Формируется новый вид землевладения – поместное – земля даётся за службу.

Виды землевладения
МОНАСТЫРСКОЕ	ВОТЧИННОЕ	ПОМЕСТНОЕ
Земли церкви	Земли бояр, передаются по наследству	Земли дворян-помещиков, даются за военную службу

Образование единого Российского государства §16-17

Докажите, что образование единого Российского государства было закономерностью

Признаки государства	Что значит, создать единое Российское государство?
1. границы
2. органы власти
3. законы
4. армия
5. казна и налоги

Важную роль в образовании централизованного государства сыграл

Иван III / гг./

Ему предстояло решить три задачи:

1. Продолжить объединение земель вокруг Москвы /Кто начинал?/

2. Освободить Русь от монголо-татарского ИГА

3. Приступить к строительству нового государства

1. «Собирание земель» вокруг Москвы

Þ 1471 г. поход на Новгород. Битва на р. Шелонь. Новгород признал власть Москвы

Þ 1478 г. второй поход на Новгород. Отмена вечевого правления, переселение бояр в Москву, вместо посадника – наместник /противник Ивана III – Марфа Борецкая /посадница//

Þ 1485 г. окончательное присоединение Твери. Титул «Великий князь всея Руси». Герб – орёл

В начале XVI века при сыне Ивана III – Василии III / гг./

завершается процесс собирания земель, отвоёваны у Литвы Псков, Смоленск и Рязань.

2. Освобождение Руси от монголо-татарского ига

Þ 1478 г. Иван III перестает платить дань хану Ахмату, растоптал ханскую грамоту

Þ 1480 г. Стояние на Угре хан направил войско на Русь.6 месяцев 2 армии – русская и татарская - стояли друг напротив друга по разным берегам р. Угра. Татары не решились форсировать реку и ушли восвояси. Это событие считается датой свержения ИГА. На Руси р. Угра стали называть «поясом Богородицы», считали, что смогли победить благодаря её заступничеству перед Богом.

3. Строительство государства

Þ 1497 г. Судебник Ивана III – первый свод законов единой Руси

Þ Кормления – система, при которой волость (город) должны содержать наместника

Þ Местничество должность при дворе (место в Думе) зависело от знатности рода

Þ 1497 г. введен Юрьев день (26 ноября) – начало закрепощения крестьян крестьяне могли уйти от хозяина земли только в течение 2-х недель в году: до и после Юрьева дня, уплатив «пожилое»

Почему закон, разрешающий уходить от хозяина, считается началом закрепощения крестьян?

Þ Новое войско – дворянское поместное ополчение: по зову князя, дворяне должны были явиться «конно, людно и оружно». Формируется новый вид землевладения – поместное – земля даётся за службу.

Виды землевладения
МОНАСТЫРСКОЕ	ВОТЧИННОЕ	ПОМЕСТНОЕ
Земли церкви	Земли бояр, передаются по наследству	Земли дворян-помещиков, даются за военную службу

Русская культура второй половины XIII-XV вв. . §18

Москва - центр культуры складывающейся великорусской народности.

Культура:

- это совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей

- это всё, что создано умом, талантом, руками народа, всё, что выражает его духовную сущность.

Особенности развития культуры Руси в данный период:

1. Губительное влияние монголо-татарского нашествия. Уничтожение городов, разрушение памятников культуры, утрата традиций.

2. Духовное единение народа в борьбе против общего врага становится фактором национального возрождения.

3. Появляются новые центры летописания, новая тема – патриотизм, призыв к борьбе, становится главной в литературе данного периода.

4. Формирование русского, украинского и белорусского народов.

Древнерусская литература

- «Слово о погибели земли Русской», «Слово о разорении Рязани Батыем», «Повесть о Меркурии Смоленском» - идеи самопожертвования, память о процветании Руси до Батыева нашествия.

- Вторая половина XIV в. «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище» - оптимизм, идея необходимости единения для победы над общим врагом.

- «Хождение за три моря» составлено купцом Афанасием Никитиным. Тема любви к отчизне и уважения к другим народам, стремление их понять.

- Житийная литература повествует о жизни Сергия Радонежского (основателя Троице-Сергиевой лавры), Стефане Пермском и др. деятелях церкви.

Живопись – «золотой век»

- Феофан Грек – иконописец. Приехал на Русь из Византии в 70-е гг. XIV в., будучи зрелым мастером, работал сначала в Новгороде, затем в Москве. Сохранилась фреска (рисунок на сырой штукатурке) из новгородской церкви Спаса-на-Ильине.

- Андрей Рублёв – монах, иконописец. Самая известная работа икона «Троица».

- Дионисий – расписывал успенский Собор московского Кремля.

Архитектура

- Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря ориентирован на домонгольскую культуру.

- Построенный при Иване Калите дубовый Кремль, при Дмитрии Донском сменился белокаменным.

- Аристотель Фиорованти – архитектор из Италии, создаёт Успенский собор московского Кремля.

- Благовещенский собор Кремля построен псковскими мастерами (к. XV в.)

- Грановитая палата построена также в к. XV века. Созданная итальянскими мастерами, она стала тронным залом, где проходили важнейшие церемонии и пышные приёмы иностранных послов.

Теория «Москва – третий Рим» Автор игумен Псковского монастыря Филофей

Рим – это древний город, столица Италии, когда-то был столицей Римской империи.

«1 Рим» – г. Рим, столица империи, где появилось христианство, в 330 г., при императоре Константине христианство стало государственной религией. Но, из-за «отступления от веры» в 476 г. Рим пал под ударами варваров.

«2 Рим» - Константинополь, столица Византии, центр православия. В 1439 г. патриарх заключил Флорентийскую унию /союз/ с папой римским, признав верховенство католической церкви. За отступление от православия город был наказан: в 1453 г. Константинополь захватили турки.

«3 Рим» – Москва, столица православной Руси, не идёт на соглашение с католиками

«А четвёртому Риму не бывать!»

Значение теории «Москва-третий Рим»

1. Возвеличивает Москву и её правителей – борцов за правильную веру

2. Подчёркивает роль церкви в государстве

3. Приводит к самоизоляции Руси от стран католической Европы.

Спор иосифлян и нестяжателей (стр. 156-157)

вопросы	иосифляне	нестяжатели
лидеры	Иосиф Волоцкий	Нил Сорский
отношение к монастырской собственности	«ЗА», т. к. собственность церкви – священна, она поддерживает её величие	«ПРОТИВ» - т. к. богатство – причина стяжательства (жажды наживы), оно пагубно, ведёт к кровопролитию.
пути спасения	Устроенная церковь и православный государь	Нравственное внутреннее перерождение человека
отношение князя к ним	В конце концов, поддержал, т. к. это учение поддерживало власть князя	Сначала поддержал, чтобы получить земли, но позже отказался…
Вывод: Русь была православным гос-м, в котором тесно переплетались интересы церкви и власти

Русская культура второй половины XIII-XV вв. . §18

Москва - центр культуры складывающейся великорусской народности.

Культура:

- это совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей

- это всё, что создано умом, талантом, руками народа

Особенности развития культуры Руси в данный период:

1. Губительное влияние монголо-татарского нашествия. Уничтожение городов, разрушение памятников культуры, утрата традиций.

2. Духовное единение народа в борьбе против общего врага становится фактором национального возрождения.

3. Появляются новые центры летописания, новая тема – патриотизм, призыв к борьбе, становится главной в литературе данного периода.

4. Формирование русского, украинского и белорусского народов.

Древнерусская литература

Произведения, жанры	О чём написано
. - . - . - . -

Живопись – «золотой век»

Художники	Чем прославились
. - . - . -

Архитектура

Памятники	Кто построил
. - . - . - . - -

…………………………………………….

Русская культура второй половины XIII-XV вв. . §18

Москва - центр культуры складывающейся великорусской народности.

Культура:

- это совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей

- это всё, что создано умом, талантом, руками народа

Особенности развития культуры Руси в данный период:

1. Губительное влияние монголо-татарского нашествия. Уничтожение городов, разрушение памятников культуры, утрата традиций.